胡凡剛
山東曲阜師范大學(xué)信息技術(shù)與傳播學(xué)院 山東日照 276826
【摘要】本文在分析了教育虛擬社區的涵義、交往特性以及國內外相關(guān)研究的基礎上，重點(diǎn)對教育虛擬社區交往的主體、目標、組織形式、環(huán)境、內容、資源庫、評價(jià)等要素的設計進(jìn)行了系統闡述。
【關(guān)鍵詞】社區；教育虛擬社區；學(xué)習交往
基于網(wǎng)絡(luò )的教育虛擬社區已經(jīng)引起了人們的關(guān)注，但總體而言，教育虛擬社區還沒(méi)有發(fā)揮出自身的優(yōu)勢，從而未能實(shí)現教與學(xué)的模式創(chuàng )新。對有影響的社區網(wǎng)站的分析表明，只有28．2％的社區網(wǎng)站有探究活動(dòng)，只有2．8％的社區網(wǎng)站支持基于交往的協(xié)作學(xué)習t1，。如何利用教育虛擬社區實(shí)現基于交往的學(xué)習活動(dòng)，實(shí)現平等、協(xié)作、共享的新型教學(xué)與學(xué)習新模式，將是教育技術(shù)領(lǐng)域關(guān)注的又一重大課題。本文重點(diǎn)對教育虛擬社區及學(xué)習交往設計進(jìn)行系統分析。
一、教育虛擬社區
1．教育虛擬社區的涵義
德國社會(huì )學(xué)家滕尼斯(Ferdinand Tonnies，1855—1936)，在1887年出版的一本書(shū)《Gemeinschaftund Geseuschaft》(社區與社會(huì )或共同體與社會(huì ))中最早提出Gemeinschaft即“社區”概念的，騰尼斯的“社區”概念是對工業(yè)社會(huì )所帶來(lái)的人的異化、人際關(guān)系的疏離化、人類(lèi)情感的冷漠化的批判，是一種具有理想化的人際關(guān)系的社會(huì )關(guān)系共同體。后來(lái)人們發(fā)展了滕尼斯的思想，形成了現在的社區概念。而教育虛擬社區指的是：基于跨時(shí)空的、開(kāi)放的、自由的網(wǎng)絡(luò )虛擬環(huán)境，社區成員(主要包括教師與學(xué)生)之間借助統一的軟件平臺，為完成共同的學(xué)習任務(wù)進(jìn)行信息交流、知識共享、交互協(xié)作，最終形成具有共同社區文化心理的、生態(tài)式的社會(huì )關(guān)系共同體。盡管不同影響因素導致從社區到教育虛擬社區的概念演化，但追求建立美好的人際交往關(guān)系、滿(mǎn)足情感需要、促進(jìn)發(fā)展的本質(zhì)內涵是不變的，社區、虛擬社區再到教育虛擬社區都應在這一層面上存在，否則就沒(méi)有稱(chēng)作“社區”的必要了團。正像瓊斯00nes,Q．1997)所說(shuō)，要構成虛擬社區，除了需要兩個(gè)以上的傳播者、起碼的互動(dòng)、大部分的互動(dòng)(在公共虛擬空間進(jìn)行)、固定的成員等條件外，最重要的是需要因交往互動(dòng)而產(chǎn)生的社區歸屬感。這也可以通過(guò)交往(communi—cation)一詞與社區(communiy)一詞有相同的詞根(communis)得到印證。正像傳播學(xué)大師施拉姆所說(shuō)：“沒(méi)有交往與傳播就沒(méi)有社區；沒(méi)有社區也不會(huì )有交往與傳播”凹?？梢?jiàn)交往互動(dòng)、平等交流和情感歸屬在社區形成與發(fā)展中的重要性。那么，什么是交往，應如何恰當認識交往與交互的關(guān)系呢?
2．教育虛擬社區交往與交互的關(guān)系認知交往是人與人或人與共同體之間通過(guò)各種中介媒體展開(kāi)的相互溝通、影響、制約、改造的活動(dòng)方式，它既是人類(lèi)社會(huì )生活的開(kāi)始，又是人類(lèi)社會(huì )生活的基本內容。人的主體性是人之為人的根本屬性，因此人類(lèi)的交往所形成的關(guān)系必定是主體與主體之間的關(guān)系。雖然交往是人類(lèi)社會(huì )生活的基本內容，但也存在著(zhù)“相對無(wú)意識”交往、“外在需要”交往和“內在需要”交往等不同的交往形態(tài)，這不僅是社會(huì )發(fā)展的必然，也是對現實(shí)的概括，也就是說(shuō)，不同形態(tài)的交往存在于人類(lèi)社會(huì )不同歷史時(shí)期的現實(shí)生活中。而教育虛擬社區交往只不過(guò)是在教育虛擬社區這一“特殊社會(huì )”領(lǐng)域內人們基本的活動(dòng)方式，我們既要正視它的客觀(guān)存在，又要不斷加以完善，較好地實(shí)現交往既作為“目的”又作為“手段”的統一。對作為信息化環(huán)境中人類(lèi)生活方式即“目的”的教育虛擬社區交往，交互是交往進(jìn)行的手段和機制，是社區成員為實(shí)現作為“目的”本身的交往而進(jìn)行的互動(dòng)過(guò)程，保障交往的進(jìn)行。北京師范大學(xué)陳麗博士劃分的塔形結構三個(gè)層面的交互以及遠程教育專(zhuān)家Moore劃分的學(xué)生與內容的交互、學(xué)生與學(xué)生的交互、學(xué)生與教師的交互就是這種作為手段和機制的交互。而信息化環(huán)境中作為“目的”存在的教育虛擬社區交往，同時(shí)又是實(shí)現現實(shí)教育目的和社會(huì )需求的手段和機制。學(xué)生在教育虛擬社區中的認知或建構完善過(guò)程所需的信息與知識都不是通過(guò)灌輸強加給學(xué)生的，遠程教育與網(wǎng)絡(luò )教育也不是學(xué)生內部自發(fā)形成的，而是學(xué)生在與他人交往互動(dòng)過(guò)程中逐步同化或順應而生成的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，交往和交互又具有同質(zhì)性。因此，作為“目的”和“手段”相統一的教育虛擬社區交往必定有著(zhù)與現實(shí)交往不同的特性。
3．教育虛擬社區中學(xué)習交往的特性分析
(1)交往角色的虛擬性。教育虛擬社區中的交往，是基于虛擬的空間而進(jìn)行的，成員之間不再具有現實(shí)交往的可觸摸性和可感知的時(shí)空位置，存在的只是功能的現實(shí)性。因此，虛擬社區為成員的不同角色扮演提供了土壤，通過(guò)調查，我們發(fā)現，除非有特別的要求，否則，大部分社區成員希望扮演與現實(shí)情·境有較大差別的角色，并且在角色扮演中尋求一種不一樣的角色認同。從交往方式上，現在虛擬社區的交往主要還是以文字為載體，雖然文字可以描述形象、傳達情感，但是經(jīng)過(guò)有意加工的文字信息、精心包裝的“良好”形象，必然有一定的虛假成分。
(2)交往關(guān)系的平等性?，F實(shí)的社會(huì )交往，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交流的最大障礙在于現實(shí)的差異性，而教育虛擬社區的交往，成員之間完全可以不考慮現實(shí)生活中無(wú)法回避的各種差別，所有成員都是平等的，因為教育虛擬社區學(xué)習交往除去了各種社會(huì )暗示和物質(zhì)表象，只有無(wú)差別的比特流以共同的特征表達著(zhù)師生內心世界深藏的智慧，這從深層次上體現著(zhù)教育虛擬社區的平等性。需要注意的是，虛擬社區平等性的交往可能帶來(lái)現實(shí)人的部分社會(huì )性的喪失。
(3)交往過(guò)程的弱規范性。在現實(shí)交往中，人們總是依據一定的社會(huì )規范而進(jìn)行的，并且為自己的交往行為后果負責。而教育虛擬社區的交往更多的是依據技術(shù)規范TCP／IP協(xié)議進(jìn)行的，這一方面可以使交往平等進(jìn)行，另一方面又有可能導致學(xué)習交往的失范。
(4)交往目的的教育性。從交往目的來(lái)看，無(wú)論是基于課堂的、基于社區的、還是跨地域、跨國籍的教育虛擬社區的交往，首先應具有教育性，這是教育虛擬社區交往區別于其它虛擬社區交往的標志。社區成員因共同的學(xué)習需求進(jìn)行交流互動(dòng)，在活動(dòng)過(guò)程(如協(xié)作探究、問(wèn)題研討等)中認識和體驗不斷加深，創(chuàng )造性的火花不斷進(jìn)發(fā)，認知結構因同化與順應而不斷從舊平衡達到新平衡，也使得學(xué)生獲得完美個(gè)性的發(fā)展與提升，這些充分體現了教育虛擬社區的教育性。因此，教育虛擬社區學(xué)習交往的悖論特性，要求對學(xué)習交往進(jìn)行有效設計并發(fā)揮教師的“他組織”作用，興“利”除“弊”，充分利用教育虛擬社區的巨大潛力為學(xué)習探究、交往互助、人格提升服務(wù)。
二、教育虛擬社區中的學(xué)習交往設計
圍繞社區環(huán)境下的學(xué)習交往，國內外研究者進(jìn)行了一些理論和實(shí)驗研究。比如，加拿大多倫多大學(xué)的M．Scardamaia(1989)等人為利用網(wǎng)絡(luò )來(lái)支持跨課堂的協(xié)作性知識建構設計了“計算機支持的目的性學(xué)習環(huán)境”，后改為“知識建構社區”(Knowledge—Building Community)。瑞爾(M．Kiel，1993)提出了學(xué)習圈(Leaning Circles)模式：若干個(gè)處于不同地方的教學(xué)班在一個(gè)學(xué)期中聯(lián)合完成某個(gè)課程的學(xué)習，其過(guò)程包括：形成“學(xué)習圈”，策劃所要進(jìn)行的課題(Projects)，交流與此課題有關(guān)的活動(dòng)結果，發(fā)表作品，以及對整個(gè)過(guò)程的評價(jià)等。哈里斯(f．Harris，1995)設計了“遠程協(xié)作課題”模式，其中涉及到16種不同的具體活動(dòng)形式，大致可以歸為3類(lèi)：人際交流、信息搜集和問(wèn)題解決；還有道奇(B．Dodge)提出的“網(wǎng)絡(luò )問(wèn)題探究”(Webquest)模式也得到了廣泛的應用。在我國，以Webquest模式為樣板，一些學(xué)者和一線(xiàn)教師進(jìn)行了有意義的研究探索。如首都師范大學(xué)的王陸教授，開(kāi)發(fā)了虛擬學(xué)習社區智能網(wǎng)絡(luò )教學(xué)支撐平臺，進(jìn)行教與學(xué)的活動(dòng)，在教育虛擬社區的技術(shù)層面以及師生行為等方面作了較深人的研究。在分析國內外的相關(guān)研究、以及社區學(xué)習交往的特性基礎上，筆者認為，教師及設計者在社區學(xué)習交往過(guò)程中要有一定的預見(jiàn)性和引導性，特別是在交往的初始階段，要求教師注意分析學(xué)生、設計目標、創(chuàng )設環(huán)境、選擇加工主題資料以及對所選擇的教育內容進(jìn)行“激活”等，從而保證學(xué)習交往的順利進(jìn)行。因此，教師要做好交往前的設計與組織工作。
1．交往主體
分析與設計不同思維特征和認知方式的學(xué)生主體，交往目標、主題和策略的選擇都應是不同的，要避免一刀切?，旣惸取に雇锌恕溁_克博士指出，一個(gè)成功的教師會(huì )積極鼓勵知識化、社會(huì )化的網(wǎng)上社區的發(fā)展。為此，教師在課程學(xué)習初期應鼓勵學(xué)生相互了解各自的背景及興趣愛(ài)好、為了克服學(xué)生第一次網(wǎng)上發(fā)言時(shí)的恐懼感，學(xué)生應將自我介紹和自己的照片發(fā)布在課程網(wǎng)站上、根據不同的學(xué)習主題組織協(xié)作小組。這種分組合作使每個(gè)成員都對最后的作業(yè)結果負責任并能讓每個(gè)人了解各自的長(cháng)處問(wèn)。例如，有些人可能擅長(cháng)寫(xiě)作，有些人可能是技術(shù)能手，而另一些人則可能因觀(guān)點(diǎn)獨特而使得網(wǎng)上討論顯得更加豐富多彩。
就學(xué)生的思維特征來(lái)說(shuō)，小學(xué)生由于年齡小，思維特征尚處于前運算階段，可以運用表象符號代替外界事物，但他們的語(yǔ)詞或符號還不能代表抽象的概念，思維仍受直覺(jué)表象的束縛。因此，這一階段，學(xué)生更多的是要建立對社區及交往的感性認識，通過(guò)搜集和簡(jiǎn)單的信息處理，培養進(jìn)行虛擬交流的興趣和意識，更多的不是通過(guò)交往使他們掌握“雙基”。例如：2001年9月30日，小學(xué)生網(wǎng)上作文(http：／／www.nje.cn/zw)社區正式發(fā)布，幾年來(lái)，組織了一批優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文專(zhuān)家和骨干教師擔任指導，鼓勵和引導同學(xué)采用多種形式來(lái)表達自己的所看所想，并及時(shí)地對同學(xué)的習作進(jìn)行點(diǎn)評和輔導。至今全國各地已經(jīng)有幾萬(wàn)名小學(xué)生登錄本社區，成為本社區的注冊“居民”。逐步培養起學(xué)生網(wǎng)上交往的興趣。處于具體運算階段和形式運算階段的學(xué)生，思維水平有了質(zhì)的變化，思維具有更高的抽象性和理論性，并由抽象邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展，不像前一階段單憑知覺(jué)表象考慮問(wèn)題，因此，這一階段的學(xué)習交往主要目的是深層內化交往主題內容，培養理性交往意識。他們可以進(jìn)行結構組織不良(ill-structured)的內容交往。設計時(shí)，教師要根據學(xué)生的思維特點(diǎn)和年齡特征，選擇生成性交往客體，即課題、內容與思想等。并注意讓每位學(xué)生通過(guò)郵件列表上傳一份自己的個(gè)人簡(jiǎn)歷，或聯(lián)接自己的個(gè)人主頁(yè)，這樣可以增強學(xué)生的社會(huì )存在性，有利于學(xué)習交往的進(jìn)行。
2．交往目標設計
WalterDettling，PetraSchube~指出社區交往應該具有明確的目標定位與豐富的資源服務(wù)。因此，教育虛擬社區中的學(xué)習交往必須有恰當的交往目標，這樣才不至于陷入形式的“花哨”和無(wú)意義的“閑聊”。因此，設計時(shí)要注意：第一，進(jìn)行需求分析。根據教育虛擬社區存在的實(shí)質(zhì)和交往理論，我們認為，保證教育虛擬社區中學(xué)習交往的順利進(jìn)行，不至于使教育虛擬社區變成“電子鬼城”，應該進(jìn)行社區成員的需求分析?；隈R斯洛的需求層次論，可以將社區主體的需求分為5個(gè)層次，不同層次的需求，對應不同的交往目標，具體如下表。例如，從滿(mǎn)足社會(huì )性需求目標來(lái)說(shuō)，教師應注意使學(xué)生分屬不同的交往小組；從自我尊重和自我實(shí)現的需求目標來(lái)說(shuō)，教師應注意盡可能讓學(xué)生承擔不同的角色任務(wù)，服務(wù)共享，實(shí)現自我價(jià)值。第二，根據具體的主體內容細化主題，使主題內容更具體和更深入。教師圍繞著(zhù)這一主題探討可能引發(fā)的具體問(wèn)題，事先設計一些能引導學(xué)生就該主題進(jìn)行深入探討的高水平的問(wèn)題，以便在交往中激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。教師對于每一個(gè)細化的主題，明確提出交往后要達到的目標和最終的水平。對于認知類(lèi)的主題內容，教師要明確學(xué)生通過(guò)交往應了解、掌握、應用、發(fā)展哪些知識點(diǎn)和知識框架和認知技能，發(fā)展怎樣的問(wèn)題解決策略、學(xué)習策略，在這個(gè)過(guò)程中，應如何提高自己的交往技巧·與能力等。對于規范類(lèi)的主題內容，要使學(xué)生明確，匝過(guò)交往，如何內化、如何將規范與實(shí)際的交往過(guò)程結合起來(lái)，而不至于陷人空洞的“道德說(shuō)教”。對于情感態(tài)度類(lèi)的內容，教師要讓學(xué)生明確，通過(guò)交往，應該獲得怎樣的情感體驗，如何將這些體驗轉化為現實(shí)的行動(dòng)等。
社會(huì )需求層次表
| 生理性需求 | 登陸社區、保持個(gè)性，參加社區活動(dòng) |
| 安全性需求 | 遠離黑客和人身攻擊，平等交流 |
| 社會(huì )性需求 | 歸屬于某社區或社區小組 |
| 自我尊重的需求 | 為社區作出貢獻，得到社區承認 |
| 自我實(shí)現的需求 | 能承擔社區角色，服務(wù)共享，價(jià)值實(shí)現 |
3．交往環(huán)境設計
社區學(xué)習交往必須在一定的社區文化環(huán)境中進(jìn)行，這一環(huán)境主要是指由價(jià)值取向、規范和良好的人際關(guān)系氛圍，共同作用形成的一個(gè)學(xué)習交往所需要的“虛擬生活世界”。設計時(shí)要注意，每個(gè)人作為平等的談話(huà)主體，可以自由地公開(kāi)表達他們的意見(jiàn)，理性地進(jìn)行對話(huà)和協(xié)商，民主地討論各種感興趣的話(huà)題，每個(gè)人都可以?xún)A吐自己的觀(guān)點(diǎn)和思想，但誰(shuí)都不能成為“對話(huà)的霸權者”。要避免“灌輸”“接受”“命令”和“服從”的說(shuō)教。同時(shí)，主體的交往必須在社區規范和禮儀體系下進(jìn)行，通過(guò)分析小學(xué)生作文網(wǎng)(http：／／www．njenet．net,cn／zw)和K--12(http：Ilwww．k12．com．cn／www／)網(wǎng)站，我們發(fā)現，在學(xué)習交往的過(guò)程中，成員形成了獨特的語(yǔ)言使用方式及原則，據此分享經(jīng)驗與建構意義，其大量使用情緒或其它表意符號，以彌補部分缺失的情境線(xiàn)索，促進(jìn)良好的互動(dòng)情境，并建立良好人際關(guān)系，同時(shí)也出現了一些不健康的交流語(yǔ)言和交往行為。因此，從社區成員的初次登錄的熱烈歡迎，到整個(gè)交往過(guò)程中的共同價(jià)值規范遵守，都需要教師的引導、把關(guān)和進(jìn)行最初的設計。不同的思想觀(guān)念、理論體系和意識形式在這里交融，應當逐步形成一個(gè)開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的、自由的“思想場(chǎng)域”和“平等”“真誠”“樂(lè )于奉獻”“相互尊重與信任”的交往環(huán)境。這樣既可以逐步形成良好的社區文化氛圍，又能給交往主體以溫暖，逐步形成社區歸屬感。
4．交往主題內容設計決定交往能否進(jìn)行下去的很重要的因素是學(xué)生是否對內容感興趣和認同主題，因此，學(xué)習交往前教師一定要在分析學(xué)生的思維特點(diǎn)、認知方式、態(tài)度和心向的基礎上，精心選擇交往主題，選擇與設計有價(jià)值、有意義、有挑戰性的、開(kāi)放的主題。第一，內容主題要有承載力，既來(lái)源于學(xué)科內容，充分蘊涵該學(xué)科的相關(guān)概念、原理和方法，又可以在此基礎上，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維，更好地理解、批判和反思該學(xué)科領(lǐng)域的內容。第二，主題內容應是結構松散或不良的(ill-structured)、開(kāi)放的、真實(shí)或類(lèi)真實(shí)的。學(xué)生能感到內容的價(jià)值意義、挑戰性和趣味性，學(xué)生便于討論、交流、反思和批判，產(chǎn)生經(jīng)驗共鳴。第三，交往的結果便于展示，體現為產(chǎn)品或研究報告或小論文等。例如，我們開(kāi)設的專(zhuān)業(yè)主干課《學(xué)習科學(xué)與技術(shù)》的第二單元是“學(xué)習究竟是什么”，在學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生普遍感覺(jué)到這一部分內容晦澀難懂，面對大量的概念、理論。無(wú)從下手，于是，我們成立了理論學(xué)習小組，圍繞著(zhù)具有開(kāi)放性和挑戰性的專(zhuān)題“基本概念和基本原理”，對本單元的三個(gè)重要內容“日常經(jīng)驗中的學(xué)習概念及演變”“西方心理學(xué)對學(xué)習的研究和深化…‘教育學(xué)視野中的學(xué)習”作為交往的內容主題，讓學(xué)生組成學(xué)習協(xié)作小組，進(jìn)行研究。學(xué)期末，學(xué)生對學(xué)習的本質(zhì)有了較深入的理解，培養了理論聯(lián)系實(shí)際的能力，更新了學(xué)習觀(guān)，同時(shí)學(xué)生在個(gè)人主頁(yè)上創(chuàng )建了理論學(xué)習資源庫。
5．交往策略設計
交往策略是交往過(guò)程中主體交往的組織形式、方法、媒體等的總稱(chēng)。在教育虛擬社區中交往的方式、策略和工具因人而異，選擇的自由度很大，為了保證順利、高效的交往，教師應為學(xué)生設計多種可供選擇的交往策略，注意引導、鼓勵學(xué)生選擇適合自己的交往策略。對于不同的交往目標、交往主體以及不同的交往主題，交往的組織形式也是不同的，教師要進(jìn)行交往組織形式的設計。對于結構不良和松散的任務(wù)內容來(lái)說(shuō)，較適合協(xié)作小組的交往形式。各小組，分擔不同的主題任務(wù)，每個(gè)小組安排一個(gè)組長(cháng)，負責協(xié)調本小組的活動(dòng)，報告小組的進(jìn)展情況，組員進(jìn)一步分工協(xié)作，完成任務(wù)，最后協(xié)作小組之間交流思想，共享成果。從而共同完成任務(wù)；而對于結構良好的任務(wù)來(lái)說(shuō)，更適合小組或個(gè)人競爭的組織形式，共同討論交流，發(fā)表不同的看法，最終達成較統一和一致的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)。
從個(gè)人交往方式來(lái)看應引導學(xué)生將個(gè)人情緒、情感與思維方式融人社區的文化背景，形成文化認同，并建立良好的人際關(guān)系。
從交往的工具來(lái)看，應提供界面友好的交流工具(如：E-mail、BBS、視頻聊天室等)、協(xié)作交流工具(如：角色扮演工具、MOO、虛擬白板等)、成果展示工具(如：個(gè)人或小組主頁(yè)或Blog)、跟蹤評價(jià)工具(如：電子檔案袋等)。
6．交往資源庫設計
隨著(zhù)交往主題和任務(wù)的范圍拓寬和程度的加深，交往主體需要的資源可能會(huì )越來(lái)越多，因此，教師應運用知識工程的理念與原理設計、開(kāi)發(fā)充足的學(xué)習資源，與學(xué)生一起共建人機共思的動(dòng)態(tài)的資源庫。這些資源包括講授性的課程材料，相關(guān)文獻資料庫、相關(guān)案例庫、數據庫、學(xué)生作品集，可以是本地的資源，也可以是相應資源的外部聯(lián)接。教師將學(xué)生在學(xué)習交往過(guò)程中搜集的資料、獲取的數據、積累下來(lái)的成果作品、反思性日記、靈感錄等上載到資源庫中，使學(xué)習資源能夠在交往過(guò)程中不斷更新，實(shí)現有效共享。例如，我們在《學(xué)習科學(xué)與技術(shù)》的網(wǎng)上學(xué)習交流中，就是用資源庫代替教材、教參，由師生共建資源庫的，既包含網(wǎng)絡(luò )課程及豐富的資源如：教師對重點(diǎn)難點(diǎn)的點(diǎn)撥與釋疑視頻、好書(shū)推薦、代表性文獻，名人介紹、動(dòng)態(tài)的可擴展的腦圖軟件工具如Startree、MinderManager、Inspiration和資源聯(lián)接等；又包含歷屆學(xué)生學(xué)習本門(mén)課程時(shí)所創(chuàng )造和積累的大量豐富的學(xué)習成果和經(jīng)驗，以及本屆學(xué)生每天、每周學(xué)習所遇到的問(wèn)題、困惑和最新學(xué)習成果與收獲。這樣就突破了傳統的以知識傳授為主線(xiàn)的線(xiàn)性資源結構，建立以專(zhuān)業(yè)素養和能力培養為線(xiàn)索的、靈活動(dòng)態(tài)、立體交叉、非線(xiàn)性、開(kāi)放的資源庫體系。因為是師生共建資源庫，學(xué)生意識到自己的價(jià)值存在，更有利于進(jìn)行沉浸式的學(xué)習交往。
7．反思評價(jià)設計
教育虛擬社區中的學(xué)習交往設計，非常重要的一個(gè)環(huán)節就是反思評價(jià)設計，為了促進(jìn)交往活動(dòng)的深入進(jìn)行并能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習交往積極性，設計時(shí)要注意：第一，評價(jià)原則上，結果評價(jià)與過(guò)程評價(jià)相結合，強調過(guò)程評價(jià)。學(xué)生通過(guò)Blog或e-Portfoli。，記錄自己詳細的學(xué)習目標與計劃、交流體會(huì )、反思日志、學(xué)習成果等，這里所呈現的不是一個(gè)孤立的、靜止的“物件”，而是有特定的“情境”、完滿(mǎn)的過(guò)程(開(kāi)始一發(fā)展一提高)、豐富的情感(困惑，憂(yōu)慮，豁然，自得)、深刻的感悟與反思的一本動(dòng)態(tài)的、可視化的“學(xué)習交往通史”。第二，評價(jià)方式上，堅持多種評價(jià)方式并重，突出小組評價(jià)。學(xué)習交往得以進(jìn)行的前提是成員之間的積極互動(dòng)，因此，評價(jià)方式上應鼓勵采用學(xué)生自評、教師評價(jià)、小組內互評相結合的評價(jià)方式。小組評價(jià)主要包括以下細目：組員在小組學(xué)習中所做的工作，表現出的能力和協(xié)作精神，對學(xué)習小組的主頁(yè)、資料收集、調查等所做的工作，對小組課題研究提出創(chuàng )造性意見(jiàn)情況，和就某問(wèn)題交往的參與程度，如在小組討論中的發(fā)言情況，在學(xué)習論壇上的發(fā)言情況特別是提出獨創(chuàng )性建議等。這可以通過(guò)BBS的統計功能以及小組記錄，組員提交的(卞轉31頁(yè))(上接26頁(yè))自評資料來(lái)進(jìn)行評價(jià)。第三，評價(jià)技術(shù)上，堅持多元評價(jià)技術(shù)共存。多元評價(jià)技術(shù)包括：測試、小組或教師觀(guān)察、記錄學(xué)生完成的作品或任務(wù)、小組學(xué)習項目完成展示、口頭匯報、調查問(wèn)卷、寫(xiě)作、辯論等多種技術(shù)。
三、結束語(yǔ)
總之，要保證教育虛擬社區學(xué)習交往的順利進(jìn)行，離不開(kāi)教師及設計者的精心組織與設計，而要保證教育虛擬社區在“社區”層面上存在，不至于出現現實(shí)教育的“人灌加機灌”“人控加機控”的“異化”現象發(fā)生，教師與設計者又不能“管的太嚴”，關(guān)鍵的問(wèn)題是在“自組織”和“他組織”之間保持必要張力。教育虛擬社區的存在意義和文化特性并不意味著(zhù)教育虛擬社區中的學(xué)習交往可以完全通過(guò)學(xué)生的“自組織”進(jìn)行，需要交往前的整體規劃和設計，這是教育虛擬社區的“他組織”方面，是必不可少的，而教育虛擬社區的“自組織”是根本，通過(guò)對話(huà)、理解與共享的自組織機制，使得在“虛擬生活世界”中，交往主體關(guān)系變的融洽、和諧，交往主體對社區的歸屬感、認同感、參與程度不斷增強，最終導致社區文化心理的形成，這是保證社區能否存在、任務(wù)能否完成的根本。因此，教育虛擬社區中的學(xué)習交往設計與“他組織”不是限制“自組織”，而是為了在學(xué)習交往過(guò)程中，使“自組織”發(fā)展的更具有方向感、后勁更加豐盈。
【參考文獻】（略）
文章選自《中國電化教育》（2006.2）
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