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戰國四大名將連吳起、樂(lè )毅都沒(méi)能入選,李牧為什么會(huì )榜上有名
“殺氣三時(shí)作陣云,寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛,死節從來(lái)豈顧勛。君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰苦,至今猶憶李將軍?!薄哌m《燕歌行》
戰國是中國歷史上軍事、科技等各領(lǐng)域發(fā)展的黃金時(shí)期,在這個(gè)過(guò)程中,各大諸侯國之間展開(kāi)了各種變革以及戰爭,以促進(jìn)本國國力的迅速提升。
如今我們所熟知的很多成語(yǔ)以及典故均來(lái)自于這個(gè)時(shí)代,另外戰國還涌現出了眾多作戰指揮能力非常出色的名將。
而說(shuō)到這里很多人就會(huì )開(kāi)始思考,在戰國時(shí)期的眾多名將中,秦將白起、王翦,趙將廉頗、李牧被評為那一時(shí)代的四大名將??擅髅鲄瞧鹨约皹?lè )毅也非常厲害,但就連他們都沒(méi)能入選,李牧為什么會(huì )榜上有名呢?
戰國四名將
這里我們先來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下戰國四名將。李牧生年不詳,是戰國時(shí)期趙國的著(zhù)名將領(lǐng)、軍事家?,F在很多學(xué)者在研究李牧時(shí),都會(huì )將其生平事跡大致劃分為兩個(gè)階段。
在第一個(gè)階段,李牧主要活躍在趙國北邊境地區,數次抗擊匈奴;第二個(gè)階段,李牧以抵御秦國為主,并且在宜安之戰中大勝,因此還得到了武安君的封號。
等到戰國末年的時(shí)候,李牧可以說(shuō)是趙國賴(lài)以支撐危局的唯一良將,只不過(guò)遺憾的是,公元前229年,趙王因為秦國的挑撥離間,直接奪取了李牧的兵權。
這之后沒(méi)多久,李牧便被人殺害,而針對李牧之死,有人認為地趙國內與他不和的人殺死了他,也有一些人認為地秦國派遣刺客殺死了李牧。
廉頗和李牧一樣都是戰國時(shí)期趙國的名將,此人生于公元前327年,是趙惠文王時(shí)期趙國的一大軍事支柱。
公元前283年,廉頗大破齊軍,直取昔陽(yáng),因而被拜為上卿。后來(lái)到趙孝成王時(shí)期,廉頗與藺相如成為刎頸之交,趙國也因為有文武兩大能臣,朝堂效率高了不少。
長(cháng)平之戰中,秦國憑借反間計讓趙國將作戰主指揮由廉頗更換為趙括,趙括并沒(méi)有廉頗的作戰經(jīng)驗豐富,最后趙國兵敗如山,元氣大損。
公元前251年,趙孝成王再次任用廉頗,由他和樂(lè )乘率軍御敵,在良好的指揮之下,趙軍大破燕軍,并且還逼得燕國割讓五城請和。
這場(chǎng)戰爭結束之后,廉頗再度得到重用。沒(méi)過(guò)多久,趙悼襄王即位,這時(shí)候廉頗因為與樂(lè )乘不和,選擇奔走至魏國。
后來(lái)趙國再度被秦困住,趙悼襄王本想啟用廉頗,但因為郭開(kāi)的挑撥,趙悼襄王認為廉頗已老,便沒(méi)有再召見(jiàn)他。公元前243年,廉頗在楚地的壽春去世。
至于白起則是秦國的名將,他和李牧一樣生年不詳,作為戰國時(shí)期接觸的軍事家、“兵家”代表人物,白起擁有非常出色的軍事指揮才能。
據悉白起和穰侯魏冉私交甚篤,曾在輔佐秦昭王的過(guò)程中屢立戰功。在他擔任秦軍主將的30多年時(shí)間中,白起共計攻占了70多座城池。
可以說(shuō)秦國后期之所以能夠統一六國,得益于白起在前期為秦國打下的堅實(shí)基礎,也正是因為如此,白起后被封為武安君。
只不過(guò)這樣的榮寵終究會(huì )招來(lái)小人的污蔑和君主的猜忌,后來(lái)白起果然因為功高震主而遭到連番貶官。公元前257年,白起被賜死于杜郵,結束了自己的一生。
王翦是戰國四名將中唯一結局不詳的人,他年少的時(shí)候非常喜歡軍事,并且一直隨侍在嬴政身邊。公元前236年,王翦憑借一小支精銳部隊,直接攻取了趙國的九座城邑。
后來(lái)等到嬴政親政,秦國正式拉開(kāi)統一天下的序幕,王翦出戰橫掃三晉、攻滅楚國……如果說(shuō)白起是秦國統一六國的重要基石,那么王翦就是嬴政橫掃天下最鋒利的武器。
等秦始皇順利攻滅六國之后,王翦再度領(lǐng)命出發(fā),前往百越之地繼續征戰,并且在此次南征中順利取得最終勝利。只不過(guò)從這以后,王翦的經(jīng)歷就變得語(yǔ)焉不詳。
有些人認為他為防止自己落得和白起一樣,而選擇了急流勇退,有些人則認為王翦在征戰百越之后就病逝了,不過(guò)由于嬴政隱瞞了王翦死訊,這才導致王翦卒年不詳。
四大名將的共同點(diǎn)
由于戰國時(shí)期涌現的名將數量龐大,并且后世也不乏古人對這些名將的歌功頌德之章,可這些名將中,最終入選的卻只有白起、王翦、廉頗以及李牧。
不過(guò)當我們去仔細研究這四位名將的時(shí)候,就會(huì )發(fā)現他們有以下兩個(gè)共同點(diǎn):
用兵最精,所立戰績(jì)之出色為后人公認的;為華夏大一統或者抗擊外族匈奴做出了突出貢獻。
這里需要強調的是,白起、王翦、廉頗以及李牧“用兵最精”的記錄并未出現在正史之中,其出處為一本古代流傳甚廣的讀物——《千字文》:
“起翦頗牧,用軍最精?!?/div>
并且在《千字文》之前,我國并沒(méi)有非常明確地總結出戰國四大名將。另外當我們去細數四大名將的生平戰事時(shí)也會(huì )發(fā)現,這四人的用兵水平的確要高出其他人一截。
我們暫且不提李牧在后期與秦國的對戰,光說(shuō)他在第一階段與匈奴之間的較量。
彼時(shí)李牧為了戰勝匈奴,特地挑選了一千三百輛戰車(chē)、一萬(wàn)三千匹戰馬、五萬(wàn)敢于沖鋒的勇士以及十萬(wàn)善射的士兵。
隨后他讓放牧的人民隨便行動(dòng),等將匈奴引出來(lái)之后,故意輸掉了第一場(chǎng)戰役,而匈奴則順利得到了眾多的牲畜和牧民。
這之后匈奴傾巢出動(dòng),準備給“弱小”的趙國一記重創(chuàng )。等到匈奴和李牧軍隊打了照面之后,四周鉆出不少事先埋伏好的奇兵,在多股力量聯(lián)戰之下,匈奴大敗。
當時(shí)在此次交鋒中,襜襤被滅,東胡元氣大傷,林胡單于敗逃,十多萬(wàn)匈奴士兵死在了趙軍手上。并且這之后的十年時(shí)間內,匈奴都不敢再靠近趙國邊境。
從此次作戰過(guò)程中我們也能夠看出來(lái),李牧特別擅長(cháng)做餌和誘敵深入,一戰伏殺敵軍十多萬(wàn),有這樣的戰績(jì),也難怪他會(huì )從一眾名將里脫穎而出。
除了李牧以外,廉頗、白起和王翦在用兵上也獨具特色。彼時(shí)燕軍大動(dòng),趙王便派廉頗親往前線(xiàn)領(lǐng)兵作戰。
期間廉頗精準地利用了燕軍輕敵以及疲憊等弱點(diǎn),以很少的兵力是重創(chuàng )燕軍,在燕將栗腹被殺,卿秦、樂(lè )閑被俘,燕都被圍之后,燕國不得不割讓五城求和。
白起則在成為將軍之后,以避實(shí)擊虛、先弱后強的戰法數次擊破韓魏聯(lián)軍分隊及后方留守之軍,最終滅掉了二十四萬(wàn)敵軍兵士。
期間他還順利俘虜公孫喜,奪取了韓國安邑以東到乾河的土地,幾年后白起再度對戰魏國,此次作戰白起將魏國大小六十一城盡數拿下,為秦東出崤函奠定了堅實(shí)基礎。
王翦身為秦將,在滅楚之戰中善用計謀。他將大軍帶到楚國國境之后整整一年沒(méi)有動(dòng)作,這期間王翦下令讓士兵休養生息,將士們因此心中一直憋著(zhù)一股氣。
終于等楚國忍耐不下去的時(shí)候,王翦率人迅速出擊,作戰期間殺項燕于蘄,楚軍陣營(yíng)大亂。一年后王翦又俘虜楚王負芻,為嬴政滅六國做出了突出貢獻。
我們不需要將這四位將領(lǐng)的生平往事一一例舉,只需要一場(chǎng)戰爭剪影,就足以體會(huì )到這四人在用兵方面的奇詭和靈活,他們能得到“用兵最精”的評價(jià)非常正常。
另外在《千字文》一書(shū)中還提到:
“宣威沙漠,馳譽(yù)丹青。 九州禹跡,百郡秦并?!?/div>
由于這四句被放在了戰國四名將的名單之后,我們其實(shí)可以根據它們推測出:
當時(shí)《千字文》作者周興嗣大概正是因為起翦頗牧四將有逐殺外族或促進(jìn)華夏一統的功績(jì),這才將他們列為了戰國四名將。
相比之下,吳起和樂(lè )毅雖然也非常優(yōu)秀,但他們并沒(méi)有和李牧一樣有與外族作戰并取得卓絕功績(jì)的經(jīng)歷,更不像白起王翦那樣,為華夏大一統做出了突出貢獻。
這才沒(méi)有被周興嗣放進(jìn)四名將的名單中。再者說(shuō)《千字文》是最早總結出戰國四大名將的書(shū)籍,它的問(wèn)世其實(shí)也對后世固化戰國四名將名單起到了非常大的作用。
小結
總而言之,人們會(huì )放棄讓吳起、樂(lè )毅入選戰國四名將,一來(lái)是因為他們在用兵上略遜起翦頗牧一籌;二則是因為他們并沒(méi)有“宣威沙漠、百郡秦并”一類(lèi)的卓絕功績(jì);
最后大概也是因為《千字文》已經(jīng)讓后人形成了固定的思維,要知道中國歷朝歷代都需要與外族進(jìn)行抗爭,且亂世或者王朝動(dòng)蕩之后,人們也無(wú)比希望新的大一統。
盡管戰國名將眾多,但可以像起翦頗牧那樣符合統治者宣傳要求的可謂是寥寥無(wú)幾。古代文化是統治者進(jìn)行政治管理的一個(gè)重要手段。
統治者們?yōu)榱诉_成自己的政治目的,勢必會(huì )選擇更加符合自己期許的對象,并將之塑造成人們學(xué)習的榜樣。這就正如同關(guān)羽后來(lái)會(huì )取代姜子牙成為新的武圣一樣。
對比姜子牙而言,忠義仁勇的關(guān)羽更加符合重視儒教的統治者的要求,更別提關(guān)羽還在一次次的加封中逐漸被神化,并被各行業(yè)百姓信奉了。
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