杜甫字子美，公元712年唐睿宗時(shí)期出生于河南鞏縣，后居長(cháng)安時(shí)自稱(chēng)“少陵野老”。 杜甫的祖父杜審言是武則天時(shí)的著(zhù)名詩(shī)人，官至膳部員外郎，父親杜閑也熱愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，曾任兗州司馬、豐田縣令，小小的杜甫在這樣一個(gè)斯文顯貴的家庭里成長(cháng)是自由而優(yōu)越的，他七歲便開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，十五歲就聞名鄉里。 到了唐玄宗開(kāi)元十九年，正值盛世，杜甫已經(jīng)十九歲，就開(kāi)始了他長(cháng)達十年以上的壯游生涯。他走過(guò)江蘇的平原，涉過(guò)浙江的溪流，登過(guò)詭譎的天姥山，南方的山河、風(fēng)物、人情開(kāi)闊了詩(shī)人的眼界和心胸，這時(shí)期杜甫的詩(shī)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，流傳下來(lái)的作品不多。 二十三歲左右，杜甫壯游途中奔赴長(cháng)安參加科考，雖然沒(méi)考上，但也不難過(guò)，又折而到齊魯大地漫游。 開(kāi)元二十九年，杜甫二十九歲，在這一年杜甫娶妻楊氏，定居洛陽(yáng)附近的首陽(yáng)山下，三年后他在洛陽(yáng)邂逅李白，與李白一道在齊魯天地間游獵賦詩(shī)，飲酒論文，途中又巧遇大詩(shī)人高適，三個(gè)人志同道合，恣意人生，好不快樂(lè )。 “會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”便成詩(shī)于這一時(shí)期，李杜二人分手后，杜甫也就結束了壯游生涯，從此旅居長(cháng)安，謀求官職。
杜甫在長(cháng)安呆了近十年，一心求功名以施展他的愛(ài)國之志。但他的運氣不太好，唐玄宗中晚期的朝廷逐漸失去了前期的清明活力，統治者驕奢淫逸，小人把持朝政堵塞言路。 天寶六載時(shí)杜甫參加唐玄宗召集天下藝才的考試，由于宰相李林甫妒賢嫉能，命令考官一個(gè)人也不準錄取，致使落榜的杜甫心灰意冷，覺(jué)得上當受騙了，而李林甫這邊卻向皇帝謊稱(chēng)“天子圣明，野無(wú)遺賢”，其政治仕途之多舛由此可見(jiàn)一斑。 天寶十載，他繼續努力實(shí)現夢(mèng)想，在玄宗的祭祀盛典上獻賦，終被玄宗賞識，命等候分配，然而杜甫等了一年還是沒(méi)有結果，壓抑和貧困逐漸使他清醒，開(kāi)始拿起筆針砭時(shí)弊，發(fā)出時(shí)代最真的聲音，《兵車(chē)行》、《麗人行》等名篇就在此時(shí)期誕生。 從此杜甫的詩(shī)文創(chuàng )作逐漸奠定現實(shí)主義的風(fēng)格，反映、記錄玄宗后期的社會(huì )從上到下的真實(shí)生活。安史之亂后，玄宗出逃，國土喪失，民不聊生，這自然成為詩(shī)人的創(chuàng )作源泉，隨著(zhù)戰爭的動(dòng)蕩不安，杜甫一家在這期間被迫流浪到川蜀地區。 他在成都浣花溪畔搭建草堂，和普通勞動(dòng)人民朝夕相處，深入地體驗著(zhù)生活的悲辛，此時(shí)的詩(shī)文基調是那么的沉郁悲憤又擲地有聲： “出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”借古賢托己心； “安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”顯其窮年憂(yōu)黎元之博大胸懷； “山雪河冰晚蕭瑟，青是烽煙白人骨”發(fā)出人民對國破家亡悲傷無(wú)奈的郁悶之聲。
杜甫是正統儒學(xué)知識分子，具有極強的社會(huì )責任感和自我奉獻精神，他的詩(shī)，字字是血是淚是真性情，如果說(shuō)安史之亂如掃風(fēng)掃落葉般顛覆了唐王朝，使得身處亂世的他詩(shī)風(fēng)沉郁，讓人開(kāi)心不起來(lái)的話(huà)，那么當捷報飛來(lái)，杜甫又會(huì )如何下筆呢？ 公元762年，唐軍歷經(jīng)近八年的苦戰終于收復洛陽(yáng)、鄭州、開(kāi)封等地，763年開(kāi)春，史思明的兒子兵敗自縊，安史之亂終于結束，此時(shí)的詩(shī)人正流落在梓州，聽(tīng)到這個(gè)消息的他揮筆寫(xiě)下被譽(yù)為“生平第一首快詩(shī)”的《聞官軍收河南河北》，全詩(shī)句句是快意。
“劍外忽傳收薊北”：“劍外”是指劍門(mén)關(guān)以南的四川，“薊北”的地理方位在與四川隔著(zhù)長(cháng)江黃河的現北京地區，兩地相距甚遠，而我軍勝利的消息仿佛飛一般的傳到作者耳里，一個(gè)“忽”字讓人精神為之一振，等這個(gè)消息已經(jīng)等了太久！ “初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”：詩(shī)人初聽(tīng)好消息后，壓抑的情緒在那一刻徹底釋放，眼淚也經(jīng)不住決堤而濕了衣衫，這是苦難終得紓解的痛快淚水； “卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”：詩(shī)人回過(guò)神來(lái)看見(jiàn)妻子孩子也都面露喜色，不禁開(kāi)始飄了，用字感情更加外露，擦干眼淚，卷起書(shū)本就狂喜起來(lái)，這估計院子里的黃狗見(jiàn)他這幅歡快樣也會(huì )跳起來(lái)舞蹈的； “白日放歌須縱酒”：狂喜還不夠，已經(jīng)兩鬢斑白的詩(shī)人還想縱酒放歌慶祝勝利，人生得意須盡歡呀，如果老友也在身邊，想必會(huì )更暢快； “青春作伴好還鄉”：爛漫春天正是回到故鄉的好時(shí)節，詩(shī)人此時(shí)已經(jīng)狂喜地認為可以回家了，是全然不會(huì )想到敵人有可能還是會(huì )回來(lái)的，家鄉也有可能滄海桑田辨不出模樣了； “即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”：尾聯(lián)的作者更加夸張，腦中已經(jīng)即刻出現回家的路線(xiàn)圖，“即從”、“便下”的是心中的快意，“穿”、“向”是裝載快樂(lè )心情的交通工具，總之身在梓州的杜甫明天就能回到河南鞏縣。 這首詩(shī)的之前之后，都找不見(jiàn)第二首快樂(lè )到如此天真可愛(ài)的大詩(shī)人。
寫(xiě)完《聞官軍收河南河北》后的半年，吐蕃又進(jìn)犯長(cháng)安，唐王朝真是岌岌可危，詩(shī)人也是憂(yōu)心如焚，希望雖然美好，但現實(shí)非常殘酷。 有妻有子的詩(shī)人還要養活全家老小，就必須出去謀求個(gè)一官半職，可是仕途不順，兩年后不得不離開(kāi)成都，離開(kāi)后在云安病倒，次年又遷往重慶住了兩年。 這時(shí)的杜甫年事已高，一身病根，也越來(lái)越想念家鄉親朋，憂(yōu)心國家前途，身心俱疲，北方的河南戰火屢起，杜甫始終回不了家，生命的最后兩年是在旅船上度過(guò)的。 杜甫詩(shī)歌現存有一千四百多篇，被贊為“詩(shī)史”，他的詩(shī)全面、深刻而真實(shí)地反映了他所處時(shí)代的現實(shí)情況和歷史進(jìn)程，從唐時(shí)的白居易、韓愈起，歷代大家對杜甫都推崇備至。
白居易借用杜詩(shī)推行了新樂(lè )府運動(dòng)，韓愈肯定了杜詩(shī)的美學(xué)地位，到了宋朝，杜甫更是被奉為圭臬，推崇備至，文學(xué)家學(xué)習他詩(shī)歌藝術(shù)手法的大膽創(chuàng )新，豐富了詩(shī)歌的內涵； 政治家們敬佩他愛(ài)國憂(yōu)民的胸懷，和建立良好社會(huì )秩序的思考力；改革家們感動(dòng)其體恤窮苦人民的同情心，在杜詩(shī)中尋求精神力量，清代著(zhù)名的文學(xué)評論家金圣嘆還將杜詩(shī)和屈原的《離騷》、司馬遷的《史記》相提并論。 不僅如此，杜甫在東亞其他國家如日本、韓國，擁有如在中國般的影響力，美國現代詩(shī)人雷克斯羅斯更是視杜甫為神話(huà)般的人物，他認為杜甫在某些方面超過(guò)荷馬與莎士比亞。
如今去成都杜甫草堂膜拜他的中外人士絡(luò )繹不絕，上至國家領(lǐng)導人下至普通老百姓，每個(gè)人都能從杜甫詩(shī)中找到自己的精神家園，每個(gè)人心中都有一個(gè)杜甫。 杜甫的詩(shī)，文學(xué)造詣高、思想境界高，需反復芻詠才能嚼得其真味。少年人不經(jīng)事，無(wú)法體會(huì )其中苦，能讀懂時(shí)又不再是少年。 人生很長(cháng)，會(huì )不斷歷經(jīng)波折，人生似乎又很短，青絲變白發(fā)似乎是一眨眼的事，時(shí)間、空間的秘密妙不能言，敏銳如杜甫就曾對這一人生現象寫(xiě)詩(shī)一首詩(shī)——在他生命的最后一年。 我們再來(lái)品品他最后流落天涯，忽逢少年時(shí)好友的畫(huà)面，真是不甚感慨： “岐王宅里尋常見(jiàn)， 崔九堂前幾度聞。 正是江南好風(fēng)景， 落花時(shí)節又逢君?！?/span>
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