胡須，被現代人俗稱(chēng)為胡子，是幾乎每個(gè)青春期后的男性都會(huì )在上唇、下巴、兩鬢以及臉頰等處生長(cháng)的毛發(fā)。這是男性的第二性征之一，是雄性激素作用的結果。若要細分，長(cháng)在嘴邊的毛發(fā)叫“胡”，長(cháng)在上唇上的稱(chēng)為“髭”，長(cháng)在下巴上的叫“須”，長(cháng)在兩頰上的叫“髯”，等等。
與頭發(fā)相比，胡須的生長(cháng)速度相對要快很多，這是因為長(cháng)胡子部位的血管分布要比頭發(fā)根部多，更容易得到養分，所以胡子剛刮沒(méi)幾天就又長(cháng)出來(lái)了。從生理學(xué)上來(lái)講，雄性激素分泌較快、較多，其生殖機能越旺盛，胡須生長(cháng)也就越快。所以，胡須的生長(cháng)速度、濃密程度就是雄性生殖機能旺盛與否的一種外在表現了。
古代人是很注重孝道的?！缎⒔?jīng)·開(kāi)宗明義》上有言曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！彼?，受古代傳統道德理念的影響，古代男子是不會(huì )輕易刮掉自己的胡須的。當然了，為了使得看上去舒服或者美觀(guān)，稍微修整一下胡須還是可以的。這樣一來(lái)，男子蓄須就逐漸地成為了一種標配或者就成為了當時(shí)的審美。
另外，古代戰亂頻繁。身材雄健，長(cháng)須飄飄的男子漢更能給予女人和家庭以安全感，也會(huì )給人一種成熟、穩重的感覺(jué)。而且繁盛茂密的胡須顯得男人更加的威武，古代的武將英雄多是有濃密的胡須，成為了古代將軍面相的一個(gè)重要表現部位。所以，無(wú)論是從傳統道德觀(guān)念上來(lái)說(shuō)，還是從審美亦或是從女性的心理需求上來(lái)說(shuō)，長(cháng)有胡須的男性應該是更受女性的歡迎和傾慕的。因此就有了“嘴上無(wú)毛，辦事不牢”這個(gè)說(shuō)法。
反觀(guān)現代社會(huì )，如果一個(gè)男性留著(zhù)胡須的話(huà)，說(shuō)其好看的人應該不會(huì )很多吧，更多的反而會(huì )給人一種“胡子拉碴，不修邊幅”的印象。那么，兩相比較，造成古今風(fēng)格、審美等迥異變化的原因有哪些呢？
傳統道德理念的淡化。古代社會(huì )，人們很是注重傳統的道德和理念，受到三綱五常的制約。隨著(zhù)通訊、交通等的快速發(fā)展，東西方文化的交流越來(lái)越便捷和頻繁，社會(huì )也在快速地發(fā)展和進(jìn)步，這些傳統觀(guān)念被人們逐漸淡化、擺脫甚至丟棄。
氣質(zhì)、心理及審美的變化。二戰之后，世界就進(jìn)入了相對和平的時(shí)期，基本沒(méi)有了古代男子馳騁疆場(chǎng)的必要。故而，從男性本身來(lái)講，那種好戰、進(jìn)取的血性逐漸地減弱了。而對女性而言，沒(méi)有了古代那種“女子無(wú)才便是德”的束縛，也可以上學(xué)讀書(shū)，出來(lái)工作，變得越發(fā)沒(méi)有依附男性的必要，變得越來(lái)越獨立。所以，男性威武與否對女性來(lái)說(shuō)就不是那么重要了，反而面部光潔無(wú)須的男性越來(lái)越受歡迎。
生理上的變化大趨勢。記得在讀高中的時(shí)候，在一本生物課外書(shū)上看到：男性越來(lái)越雌性化，而女性越來(lái)越雄性化，或者說(shuō)男女都在趨向中性化。這可能主要是由于當今社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，男女參與社會(huì )活動(dòng)以及他們在社會(huì )中扮演的角色和在社會(huì )中的地位都在發(fā)生變化所致?，F如今，不是有很多現象可以作為上述觀(guān)點(diǎn)的例證嘛，比如，有時(shí)候看到一個(gè)人，一眼望過(guò)去，看不出其性別來(lái)，那心里就比較糾結了。
綜上所述，由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì )的發(fā)展，人們的觀(guān)念和一些性別及性格特征也在隨之而變。鄙人不是一個(gè)男尊女卑主義者，也主張男女平等，但是，男女兩性各有各的性別特征。男性就應該威武陽(yáng)剛一些，從易經(jīng)的角度來(lái)講要像“乾”卦一樣剛健、自強；而女性就該安靜柔和一些，要像易經(jīng)中“坤”卦一樣守雌、厚德。臺灣作家劉墉，當他知道自己的兒子跟別人打架了，他不打罵他兒子，反而夸獎之。鄙人以為，胡須只是一種表象，蓄須與否倒不重要，關(guān)鍵的是內質(zhì)，男性就該有個(gè)男性的樣子，就該血性一些。
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