柳下惠是春秋時(shí)期魯國柳下邑（山東省平陰縣孝直鎮人），坐懷不亂”說(shuō)的是春秋時(shí)魯國人柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒(méi)有發(fā)生非禮行為。形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。
事情的緣由主要講的是：魯國人柳下惠和一個(gè)美麗寡婦是鄰居，有一天外面下個(gè)大雨，狂風(fēng)大作，寡婦家的的房子漏雨了，寡婦由于害怕來(lái)到柳下惠家請求庇護，柳下惠開(kāi)門(mén)讓寡婦進(jìn)來(lái)，看她凍得瑟瑟發(fā)抖的樣子，就把她攬在懷里，就這么寡婦在他的腿上坐了一夜，這期間柳下惠沒(méi)對自己懷里這個(gè)女人做過(guò)不軌的行為，由此也傳為了一段佳話(huà)，千百年來(lái)流傳至今。
這個(gè)故事的真實(shí)性有多大首先，“坐懷不亂”作為一個(gè)歷史故事流傳至今，其實(shí)這件事所有的正史中都沒(méi)有明確的記載“坐懷不亂”最早見(jiàn)于戰國末年毛亨的《巷伯》里講了這么一個(gè)故事，這個(gè)故事其中就包括柳下惠的“坐懷不亂”的歷史傳說(shuō)。這個(gè)故事又經(jīng)過(guò)千百年的完善和演繹，到了元朝之后這個(gè)故事漸漸的清晰明朗了起來(lái)，《純正蒙求》和《輟耕錄》都有記載，但是里面的記載都是引用了歷史傳說(shuō)，并未注明故事出處。
其二，柳下惠這個(gè)故事究竟是誰(shuí)流傳開(kāi)來(lái)并公諸于眾呢？當事人只有柳下惠和那個(gè)坐在他懷中的美女，兩個(gè)人一夜相安無(wú)事，為了取暖兩個(gè)人相擁在一起整整一夜，這件事情如果傳出去，恐怕有損女人的清白啊，況且是在那個(gè)男尊女卑的封建社會(huì )里，在儒家思想非常盛情的春秋時(shí)期，如果是柳下惠自己說(shuō)出去的，恐怕也會(huì )影響自己的清譽(yù)，所以柳下惠斷然不會(huì )自己把這件事情宣揚出去。
這件事情的疑點(diǎn)也很多，既然柳下惠要幫這位女人取暖，他可以有很多方法呀比如拿床被子，拿件棉衣，沒(méi)有必要敞開(kāi)懷讓她坐在自己懷里啊，“坐懷”其實(shí)對當時(shí)二人而言非常尷尬的也不符合常理，柳下惠在當時(shí)的春秋時(shí)期被譽(yù)為道德的標桿，甚至連孔子都對他大加贊譽(yù)，此人剛正不阿為人正直，受到周?chē)藗兊钠毡楹迷u，我想就這么一位好人，他這個(gè)傳說(shuō)很可能是后人給他強加上去的，目的就是為了起到錦上添花的作用。
如果說(shuō)一個(gè)男子生性風(fēng)流，可能有的時(shí)候他會(huì )自稱(chēng)“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”。那么與之相對應的，如果形容一個(gè)人，尤其是以下半身思考的男人，品行高潔，作風(fēng)正派，我們常常說(shuō)該男子像柳下惠般“坐懷不亂”？為什么要這么說(shuō)呢，這背后到底有著(zhù)什么樣的典故，柳下惠到底有沒(méi)有“坐懷不亂”呢？還是說(shuō)這只人們的杜撰呢？
柳下惠是春秋時(shí)代的人物，但是很巧的是，如果遍閱春秋時(shí)代的古籍會(huì )發(fā)現，并沒(méi)有柳下惠坐懷不亂這一說(shuō)法，那么柳下惠坐懷不亂到底是誰(shuí)說(shuō)出去的呢？，這背后還有什么原因嗎？我們一起來(lái)看一下，其實(shí)柳下惠坐懷不亂這件事并不是柳下惠傳出去的，而出自于他人之口，這又是怎么回事呢？
柳下惠坐懷不亂這件事，最早出現于西漢的一個(gè)傳本里面，類(lèi)似于我們現在的奇聞異志，民間故事。里面是這么記載的，春秋時(shí)代的魯國，有一位男子，該男子叫顏叔子，并沒(méi)有結婚，獨子居住在一個(gè)地方，巧的是他的鄰居是一個(gè)寡婦，有一天刮起了狂風(fēng)，緊接著(zhù)狂風(fēng)暴雨倏忽而至。
寡婦家里的房子被狂風(fēng)暴雨摧毀了，而顏叔子家里的房子因為地勢原因，保存的好好的，附近就這兩戶(hù)人家，寡婦無(wú)奈，只能大晚上的來(lái)到顏叔子的家里尋求庇護。寡婦先是敲了敲門(mén)，然后聽(tīng)見(jiàn)里面答應了，就說(shuō)明了來(lái)意，誰(shuí)知道顏叔子說(shuō)，他不會(huì )開(kāi)門(mén)的，讓他趕緊回去吧，寡婦在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，實(shí)在忍不住了，就問(wèn)顏叔子為什么不讓她進(jìn)去。
顏叔子開(kāi)口答到:“我聽(tīng)家里的老人說(shuō)，男女不到60歲，有沒(méi)有關(guān)系的話(huà)，是不能獨居一室的，會(huì )出事的。而現在你是個(gè)寡婦，我年紀輕輕，我要是讓你進(jìn)來(lái)的話(huà)不合規矩，別人看到會(huì )怎么想，我不能這么做，你快回去吧，這樣對咱倆都好?！惫褘D在門(mén)口快被氣死了，沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么油鹽不進(jìn)的人。
因為外面實(shí)在是寒冷，寡婦快頂不住了，無(wú)奈的對著(zhù)里面說(shuō):“你為什么就不能像柳下惠一樣，坐懷不亂，柳下惠尚且能夠將陌生女子抱入懷中用身體取暖，兩人也沒(méi)有什么不好的事情發(fā)生?！鳖伿遄哟鸬?“正因為柳下惠開(kāi)了門(mén)，所以我不能開(kāi)門(mén)，我要用我的不開(kāi)門(mén)，來(lái)效仿柳下惠的開(kāi)門(mén)?！惫褘D聽(tīng)到這里很生氣的走了。
因為顏叔子的典故，才傳出柳下惠坐懷不亂的典故。后來(lái)人們根據這個(gè)典故猜測出柳下惠坐懷不亂的故事。傳聞?dòng)幸惶?，柳下惠在家中靜坐，風(fēng)雪交加的夜晚，忽然聽(tīng)到外面有動(dòng)靜，柳下惠出去一看，發(fā)現外面躺著(zhù)一位陌生的女子。該女子已經(jīng)被凍僵了，奄奄一息。
柳下惠驚呆了，反應過(guò)來(lái)之后，趕緊將女子抱進(jìn)屋子里面，用自己的身體給姑娘取暖，抱姑娘在懷中。都說(shuō)男人是下半身思考的動(dòng)物，有的時(shí)候情欲可能要大過(guò)理智，然而柳下惠雖然溫香軟玉在懷，卻沒(méi)有任何非分之想，一心想著(zhù)把該女子救活，腦子中沒(méi)有任何男女之事。
就這么抱著(zhù)姑娘坐了一整夜，到天亮都沒(méi)有變換一下姿勢，后來(lái)姑娘被救活了，很是感激柳下惠。柳下惠坐懷不亂這一典故也這么被流傳了下來(lái)。這么多年來(lái)一直用來(lái)表示品行高潔的男子心中沒(méi)有任何男女茍且之事的想法。雖然柳下惠坐懷不亂這個(gè)典故被保留至今，但是沒(méi)有任何證據，我們仍然不能考證這個(gè)典故的真實(shí)性。
柳下惠坐懷不亂的故事 關(guān)于他的故事版本有哪些
的確從古至今，女性都處于一種弱勢地位，尤其是在古代，女子更是地位低下，時(shí)長(cháng)成為男人的附屬品或者玩物。對于女性的侵害在各個(gè)時(shí)代都大量存在著(zhù)，威逼利誘各種手段，即便是當時(shí)人說(shuō)“不”，幾乎也沒(méi)有效果。而在我國古代就有這么一個(gè)人，他的故事流傳至今，那就是柳下惠坐懷不亂。
柳下惠原姓展名獲，字子禽，謚號惠，春秋戰國時(shí)期魯國人。原本是魯國的大夫，此人為人正直，剛正不阿，在朝廷中經(jīng)常得罪人，之后就歸隱了其高尚的品德使得他走到哪里都很受人愛(ài)戴的，所以他在當地的人氣也很高。
關(guān)于其坐懷不亂的故事也有不同版本。其一是說(shuō)在一個(gè)寒冷的冬夜，柳下惠在一個(gè)破廟里睡覺(jué)，半夜中進(jìn)來(lái)一個(gè)女子，凍得瑟瑟發(fā)抖，柳下惠不僅脫下自己的衣服給女子，還讓女子坐在自己的懷中為她暖身子，但卻僅僅如此，二人一夜都沒(méi)有其他逾越之舉。其二是說(shuō)柳下惠在一個(gè)雨天走進(jìn)一座廟中，突然看見(jiàn)一個(gè)女子光著(zhù)身子在擰濕透的衣服，這時(shí)的柳下惠十分尷尬，就走出廟門(mén)來(lái)到廟前的一顆槐樹(shù)下避雨，因此才有了坐懷(槐)不亂的美談。
無(wú)論是哪一個(gè)版本，透露出的都是柳下惠對于女子的尊重，不會(huì )乘人之危，是一個(gè)正人君子。所以現如今需要更多的柳下惠，需要這種尊重女性權益的意識，需要更多的人來(lái)保護女性的身心健康。
