竹文化是我國歷史文化之一，歷代文人與竹子有著(zhù)密切的關(guān)系。例如盛唐時(shí)期“山水田園詩(shī)派”兩位主要代表之一的王維，就曾以竹子為題的五言絕句名篇《竹里館》。
然而，對于軍事家戚繼光而言，竹子的意義更在于其魂。兵者，國之重器也，狼筅以竹為主材料，戚繼光用之蕩平倭寇，因而承載了戚家軍兵之魂。
明朝嘉靖年間，倭寇在漢人王直和日本人小泉的率領(lǐng)下，乘機大肆入侵東南沿海，燒殺搶掠，無(wú)惡不做。戚繼光臨危受命，成立戚家軍，打敗倭寇，佑我中華。為了克制倭寇手中鋒利無(wú)比的倭刀，抗倭英雄戚繼光，經(jīng)當地人介紹用老竹烘干后制成“狼筅”
狼筅又稱(chēng)狼牙筅，是戚家軍對付倭寇的獨特武器。筅本來(lái)是茶道特有的工具，五寸長(cháng)，在竹筒的一端有眾多細枝，用以攪拌抹茶茶粉。狼筅的得名顯然來(lái)自于它與茶筅的形質(zhì)與材質(zhì)的像似。狼筅雖然奇特，用料和制造卻十分平凡簡(jiǎn)單。竹枝稍微彎曲，綁上鐵質(zhì)尖頭，即使普通農戶(hù)和鄉村鐵匠也能輕易完成。這也讓狼筅得以迅速充分地裝備部隊。
實(shí)際上，狼筅在明朝早期軍隊也有使用，但是和倭寇作戰時(shí)效果并不好，尤其是這種枝枝杈杈的東西，如果逃兵把他丟在戰場(chǎng)上，會(huì )妨礙本軍隊的進(jìn)退。到了明朝中期戚繼光的戚家軍對其制定了一套戰術(shù)和編制，將狼筅的作用發(fā)揮出來(lái)。
戚繼光參考槍、槊等長(cháng)大兵器的使用，為狼筅設計了六個(gè)基本動(dòng)作。稱(chēng)為《六式狼筅》。涵蓋了攻防進(jìn)退等不同戰斗情況。長(cháng)大笨重的狼筅在戚家軍手中舞出了威風(fēng)。狼筅最大的特點(diǎn)在于裝有眾多鋒利尖頭的側枝。
他在長(cháng)而多節的毛竹頂端裝上鐵槍頭，兩旁枝刺用火熨燙的有直有勾，再灌入桐油，敷上毒藥。戰斗時(shí)，倭寇長(cháng)刀雖鋒利，卻砍不斷軟枝，竹節層層深，能擋住長(cháng)槍刺入，再配合鴛鴦陣法，狼筅兵在前沖陣，長(cháng)槍兵緊隨左右，大刀接應于后，殺得倭寇死傷無(wú)數。
鴛鴦陣是戚繼光天才的軍事創(chuàng )造之一， 他將數種兵器長(cháng)短攻防優(yōu)勢結合，共同對抗兇猛的倭寇。陣形中幾個(gè)兵種左右對稱(chēng)，兩相配合，這種態(tài)勢也是鴛鴦陣名稱(chēng)的由來(lái)。狼筅擺在鴛鴦陣的前端，作為頭道屏障。抵擋倭寇的正面進(jìn)攻。穩住全隊的陣腳。而且鴛鴦陣的隊形還可以配合不同的站勢作出相應的變化。
鴛鴦陣的基本陣型形態(tài)狹長(cháng)，適合崎嶇的地形，當地形允許，鴛鴦陣展開(kāi)成左右兩伍。稱(chēng)為兩儀陣，每一伍都攻防有序。兩儀陣還可以前后排列，稱(chēng)為小三才陣。在站斗時(shí)形成縱深，鴛鴦陣的另一個(gè)變形是三才陣，所有人員橫向展開(kāi)，中間防御為主，中間形成夾攻。戚家軍手持狼筅配合鴛鴦陣法，克制住了鋒利的倭刀和倭寇的刀法，在抗倭戰爭中屢建奇功。以至于倭寇在戰爭中一看到戚家軍的這種武器和陣勢就恐懼的肝膽俱裂。經(jīng)過(guò)戚繼光和戚家軍的奮勇戰斗，浙江福建沿海的倭寇先后得以肅清，明朝東南海疆恢復了平靜。
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