“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！?/p>
當《清明》在小學(xué)的校園內響起時(shí)，我知道，風(fēng)清景和的季節又來(lái)了。
“魂斷最是春來(lái)日，一齊彈淚過(guò)清明?！痹谶@一天，族內即使遠在外地的叔伯，也會(huì )聚在一起跟隨著(zhù)爺爺前去上墳、祭祖。
清明節從植根于民族血脈的那一瞬開(kāi)始，就在不斷的隨著(zhù)時(shí)間的推移而演變。從最初的慶賀大禹治水天下太平，到后來(lái)的周朝制定歷法，確定二十四節氣時(shí)，將三月節命名為“清明”，再到春秋時(shí)期晉國公子重耳紀念介子推。這期間蘊含了統治者明政績(jì)、百姓焚火慶賀、農事春耕開(kāi)始、祭奠恩人禁止生火的多重含義。
中國人的清明憂(yōu)傷，是一個(gè)特異的人文現象，并且形成了向先人表達敬意與感恩的節日。
這樣一個(gè)季節，古希臘的先祖們也悲傷不已，他們創(chuàng )作了自己的哀歌：酒神在冬天里死去，又將在春天里復活。對生命悲劇性的感傷行為，使古希臘產(chǎn)生了悲劇藝術(shù)。
中國人自然有自己關(guān)愛(ài)生命的表達方式。他們放飛風(fēng)箏，去問(wèn)候逝去的親人；他們去踏青，再次感受祖先的祝福。春天來(lái)了，生命自然也應當得到新的輪回，讓祖先的靈魂回到鮮花盛開(kāi)的人世間，享受這美麗的景色。
清明文化是崇拜祖先的文化。它凝聚著(zhù)中華民族對祖先的敬仰與追思，承載著(zhù)中華民族子孫綿延、尊祖敬宗的文化情懷。每當清明前夕，父輩們總會(huì )細心地準備著(zhù)掃墓所需的物品，外婆會(huì )親手剪好掛紙。彼時(shí)，年幼的我還不懂得為何長(cháng)輩們祭拜時(shí)會(huì )那般莊重，但是長(cháng)輩舉手投足間的虔誠也讓我合攏掌心，祈禱、感恩。
所有清明節由來(lái)的傳說(shuō)和民俗文化行為，無(wú)一例外地浸透著(zhù)中國人特有的“感恩”情結：感謝皇天后土，感謝列祖列宗，感謝宇宙萬(wàn)物。
清明節是中國人的感恩節。它讓人從紛擾的空間之維回到時(shí)間之維。每一次掃墓，都是生者與死者的對話(huà)，它不僅掃去逝者碑上的塵埃，更掃去活人心里的塵埃，讓生活回到生命本身，重歸內心世界的寧凈。
浙教君有話(huà)說(shuō)：
大家對清明的習俗了解多少呢？還只停留在掃墓、折柳、踏青和植樹(shù)的印象中嗎？你是否知道，清明本離青少年很近？
今天，浙教君就為大家科普一下清明的十大習俗。
掃墓祭祖：中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的風(fēng)俗傳統。就是到了今天的社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
蕩秋千：秋千是中國古代北方少數民族創(chuàng )造的一種運動(dòng)。春秋時(shí)期傳入中原地區，因其設備簡(jiǎn)單，容易學(xué)習，故而深受人們的喜愛(ài)，很快在各地流行起來(lái)。漢代以后，秋千逐漸成為清明、端午等節日進(jìn)行的民間習俗活動(dòng)并流傳至今。
蹴 鞠：這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。2006年5月20日，蹴鞠已作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
射 柳：射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負。直到清朝中葉，這項活動(dòng)才漸漸消失。
斗 雞：古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。唐朝玄宗愛(ài)好斗雞運動(dòng)，因此經(jīng)常會(huì )在長(cháng)安舉行規模盛大的斗雞比賽，特別是到了每年的元宵節、清明節、中秋節，唐玄宗更是一定要聚眾斗雞，以示天下太平。
蠶花會(huì )：“蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。每年蠶花會(huì )人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數在船上進(jìn)行，極具水鄉特色。
拔 河：早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明節舉行大規模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習俗的一部分。
踏 青：約從唐代開(kāi)始，清明清明祭祀節吸收了另外一個(gè)較早出現的節日—上巳節的內容。上巳節古時(shí)在農歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災）。
由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式。因此，清明節也被人們稱(chēng)作踏青節。秉性貪玩的孩童，常常不滿(mǎn)足于踏青游樂(lè )僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩(shī)人王維詩(shī)句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
放風(fēng)箏：清明放風(fēng)箏是普遍流行的習俗。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著(zhù)自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
植 樹(shù)：清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫做“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。
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