官渡之戰是我國歷史上以少勝多的經(jīng)典戰例，曹操以七萬(wàn)之兵大勝袁紹七十萬(wàn)雄師一直是為人們所津津樂(lè )道。這里暫且不論原因，我們不妨先看看袁紹和曹操對關(guān)羽“初出茅廬”的態(tài)度。
曹操袁紹聯(lián)絡(luò )十八路諸侯討伐董卓，在汜水關(guān)前，諸侯大戰董卓部將華雄未果，關(guān)羽主動(dòng)請纓。當袁紹他們得知關(guān)羽當時(shí)僅為一個(gè)小小馬弓手時(shí)，斥責關(guān)羽欺他帳下無(wú)人，“必被華雄所笑”。但曹操不然，力薦關(guān)羽，并以溫酒賜之以壯膽氣，并與袁紹等力辯：“華雄安知他是馬弓手”、“得功者賞，何計貴賤乎？”的確，任何大人物都不是一出生就成人物的，只有慧眼識才用才方能造就人才。
官渡之戰之初，袁紹占盡優(yōu)勢，率七十萬(wàn)大軍，兵多將廣，且糧草充足；而曹操區區七萬(wàn)兵馬，僅為袁兵十分之一，且后濟糧草乏困，幾欲斷絕，可謂皆處劣勢。然而，世事造化弄人，曹操竟最終以少勝多，以弱克強，反敗為勝，究其原因可以說(shuō)就在于“用人”二字。如同諸葛亮后來(lái)所說(shuō)的“既靠天時(shí)，更得益于人謀也！”曹操知人善任，禮賢下士，求賢若渴；而袁紹則剛愎自用，不聽(tīng)忠言，最終“必遭其敗”。
志大才疏的袁紹誓伐曹操，首先以“擾亂軍心”之罪把阻止他的謀士田豐押進(jìn)大牢，后又關(guān)押建議他打消耗戰的沮授，反而重用嗜酒如命的淳于瓊把守至關(guān)重要的糧草基地——烏巢，且不聽(tīng)許攸和沮授的忠心規勸，一意孤行，終使烏巢失守，成為官渡之戰中的最大敗筆。許攸獻計袁紹奇襲許都，袁紹非但不聽(tīng)，還聽(tīng)信審配讒言，把許攸趕了出去，命其不得再與之相見(jiàn)。連自己最忠誠的謀士都不相信了，許攸一氣之下竟投奔了曹操，為袁紹的最終慘敗埋下禍根。但許攸來(lái)到曹營(yíng)，受到的卻是另一翻禮遇，曹操赤腳相迎，以禮相待，并果斷采納其計，焚燒烏巢糧草，使戰爭發(fā)生根本性轉折。
袁紹不僅不善用人，甚至妒賢忌能，心胸狹隘。袁紹兵敗后，管押田豐的獄卒向田豐道喜，說(shuō)他日后“君必見(jiàn)重”，因為事實(shí)證明他是對的，袁紹反醒后必重用他，這是一般人的認識，也是常理。但田豐眼中的袁紹卻是：“外寬而內忌，不念忠誠，若勝而喜，猶能赦我，今戰敗則羞，吾不望生矣！”他了解袁紹，最終未能幸免一死。一堂堂大軍統帥，竟然如此顧面子，肚量狹小，誰(shuí)還敢跟隨？難怪謀士許攸，大將張郃、高覽等屢屢叛袁降曹，袁紹焉能不??？
大戰之后，曹操發(fā)現營(yíng)中有大量先前暗通袁紹的竹簡(jiǎn)信札，按說(shuō)他本可以以此追查定罪，但曹操卻將信札付之一炬，不予計較，深明大義地說(shuō)：“袁紹強盛之時(shí)，我尚且自身不保，何況他人？”這跟楚莊王“絕纓宴”的故事又何其相似？謀士郭嘉38歲英年早逝，曹操長(cháng)嘆曰；“奉孝死，乃天喪我也！”既使赤壁之戰慘遭失敗后，曹操對其還念念不忘，痛苦流涕道：“奉孝在，安能讓我有如此慘??？”足見(jiàn)其愛(ài)才惜才之心。袁紹手下其實(shí)還是挺有人才的，關(guān)鍵是不能用。在處死審配前，曹操感慨道：“河北義士，何其之多，可惜袁氏不能善用，若能用，則我安敢正眼覷此地哉？”
一場(chǎng)戰爭決定一段歷史，當時(shí)曹操雖然“挾天子以令諸侯”，但只算是“丞相”，權勢已登峰造極的他不想再冒天下之大不韙，步董卓后塵。倘若官渡之戰，袁紹取勝，恐怕就說(shuō)不定了，歷史則有可能是另一種情況。
縱觀(guān)三國之爭，就是一個(gè)人才的相爭。得民心者得天下，諸侯相爭，分不出個(gè)民心是非，則得人才者得天下。
現代企業(yè)競爭亦然。
