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教育技術(shù)學(xué)與遠程教育基本理論之比較

要對教育技術(shù)學(xué)與遠程教育的基本理論進(jìn)行對比，首先需要確定一個(gè)可比性的問(wèn)題，也就是教育技術(shù)學(xué)與遠程教育的關(guān)系問(wèn)題，否則這種比較研究無(wú)從談起。畢竟只有同一層次上的兩個(gè)或多個(gè)概念、范疇才有可比性，比如拿教育技術(shù)學(xué)與教育心理學(xué)相比就是可行的，而那教育心理學(xué)與兒童學(xué)習心理進(jìn)行對比顯然是不可能，也沒(méi)有必要。因為二者是一般與特殊的關(guān)系，是全體與個(gè)體的關(guān)系。

就教育技術(shù)學(xué)與遠程教育來(lái)看，正是這樣一種局面，二者是一般和特殊的關(guān)系，教育技術(shù)學(xué)包含了遠程教育，而遠程教育無(wú)非是教育技術(shù)應用的一種形式。當然也有人執意要將遠程教育獨立為一門(mén)學(xué)科的，在國外或許比較成熟了，但在國內尚未得到官方和遠程教育專(zhuān)業(yè)共同體的普遍認同。當然隨著(zhù)遠程教育的發(fā)展，如果時(shí)機成熟了，遠程教育成為一門(mén)獨立的學(xué)科未嘗不可。

盡管如此，筆者認為教育技學(xué)和遠程教育在基本理論方面還是可以進(jìn)行比較的。遠程教育的基本理論包括遠程教育際代理論、遠程教與學(xué)的相互理論、教學(xué)工業(yè)化理論和學(xué)生自治和雙向通信理論[1]。那么這幾種理論與教育技術(shù)學(xué)的理論相比有何關(guān)系呢？筆者認為遠程教育作為教育技術(shù)應用的一種教育形式，其體現了教育技術(shù)作為母學(xué)科的一些一般特征。比如遠程教育際代理論中新興技術(shù)為遠程教育的發(fā)展提供了新的機會(huì )，也促進(jìn)了其一代又一代地向前發(fā)展。教育技術(shù)學(xué)本身的發(fā)展同樣受到技術(shù)驅動(dòng)，但教育技術(shù)學(xué)在這一方面并未形成如遠程教育那樣的際代理論?？赡艿脑蚴菍h程教育而言，其對技術(shù)的強調遠遠超多教育技術(shù)，就如同教育技術(shù)對技術(shù)的強調似乎超過(guò)了母體學(xué)科教育學(xué)一樣。當然關(guān)于教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的技術(shù)劃代問(wèn)題鄭永柏博士根據技術(shù)的發(fā)展對教育技術(shù)的發(fā)展歷史進(jìn)行了分代。對教育技術(shù)學(xué)而言，這只是一種研究歷史的視角，而遠程教育則將其看成了一種基本理論?；蛟S這正體現了遠程教育對技術(shù)的依賴(lài)。

再說(shuō)遠程教與學(xué)的交互理論，這應該說(shuō)是遠程教育這種特殊教育形式必須強調的一點(diǎn)，因為對于“師生準永久性分離”的條件下，不強調師生交互，遠程教育能順利實(shí)施下去令人懷疑。而教育技術(shù)學(xué)則不同了，它強調的方面比較多，凡是與技術(shù)教育應用有一定關(guān)系的它都涉及。當然主要是教學(xué)媒體相關(guān)理論與實(shí)踐，這又包括了遠程教育中媒體技術(shù)的應用。只是教學(xué)媒體的理論強調的是所有媒體技術(shù)環(huán)境下教與學(xué)的問(wèn)題，包括遠程教育中教學(xué)問(wèn)題。

第三，遠程教育的教學(xué)工業(yè)化理論，盡管這種理論主要源于將遠程教育與工業(yè)社會(huì )的生產(chǎn)流程做了對比，但也可能受到際代理論的影響，因為際代理論強調了技術(shù)對遠程教育的重要作用。這可能是遠程教育這種有別于F2F的重要體現。與教育技術(shù)學(xué)相比，這無(wú)疑是遠程教育特有的一種理論。

最后，關(guān)于遠程教育的自治和雙向通訊理論，如前所述，同樣是遠程教育中師生的“準永久性分離”狀態(tài)決定的。這種分離狀態(tài)下對交互的強調顯然要超越傳統F2F環(huán)境下對交互的強調，因為后者除了遠程交互之外，還有經(jīng)常性的F2F交流。其交流的機會(huì )自然多于遠程教育中的交互，所以對它的強調是理所應當的。倘若沒(méi)有交互，那遠程教育與自學(xué)沒(méi)有什么區別了。這就決定教育技術(shù)學(xué)在研究媒體環(huán)境下的教/學(xué)問(wèn)題時(shí)，必然是在一個(gè)更廣闊的背景下進(jìn)行研究。這無(wú)疑體現了教育技術(shù)學(xué)與遠程教育的隸屬關(guān)系[2]。