集腋成裘，積水成淵，積土成山，積葉成章，這些成語(yǔ)講的是積累的好處。巧婦難為無(wú)米之炊，教學(xué)研究也應從積累開(kāi)始。教案是一種積累，學(xué)生作文是一種積累，教學(xué)后記是一種積累。老一代勤奮的農民出門(mén)常背著(zhù)糞筐，隨時(shí)揀拾路上的農家肥料，回家后積成一堆備用。積累要從點(diǎn)滴開(kāi)始，積累很辛苦，積累要有恒心。我積累了二十余年訂閱的報刊，積累了一套教材系列的農村學(xué)生的作文，積累了調入龍巖一中第一屆初中學(xué)生的“故事接龍”筆記本，積累我在龍巖一中第一次當班主任的工作筆記，積累了部分學(xué)生的部分作文，積累了近年來(lái)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的筆記……這些東西既可以是教學(xué)研究的可靠的第一手材料，也可以讓我們在閑暇時(shí)翻閱而勾起許多美好的回憶。我讀中學(xué)甚至讀大學(xué)的時(shí)代，都可以說(shuō)是“書(shū)荒”的時(shí)代，每看到一本好書(shū)都不肯輕易放過(guò)，于是留下了各式各樣的讀書(shū)筆記。在接這一屆學(xué)生時(shí)，第一節課就拎著(zhù)一旅行袋的筆記，讓學(xué)生翻看，以養成學(xué)生做好各種筆記的習慣，以利于學(xué)生的閱讀、書(shū)寫(xiě)、記憶、思考、選擇等能力的培養。
2、發(fā)現的需要
一個(gè)外國作家說(shuō)過(guò)：我們生活的路上，到處都有黃金，只是我們缺少發(fā)現的眼睛。其實(shí)這里所謂“發(fā)現的眼睛”之所以不同于一般生理學(xué)意義上的眼睛，是因為有“發(fā)現的頭腦”的介入。教學(xué)研究能使“發(fā)現的頭腦”更為靈光，使“發(fā)現的眼睛”更加明亮。當我們帶著(zhù)研究意識上課時(shí)，常會(huì )有教學(xué)靈感光顧，當我們帶著(zhù)研究意識與學(xué)生相處時(shí)，常會(huì )有藝術(shù)方法產(chǎn)生，當我們帶著(zhù)研究意識讀書(shū)時(shí)，常會(huì )有聯(lián)翩想象紛呈。教學(xué)研究意識可以化腐朽為神奇，可以從偶然中看到必然，可以由一葉落而知秋。當然這“發(fā)現的眼睛”應該建立在“健康”的基礎上，要“健康”首先要“營(yíng)養豐富”，這就又落在了“積累”上了。除了生活積累外，還要有一定的理論積累，要有較寬廣的知識面。2001年6月下旬，高考前期，一個(gè)學(xué)生從網(wǎng)上下載了《北京東城區高三綜合練習（三）》的一個(gè)作文試題，該題有左邊這樣的一個(gè)圖，要求根據這個(gè)圖寫(xiě)人與自然、人與社會(huì )或人與人的關(guān)系的文章?？戳诉@個(gè)圖，我馬上想到這正好可以啟發(fā)學(xué)生作文的發(fā)散思維，于是將那三個(gè)圈注入了嶄新的內容：一個(gè)表示生活，包括自然生活、社會(huì )生活和精神生活，一個(gè)表示書(shū)本，包括古今中外的各種書(shū)本，一個(gè)表示自我，包括自我的方方面面，那三圈交叉的部分即作文。一節課時(shí)間，學(xué)生思路大開(kāi)，許多知識、經(jīng)歷都融會(huì )貫通了。
3、學(xué)科的需要
教育歷來(lái)被當作一種藝術(shù)，特別是語(yǔ)文教育。所以稱(chēng)為藝術(shù)，是因為教育特別是語(yǔ)文教育中的文學(xué)教育是個(gè)人技巧性很強的活動(dòng)，其效果只有通過(guò)個(gè)人的細致觀(guān)察和耐心實(shí)踐才能得到，帶著(zhù)十分明顯的個(gè)性因素，即便是同一個(gè)人也不可能完全重復的。但是，我們還要看到學(xué)科的目標、內容、程序、方式和方法等方面有科學(xué)性的一面，因而許多教育現象又有共性的一面，可傳授的一面，其科學(xué)性的一面又能通過(guò)研究和總結，使之理論化、普遍化。比如教學(xué)內容的規范化和體系化，教學(xué)程序的秩序化和模式化，教學(xué)方法的最優(yōu)化和普遍化，教學(xué)手段的效果化和技術(shù)化。這個(gè)學(xué)期作為龍巖市和新羅區特聘的課改指導組成員，我曾多次應邀按新課程標準的要求上示范課和做新課改精神的講座。本來(lái)那都是初一的課，新課改是初中的事，我完全可以推辭的?？紤]到語(yǔ)文學(xué)科的相融性，考慮到課改的大趨勢，先了解先學(xué)習就先主動(dòng)，于是都一一應承下來(lái)，取得了成功。事后問(wèn)參加過(guò)課改專(zhuān)門(mén)培訓的區進(jìn)修學(xué)校李立良副校長(cháng)：“這樣的課，這樣的講座是不是符合課改精神？”他說(shuō)：“完全符合。”用新課標、新題改的那一套上高中的課，也是可以的。
4、研究型教師的需要
剛從學(xué)校畢業(yè)走上講臺那會(huì )兒，備課僅僅是課前熟悉教材、了解學(xué)生、選擇教法、形成教案的一個(gè)過(guò)程，這其實(shí)是一種學(xué)習型備課，盡管教案很詳細，也只是吸收現成的結論，重現他人提供的事實(shí)和見(jiàn)解而已。比如備《雨霖鈴》，熟讀課文，以至教師也能背誦，翻閱現成的有關(guān)作者和時(shí)代的參考材料，寫(xiě)成教案，這是學(xué)習型的備課。如果在此基礎上，同時(shí)閱讀柳永的其他作品，如他初次落第的調侃之作《鶴沖天》，對鹽民生活充滿(mǎn)同情的《煮海歌》，“殢人含笑立尊前”的情詞，“不忍登高臨遠”的宦游詞，“有三秋桂子，十里荷花”的頌詞，如果到武夷山，又能光顧武夷宮里的柳永紀念館，積累一些野史資料，最后依據以上材料和自己班級的學(xué)生實(shí)際，形成自己的心得體會(huì )，寫(xiě)成筆記或教案，這種備課就是研究型備課。只有進(jìn)入研究型備課，才能進(jìn)入教學(xué)研究的佳境。
5、自身素質(zhì)提高的需要
醫生是越老越令人信賴(lài)，因為醫生的行業(yè)特征很大程度上取決于經(jīng)驗的積累和經(jīng)歷的磨煉。教師就不一樣了，美國教育協(xié)會(huì )（NEA）發(fā)表的《誰(shuí)是優(yōu)秀的教師》認為：教師在教學(xué)起初幾年，隨著(zhù)經(jīng)驗的增加，教學(xué)成績(jì)會(huì )上升；以后五年或更長(cháng)時(shí)期，習慣于已有的教學(xué)經(jīng)驗，進(jìn)步速度逐漸下降；以后十五年至二十年無(wú)大變化，再以后就日趨于衰退。這就是我校和平中學(xué)招生宣傳時(shí)須反復宣傳課任老師都是在職教師的原因所在?？梢?jiàn)，教師在任教時(shí)，如果不研究教材和教學(xué)，不用新的教育思想和觀(guān)念充實(shí)自己，就會(huì )止步甚至落伍。“語(yǔ)文教師致力于教學(xué)研究，能最有力地促進(jìn)自身素質(zhì)的提高。為了把握研究對象的特征，就需要注意接觸事物，從而提高感知力；為了把握事物的本質(zhì)，就要思考事物，從而提高認知力；為了使自己感受和認識了的事物被他人了解，就需要用語(yǔ)言文字將它們表達出來(lái)，這會(huì )促使思維進(jìn)一步清晰化、條理化；為了使研究成果包容的內容更豐富，表達的思想更深刻，就需要吸取更多的知識和信息，從而改善自己的知識結構和出現新的思維水平。因此，可以說(shuō)科學(xué)研究的過(guò)程就是全面提高自身素質(zhì)的過(guò)程，就是使自己向前發(fā)展乃至成熟的過(guò)程。”（朱紹禹先生語(yǔ)）我的“高中作文現寫(xiě)現評”課題三年下來(lái)，自己的寫(xiě)作水平，評析水平，鑒賞能力、應變能力等都有很大的提高，真可謂“己愈予人己愈多，己愈教人己愈多”。
6、人生樂(lè )趣的需要
馬克思說(shuō)：“科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂(lè )。有幸致力于科學(xué)研究的人，首先應拿自己的學(xué)識為人類(lèi)服務(wù)。”也就是說(shuō)“拿自己的學(xué)識為人類(lèi)服務(wù)”的人，是“有幸”的人。蘇霍姆林斯基對校長(cháng)們說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“如果你要想讓教師的勞動(dòng)能給教師一些樂(lè )趣，使天天上課不至變成單調乏味的義務(wù)，那你就應當引導每位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來(lái)。”也就是說(shuō)，“研究”的本身也是“幸福”的。當看到學(xué)生中考高考考出了理想的成績(jì)，考上了理想的學(xué)校，老師是“有幸”的，當師生共同沉浸在課堂美妙和諧的氛圍中，當你在教研過(guò)程中有所收獲時(shí)，當你的成果刊印出來(lái)時(shí)，當你的報告博得同行好評時(shí)，你是“幸福”的。我在批改到學(xué)生優(yōu)秀作文的時(shí)候，在和學(xué)生一起欣賞古今中外優(yōu)秀詩(shī)歌的時(shí)候，在為幫助學(xué)生練好鋼筆字自己下苦功終于成為“中國硬筆書(shū)法協(xié)會(huì )會(huì )員”時(shí)……我也是幸福的。
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