罵人的十段藝術(shù)
罵人看起來(lái)是一件容易的事，但罵人之道，要有修養、有學(xué)問(wèn)、有哲學(xué)、有藝術(shù)。
罵人要罵的典雅、風(fēng)度、幽默。顧罵人之道，好似武術(shù)功夫，功夫深淺可以分“十段”，試論如下：
一段：“血肉橫飛”式------這是罵人的外家功夫。以大刀闊斧，正面交鋒，殺的性起，以便快刀斬亂麻，青菜蘿卜，一概抄斬。雖是痛快淋漓，自己亦會(huì )頭破血流，故云“血肉橫飛”。
二段：“兩面三刀”式------這種罵人，稍高一級?；ㄑ郧烧Z(yǔ)，指桑罵槐，顛倒黑白，指鹿為馬，盡量移花接木，斷章取義，亦不妨挑撥離間，穿鑿附會(huì )，然后，吹其毛求其疵，再以?xún)擅嫒?，割之祭之，絕不可語(yǔ)帶下流。
三段：“金蟬脫殼”式-----這種罵人，似是而非，似非而是，或故做玄虛，或信口開(kāi)河，或順手牽羊，或旁敲側擊，或含沙攝影
。罵完人又置身事外，不負責任。此謂之“金蟬脫殼”。
四段：“金蟬脫殼”式-----罵人藝術(shù)到了四段，自己先要有相當的學(xué)識和修養。罵人時(shí)，可以旁征博引，引經(jīng)據典，海闊天空，卻又周密詳盡，將古今典故講的頭頭是道。文中不妨多嵌幾顆“金牙”（夾入英文、法文、日文），看起來(lái)學(xué)貫中西，故云：“金蟬脫殼”。
五段：“阡陌縱橫”式-----自己務(wù)必壁壘森嚴，無(wú)隙可擊。其文不但有“橫的移植，縱的繼承”，而且曲折迂回，聲東擊西，使人眼迷五色。
六段：“巫山猿啼”式------到了六段，已是名家高手，不在正面沖突，使被罵者猶如困在巫山蜀道，上有千言絕壁，下有萬(wàn)壑爭流，又如層巒疊嶂，云譎波詭，光怪陸離，變化萬(wàn)千而鬼斧神工，使被罵者只覺(jué)天昏地暗，心懷懊喪而進(jìn)退維谷。
七段：“野人現曝”式------罵人藝術(shù)到了七段，任何人的銅墻鐵壁，亦可摧枯拉朽，看著(zhù)卻是輕描淡寫(xiě)，妙手空空。被罵著(zhù)挨了一掌，絕不流血，亦不痛癢。數十年后，修養夠了，方才猛然省悟，不由大叫一聲：“氣煞我也！”吐血而亡。
八段：“分花拂柳”式------罵人功夫到了八段，實(shí)已歸真反璞。因其具有真知灼見(jiàn)，信手拈來(lái)，皆深含哲理，以理服人，游刃有余。
九段：“對酒當歌”式------罵人藝術(shù)到此地步已不是罵人。故其超凡入圣，文字間萬(wàn)里無(wú)云，行文如伯牙流水，陽(yáng)春白雪。故被罵著(zhù)永不知自己被罵，甚至千百年后，始被發(fā)現而大驚曰：“某某人數千年前挨了罵也！”是謂之“對酒當歌”，因人生實(shí)在“幾何”也。
十段：“沉默是金”式-----人生而靜，天之性也，沉默是金，言語(yǔ)是銀，往往無(wú)聲勝有聲。故十段之最高榮譽(yù)，應歸于不發(fā)言者。
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