倫敦，和你的人生博物館
文、攝影：郭子鷹
每個(gè)人都該有他自己的人生博物館，不是么？
在記憶中，或者在相冊里，也可能藏在衣柜的角落，在保險箱，也許是銀行的儲物盒，殺手們，則喜歡選擇車(chē)站的寄物柜。世界上往往有這樣奇怪或者可愛(ài)的角落，藏著(zhù)某個(gè)人的秘密，裝著(zhù)他想為自己留下的東西——人生博物館。
你小時(shí)候從別人那兒贏(yíng)過(guò)來(lái)的第一顆彈子球，或者是第一束別人送你的鮮花上，那條緞帶。人們不會(huì )一直留著(zhù)所有的零七八碎，但是有些東西，任你再想留，卻偏偏留它不住，真可惜——人生不能是博物館。
不消說(shuō)，人生最可寶貴的藏品中，很多是來(lái)自旅行路上。
我不知道倫敦是不是世界上博物館最多的城市，但是我在那兒度假的那個(gè)冬天里的一星期，印象里腳下一直踩著(zhù)各家博物館的大理石地磚，孜孜不倦。有些人生博物館，是黑暗的保險柜，打開(kāi)它的密碼，一不留神就被帶進(jìn)墳墓；而另外一些人的，是在陽(yáng)光照耀下觀(guān)賞效果更好的玻璃柜，或者干脆就是座花園。博物館亦然，有的門(mén)票索要高價(jià)，有的根本免費。倫敦，有包括大英博物館在內的眾多博物館，終年免費開(kāi)放。
一度覺(jué)得博物館，是旅行中最大的糾結，它讓取舍變得很艱困。7天的旅行如果是人的一生，花去一整天仔細端詳一座博物館，就好比是花去15年的光陰，呆在同一間辦公室，而且注定什么也帶不走。值得么？
后來(lái)，我發(fā)展出一套自己的理論，讓自己能大方地揮霍旅行中寶貴的人生時(shí)光：博物館里，可以看到這個(gè)國家最美的時(shí)光，就好像你，知道了另外一個(gè)人最珍愛(ài)的那段秘密回憶。而且，你會(huì )知道，在這個(gè)國家千百年歷史的時(shí)光旅行中，最美的旅行紀念品，是什么樣子。比如我的那塊羅塞塔石碑，它來(lái)自大英博物館。法國人商博良用羅塞塔石碑破譯了古老的埃及象形文，也解開(kāi)和古埃及曾經(jīng)湮沒(méi)流失的歷史，而我，則把大英博物館當做自己的羅塞塔，重回遙遠的唐宋明清。
從我這樣想的那一刻開(kāi)始，博物館不再是，旅行中的雞肋。
雍正粉彩里的幸福密碼
我在倫敦的一周里，有5天是游走在大英博物館的屋頂下，但是真正地欣賞它，仍然是在自家的電腦屏幕前。在那個(gè)奇妙的地方，盤(pán)桓的時(shí)間似乎永遠不夠。
大英博物館共有100多個(gè)陳列室，面積近七萬(wàn)平方米，共藏有展品400多萬(wàn)件，展館的展出線(xiàn)路長(cháng)達2.5英里，差不多是4公里，連續5天的進(jìn)進(jìn)出出，居然積累了超過(guò)20公里的“健身里程”！
人人都讀過(guò)的歷史教科書(shū)，從來(lái)都濃墨重彩地描寫(xiě)千古帝王如何開(kāi)疆擴土地征伐，卻永遠沒(méi)有足夠的篇幅，細細描摹普通庶民如何兜兜轉轉地掙扎求生，又是如何通過(guò)那些體現在細微處，卻同樣偉大的創(chuàng )造力，增加著(zhù)樸素的生活之美。我來(lái)大英博物館，就是為了看到這些，我相信，任何一家高水平的博物館，它的功力也應該體現在，如何講述庶民的生活史。
大英博物館有個(gè)大名鼎鼎的“大中庭”，那是發(fā)放免費展館導覽地圖的地方。樸素的黑白地圖封面上印著(zhù)的，是博物館的至寶之一：來(lái)自中國的雍正粉彩花鳥(niǎo)扁壺。洋洋大觀(guān)的博物館有兩處面積闊大的中國文物展區，這只粉彩扁壺棲身與二層（Level2）的95號展廳——“大維德中國陶瓷館（Sir Percival David Collection）”，展品編號是211?，摪准毮伒奶ンw上，細細描繪了停留在盛開(kāi)的牡丹枝頭的一對鳥(niǎo)兒，那是兩只頭頂長(cháng)著(zhù)白色絨羽的白頭翁，它們相視對望，婉轉和鳴。色調溫潤的粉彩，在潔白胎體的完美襯托下，吟誦出昆曲行腔般柔美的氣韻。飛鳥(niǎo)綠色的羽毛根根清晰可辨，嬌柔初綻的花瓣，仿佛在輕風(fēng)的吹拂下隨著(zhù)嬌小鳥(niǎo)兒的躍動(dòng)，也在輕輕搖晃著(zhù)。粉彩瓷器點(diǎn)染技法所特有的凸凹質(zhì)感，讓鵝黃色的花蕊纖細的形體略微凸出胎體表面，逼真的立體質(zhì)感，讓人有種親手觸摸的沖動(dòng)！
想象力如同這一對軀體輕盈的鳥(niǎo)兒，開(kāi)始飛翔。我開(kāi)始想象這幅圖景所透露出的委婉含義，它曾經(jīng)出現在什么樣的場(chǎng)合？它又是為誰(shuí)燒造？我仿佛是一個(gè)，躲在浩瀚歷史的神秘投影中悄悄窺測的譯碼員，偷笑自己的發(fā)現。
在林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》當中，有這樣一段：“用著(zhù)名的典故，而不明言其出處，飽學(xué)之士讀來(lái)，便有高雅不凡之樂(lè )。這是一種癖好相投者的共同語(yǔ)言……作者與讀者所獲得的快樂(lè )，是由觀(guān)念的暗示與觀(guān)念的聯(lián)想得來(lái)。此種暗示比明白直說(shuō)更為有力動(dòng)人，因為一語(yǔ)道破，暗示的魅力便渺不可得矣。”古老中國的委婉風(fēng)韻，指月論公案的禪機鋒芒，幽幽動(dòng)人。善于浮想聯(lián)翩的人們，會(huì )在這個(gè)溫潤含蓄的文化古風(fēng)中，體驗到多少秘而不宣的快樂(lè )？這只古瓶，就是最好的例證。
牡丹，在中國的市井文化中，隱喻著(zhù)富貴吉祥，而小巧的白頭翁，則因那簇頭頂的白色羽毛，擁有了“白頭偕老”、“直至白頭”的幸福含義。仿佛古代中國文人的一首機智俏皮又充滿(mǎn)才情的藏頭詩(shī)一樣，這瓶身上的畫(huà)面如果連起來(lái)讀出，便是：“祝福您富貴長(cháng)久，直到白頭。”抑或是：“祝福你們幸福富貴，白頭偕老”。選擇花蕾初放，鳥(niǎo)上枝頭的場(chǎng)景，又無(wú)疑多了一份探春游賞，共度好時(shí)光的悠然情致。而如同高懸的當空皓月一般的圓潤器型，本身就傳達出“圓滿(mǎn)”、“團圓”與“和美”的祝福含義。
想來(lái)，如果把這樣一件清雅得讓人如此陶然的文人清供，送給一對新婚燕爾、琴瑟和鳴的知音密友，該是多么地合襯和令人歡喜！他們的人生博物館里，會(huì )因為有了這樣的藏品，而牢牢鎖住那段美好時(shí)光的回憶吧？
我和太太在博物館寬敞的大窗前，看著(zhù)窗外，倫敦陰郁的天空中，正悠悠降落著(zhù)稀薄雪花。我們輪流斟飲著(zhù)自帶的熱茶，靜靜看著(zhù)瓶身上的春色和花鳥(niǎo)，盤(pán)算著(zhù)，最近有那對兒走運的家伙就要結婚？我們是否有能足夠幸運地在景德鎮或者潘家園找到一件像樣的仿品，在他們的大喜之日，不無(wú)得意地送出這樣一件賀禮呢？
大英博物館的布展安排，也同樣充滿(mǎn)著(zhù)這種和觀(guān)眾款曲互通的妙趣。國內的收藏界，歷來(lái)有將金石、陶瓷、書(shū)畫(huà)、文房等等器物分門(mén)別類(lèi)討論和陳設的格物精神，展館的布設，也經(jīng)常是以此為圭臬，但是大英博物館則是按照歷史年代的時(shí)間線(xiàn)，把中國的歷史濃縮于國寶的陳設之中，讓人能夠在游走于整個(gè)展廳的時(shí)候，不經(jīng)意地沿著(zhù)時(shí)光的腳步，走過(guò)上下五千年的中國文明史。商周的玉器和青銅器并列擺放著(zhù)，讓并非科班出身、受過(guò)專(zhuān)業(yè)考據訓練的普通觀(guān)眾，也能輕易發(fā)現玉器與青銅器在器型、色彩上的承襲關(guān)系和相通之處；說(shuō)唐代的邢州窯白瓷仿學(xué)西域傳來(lái)的銀器形制與色澤？放在一起來(lái)看，果然在時(shí)間和形體上都合乎邏輯；想了解元、明時(shí)期中國外銷(xiāo)瓷器貿易是如何鼎盛？那瓷質(zhì)細膩的胎體上不就清晰地描畫(huà)著(zhù)古蘭經(jīng)的經(jīng)文和西方風(fēng)味的“耶穌受難圖”么？一部鮮活的中西方陶瓷貿易史，正鮮活靈動(dòng)地展現在明亮的聚光燈下。
大英博物館所藏中國文物囊括了遠古石器、商周青銅器、魏晉石佛經(jīng)卷、唐宋書(shū)畫(huà)、明清陶瓷以及45卷《永樂(lè )大典》等超級國寶，可謂門(mén)類(lèi)齊全，時(shí)間則跨越了中國各個(gè)歷史時(shí)期。聯(lián)合國科教文組織2006年披露，中國流失文物多達164萬(wàn)件（還不算各國私人藏有的10倍于這個(gè)數字的中國文物），被世界47家博物館收藏，而大英博物館是收藏中國流失文物最多的一家，達2.3萬(wàn)件。在敦煌藏經(jīng)洞的4萬(wàn)多件經(jīng)書(shū)書(shū)稿中，也有1.3萬(wàn)件在大英博物館里。
綠色獅子的祈禱
大英博物館數之不盡的國家寶藏中，有一件最容易被觀(guān)眾視而不見(jiàn)的小東西，反復出現在我的視野和回憶里。那不過(guò)是一張小小的綠色不干膠貼紙，一只小獅子的剪影。在那只著(zhù)名的明宣德景泰藍龍紋大蓋罐旁邊，就貼著(zhù)它。它的作用是這樣的：一旦博物館發(fā)生重大災變，比如失火，消防隊員在確認損失不可避免的緊要關(guān)頭，會(huì )優(yōu)先搶救這些貼著(zhù)小獅子貼紙的重要文物?？梢韵胂?，這將是一件多么痛苦和糾結的選擇！這是想要永遠留住這些瑰寶的人們的祈禱，它隱隱透露出的人類(lèi)價(jià)值判斷，更是讓人深深動(dòng)容。
古代埃及人說(shuō)：法老害怕時(shí)間，時(shí)間害怕金字塔。他們想通過(guò)營(yíng)造巨大的金子塔，在世上留下自己的印記，但即便是建造了金字塔的古埃及人，也明白這不可改變的結局：時(shí)間，最終會(huì )帶走一切。在這個(gè)注定的結局面前，人類(lèi)想要留住曾經(jīng)擁有過(guò)的美好，只是一個(gè)那么蒼白無(wú)助的夢(mèng)想。即便我們已經(jīng)擁有了最逼真的網(wǎng)絡(luò )虛擬世界，我們仍然需要博物館，需要那些咫尺之間，真實(shí)存在的瑰寶們，作為確認我們曾經(jīng)創(chuàng )造的文明的見(jiàn)證。我們希望留住這一切，盡可能久一些地留住他們。曾經(jīng)美貌如花的容顏最終會(huì )變成枯骨，我們留它不??；曾經(jīng)再見(jiàn)傾城的愛(ài)情會(huì )變成傳奇，我們留他不??；曾經(jīng)橫越四海的日不落王國會(huì )變成圖書(shū)館里的往事，誰(shuí)也留它不住。只有這些不知名的匠人，他們創(chuàng )造的美麗，不需借著(zhù)要社稷江山的口號，不需要驚世駭俗的傳說(shuō)，用它們樸素的質(zhì)感，用它們的優(yōu)雅曲線(xiàn)，傳達著(zhù)“直指人心”的靈魂震撼。
美，是唯一能突破語(yǔ)言與意識藩籬的力量，美，是最容易被人們銘記的傳奇。
博物館所能挽留的，不過(guò)是漫漫歷史中曾經(jīng)有過(guò)的至美瑰寶中，寥若晨星的一小部分。很多人都了解這樣一個(gè)事實(shí)：元朝畫(huà)家黃公望和無(wú)用師和尚的作品《富春山居圖》被稱(chēng)為中國十大傳世名畫(huà)之一。明朝末年，它傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛(ài)此畫(huà)，甚至在臨死前下令將此畫(huà)焚燒殉葬，幸而吳洪裕的侄子在他離世時(shí)驚心動(dòng)魄的剎那間，將《富春山居圖》從火中搶救出，但此時(shí)畫(huà)已被燒成一大一小兩段。前段較小，稱(chēng)“剩山圖”，現藏浙江省博物館；后段畫(huà)幅較長(cháng)，稱(chēng)“無(wú)用師卷”，現藏臺北故宮博物院。這決定性的驚人之舉，也許可以讓很多為國寶流失悵然的人，看清一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，一個(gè)民族的瑰寶不能留在生養它的那方水土固然可嘆，但是作為整個(gè)人類(lèi)的美好的集體記憶，它們能夠和許多偉大文明的碩果共處一室，便是向世人無(wú)言描摹著(zhù)華夏文明的偉岸背影。它的存在，本身就是最大的意義。能為后人所見(jiàn)，能給紛擾嘈雜的世界留下美感的震撼，能繼續用無(wú)言大美撫慰糾結動(dòng)蕩的心靈，才是國寶存在的終極意義。
也許有那么一天，在某個(gè)不屬于任何國家與意識形態(tài)的遠海孤島上，會(huì )樹(shù)立起一座偉大的“人類(lèi)博物館”，也許有那么一天，人們會(huì )最終學(xué)會(huì )將所有文明的至美寶藏歸集在一處，合力保存和珍重他們的存在，讓來(lái)自世界各個(gè)角落的人們，頻頻飛來(lái)欣賞全人類(lèi)共同的財富，不帶來(lái)一絲種族分別，不帶走一絲占有的貪欲。只為美而來(lái)，只為美而感動(dòng)。
在每個(gè)人心中，也都也應該有這樣一座讓自己能夠為之自豪的，“人生博物館”。時(shí)光匆匆，永不停步。我們大多很少造訪(fǎng)自己的內心，靜靜梳理過(guò)往。因為忙碌，因為浮躁，甚至因為恐懼和不忍面對過(guò)去，更因為我們一直認為，自己需要擁有更多。當你覺(jué)得擁有的一切不再能夠讓自己覺(jué)得快樂(lè )和滿(mǎn)足的時(shí)候，檢視一下博物館里小射燈下靜靜躺著(zhù)的古老殘片，也許能幫助我們領(lǐng)會(huì )，是什么，使你成為真正的你。真正值得留下，并為之自豪的，又究竟是什么。
國寶幽影——部分大英博物館中國文物注釋譯文
攝影、翻譯整理：郭子鷹
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孔雀綠釉罐
高33.5厘米
罐體銘文為：“內府供用”。覆以綠松石色低溫釉料，金屬圈口。產(chǎn)地：江西省景德鎮。明至清代（在收藏家馬未都為《華夏地理》雜志所撰寫(xiě)的《國家寶藏——馬未都大英博物館探寶》一文中，此罐的照片說(shuō)明中，將年代寫(xiě)為“元代”）約公元1600-1700年。
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景德鎮陶瓷（板）
明代
成化至正德年間
公元1465-1521年
中明時(shí)期（15-16世紀）瓷器，缺少早期瓷器的活力。這塊罕見(jiàn)的瓷板上，書(shū)寫(xiě)了取自古蘭經(jīng)72章18至20節的一段阿拉伯語(yǔ)經(jīng)文：“一切清真寺，都是真主的，故你們應當祈禱真主，不要祈禱任何物。當真主的仆人起來(lái)祈禱的時(shí)候，他們幾乎群起而攻之。你說(shuō)‘我只祈禱我的主， 我不以任何物配他。’”
這一瓷板有可能是在正德宮廷中作為穆斯林祈禱的對象。“大明正德年制”字樣清晰可辨。
阿拉伯文書(shū)法瓷板 產(chǎn)地為：江西省景德鎮。明代正德款 釉下鈷藍裝飾瓷器。公元1506-21年。
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斗彩與粉彩長(cháng)頸瓶正面
斗彩與粉彩長(cháng)頸瓶背面
斗彩與粉彩長(cháng)頸瓶（粉彩花鳥(niǎo)扁壺）
雖然具有圓扁瓶身、管狀瓶頸和卷云形把手的月壺形制已經(jīng)有若干世紀的歷史，但是此壺的裝飾風(fēng)格仍然是清雍正年間（公元1723-35年）的革新產(chǎn)物。此壺繪畫(huà)裝飾的細節十分出色，反應出這件瓷器屬于宮廷供用和督造制品。
江西省景德鎮，公元1723-35年。
附錄：
“斗彩”創(chuàng )燒于明成化時(shí)期，清康熙、雍正、乾隆官窯也有不少精品堪與成化斗彩媲美，而且出現了較大的器型。清朝盛世的斗彩瓷器大多數繪畫(huà)精工，圖案性更強。改變了成彩 “葉無(wú)反側”、“四季單衣”的弱點(diǎn)（這一點(diǎn)在這件雍正粉彩花鳥(niǎo)扁壺表現得十分明顯。）。斗彩通常是以釉下青花為輪廓，釉上填以彩色，燒成后遂有釉下彩與釉上彩斗妍斗美之態(tài)勢，故稱(chēng)“斗彩”。斗彩是在高溫（1300°C）下燒成的釉下青花瓷器上，用礦物顏料進(jìn)行二次施彩，填補青花圖案留下的空白或涂染青花輪廓線(xiàn)內的空間，然后再入小窯經(jīng)低溫（800°C）烘烤而成。其絢麗多彩的色調，沉穩老辣的色彩，形成了一種符合明人審美情趣的裝飾風(fēng)格。
“粉彩”是瓷器釉上彩裝飾手法的一種，又名“軟彩”。是在清康熙年間在五彩的基礎上受琺瑯彩的影響而產(chǎn)生的新品種，以雍正時(shí)制作最精，故又有“雍正粉彩”之稱(chēng)。“粉彩”是在彩繪時(shí)攙加一種白色的彩料“玻璃白”。“玻璃白”具有乳濁效果，畫(huà)出的圖案可發(fā)揮渲染技法的特性，呈現一種粉潤的感覺(jué)，因此被稱(chēng)為“粉彩”。粉彩瓷器使用“玻璃白”，并與繪畫(huà)技法緊密結合，這是景德鎮陶工們的一項新的創(chuàng )舉。經(jīng)研究化驗，所謂“玻璃白”是不透明的白色乳濁劑，屬氧化鉛、硅、砷的化合物，利用其乳濁作用，可以使彩繪出現濃淡凹凸的變化，增加了彩繪的表現力，讓畫(huà)面粉潤柔和，富于國畫(huà)風(fēng)格。
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青花釉里紅鏤雕大罐
景德鎮瓷器
南宋至元代
景德鎮是中國南部江西省的一個(gè)城鎮，是中國最早的工業(yè)化城鎮之一。景德鎮的燒造歷史延續千年，若論擁有悠久歷史和持續經(jīng)營(yíng)的歷史而言，無(wú)人能出其右。景德鎮青花是世界上最具影響力的瓷器，精美作品散見(jiàn)與全球各地。此罐展現的元代瓷器技藝，融合了釉里紅和青花裝飾風(fēng)格。
元代 1320-50年
附錄：
釉里紅是中國陶瓷中一個(gè)非常罕見(jiàn)的品種，燒造難度極大，而青花釉里紅則是紅色與青花相結合衍生的獨特產(chǎn)品。這件大罐頂部以牡丹、蓮、菊和梅表現春夏秋冬，中部四面則以鏤雕方式展現立體的紅花藍葉紋飾。
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北宋汝窯青釉花瓣形茶盞托
這件北宋汝官窯茶盞托，為北宋皇室御用，用以承托各種材質(zhì)的飲茶器皿。（古代）朝鮮于12世紀供高麗皇室御用的瓷器中也有類(lèi)似汝窯的器皿，朝鮮青瓷與中國汝窯的釉料在化學(xué)成分上有相似之處，表明當時(shí)已經(jīng)存在著(zhù)早期國際技術(shù)貿易。
河南省 清涼寺（村）公元1086-1125年
附錄：
這種盞托具信全球只有兩件，全部收藏在大英博物館。茶盞托邊刻有三字“壽成殿”，為北宋著(zhù)名宮殿。
大英博物館的大維德中國陶瓷館收藏的中國陶瓷，幾乎囊括了中國陶瓷是各個(gè)年代的作品，被公認為除臺北故宮、北京故宮之外的第三大中國古瓷收藏地。被稱(chēng)為“縱有家財萬(wàn)貫，不抵汝瓷一件”的宋代汝窯瓷器，是傳世品保存最少的一種，據專(zhuān)家統計，目前全世界傳世的汝官瓷總共67件，其中藏于臺北故宮23件，北京故宮17件，而在大英博物館的大維德中國陶瓷館，竟有11件之多！
汝窯瓷之所以備受帝王推崇，主要在它的天青釉。天青釉色在北宋時(shí)期達到了頂峰，而又在宋代的短短的20年間，汝窯之美曇花一現，如流星劃過(guò)夜空，便匆匆消隱于戰亂的塵煙之中，它的燒制工藝隨之失傳，工匠們再也燒制不出同樣的精品了……
為了燒制釉色獨特的汝窯瓷，工匠們不惜工本，選名貴瑪瑙入釉，使其工藝更加精湛，最終使汝瓷呈現出汁如堆脂、面若美玉、瑩潤純凈、素雅高貴的皇家之氣。因此，歷代皇帝都把汝瓷視為吉祥之物，鎮宮之寶。南宋文獻中有這樣的記載：汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙為釉，唯供御揀退，方可出賣(mài)，近尤難得。汝瓷在南宋初就顯得十分珍貴，到了元、明、清各朝代，更是深藏宮中，直至清末八國聯(lián)軍侵占北京，汝瓷才流出宮外。
1987年5月，上海博物館依據他們在河南省寶豐縣清涼寺村采集到的同傳世汝窯器完全相同的46塊碎瓷片，和當地村民王留現捐獻的汝瓷洗，首次向世人宣布了汝窯的發(fā)現。經(jīng)報請國家文物局批準，1999年在此做了試掘，終于發(fā)現真正的汝窯的中心鑄造區在清涼寺村內。
在宋徽宗親手所繪的《文會(huì )圖》中，人們可以清晰地看到皇室雅集的桌上，陳列著(zhù)許多輝宗鐘愛(ài)的瓷器，可以說(shuō)，如果沒(méi)有宋徽宗就沒(méi)有汝窯的輝煌。宋徽宗不僅書(shū)畫(huà)技藝精湛，還十分喜歡瓷器，是他首先肯定了汝瓷的精美。據南宋史料載：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器”，所指正是徽宗下詔書(shū)“棄定用汝”的決定。
“雨過(guò)天晴云破處，這般顏色作將來(lái)”是宋徽宗對汝瓷的最佳贊譽(yù)。
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御題汝窯碗
乾隆帝（公元1736-95）是一位熱誠的文物收集者和一位偉大的藝術(shù)贊助人。他本人十分鐘愛(ài)這只碗，但是他卻認為這件作品是一只鈞窯碗，而非汝窯器皿。1786年，他命人將自己的御筆銘文題刻在碗底，盛贊這件鈞窯器皿之精美。這首詩(shī)文出現在《乾隆御制詩(shī)集》（此處的書(shū)名在大英博物館說(shuō)明牌上為中文繁體字）第二十一卷第五章?，F代學(xué)者的研究和對汝窯窯址的考古發(fā)掘以及對釉料的科學(xué)分析證明，其燒造年代是在北宋年間，公元1086-1125年間。銘文如下：（原文為繁體中文，無(wú)標點(diǎn)符號）
鈞窯都出修內司，至今盤(pán)多碗艱，致內府藏盤(pán)數近百，碗則晨星見(jiàn)一二。何物不可窮其理，碗大難藏，盤(pán)小易于斯，亦當知懼哉愈大愈難守其器。乾隆丙午御題
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景泰藍龍紋大蓋罐
明代 宣德款 宣德年間制（1426-35年）
此罐裝飾有威武的云龍紋圖案，底部飾有蓮瓣紋，罐上的文字表明這件器皿是在“御用監”的督辦和資助下完成的。此罐原為一對（另一只現藏于瑞士蘇黎世的Uldry Collection）并有水平書(shū)寫(xiě)的六字宣德款琺瑯題款。此罐的云龍紋裝飾制作精美，（色澤）堪與明代的釉下彩青花瓷器媲美。
附錄：
這只景泰藍大蓋罐蓋子下面的口沿處有“大明宣德年制”和“御用監造”兩處重要款識，說(shuō)明此罐為宣德皇帝獨享，可見(jiàn)當年皇帝也是非?？釔?ài)此物。
“御用監”為明宦官官署名。十二監之一，有掌印太監，下設里外監把總、典簿、掌司、寫(xiě)字、監工等員。掌造辦宮遷所用圍屏、床榻諸木器，以及紫檀、象牙、烏木、螺甸等玩器。又有仁智殿監工一員。掌武英殿承旨所寫(xiě)書(shū)籍畫(huà)冊等。清順治時(shí)十三衙門(mén)亦有御用監，康熙即位后裁撤，改設廣儲司，屬內務(wù)府
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德化窯瓷瓶
德化窯曾經(jīng)是宋元兩代非?；钴S的名窯，而后又在晚明和清代得到復興。德化瓷器在此期間以帶有顆粒的“甜白”胎體和微微呈現青藍色的光滑細膩的白釉為典型特征。能夠呈現這種純凈的白色，是因為胎體內鐵雜質(zhì)的含量極低所致。這兩件瓷瓶的器型非常一致，其中一件因其胎體上的清晰題字而廣受矚目，另外一件因其琺瑯釉裝飾和底部的題款而頗受贊譽(yù)。
福建省德化
明代，題字紀年為1639年和1628-44年
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磁州窯葉形瓷枕（磁州窯白地黑彩熊紋枕）
中國北部 北宋
11世紀末12世紀初
磁州窯是宋代瓷器中唯一個(gè)保有自然、自由揮灑的彩繪筆觸的制瓷流派。
附錄
瓷枕上所繪為一馬戲團豢養的表演黑熊，被繩子拴在木樁上。這個(gè)“明星”仿佛被接連不斷的演出累壞了，前爪扶著(zhù)木樁歇息。宋代馬戲集中了以往各朝代的精華加以提高并有所創(chuàng )新，使馬戲有了一套完整的表演體系，起到了承前啟后的作用。宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷七“駕登寶津樓諸軍呈百戲”一節中從馬戲出場(chǎng)的形式、表演內容以及結束程序等都做了詳盡的記載。反應了百姓生活富足，庶民娛樂(lè )活動(dòng)豐富多樣的社會(huì )現實(shí)。
大英博物館相關(guān)資訊：
開(kāi)放時(shí)間：每天 10:00-17:30，部分指定展館在星期四和星期五開(kāi)放至20:30。要想仔細參觀(guān)大英博物館需要花1周的時(shí)間這種說(shuō)法，絕非夸張。
費用：免費。
交通:
乘公共汽車(chē)：1, 7, 8, 19, 25, 38, 55, 98, 242路，New Oxford Street下車(chē)；10, 14, 24, 29, 73, 134, 390路， Tottenham Court Road, northbound下車(chē)；59, 68, X68, 91, 168, 188路Southampton Row下車(chē)
坐地鐵：Holborn(500m), Tottenham Court Road(300m)，Goodge Street（800m），Russell Square（800m）站下車(chē)。
大英博物館網(wǎng)站：http://www.britishmuseum.org 部分網(wǎng)頁(yè)有中文版本。
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