東方朔，字曼倩，平原厭次人。 漢書(shū)卷六十五 東方朔傳第三十五 【說(shuō)明】本傳敘述東方朔的言行。東方朔，武帝初上書(shū)自薦而入仕，滑稽，多智，以辭賦諫武帝戒奢侈，又陳農戰強國之計，未被采用?！洞鹂碗y》、《非有先生論》是其辭賦名篇，因他詼諧，武帝以俳優(yōu)待之。后世流傳其事廣泛而多失實(shí)?！妒酚洝纷詵|方朔以下，皆不傳，《漢書(shū)》傳之，似乎委曲煩碎，實(shí)則摹寫(xiě)神情氣質(zhì)極工，宛如漫畫(huà)。傳末論東方朔名過(guò)其實(shí)，是由于他“詼達多端，不名一行，應諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱”，評為“滑稽之雄”。這種人，談笑自若，不卑不亢，對上不阿諛?lè )钣?，對世不陰謀害人；多了，于世無(wú)損；少了，似有所失。班固詳錄其言行，既是求名責實(shí)，也是供世借鑒。
東方朔字曼倩，平原厭次人也(1)。武帝初即位，征天下舉方正賢良文學(xué)材力之士，待以不次之位(2)，四方士多上書(shū)言得失，自衒鬻者以千數(3)，其不足采者輒報聞罷(4)。朔初來(lái)，上書(shū)曰：“臣朔少失父母，長(cháng)養兄嫂。年十三學(xué)書(shū)，三冬文史足用(5)。十五學(xué)擊劍。十六學(xué)《詩(shī)》《書(shū)》，誦二十二萬(wàn)言(6)。十九學(xué)孫吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教(7)，亦誦二十二萬(wàn)言。凡臣朔固已誦四十四萬(wàn)言。又常服子路之言(8)，臣朔年二十二，長(cháng)九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁(9)，捷若慶忌(10)，廉若鮑叔(11)，信若尾生(12)。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞?！?/font> (1)平原：郡名。治平原(在今山東平原南)。厭次：縣名。在今山東惠民縣東北。(2)待以不次之位：謂越級提拔。(3)自衒鬻：謂賣(mài)弄炫耀自己的才能，(4)報聞罷：意謂經(jīng)過(guò)請示皇帝而不任用。(5)三冬：謂三年。文史足用：王先謙云：“文者，各書(shū)之體；史者，史箱所作世之通文字，諷誦在口者也；足用者，言足用以應試?！?6)言：一字為一“言”。(7)鉦鼓之教：言指揮軍隊進(jìn)退之法。(8)子路：姓仲名由，一字季路，孔子弟子。子路之言：指子路此語(yǔ)：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?見(jiàn)《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》)(9)孟賁：戰國時(shí)著(zhù)名的勇士。(10)慶忌：春秋時(shí)吳王僚之子。傳說(shuō)慶忌非常敏捷，箭射不中，馬追不及，(11)鮑叔：鮑叔牙，春秋時(shí)齊大夫，與管仲分財，自取其少。(12)尾生：傳說(shuō)為古代之信士。他與女子約會(huì )于橋下，待之不至，遇水而死。 朔文辭不遜，高自稱(chēng)譽(yù)，上偉之(1)，令待詔公車(chē)(2)，奉(俸)祿薄，未得省見(jiàn)(3)。 (1)偉之：以為大奇(顏師古說(shuō))。(2)公車(chē)：漢代官署名。設公車(chē)令，掌管宮殿中司馬門(mén)的警衛工作，并接待上書(shū)的臣民，(3)未得省見(jiàn)：未得召入見(jiàn)天子。 久之，朔給騶朱(侏)儒(1)，曰：“上以若曹無(wú)益于縣官(2)，耕田力作固不及人，臨眾處官不能治民，從軍擊虜不任兵事，無(wú)益于國用，徒索衣食(3)，今欲盡殺若曹?！敝?侏)儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即過(guò)，叩頭請罪?！本佑许?，聞上過(guò)，朱(侏)儒皆號泣頓首。上問(wèn)：“何為？”對曰：“東方朔言上欲盡誅臣等?！鄙现范喽?4)，召問(wèn)朔：“何恐朱(侏)儒為？”對曰：“臣朔生亦言，死亦言。朱(侏)儒長(cháng)三尺余，奉(俸)一囊粟，錢(qián)二百四十。臣朔長(cháng)九尺余，亦奉(俸)一囊粟，錢(qián)二百四十(5)。朱(侏)儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無(wú)令但索長(cháng)安米?！鄙洗笮?，因使待詔金馬門(mén)(6)，稍得親近。 (1)紿：欺騙。騶：主駕車(chē)馬之吏。侏儒：矮子。(2)若曹：你們?？h官：指天子。(3)索：求也。(4)多端：點(diǎn)子多。(5)錢(qián)二百四十：為待詔一日之俸，每月俸錢(qián)為七千二百(陳直說(shuō))。(6)金馬門(mén)：指未央宮門(mén)。門(mén)旁有銅馬，古名“金馬門(mén)”。 上嘗使諸數家射覆(1)，置守宮盂下(2)，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請射之?！蹦藙e蓍布卦而對曰(3)：“臣以為龍又無(wú)角，謂之為蛇又有足，跂跂脈脈(眽眽)善緣壁(4)，是非守宮即蜥蜴?！鄙显唬骸吧??！辟n帛十匹。復使射他物，連中，輒賜帛。 (1)數家：術(shù)數家。射覆：猜測覆蓋之物。是古代近于占卜的一種游戲。(2)守宮：蝎虎。俗稱(chēng)“壁虎”。(3)別：分也。(4)跂跂：蟲(chóng)爬行貌。脈脈(mòmò)：凝視貌。 時(shí)有幸倡郭舍人(1)，滑稽不窮，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至數也(2)。臣愿令朔復射，朔中之，臣榜百(3)，不能中，臣賜帛?！蹦烁矘?shù)上寄生(4)，令朔射之。朔曰：“是窶藪也(5)?！鄙崛嗽唬骸肮凡荒苤幸??！彼吩唬骸吧鉃槟?，干肉為脯；著(zhù)樹(shù)為寄生，盆下為窶數?！鄙狭畛O榜舍人(6)，舍人不勝痛，呼謈(7)。朔笑之曰：“咄(8)！口無(wú)毛(9)，聲謷謷(10)，尻益高(11)?！鄙崛隧Ｔ唬骸八飞迷g欺天子從官，當棄市?！鄙蠁?wèn)朔：“何故詆之？”對曰：“臣非敢詆之，乃與為隱耳(12)?！鄙显唬骸半[云何？”朔曰：“夫口無(wú)毛者，狗竇也(13)；聲謷謷者，鳥(niǎo)哺也(14)；尻益高者，鶴俯啄也?！鄙崛瞬环?，因曰：“臣愿復問(wèn)朔隱語(yǔ)，不知，亦當榜?！奔赐秊橹C語(yǔ)曰(15)：“令壺齟，老柏涂(途)，伊優(yōu)亞，狋吽牙(16)，何謂也？”朔曰：“令者，命也。壺者，所以盛也(17)。齟者，齒不正也。老者，人所敬也。柏者(18)，鬼之廷也。涂(途)者，漸洳徑也(19)。伊優(yōu)亞者，辭未定也。狋吽牙音，兩犬爭也?！鄙崛怂鶈?wèn)，朔應聲輒對，變詐鋒出，莫能窮者，左右大驚。上以朔為常侍郎(20)，遂得愛(ài)幸。 (1)幸倡：得到皇帝寵幸的倡優(yōu)。(2)至：實(shí)也。(3)榜：鞭撻。(4)寄生：寄生于他物的生物。(5)窶數：放在頭上用以頂物的環(huán)形草墊。(6)倡監：謂黃門(mén)倡監，當屬于黃門(mén)令(陳直說(shuō))。(7)謈(bó)：因痛而呼叫。(8)咄(duō)：呵叱聲。(9)口無(wú)毛：謂后竅(楊樹(shù)達說(shuō))。(10)嗷嗷(áo áo)：嘈雜聲。(11)尻(kāo)：臀部。(12)隱：謂隱語(yǔ)，即謎語(yǔ)。(13)狗竇：狗洞。有說(shuō)當作“狗穴竇”(劉攽說(shuō))。(14)(kòu，又讀gòu)：待母哺食的雛鳥(niǎo)。(15)諧語(yǔ)：和韻之語(yǔ)。(16)狋(yí，又讀yín)：犬爭斗聲。吽(óu)：犬爭斗聲。(17)盛(chéng)：受物。(18)柏：指墓上之柏。(19)漸洳(rù)：浸濕。(20)常侍郎：官名。侍從皇帝。 久之，伏日(1)，詔賜從官肉。大(太)官丞日晏不來(lái)(2)，朔獨拔劍割肉，謂其同官曰：“伏日當早歸，請受賜?！奔磻讶馊?。大(太)官奏之(3)。朔入，上曰：“昨賜肉，不待詔，以劍割肉而去之，何也？”朔免冠謝。上曰：“先生起自責何也?！彼吩侔菰唬骸八穪?lái)！朔來(lái)！受賜不待詔，無(wú)禮也！拔劍割肉，一何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細君(4)，又何仁也！”上笑曰：使先生自責，乃反自譽(yù)！”復賜酒一石，肉百斤，歸遺細君。 (1)伏日：三伏之日。即盛暑之時(shí)。(2)太官丞：少府屬官。晏：晚也。(3)之：衍字(劉攽、王念孫等說(shuō))。(4)細君：東方朔妻子之名。 初，建元三年(1)，微行始出(2)，北至池陽(yáng)(3)，西至黃山(4)，南獵長(cháng)楊(5)，東游宜春(6)。微行常用飲酎已(7)。八九月中，與侍中常侍武騎及待詔隴西北地良家子能騎射者期諸殿門(mén)(8)，故有“期門(mén)”之號自此始(9)。微行以夜漏下十刻乃出，常稱(chēng)平陽(yáng)侯(10)。旦明，入山下馳射鹿豕狐兔，手格熊羆，馳騖禾稼稻秔(粳)之地。民皆號呼罵詈，相聚會(huì )，自言鄠杜令(11)，令往，欲謁平陽(yáng)侯，諸騎欲擊鞭之。令大怒，使吏呵止，獵者數騎見(jiàn)留，乃示以乘輿物(12)，久之乃得去。時(shí)夜出夕還，后赍五日糧，會(huì )朝長(cháng)信宮(13)，上大歡樂(lè )之。是后，南山下乃知微行數出也(14)，然尚迫于太后，未敢遠出(15)。丞相御史知指(旨)(16)，乃使右輔都尉激循長(cháng)楊以東(17)，右內史發(fā)小民共(供)待會(huì )所(18)。后乃私置更衣(19)，從宣曲以南十二所(20)，中休更衣(21)，投宿諸宮，長(cháng)楊、五柞、倍陽(yáng)、宣曲尤幸(22)。于是上以為道遠勞苦，又為百姓所患，乃使太中大夫吾丘壽王與待詔能用算者二人，舉籍阿城以南(23)，盩厔以東(24)，宜春以西，提封頃畝(25)，及其賈直(價(jià)值)，欲除以為上林苑，屬之南山(26)。又詔中尉，左右內史表屬縣草田(27)，欲以?xún)斷偠胖?。吾丘壽王奏事，上大說(shuō)(悅)稱(chēng)善。時(shí)朔在傍，進(jìn)諫曰(28)： (1)建元三年：前138年，(2)微行：此上脫一“上”字(王念孫說(shuō))。微行，謂化裝出行。(3)池陽(yáng)：漢宮名。在今陜西涇陽(yáng)縣西北。(4)黃山：漢宮名。在今陜西興平縣南。(5)長(cháng)楊：漢宮名。在今陜西周至縣境。(6)宜春：漢宮名。在今陜西西安市東南。(7)用飲酎已：以酎祭完畢之時(shí)。(8)武騎：武騎常侍之簡(jiǎn)稱(chēng)。隴西、北地：皆郡名。(9)期門(mén)：漢武帝以隴西、天水等郡“良家子”組成。武帝微行，執兵器護衛，“期諸殿門(mén)”，故名。屬光祿勛。平帝時(shí)改稱(chēng)虎賁郎。(10)常稱(chēng)平陽(yáng)侯：平陽(yáng)侯曹壽尚帝姊，時(shí)見(jiàn)尊寵，故稱(chēng)之(如淳說(shuō))。(11)鄠(hù)：縣名。在今陜西戶(hù)縣北。杜：縣名。在今陜西西安市東南。(12)乘輿物：漢宮服用器具。大部分器具上刻有乘輿或宮名字樣(陳直說(shuō))。(13)長(cháng)信宮：太后所居之宮。天子五日一朝長(cháng)信宮。(14)南山：終南山，橫亙于關(guān)中的南面。(15)迫于太后，未敢遠出：自建元六年(前135)太后崩后，武帝常四出遠游。(16)指(旨)：謂天子之意。(17)右輔都尉：指中尉(太初元年更名為執金吾)所屬之左右京輔都尉(吳詢(xún)說(shuō))。徼循：巡邏。(18)右內史：官名。秦始皇置內史，掌治京畿地方。漢景帝時(shí)分左右內史。太初元年改右內史置京兆尹。(19)更衣：指休息更衣之處。(20)宣曲：漢宮名。在昆明池西，在今陜西長(cháng)安縣西南。十二所：十二個(gè)休息處。(21)中休：午休。(22)五柞：漢宮名。在今陜西周至縣。倍陽(yáng)：即■陽(yáng)，漢宮名。在今陜西戶(hù)縣西南。(23)舉籍：為簿籍。阿城：秦阿房宮之別名。在今陜西長(cháng)安縣西。(24)盩厔(zhóuzhì)：縣名。今陜西周至縣。(25)提封：總計。(26)屬：連也。(27)草田：未耕墾的荒田。(28)進(jìn)諫曰：下文是《諫除上林苑》。 臣聞謙遜靜愨(1)，天表之應，應之以福；驕溢靡麗，天表之應，應之以異。今陛下累郎(廊)臺，恐其不高也；戈獵之處，恐其不廣也。如天不為變，則三輔之地盡可以為苑(2)，何必盩厔、鄠、杜乎！奢侈越制，天為之變，上林雖小，臣尚以為大也。 (1)愨(què)：誠篤；忠厚。(2)三輔之地：此指中尉及左右內史所管轄的區域。 夫南山，天下之阻也，南有江淮，北有河渭，其地從汧隴以東(1)，商雒以西(2)，厥壤肥饒。漢興，去三河之地(3)，止灞浐以西(4)，都徑渭之南(5)，此所謂天下陸海之地(6)，秦之所以虜西戎兼山東者也。其山出玉石、金、銀、銅、鐵，豫章、檀、柘(7)，異類(lèi)之物，不可勝原(8)，此百工所取給，萬(wàn)民所仰足也。又有秔(粳)稻梨栗桑麻竹箭之饒，土宜姜芋，水多蛙魚(yú)，貧者得以人給家足，無(wú)饑寒之憂(yōu)。故酆鎬之間號為土膏(9)，其賈(價(jià))畝一金。今規以為苑，絕陂池水澤之利，而取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業(yè)，棄成功，就敗事，損耗五谷，是其不可一也。且盛荊棘之林，而長(cháng)養麋鹿，廣狐免之苑，大虎狼之虛(墟)，又壞人家墓，發(fā)人室廬，令幼弱懷土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而營(yíng)之(10)，垣而囿之，騎馳東西，車(chē)騖南北(11)，又有深溝大渠，夫一日之樂(lè )不足，以危無(wú)堤之輿(12)，是其不可三也。故務(wù)苑囿之大，不恤農時(shí)，非所以強國富人也。 (1)汧、隴：汧水，隴山。(2)商洛：商、上洛二縣。在今陜西商縣。(3)去三河之地：謂去洛陽(yáng)而不都。(4)灞、浐：二水名。皆在長(cháng)安東。(5)涇、渭：二水名。關(guān)中兩大河流。(6)陸海：言關(guān)中平原物產(chǎn)豐富，故謂之“陸?！?。(7)豫章：木名。即樟木。檀、柘：皆珍貴之木材。(8)原：計也。不可勝原：言不可勝計。(9)酆：古地名。在今陜西戶(hù)縣東。鎬：古都名。在今陜西西安市西南。(10)斥而營(yíng)之：謂量度而經(jīng)營(yíng)之。(11)騖：亂騎曰“騖”。(12)一日之樂(lè )：謂畋獵。無(wú)堤之輿：言車(chē)輿馳騁不為防。 夫殷作九市之宮而諸侯畔(叛)(1)，靈王起章華之臺而楚民散(2)，秦興阿房之殿而天下亂(3)。糞土愚臣(4)，忘生觸死(5)，逆盛意，犯隆指，罪當萬(wàn)死，不勝大愿，愿陳《泰階六符》(6)，以觀(guān)天變，不可不省。 (1)殷作九市之宮：傳說(shuō)商紂王在宮中設九市。(2)靈王起章華臺：楚靈王作章華臺，納亡人實(shí)之，終于發(fā)生乾溪之禍。章華臺故址在今湖北監利縣西北。(3)阿房之殿：即阿房宮。(4)糞土：臣對君自卑之稱(chēng)。(5)忘生觸死：言忘其身而觸死罪。(6)《泰階六符》：《藝文志》天文家有《泰階六符》一卷，注引李奇曰：“三臺謂之泰階，兩兩成體，三臺故六。觀(guān)色以知吉兇，故曰‘符’?！敝軌鄄伤芳搓惔藭?shū)。 是日因奏《泰階》之事，上乃拜朔為太中大夫給事中，賜黃金百斤。然遂起上林苑(1)，如壽王所奏云。 (1)遂：竟也。 久之，隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主(1)，隆慮主病困，以金千斤錢(qián)千萬(wàn)為昭平君豫贖死罪，上許之。隆慮主卒，昭平君日驕，醉殺主傅(2)，獄系內官(3)。以公主子，廷尉上請請論(4)，左右人人為言：“前又入贖，陛下許之?！鄙显唬骸拔岬芾嫌惺且蛔?5)，死以屬(囑)我?！庇谑菫橹固閲@息，良久曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而誣先帝之法，吾何面目入高廟乎！又下負萬(wàn)民?！蹦丝善渥?，哀不能自止，左右盡悲。朔前上壽：曰：“臣聞圣王為政，賞不避仇讎，誅不擇骨肉?！稌?shū)》曰：‘不偏不黨，王道蕩蕩(6)?！硕?，五帝所重，三王所難也。陛下行之，是以四海之內元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觴(7)，昧死再拜上萬(wàn)歲壽?！鄙夏似?，入省中(8)，夕時(shí)召讓朔(9)，曰：“傳曰‘時(shí)然后言，人不厭其言(10)?！裣壬蠅?，時(shí)乎(11)？”朔免冠頓首曰：“臣聞樂(lè )太甚則陽(yáng)溢，哀太甚則陰損，陰陽(yáng)變則心氣動(dòng)，心氣動(dòng)則精神散，精神散而邪氣及。銷(xiāo)(消)憂(yōu)者莫若酒，臣朔所以上壽者，明陛下正而不阿(12)，因以止哀也。愚不知忌諱，當死?！毕仁?，朔嘗醉入殿中，小遺殿上(13)，劾不敬。有詔免為庶人，待詔宦者署，因此對復為中郎，賜帛百匹。 (1)隆慮公主：景帝之女，武帝之妹。(2)主傅：指隆慮公主之傅姆(保姆)。(3)內官：官署名。(4)請論：申請判定其罪。(5)弟：謂妹?！毒笆鮽鳌芬月]公主為武帝姊。(6)“不偏不黨”二句：見(jiàn)《尚書(shū)·周書(shū)·洪范》。蕩蕩：平坦貌。(7)觴(sháng)：古代盛酒器。奉觴：敬酒。(8)省中：即宮中。(9)夕：宋祁曰：當作“少”。讓?zhuān)贺熞病?10)傳：指古籍，這里指《論語(yǔ)》。引文見(jiàn)《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。謂應說(shuō)話(huà)時(shí)才說(shuō)話(huà)，別人不厭惡其言。(11)時(shí)乎：謂是合適的時(shí)候嗎，(12)阿：本意阿其所好。這里謂喜受阿諛。(13)小遺：小便。 初，帝姑館陶公主號竇太主(1)，堂邑侯陳午尚之。午死，主寡居，年五十余矣，近幸董偃。始偃與母以賣(mài)珠為事，偃年十三，隨母出入主家。左右言其姣好(2)，主召見(jiàn)，曰：“吾為母養之?！币蛄舻谥?，教書(shū)計相馬御射(3)，頗讀傳記。至年十八而冠，出則執轡，入則侍內。為人溫柔愛(ài)人，以主故，諸公接之，名稱(chēng)城中，號曰董君，主因推令散財交士，令中府曰(4)：“董君所發(fā)，一日金滿(mǎn)百斤，錢(qián)滿(mǎn)百萬(wàn)，帛滿(mǎn)千匹，乃白之(5)?！卑擦觌际逭?6)，愛(ài)盎兄子也，與偃善，謂偃曰：“足下私侍漢主，挾不測之罪，將欲安處乎(7)？”偃懼曰：“優(yōu)之久矣，不知所以(8)?！彪际逶唬骸邦櫝菑R遠無(wú)宿宮(9)，又有萩竹籍田(10)。足下何不白主獻長(cháng)門(mén)園(11)？此上所欲也。如是，上知計出于足下也，則安枕而臥，長(cháng)無(wú)慘怛之憂(yōu)(12)。久之不然，上且請之，于足下何如？”偃頓首曰：“敬奉教?！比胙灾?，主立奏書(shū)獻之。上大說(shuō)(悅)，更名竇太主園為長(cháng)門(mén)宮。主大喜，使偃以黃金百斤為爰叔壽。 (1)館陶公主：文帝之女，竇太后所生，武帝之姑，故又稱(chēng)“竇太主”。(2)姣：美麗。(3)計：計算。(4)中府：官名。掌公主金帛之藏。(5)白：報告。(6)爰叔：爰種之家。爰種乃爰盎(本書(shū)有其傳)之侄。(7)將欲安處：意謂怎樣使得將來(lái)自安。(8)所以；言用何計。(9)城：當作“成”。顧成廟：文帝廟。(10)萩：疑當作“荻”(吳恂說(shuō))。荻竹籍田：意謂荻竹叢生難以盡除，籍田于禮又不可廢，實(shí)無(wú)可建宿舍之處。(11)長(cháng)門(mén)園：竇太主在長(cháng)門(mén)之園。此園可以為宿館之處，故獻之。長(cháng)門(mén)在今陜西長(cháng)安城東南。(12)慘恒：憂(yōu)傷。 叔因是為董君畫(huà)求見(jiàn)上之策，令主稱(chēng)疾不朝。上往臨疾，問(wèn)所欲，主辭謝曰：“妾幸蒙陛下厚恩，先帝遺德，奉朝請之禮，備臣妾之儀，列為公主，賞賜邑入(1)，隆天重地，死無(wú)以塞責(2)。一日卒(猝)有不勝灑掃之職，先狗馬填溝壑，竊有所恨，不勝大愿，愿陛下時(shí)忘萬(wàn)事，養精游神，從中掖庭回輿，枉路臨妾山林(3)，得獻觴上壽，娛樂(lè )左右。如是而死，何恨之有！”上曰：“主何憂(yōu)？幸得愈?？秩撼紡墓俣?，大為主費?！鄙线€。有頃，主疾愈，起謁，上以錢(qián)千萬(wàn)從主飲。后數日，上臨山林，主自執宰敝膝(4)，道(導)入登階就坐。坐未定，上曰：“愿謁主人翁?！敝髂讼碌?，去簪珥(5)，徒跣頓首謝曰(6)：“妾無(wú)狀(7)，負陛下，身當伏誅。陛下不致之法，頓首死罪?！庇性t謝。主簪履起，之東箱自引董君。董君綠幘傅(8)，隨主前，伏殿下。主乃贊(9)：“館陶公主胞(庖)人臣偃昧死再拜謁?！币蜻殿^謝，上為之起。有詔賜衣冠上(10)。偃起，走就衣冠。主自奉食進(jìn)觴。當是時(shí)，董君見(jiàn)尊不名，稱(chēng)為“主人翁”，飲大歡樂(lè )。主乃請賜將軍列侯從官金錢(qián)雜繒各有數。于是董君貴寵，天下莫不聞?？否R蹴鞠劍客輻湊董氏(11)。常從游戲北宮，馳逐平樂(lè )(12)，觀(guān)雞鞠之會(huì )，角狗馬之足(13)，上大歡樂(lè )之。于是上為竇太主置酒宣室，使謁者引內(納)董君。 (1)邑入：指食邑之租賦收入。(2)塞：補也。(3)山林：公主園中有山，謙不敢稱(chēng)第，故托山林(應動(dòng)說(shuō))，(4)主自執宰敝膝：謂公主自為庖人(廚師)。宰：殺牲。敝膝：當作“蔽膝”，腐人之圍裙。(5)簪(zān)：插髻的首飾。珥：珠玉耳飾。(6)徒跣：赤腳步行。(7)無(wú)狀：猶言無(wú)臉見(jiàn)人。(8)綠幘(zé)：綠色的包頭巾，傅(gōu)：袖套。勞作時(shí)用，以便做事。(9)贊：言進(jìn)傳謁辭。(10)上：上殿。(11)蹴鞠：古代類(lèi)似今之足球運動(dòng)。(12)平樂(lè )：觀(guān)名。在上林苑中?；蛘f(shuō)在未央宮北。(13)角狗馬之足：謂狗馬賽跑。角：比賽。足：謂跑。 是時(shí)，朔陛戟殿下(1)，辟戟而前曰：“董偃有斬罪三，安得入乎？”上曰：“何謂也？”朔曰：“偃以人臣私侍公主，其罪一也。敗男女之化，而亂婚姻之禮，傷王制，其罪二也。陛下富于春秋，方積思于《六經(jīng)》，留神于王事，馳騖于唐虞，折節于三代，偃不遵經(jīng)勸學(xué)，反以靡麗為右(2)，奢侈為務(wù)，盡狗馬之樂(lè )，極耳目之欲，行邪枉之道，徑淫辟(僻》之路(3)，是乃國家之大賊(4)，人主之大蜮(5)。偃為淫首，其罪三也。昔伯姬燔而諸侯憚(6)，奈何乎陛下！”上默然不應，良久曰：“吾業(yè)以(已)設飲，后而自改?！彼吩唬骸安豢?。夫宣室者，先帝之正處也，非法度之政不得入焉。故淫亂之漸，其變?yōu)榇?，是以豎貂為淫而易牙作患(7)，慶父死而魯國全(8)，管蔡誅而周室安(9)?！鄙显唬骸吧??！庇性t止，更置酒北宮，引董君從東司馬門(mén)(10)。東司馬門(mén)更名東交門(mén)。賜朔黃金三十斤。董君之寵由是日衰，至年三十而終。后數歲，竇太主卒，與董君會(huì )葬于霸陵(11)。是后，公主貴人多逾禮制(12)，自董偃始。 (1)陛戟：持戰列于階前。(2)右：謂尊之。(3)徑：由也。(4)賊：一種專(zhuān)食苗節的害蟲(chóng)。(5)蜮(yù)：一種食禾苗的害蟲(chóng)。相傳它能含沙射人，比喻陰險小人。(6)伯姬燔而諸侯憚：參考《春秋》及三傳(襄公三十年)。伯姬：春秋時(shí)宋恭姬，宮中失火時(shí)，她守禮等待保姆，被燒死。憚：敬憚。(7)豎貂、易牙：皆齊桓公之內臣。豎貂自割生殖器而為宦者，易牙烹其子以奉桓公。管仲以為二人詐偽，勸齊桓公去之。管仲死，桓公又召用二人?；腹?，二人作亂，封鎖宮門(mén)，不給以飲食?；腹I死于壽宮，尸體腐爛生蟲(chóng)，三月不葬。(8)慶父：春秋時(shí)魯桓公之子，莊公之弟。莊公死，慶父殺莊公之子閔公而欲作亂，不克，奔莒。其后僖公求之于莒，莒遣慶父返，縊之于密。于是僖公乃定其位。(9)管蔡：管叔、蔡叔，皆周武王之弟。武王去世，成王年幼，周公旦攝政，二人不服，與武庚一起叛亂，被周公旦平定而誅逐，周才得安定。(10)東司馬門(mén)：其下當有“入”字(王念孫說(shuō))。(11)霸陵：漢文帝陵。又縣名，在今陜西西安市東北。(12)公主貴人多逾禮制：例如，蓋長(cháng)公主近幸丁外人，陽(yáng)石公主與太仆公孫敬聲私通等皆是。 時(shí)天下侈靡趨末(1)，百姓多離農畝。上從容問(wèn)朔：“吾欲化民，豈有道乎？”朔對曰：“堯舜禹湯文武成康上古之事，經(jīng)歷數千載，尚難言也，臣不敢陳。愿近述孝文皇帝之時(shí)，當世耆老皆聞見(jiàn)之。貴為天子，富有四海，身衣弋綈(2)，足履革■(3)，以韋帶劍(4)，莞蒲為席(5)，兵木無(wú)刃(6)，衣缊無(wú)文(7)，集上書(shū)囊以為殿帷(8)；以道德為麗(9)，以仁義為準。于是天下望風(fēng)成俗，昭然化之。今陛下城中為小，圖起建章，左鳳闕(10)，右神明(11)，號稱(chēng)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)；木土衣綺繡，狗馬被繢罽(12)；宮人簪玳瑁，垂珠璣；設戲車(chē)(13)，教馳逐，飾文采，叢珍怪；撞萬(wàn)石之鐘，擊雷霆之鼓，作俳優(yōu)，舞鄭女。上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農(14)，事之難者也。陛下誠能用臣朔之計，推甲乙之帳燔之于四通之衢(15)，卻走馬示不復用(16)，則堯舜之隆宜可與比治矣?！兑住吩唬骸浔?，萬(wàn)事理；失之豪氂(毫厘)，差以千里(17)?！副菹铝粢獠熘??！?/font> (1)末：指工商業(yè)。(2)弋：黑色。綈：厚增。(3)革：生皮?！?xì)：鞋。(4)韋帶：以韋皮(柔熟之皮革)為帶。(5)莞(guān)：俗名水蔥、席子草。(6)兵木無(wú)力：兵器如木而無(wú)刃，意謂不注重兵器。(7)衣缊無(wú)文：衣內為亂絮，外無(wú)文彩。(8)集：收集。上書(shū)囊：漢制，上書(shū)以青皮囊素裹封書(shū)，不中式不得。(9)麗：美也。(10)鳳闕：闕名。在建章官內，闕上有金鳳。(11)神明：臺名。在建章宮內，祭神之處。(12)繢罽：(huìjì)有彩色圖案的毛織品。繢，同繪。(13)戲車(chē)：一種車(chē)技。(14)失農：謂失農業(yè)。(15)推：■去之意。(16)卻：退也。走馬：賽跑之馬。(17)“正其本”等句：今《易》無(wú)此文。 朔雖詼笑(1)，然時(shí)觀(guān)察顏色，直言切諫，上常用之。自公卿在位，朔皆敖(傲)弄，無(wú)所為屈。 (1)詼笑：謂嘲謔。 上以朔口諧辭給(1)，好作問(wèn)之(2)。嘗問(wèn)朔曰：“先生視朕何如主也？”朔對曰：“自唐虞之隆，成康之際，未足以諭當世，臣伏觀(guān)陛下功德，陳五帝之上，在三王之右。非若此而已，誠得天下賢士，公卿在位咸得其人矣。譬若以周邵為丞相(3)，孔丘為御史大夫，太公為將軍(4)，畢公高拾遺于后(5)，弁(卞)嚴子為衛尉(6)，皋陶為大理(7)，后稷為司農(8)，伊尹為少府(9)，子貢使外國(10)，顏閔為博士(11)，子夏為太常(12)，益為右扶風(fēng)(13)，季路為執金吾(14)，契為鴻臚(15)，龍逢為宗正(16)，伯夷為京兆(17)，管仲為馮翊(18)，魯般為將作(19)，仲山甫為光祿(20)，申伯為太仆(21)，延陵季子為水衡(22)，百里奚為典屬?lài)?23)，柳下惠為大長(cháng)秋(24)，史魚(yú)為司直(25)，蘧伯玉為太傅(26)，孔父為詹事(27)，孫叔敖為諸侯相(28)，子產(chǎn)為郡守(29)，王慶忌為期門(mén)(30)，夏育為鼎官(31)，羿為旄頭(32)，宋萬(wàn)為式道侯(33)?！鄙夏舜笮?。 (1)給：捷也：(2)作：造也。好作問(wèn)之：好造說(shuō)以問(wèn)之(周壽昌說(shuō))。(3)周邵：周公旦、邵公奭。(4)太公：呂望。知戰陣征伐之事，故云為將軍。(5)畢公高：周文王之子，封于畢，為周太師，故云拾遺。(6)卞嚴子：即卞莊子(避明啻諱改)。春秋時(shí)魯國卞邑大夫，有勇力，嘗刺虎。以其有勇，故云為衛尉。(7)皋陶：相傳曾被舜任為掌管刑法的官。(8)后稷：古代周族的始祖。堯舜時(shí)為農官，教民耕種，故云為司農。(9)伊尹：商初大臣。為官公正無(wú)私，故云為少府。(10)子貢：姓端木，名賜，孔子弟子，能辯說(shuō)，故云使外國。(11)顏、閔：顏回、閔子騫，孔子弟子，皆有德行。(12)子夏：姓卜，名商?？鬃拥茏?，以有文學(xué)故為太常(顏師古說(shuō))?；蛞宰酉膬勺挚偤蠟橘?，夔知樂(lè )，故云為太常(應劭說(shuō))。(13)益：伯益。被舜任為虞，掌山澤之官。諸苑多在右扶風(fēng)，故令為之。周壽昌曰：“右扶風(fēng)以下諸官，多太初元年所改，公孫弘為丞相在元朔五年，薨在元狩二年，下去太初二十余年。此文下云‘上復問(wèn)朔，方今公孫丞相’云云，則所司官名多不合。疑朔此等雜文，后有改易，流傳轉寫(xiě)，致多訛舛也?！?(14)季路：即子路，孔子弟子，以有勇力，故云為執金吾。(15)契：被舜任為司徒，掌管教化。鴻臚：漢官名。掌禮贊。(16)龍逢：關(guān)龍逢，夏桀時(shí)忠諫而死。以其直無(wú)所阿私，故云為宗正。(17)伯夷：商末孤竹君之長(cháng)子。入周后，隱居于首陽(yáng)山，不食周粟而死。(18)管仲：協(xié)助齊桓公稱(chēng)霸天下。故令為左馮翊。(19)魯般：公輸班，春秋時(shí)著(zhù)名的巧匠。故令為將作大匠。(20)仲山甫：周宣王時(shí)大臣。為人柔亦不茹，則亦不吐。故云為光祿大夫，以領(lǐng)導三大夫諫正之官。(21)申伯：周宣王之舅。用親親以為太仆。(22)延陵季子：即吳公子札，春秋時(shí)吳人。水衡：水衡都尉，掌上林苑，兼保管皇室財物及鑄錢(qián)。(23)百里奚：春秋時(shí)秦大臣。秦近西戎，曉其風(fēng)俗，故令為典屬?lài)?24)柳下惠：春秋時(shí)魯大夫展禽，食采柳下，謚曰惠。以其貞潔，故云為大長(cháng)秋(皇后之卿士)。(25)史魚(yú)：春秋時(shí)衛大夫史，以直著(zhù)稱(chēng)。故云為司直(丞相的屬官)。(26)蘧伯玉：春秋時(shí)衛大夫，名瑗。伯玉有德行，希望人主寡其過(guò)，故云為太傅。(27)孔父：名嘉，春秋時(shí)宋大夫，正色而立于朝，故云為詹事。(28)孫叔敖：春秋時(shí)楚令尹，治民以勸導為主。(29)子產(chǎn)：公孫僑之號，春秋時(shí)鄭國貴族，執政后實(shí)行改革，曾鑄“荊書(shū)”。(30)王慶忌：即王子慶忌。以其勁捷，可為期門(mén)郎。(31)夏育：春秋時(shí)衛人，力舉千鈞，故可為鼎官。西漢時(shí)有鼎官(陳直說(shuō))。(32)羿：即后羿。善于射箭，故令為旄頭。旄頭：先驅之騎士。(33)宋萬(wàn)：南宮長(cháng)萬(wàn)，春秋時(shí)宋閔公之臣，有勇力。式道侯：有左右中侯三人，六百石，掌車(chē)駕之前導。 是時(shí)朝廷多賢材，上復問(wèn)朔：“方今公孫丞相、兒大夫、董仲舒、夏侯始昌、司馬相如、吾丘壽王、主父偃、朱買(mǎi)臣、嚴助、汲黯、膠倉、終軍、嚴安、徐樂(lè )、司馬遷之倫(1)，皆辯知閎達，溢于文辭(2)，先生自視，何與比哉？”朔對曰：“臣觀(guān)其畝(插)齒牙，樹(shù)頰胲(3)，吐唇吻，擺項頤(4)，結股腳，連脽尻(5)，遺蛇其跡(6)，行步偶旅(傴僂)(7)，臣朔雖不肖，尚兼此數子者?！彼分M(jìn)對澹(贍)辭(8)，皆此類(lèi)也。 (1)公孫丞相：公孫弘。兒大夫：兒寬。本書(shū)卷五十八有其傳。董仲舒：本書(shū)有其傳。夏侯始昌：本書(shū)卷七十五有其傳。司馬相如：本書(shū)有其傳。吾丘壽王、主父偃、朱買(mǎi)臣、嚴助、終軍、嚴安、徐樂(lè )：本書(shū)卷六十四有其專(zhuān)傳。司馬遷：本書(shū)有其傳。(2)溢：言有余。(3)胲(gǎi)：頰上肉。(4)頤：下巴。(5)脽尻(shuíkāo)臀部。(6)遺蛇：即逶迤(wēiyí)。彎彎曲曲貌。(7)偊旅：同“傴僂”。曲躬貌。(8)贍辭：豐富的辭令。 武帝即招英俊，程其器能(1)，用之如不及(2)。時(shí)方外事胡越，內興制度，國家多事，自公孫弘以下至司馬遷皆奉使方外(3)，或為郡國守相至公卿，而朔嘗至太中大夫，后嘗為郎，與枚皋、郭舍人俱在左右(4)，詼啁(嘲)而已。久之，朔上書(shū)陳農戰強國之計，因自訟獨不得大官，欲求試用。其言專(zhuān)商鞅、韓非之語(yǔ)也，指意放蕩，頗復詼諧，辭數萬(wàn)言，終不見(jiàn)用。朔因著(zhù)論，設客難己，用位卑以自慰諭。其辭曰(5)： (1)程：計量。(2)如不及：謂恐失之。(3)方外：外國。(4)枚皋：本書(shū)卷五十一附其傳。(5)其辭曰：下文為《答客難》。 客難東方朔曰：“蘇秦、張儀一當萬(wàn)乘之主，而都卿相之位(1)，澤及后世。今子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義，諷誦《詩(shī)》《書(shū)》百家之言，不可勝數(2)，著(zhù)于竹帛，唇腐齒落，服膺而不釋(3)，好學(xué)樂(lè )道之效，明白甚矣；自以智能海內無(wú)雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事圣帝，曠日持久，官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執戟，意者尚有遺行邪(4)？同胞之徒無(wú)所容居(5)，其故何也？” (1)都：居也。(2)數：當作“記”(宋祁說(shuō))。(3)服膺：謹記于心；衷心信服。釋?zhuān)簭U置。(4)遺行：謂尚有過(guò)失之行。(5)同胞之徒：言親兄弟。 東方先生喟然長(cháng)息，仰而應之曰：“是固非子之所能備也。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相禽(擒)以兵，并為十二國(1)，未有雌雄，得士者強，失士者亡，故談?wù)f(shuō)行焉。身處尊位，珍寶充內，外有廩倉，澤及后世，子孫長(cháng)享。今則不然。圣帝流德，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶(2)，安于覆盂(3)，動(dòng)猶運之掌(4)，賢不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無(wú)不得其所；故綏之則安，動(dòng)之則苦；尊之則為將，卑之則為虜；抗之則在青云之上，抑之則在深泉之下(5)；用之則為虎，不用則為鼠；雖欲盡節效情，安知前后？夫天地之大，士民之眾，竭精談?wù)f(shuō)(6)，并進(jìn)輻湊者不可勝數，悉力募之，困于衣食，或失門(mén)戶(hù)(7)。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望常侍郎乎(8)！故曰時(shí)異事異。 (1)十二國：戰國時(shí)，除齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦等七雄外，尚有魯、衛、宋、鄭、中山五國。(2)帶：言如帶之相連。(3)安于覆盂：謂不可傾搖?！妒酚洝?、《文選》此句下尚有“天下均平，合為一家”八字。(4)動(dòng)猶運之掌：《史記》、《文選》作“動(dòng)發(fā)舉事，猶運之掌”。(5)泉：疑作“淵”(宋祁說(shuō))。(6)談?wù)f(shuō)：《史記》作“馳說(shuō)”。(7)或失門(mén)戶(hù)：謂不得所由入。(8)常侍郎：《文選》無(wú)“?！弊??！俺！弊之攧h(宋祁說(shuō))?！妒酚洝纷鳌俺Ｊ?、侍郎”。 “雖然、安可以不務(wù)修身乎哉！《詩(shī)》云：‘鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕?font lang="EN-US">(1)?！Q鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?2)?！埬苄奚?，何患不榮！太公體行仁義，七十有二乃設用于文武(3)，得信(伸)厥說(shuō)，封于齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳(孜孜)(4)，敏行而不敢怠也(5)。辟(譬)若鹡鳹(6)，飛且鳴矣。傳曰：‘天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行(7)?！煊谐６?，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功(8)?！对?shī)》云：‘禮義之不愆，何恤人之言(9)？’故曰：‘水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒，冕而前旒，所以蔽明；■纊充耳，所以塞聰(10)?！饔兴灰?jiàn)，聰有所不聞，舉大德，赦小過(guò)(11)，無(wú)求備于一人之義也(12)?！鞫敝?，使自得之；優(yōu)而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之(13)?！w圣人教化如此，欲自得之；自得之，則敏且廣矣(14)。 (1)“鼓鐘于宮”二句：見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·白華》。比喻有所作為，人們便能知道。(2)“鶴鳴于九皋”二句：見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》。此意謂處卑位者言往往高遠。(3)設：施也。七十有二：謂七十二歲。文武：周文王、周武王。(4)孜孜：努力不怠。(5)敏行：《史記》作“修學(xué)行道不敢止”，《文選》作“修學(xué)敏行”。(6)鹡鳹：鳥(niǎo)名。體小，尾長(cháng)，頭黑額白，常在水邊捕食昆蟲(chóng)。(7)傳曰等句：引文見(jiàn)《荀子·天論》。匈匈：喧嘩之聲。(8)“天有常度”等句：見(jiàn)《荀子·榮辱篇》文字略有出入。道：由也。(9)“禮義之不愆”二句：此乃逸詩(shī)。愆，過(guò)也。恤：憂(yōu)也。(10)“水至清則無(wú)魚(yú)”等句：見(jiàn)《大戴禮·入官篇》。徒：眾也。旒(liú)：帝王冕冠前后懸垂的玉串?！?tǒu)纊：以黃綿為丸，懸于冠兩邊，擋耳，不欲聞不急之言。(11)舉大德，赦小過(guò)：《論語(yǔ)·子路篇》云，“子曰：‘先有司，赦小過(guò)，舉賢才?！?12)無(wú)求備于一人之義：《論語(yǔ)·微子篇》云，“周公謂魯公曰：‘君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無(wú)大故，則不棄也。無(wú)求備于一人！’”(13)“枉而直之”等句：文見(jiàn)《大戴禮·入官篇》。枉：曲也。優(yōu)：寬待。柔：和柔。揆度(duó)：度量；估量。索：求也。 (14)敏：敏捷。 今世之處士，魁(塊)然無(wú)徒，廓然獨居，上觀(guān)許由(1)，下察接輿(2)，計同范蠡(3)，忠合子胥(4)，天下和平，與義相扶，寡耦(偶)少徒，固其宜也，子何疑于我哉？若夫燕之用樂(lè )毅，秦之任李斯，酈食其之下齊，說(shuō)行如流，曲從如環(huán)，所欲必得，功若丘山，海內定，國家安，是遇其時(shí)也，子又何怪之邪！語(yǔ)曰‘以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘(5)，’豈能通其條貫，考其文理(6)，發(fā)其音聲哉！繇(由)是觀(guān)之，譬猶鼱鼩之襲狗(7)，孤豚之咋虎(8)，至則靡耳(9)，何功之有？今以下愚而非處士，雖欲勿困，固不得已，此適足以明其不知權變，而終或(惑)于大道也?！?/font> (1)許由：傳說(shuō)堯讓給他天下，他恥聞之。(2)接輿：春秋時(shí)楚人，佯狂，匿跡。(3)范蠡：輔佐越工勾踐，功成而退。(4)子胥：伍子胥，忠諫，至死不易。(5)莛(tíng)：草莖。(6)考：究也。(7)鼱鼩(jīngqú)：小鼠名。(8)豚(tún)：小豬。咋(zé)：啃咬。(9)靡：消滅。 又設非有先生之論，其辭曰(1)： (1)其辭曰：下文為《非有先生論》。 非有先生仕于吳，進(jìn)不稱(chēng)往古以厲主意(1)，退不能揚君美以顯其功，默然無(wú)言者三年矣。吳王怪而問(wèn)之，曰：“寡人獲先人之功，寄于眾賢之上，夙興夜寐，未嘗敢怠也。今先生率然高舉(2)，遠集吳地，將以輔治寡人，誠竊嘉之，體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色(3)，耳不聽(tīng)鐘鼓之音，虛心定志欲聞流議者三年于茲矣(4)。今先生進(jìn)無(wú)以輔治，退不揚主譽(yù)，竊不為先生取之也。蓋懷能而不見(jiàn)(現)，是不忠也；見(jiàn)(現)而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？”非有先生伏而唯唯。吳王曰：“可以談矣，寡人將竦意而覽焉(5)?！毕壬唬骸皢韬?！可乎哉？可乎哉(6)？談何容易(7)，夫談?dòng)秀Ｓ谀糠饔诙囉谛亩阌谏碚?8)，或有說(shuō)(悅)于目順于耳快于心而毀于行者，非有明王圣主，孰能聽(tīng)之？”吳王曰：“何為其然也？‘中人已(以)上可以語(yǔ)上也(9)?！壬囇?，寡人將聽(tīng)焉?！?/font> (1)厲：《文選》作“廣”。(2)率然：輕舉之貌。(3)靡曼：好色。(4)流議：猶余論。(5)竦(sǒng)：企待。(6)可乎哉：意謂不可。(7)談何容易：謂談?wù)f(shuō)論議并非易事。(8)悖：逆也。拂：違戾。(9)“中人以上可以語(yǔ)上”：見(jiàn)《論語(yǔ)·雍也篇》。此謂中品以上的人，可與談高深的學(xué)問(wèn)。 先生對曰：“昔者關(guān)龍逢深諫于桀，而王子比干直言于紂。此二臣者，皆極慮盡忠，閔(憫)王澤不下流，而萬(wàn)民騷動(dòng)，故直言其失，切諫其邪者，將以為君之榮，除主之禍也。今則不然，反以為誹謗君之行，無(wú)人臣之禮，果紛然傷于身，蒙不辜之名，戮及先人，為天下笑，故曰談何容易！是以輔弼之臣瓦解，而邪諂之人并進(jìn)，遂及蜚(飛)廉、惡來(lái)革等(1)。二人皆詐偽，巧言利口以進(jìn)其身，陰奉雕瑑玲刻鏤之好以納其心(2)。務(wù)快耳目之欲，以茍容為度。遂往不戒(3)，身沒(méi)被戮，宗廟崩阤(4)，國家為虛(墟)，放戮圣賢，親近讒夫?！对?shī)》不云乎？‘讒人罔極，交亂四國(5)，’此之謂也。故卑身賤體，說(shuō)(悅)色微辭(6)，愉愉呴呴(7)，終無(wú)益于主上之治，則志士仁人不忍為也。將儼然作矜嚴之色，深言直諫，上以拂主之邪(8)，下以損百姓之害(9)，則忤于邪主之心(10)，歷于衰世之法(11)。故養壽命之士莫肯進(jìn)也，遂居深山之間，積土為室，編蓬為戶(hù)，彈琴其中，以詠先王之風(fēng)，亦可以樂(lè )而忘死矣。是以伯夷叔齊避周，餓于首陽(yáng)之下，后世稱(chēng)其仁。如是，邪主之行固足畏也，故曰談何容易！” (1)飛廉、惡來(lái)革：皆商紂王之臣，皆邪佞之徒。(2)雕瑑(zhuàn)：雕刻為瑑紋。(3)遂往不戒：謂不以遂往之事為戒。(4)阤(zhì)：崩頹。(5)“讒人罔極”二句：見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·青蠅》。此謂讒人挑起矛盾，擾亂四方。(6)微：疑當作“媺”(吳恂說(shuō))。媺(měi)：美也。(7)愉愉：和悅貌。呴呴(xūxū)：語(yǔ)言溫和貌。(8)拂：與“弼”同。(9)損：當作“捐”，形近而誤。捐：除也。(10)忤：逆也。(11)歷：猶經(jīng)。 于是吳王懼然易容(1)，捐薦去幾(2)，危坐而聽(tīng)。先生曰：“接輿避世，箕子被發(fā)佯狂，此二人者，皆避濁世以全其身者也。使遇明王圣主，得清燕(宴)之閑，寬和之色，發(fā)憤畢誠(3)，圖畫(huà)安危(4)，揆度得失，上以安主體，下以便萬(wàn)民，則五帝三王之道可幾而見(jiàn)也(5)。故伊尹蒙恥辱負鼎俎和五味以干湯(6)，太公釣于渭之陽(yáng)以見(jiàn)文王。心合意同，謀無(wú)不成，計無(wú)不從，誠得其君也。深念遠慮，引義以正其身，推恩以廣其下，本仁祖義(7)，褒有德，祿賢能，誅惡亂，總遠方，一統類(lèi)，美風(fēng)俗，此帝王所由昌也。上不變天性，下不奪人倫，則天地和洽，遠方懷之，故號圣王。臣子之職既加矣，于是裂地定封，爵為公侯，傳國子孫，名顯后世，民到于今稱(chēng)之，以遇湯與文王也。太公、伊尹以如此，龍逢、比千獨如彼，豈不哀哉！故曰談何容易！” (1)懼然：失守貌。(2)薦：席也。捐薦去幾：以示貶損。(3)畢：盡也。(4)圖畫(huà)：謀劃。(5)幾：庶幾。(6)蒙：冒犯。(7)本仁祖義：以仁為本，以義為始。 于是吳王穆然(1)，俯而深惟，仰而泣下交頤(2)，曰：“嗟乎！余國之不亡也，綿綿連連(3)，殆哉(4)，世之不絕也！”于是正明堂之朝，齊君臣之位，舉賢材，布德惠，施仁義，賞有功，躬節儉，減后宮之費，損車(chē)馬之用；放鄭聲，遠佞人，省庖廚，去侈靡；卑宮館，壞苑囿，填池塹，以予貧民無(wú)產(chǎn)業(yè)者；開(kāi)內藏，振(賑)貧窮，存耆老，恤孤獨；薄賦斂，省刑辟。行此三年，海內晏然，天下大治，陰陽(yáng)和調，萬(wàn)物咸得其宜；國無(wú)災害之變，民無(wú)饑寒之色，家給人足，畜(蓄)積有余，囹圄空虛；鳳凰來(lái)集，麒麟在郊，甘露既降，朱草萌牙(芽)；遠方異俗之人鄉(向)風(fēng)慕義，各奉其職而來(lái)朝賀。故治亂之道，存亡之端，若此易見(jiàn)，而君人者莫肯為也，臣愚竊以為過(guò)。故《詩(shī)》云：“王國克生，惟周之楨，濟濟多士，文王以寧(5)?！贝酥^也。 (1)穆然：猶默然。靜思貌。(2)頤：下巴。(3)綿綿連連：延續不絕。(4)殆：危也。(5)“王國克生”等句：《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》。此謂王國能出人才，為周之骨干，使國家安寧?？耍耗芤?。楨：骨干。濟濟：多而整齊貌。 朔之文辭，此二篇最善。其余有《封泰山》、《責和氏璧》及《皇太子生禖》(1)，《屏風(fēng)》、《殿上柏柱》，《平樂(lè )觀(guān)賦獵》，八言、七言上下(2)，《從公孫弘借車(chē)》(3)，凡劉向所錄朔書(shū)具是矣(4)。世所傳他事皆非也。 (1)《皇太子生禖》：東方朔作《禖?！?，見(jiàn)本書(shū)《武五子傳》。(2)八言、七言上下：八言、七言詩(shī)，各有上下篇(晉灼說(shuō))。沈欽韓曰：“《楚辭章句》有東方朔《七諫》，疑即‘八言、七言’；不然，不應遺于劉向也。又，《御覽》三百五十有東方朔《對驃騎難》。(3)《從公孫弘借車(chē)》：陳直曰：“《藝文類(lèi)聚》卷九十六，有公孫弘《答東方朔書(shū)》，文已不全，疑即答借車(chē)書(shū)者?！?4)劉向所錄：謂劉向《別錄》所載。 贊曰：劉向言少時(shí)數問(wèn)長(cháng)老賢人通干事及朔時(shí)者(1)，皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說(shuō)，故令后世多傳聞?wù)?。而揚雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風(fēng)遺書(shū)蔑如也(2)。然朔名過(guò)實(shí)者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱(3)。非夷齊而是柳下惠，戒其子以上容(4)：“首陽(yáng)為拙(5)，柱下為工(6)；飽食安步，以仕易農；依隱玩世(7)，詭時(shí)不逢(8)”。其滑稽之雄乎！朔之詼諧，逢占射覆(9)，其事浮淺，行于眾庶，童兒牧豎莫不眩(炫)耀。而后世好事者因取奇言怪語(yǔ)附著(zhù)之朔，故詳錄焉(10)。 (1)朔時(shí)：與東方朔同時(shí)。(2)蔑如：謂淺薄不足稱(chēng)。(3)然朔名過(guò)實(shí)者等句：見(jiàn)《法言·測騫篇》。(4)上容：容身避害之上策。(5)首陽(yáng)為拙：伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)山，為笨拙。(6)柱下為工：老子為周柱下吏，隱于朝，而終身無(wú)患，為工巧。(7)依隱玩世：依違朝隱，玩身于世。(8)詭時(shí)不逢：行與時(shí)詭而不逢禍害。周壽昌曰：“朔本集載其《誡子詩(shī)》全篇云：‘明者處世，莫尚于中；優(yōu)哉游哉，于道相從。首陽(yáng)為拙，柳下為工；飽食安步，以仕代農；依隱玩世，詭時(shí)不逢。才盡身危，好名得華。有群累生，孤貴失和。遺余不遷，自盡無(wú)多。圣人之道，一龍一蛇；形現神藏，與物變化；隨時(shí)之宜，無(wú)有常家?！澲构濅浭钻?yáng)以下六語(yǔ)?！?9)逢占：預測。(10)而后之好事者……，故詳錄焉：意謂本傳所以詳錄東方朔之辭語(yǔ)，是因后世好事者往往取奇言怪語(yǔ)妄附于他之故。顏師古曰：“欲明傳所不記，皆非其實(shí)也。而今之為《漢書(shū)》學(xué)者，猶更取他書(shū)雜說(shuō)，假合東方朔之事以博異聞，良可嘆矣?！睏顦?shù)達曰：“《文選》四十七《東方朔畫(huà)贊注》引《風(fēng)俗通》云：東方朔是太白星精，黃帝時(shí)為風(fēng)后，堯時(shí)為務(wù)成子，周時(shí)為老聃，在越為范蠡，齊為鴟夷子，言其變化無(wú)常也。按此蓋即班氏所謂奇言怪語(yǔ)者也?！?/strong> |
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