論現代人類(lèi)起源地與人類(lèi)文明產(chǎn)生地
——黃河與黃土高原形成的河谷
一、引 言
隨著(zhù)信息全球化及各種外史等書(shū)籍涌入我國，使我們更多、更深地了解了外部世界、了解了外部世界的歷史觀(guān)、文明觀(guān)、及人類(lèi)起源等種種學(xué)說(shuō)。
筆者發(fā)現，由于種種原因，外部世界未能全面、深入地了解黃河河谷與黃土高原，以及由此產(chǎn)生的黃河文明。我們也未能就黃河文明與外部世界進(jìn)行深入、廣泛地交流與研究，等等原因導致了外國學(xué)者撰寫(xiě)的史書(shū)忽視或遺漏了人類(lèi)最主要、最重要的一部分，造成全球歷史文明觀(guān)的片面性、人類(lèi)歷史的失實(shí)性、人類(lèi)起源的多樣性。
現在，外國史書(shū)，特別是西方的人類(lèi)起源論、文明觀(guān)、傳播觀(guān)已作為大學(xué)教材以全球史的面目出現在我國，并占據了一定的市場(chǎng)。而我們的史書(shū)，除采用傳統的理論與觀(guān)點(diǎn)外，更多地是照搬外史觀(guān)點(diǎn)，并沒(méi)有形成自己的、全新的、科學(xué)的、站在全球高度的人類(lèi)起源論，人類(lèi)文明起源及傳播觀(guān)。
因而沒(méi)有各種文明參與討論的史書(shū)，是不準確的史書(shū)。
每種文明都是全人類(lèi)文明的一部分。而黃河文明的古老性、連續性、廣泛性且黃種人占全人類(lèi)的大多數，足以說(shuō)明黃河文明的重要性，但我們的史書(shū)一直沿用外國人的觀(guān)點(diǎn)。
如達爾文的人是由古猿演變而來(lái)的觀(guān)點(diǎn)，影響了幾代中國人的思想，而我們沒(méi)有全新的理念推證人類(lèi)進(jìn)化，我們也很少懷疑人類(lèi)的直系先祖是古猿。古猿真是人的直系先祖嗎？
現在，美國著(zhù)名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯編著(zhù)的《全球通史—1500年以前的世界》，定論全人類(lèi)最早出現文明之光的是底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達米亞平原。最早的文明是蘇美爾人創(chuàng )造的兩河文明。人類(lèi)文明由此向全球四面八方傳播?，F斯氏的史書(shū)已作為中國大學(xué)的教材，我們能相信這種文明起源與傳播觀(guān)嗎？人類(lèi)文明之火真的就是蘇美爾人點(diǎn)燃的嗎？其文明何以產(chǎn)生？蘇美爾人從何而來(lái)，又到何方去？沒(méi)有答案。
如今，全球范圍內又提出現代人類(lèi)起源地在東非，這種以化古或基因的推證觀(guān)點(diǎn)正確嗎？古人類(lèi)歷史以新舊石器和銅器為標準劃分科學(xué)嗎？
而上述這一切，很難聽(tīng)到黃種人的聲音，很少有黃河文明的參與，沒(méi)有全人類(lèi)大多數人及黃河文明為依據，現編的史書(shū)科學(xué)嗎？客觀(guān)、公正嗎？因此我們有必要結合中外一切考古發(fā)現及現有的一切科學(xué)知識，深入研究人類(lèi)歷史，論證人類(lèi)起源。
二、現人類(lèi)起源學(xué)說(shuō)不足之處與起源地必具條件
人類(lèi)起源有二層含義。一個(gè)是人類(lèi)的起源，指的是從古猿怎么演變成人或者是人是何種動(dòng)物演變而成的問(wèn)題。是從猿到人或猿是否是人的先祖之問(wèn)題，這在時(shí)間上要久遠的多。另一個(gè)是現代人的起源，指的是現地球上黃、白、黑、棕四色種人是何處、如何起源的。也就是說(shuō)早期人類(lèi)是如何演變成現代人的問(wèn)題。這一段雖是整個(gè)人類(lèi)進(jìn)化中離現代最近的、局部的一個(gè)階段，但卻是一個(gè)很重要的一個(gè)階段，因為只有弄清現代人類(lèi)的起源才有利于弄清整個(gè)人類(lèi)的起源，因此，應首先論證現代人的起源，然后再推證人類(lèi)的起源。
關(guān)于現代人的起源，有二種理論。一種是“同源論”，另一種是“多源論”。同源論認為現代各色人種均為同一先祖，是人類(lèi)早期智人，從某一地區起源，漸漸滲入世界各地。多源論認為現黃、白、黑、棕四色人種是由當地的早期智人以至猿人演變而來(lái)的。
持同源論觀(guān)點(diǎn)的學(xué)者根據古化石及人類(lèi)基因推測，現人類(lèi)起源于東非，但各自理?yè)蛔恪?div style="height:15px;">
如考古發(fā)現的化石中缺少古猿與南猿之間400萬(wàn)年化石證據及南猿與猿人之間20萬(wàn)年化石證據。因而無(wú)法證明達爾文提出的人是由古猿——南猿——猿人——人類(lèi)的演變過(guò)程，即證據鏈缺少關(guān)鍵必要的環(huán)節。用片面的、單一的某地區化石的古老性尋找人類(lèi)起源地，違背了人類(lèi)是遷徙動(dòng)物，有四處游走之規律，因而讓人難以信服。另外，一旦證實(shí)人非猿而變，那么再多的古猿化石就不再是人類(lèi)起源的主要證據。再多的古猿化石若非現代人的直系先祖化石，也就不能做為現代人類(lèi)起源的證據，所以，用化石推斷人類(lèi)起源是片面的，由于用古猿化石推證前提的不確定性，一些推論往往是徒勞的。因而化石可做為人類(lèi)起源的證據之一，而非唯一。
用基因推測人類(lèi)起源，亦可做為證據之一，但不能是唯一。因為同一先祖，其后代在若干萬(wàn)年后不同分支在同一時(shí)期內的遺傳基因差異甚大，進(jìn)化慢的（即生育繁衍周期長(cháng)的）其基因雖更相似先祖，但環(huán)境產(chǎn)生的基因變異往往也會(huì )影響判斷的正確性，更不能以現存的進(jìn)化慢的基因視為各色人種共同先祖的基因，也不能將進(jìn)化慢的地區定為人類(lèi)起源地。再說(shuō)進(jìn)化慢的人類(lèi)也存在著(zhù)遷移規律。按哺乳動(dòng)物遷徙規律，常常是最落后的類(lèi)型被排斥散布在中心之外，而最強盛的類(lèi)型則留在發(fā)源地或附近繼續發(fā)展?；蚺袛喾ㄅc此規律相悖，因而其推證也難讓人信服。
多源論雖有一定道理，但不符合同類(lèi)同宗的規律，只要是同類(lèi)，歸根結締是同一先祖，四色人種無(wú)論從哪一方面推證都是人類(lèi)，是一類(lèi)必定是同一源頭，差異只是進(jìn)化的結果，其本質(zhì)是一樣的。
基于人類(lèi)同源論，四色人種先祖在全球范圍內，應曾有一個(gè)生存發(fā)展，生育繁衍后代的共同區域。這就是我們所說(shuō)的現人類(lèi)的發(fā)源地——人類(lèi)最古最大最好的家。三者缺一不可，比如，石器時(shí)代人類(lèi)幾百人或上千人群，彼此在相距較遠的熱帶或溫帶草原、河邊，狩獵、游牧游走不定，人類(lèi)文明難以產(chǎn)生。即使有一處可容納近百人的人類(lèi)曾經(jīng)生活過(guò)的自然山洞，后來(lái)種種原因被廢棄，即使考古年代十分遙遠（如上百萬(wàn)年），仍不能視為人類(lèi)的起源地。人類(lèi)起源地必須同時(shí)符合最大、最好、最古并具有產(chǎn)生人類(lèi)早期文明的物質(zhì)環(huán)境，且要有相關(guān)的綜合證據佐證此區域為人類(lèi)文明源頭（人工取火與銅器的產(chǎn)生地），同時(shí)這個(gè)區域必須具備家的特性，即有人類(lèi)不斷繁殖物質(zhì)條件。源地的人口在石器時(shí)代至少保證在三百萬(wàn)左右。最古時(shí)間應定在新舊石器時(shí)代即20萬(wàn)年前后。最大面積應在50萬(wàn)平方公里以上，且周邊生態(tài)環(huán)境、交通條件較好。最好應定為有良好的居住環(huán)境，水源充足，物產(chǎn)豐富，可產(chǎn)生文明、傳播文明的優(yōu)良的地理、氣候條件，且此區域一直是人類(lèi)居住地，文明的產(chǎn)生地，即具有可持續發(fā)展的潛力。中途成為荒漠、荒原的、或文明從未產(chǎn)生、或很遲產(chǎn)生，或外來(lái)傳播產(chǎn)生、或中途中斷的等。都難以認定是人類(lèi)地起源地或人類(lèi)文明的源頭。
三、劃分新舊石器人類(lèi)歷史還應參考的幾個(gè)標準：
劃分人類(lèi)歷史以石器為標準是最次、最小、最片面的標準。即是以考古發(fā)現的石器為標準，而考古未被發(fā)現的木器、土窯洞等，這些遠古時(shí)代的確存在，現無(wú)論從各方面推證是客觀(guān)事實(shí)的，卻視而不見(jiàn)。這也是導致人類(lèi)起源論、文明觀(guān)混亂、片面的重要原因之一。
我們是否深入地想過(guò)，在石器時(shí)代人類(lèi)“穴居”的年代，人類(lèi)居住的山洞，有幾個(gè)是人工挖鑿的，天然石洞有多少有多大可容納眾多的人類(lèi)居住，石洞是否在水源附近。嚴格的說(shuō)，人類(lèi)是伴著(zhù)木器進(jìn)化而來(lái)的，進(jìn)一步說(shuō)，沒(méi)有木器就沒(méi)有人類(lèi)的進(jìn)化，人類(lèi)的文明，無(wú)論是保存火種、人工取火、狩獵、建房、取暖、熟食，以至建造金字塔，無(wú)一不與木器有關(guān)。而木器的可燃性，易毀性，使人類(lèi)歷史學(xué)家忽視了它的存在，等等。所以，劃分古人類(lèi)歷史不能單一用石器作標準。筆者認為劃分人類(lèi)歷史，應綜合參考以下標準：
（一）近水源時(shí)期與遠水源時(shí)期
遠古人類(lèi)幾乎每天都生活在水源附近。狩獵、游牧遠涉他方，要有相應的容器盛水，而容器的大小，又取決于運輸工具，離水源生活近遠，標志著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，如現在的航天飛機上的宇航員在太空生活，是最遠水源的時(shí)代。
古文明均產(chǎn)生于水源邊，之后人類(lèi)才以高原的人工池泊、水井為水源，以此定居、農耕、游牧。這都說(shuō)明水源的重要性。利用天然水源與人工開(kāi)鑿水源，是近水源時(shí)期與遠水源時(shí)期的分界線(xiàn)。
（二）舊木器時(shí)期與新木器時(shí)期
舊木器時(shí)期可使為人類(lèi)對野果的食用，以木棒對野獸、利用木棒挖鑿洞穴，利用木柴保存火種、取暖、熟食等時(shí)期。新木器時(shí)期即用木器為原料人工取火或種植，建房等時(shí)期。
（三）舊火時(shí)期與新火時(shí)期
舊火時(shí)期可視為人類(lèi)只會(huì )利用天然火來(lái)保存火種。新火時(shí)期可視為人工以各種方式取火，且或利用煤炭作燃料。
（四）近熱、溫帶時(shí)期與遠熱、溫帶時(shí)期
人類(lèi)最大的特點(diǎn)是沒(méi)有可御寒的體毛，古人類(lèi)只能在熱、溫帶生存，人類(lèi)能否在零下10度渡過(guò)寒冷的冬天，是這兩個(gè)時(shí)期的分界線(xiàn)。能夠在低寒帶生存，標志著(zhù)人類(lèi)居住、御寒的技術(shù)提高。
（五）舊冶煉時(shí)期與新冶煉時(shí)期
土陶器的燒制可稱(chēng)為舊時(shí)期，青銅器冶煉可視為新時(shí)期，陶器的出現標志著(zhù)人類(lèi)對水的保存與擴大利用，銅器的出現，使人類(lèi)對礦石有了新的認識，鋒利的銅刀等武器出現，使人類(lèi)有了對付猛獸，征服同類(lèi)的物質(zhì)基礎。
（六）食物采集時(shí)期與食物生產(chǎn)時(shí)期
狩獵與采集野果為食物采集時(shí)代，游牧、農耕為食物生產(chǎn)時(shí)期。狩獵、游牧、農耕三者互相影響。農耕范圍的不斷擴大，標志著(zhù)游牧和狩獵范圍的縮小。
（七）舊居住時(shí)期與新居住時(shí)期
舊居住時(shí)期就是人類(lèi)利用天然洞穴或建造簡(jiǎn)陋的草、木、石房時(shí)期。新居住時(shí)期即人類(lèi)可以人工挖洞，建造較好的草、木、石房。居住環(huán)境對人類(lèi)的生存繁衍，人類(lèi)文明的產(chǎn)生、發(fā)展傳播，意義十分重大。人類(lèi)無(wú)體毛的特殊體質(zhì)，使人類(lèi)從古至今一直追求良好的居住環(huán)境。任何動(dòng)物的生存，除自身占有一個(gè)空間外，第二個(gè)空間（區域）就是休息、生育的棲所。第三個(gè)空間是覓食的活動(dòng)區域，這些區域的優(yōu)劣、大小決定其生存、興衰之命運。人類(lèi)也不例外。利用天然洞穴與人類(lèi)能否建造成片居所以保證大規模農耕生活，是這兩個(gè)時(shí)期的分界線(xiàn)。
（八）新舊石器時(shí)期與金石并用時(shí)期
這兩個(gè)時(shí)期是我們比較熟悉的，雖然石器不如木器輕便多用、但其特殊作用是可以保存幾十萬(wàn)年，有利于考古研究。銅器的出現具有劃時(shí)代意義，又使人類(lèi)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。
以上八項標準，各自的作用在不同時(shí)期、不同地點(diǎn)、大小不一。任何一個(gè)舊時(shí)期進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期，都標志著(zhù)文明的發(fā)展，生產(chǎn)力的提高。所以劃分人類(lèi)歷史應綜合各種標準，不能單一的以某一類(lèi)器物為標準。
四、從火或青銅的出現探尋現代人類(lèi)起源地
在古人類(lèi)不會(huì )利用天然火的時(shí)期，人類(lèi)的無(wú)體毛之特殊體質(zhì)，表明其只能生活在熱帶、亞熱帶或溫帶的夏季。人群的規模不會(huì )很大，從人的牙齒上看人非食肉動(dòng)物，人以采集野果、昆蟲(chóng)為生，茹毛飲血的時(shí)代幾乎不存在。狩獵活動(dòng)應是從人類(lèi)會(huì )利用火的時(shí)期開(kāi)始。因此，人類(lèi)在無(wú)火的舊石器時(shí)代，移動(dòng)采集野果、昆蟲(chóng)生活，不會(huì )產(chǎn)生太大的人群，人群太大食物沒(méi)有保障。隨著(zhù)火與銅的出現，人群規模不斷增大，人類(lèi)的文明產(chǎn)生有了一定的基礎。
從人類(lèi)用火取暖觀(guān)點(diǎn)看，越炎熱的地區，人類(lèi)對火的需求越不強烈，故對天然火的利用及人工取火產(chǎn)生，距寒帶愈近，可能性愈大。但人工取火產(chǎn)生于寒帶幾乎不可能，因為彼時(shí)的人類(lèi)不能在寒帶生存。故人工取火最大可能性是人類(lèi)在溫帶冬季時(shí)因取暖利用天火，產(chǎn)生人工取火。
人類(lèi)從利用天然火，保存火種發(fā)展到人工取火究竟跨越了多少萬(wàn)年，我們現在難以定論，但50萬(wàn)年前的北京猿人洞穴內有用火的遺跡。一萬(wàn)八千年前的山頂洞人會(huì )人工取火。在七萬(wàn)年前消失的尼安德特人也會(huì )人工取火。在十萬(wàn)至二十萬(wàn)年前，尼安德特人的足跡遍及亞、非、歐、美地區，在中國南方，也曾發(fā)現過(guò)尼安德特人的遺骸。何時(shí)起尼安德特人會(huì )人工取火呢？我們可設定為二十萬(wàn)年前后。
人工取火是人類(lèi)進(jìn)化中最具有質(zhì)的飛躍。推證人工取火年代意義十分重大，究竟是何種人在何處發(fā)明了人工取火，這應是現代人類(lèi)起源及文明產(chǎn)生的關(guān)鍵環(huán)節。用自身器官使用工具及靠近火源取暖是許多動(dòng)物都有的本能，但人工取火使人類(lèi)徹底地與其他動(dòng)物分開(kāi)，具有劃時(shí)代意義。
現代的基因科學(xué)依四色人種已知的線(xiàn)粒體DNA突變速度研究證明推算各色人類(lèi)的共同先祖生活年代在距今14萬(wàn)—29萬(wàn)年，平均為20萬(wàn)年前后?，F代各色人種及可能產(chǎn)生于那個(gè)時(shí)期已掌握人工取火的先祖群體，因此，結合考古發(fā)現的尼安德特人，我們設定人類(lèi)會(huì )人工取火的年代在20萬(wàn)年前后。
那時(shí)這群先祖住在何處？在20萬(wàn)年內如何生存、繁衍，度過(guò)漫長(cháng)的冰期發(fā)展到現在？首先一點(diǎn)，離不開(kāi)火，沒(méi)有火，生活在寒、溫帶的人類(lèi)在漫長(cháng)的冰期里，是難以存活的，故我們應首先從火的利用論證現代人類(lèi)起源。
從利用火、保存火到人工取火，人類(lèi)可能經(jīng)歷了幾十萬(wàn)年，在利用火的過(guò)程中，產(chǎn)生人工取火，農牧生產(chǎn)，使人類(lèi)由食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，進(jìn)入文明時(shí)代。
在幾十萬(wàn)的利用天然火，保存天然火的漫長(cháng)歷史中，人類(lèi)為了度過(guò)漫長(cháng)的溫帶冬季，肯定會(huì )無(wú)止境的濫伐木材，以保證火種延續，保障取暖、熟食，所以凡能用作燃料的樹(shù)木，都會(huì )被人類(lèi)無(wú)情地摧毀。特別是冬季的火源會(huì )將萬(wàn)頃森林化為烏有，使之成為荒漠、戈壁。熱帶草原也會(huì )成為沙漠。曾經(jīng)是草原的撒哈拉沙漠和曾經(jīng)是森林的塔克拉瑪干就是明證。被毀掉的草原、森林由于地理、地質(zhì)、氣候等原因無(wú)法成為耕地，使人類(lèi)不能從食物的采集者變成生產(chǎn)者，失去了植被就失去了野果、野獸，人類(lèi)只得再去尋找植物再去燒林取暖。
幾百萬(wàn)年前的黃土高原上植物茂盛、物產(chǎn)豐富，而如今黃土溝壑縱橫，水土流失嚴重，整個(gè)高原黃禿禿一片。其地層內有大火燒焦的土層，說(shuō)明也曾遭過(guò)大火的浩劫。但由于黃土的特性，高原未變成沙漠，黃河與黃土高原又塑造出華北平原，平原又成為草原牧場(chǎng)、農耕良田，同時(shí)高原已可發(fā)展農耕、牧業(yè)，這一特性也是全球絕無(wú)僅有的。這一特性使此區域的火從50萬(wàn)年前至今就沒(méi)有熄滅過(guò)。
自從人類(lèi)掌握了人工取火技術(shù)后，一部分人類(lèi)持火種可以走向低溫帶甚至寒帶。北京人、山頂洞人、尼安德特人的火無(wú)一不是在低溫帶發(fā)現?；鸬陌l(fā)展表明人類(lèi)可以順水源成群的走向寒帶或熱帶狩獵、游牧、農耕。
有了人工取火技術(shù)，持火種的人類(lèi)可以征服植物，戰勝?lài)篮?，走遍全球大陸有水源的各個(gè)地區，但是卻難以在低寒帶或熱帶發(fā)展農業(yè)。持火種的人類(lèi)可以使同類(lèi)（可能被稱(chēng)作野人的未掌握火技術(shù)的人類(lèi)）逃離原住地、或者同化同類(lèi)，但難以消滅同類(lèi)。同時(shí)，更不能征服猛獸，仍需與猛獸作頑強的抗爭。猛獸仍是人類(lèi)的主要天敵。而人類(lèi)的近親（或遠親）—猿類(lèi)的生存也受到威脅，由于人類(lèi)對火的擴大利用，使其他不會(huì )用火的人類(lèi)及其它動(dòng)物的生存、發(fā)展的區域進(jìn)一步縮小。
當某一區域的人類(lèi)造出銅器并會(huì )馴獸、種植時(shí)，動(dòng)物界、植物界又發(fā)生了新的變化。一手持火，一手持刀的人類(lèi)在地球上所向無(wú)敵，更加大膽地走向全球?；饸У耐恋厣峡梢园l(fā)展農耕，可以去茫茫的草原上放牧，去原始森林狩獵、征服猛獸，以至在資源枯竭時(shí)，殘殺猿類(lèi)或落后的同類(lèi)，以保證其生存、發(fā)展?，F考古發(fā)現眾多的猿、原始人后代在哪里呢？是自行消亡了嗎？北京猿人頭骨上均有打擊傷痕，難道是別的動(dòng)物所為嗎？我們只能從達爾文的進(jìn)化論中尋找答案。
黃河地區出現的青銅煉技術(shù)在全球遙遙領(lǐng)先（摘自《全球通史》語(yǔ)），青銅器的出現表明煤的發(fā)現與利用，使燃料從地上發(fā)展到地下。雖然會(huì )人工取火的尼安德特人消失了，但黃河地區的火卻一直未滅，且越燒越旺?！盎稹庇窒笳髦?zhù)光明，沒(méi)有火產(chǎn)生的明，也就不會(huì )產(chǎn)生所謂的文，“文明”是以明為前提、為基礎。文明之一的明在黃河地區，歷史十分悠久?，F黃河區域內山西芮城西候渡遺址發(fā)現最早人類(lèi)用火遺跡，以及黃河地區內考古發(fā)現的陜西大荔人、山西許家窯人均為20萬(wàn)年—10萬(wàn)年前的早期智人。晚期智人（距今10萬(wàn)——1萬(wàn)年間）的柳江人和山頂洞人（形成中的黃種人）均在這火的周邊，這一切均說(shuō)明此區域火源、人種及產(chǎn)生的青銅器具有古老性與連續性，是世界其他地區不可比擬的。以此佐證黃河谷地是現代人類(lèi)主要發(fā)源地。
五、最早銅源地及其作用與意義
人類(lèi)進(jìn)化史上兩次質(zhì)的飛躍，一次是人工取火，再一次是青銅器出現。其各自的重要作用，上面已做了簡(jiǎn)要論述。探尋現代人類(lèi)起源地，應首先著(zhù)眼這兩個(gè)源地。
全人類(lèi)最早的火源，是否在黃河河谷出現，筆者不能肯定。因為天然火的可見(jiàn)性、隨機出現性，以及樹(shù)木的廣泛性，其它地方均有可能最早出現。也許在此之前或之后，地球上出現過(guò)許多火源，但其持續燃燒的時(shí)間及強度，遠遠不及黃河河谷。因此，相對的說(shuō)，黃河河谷可視為現代人類(lèi)最早的火源地。
但黃河河谷古代青銅冶煉技術(shù)在全球遙遙領(lǐng)先，以及保存至今的青銅器，幾乎近萬(wàn)年，這都證明黃河河谷是全球冶煉技術(shù)最早的源地。其燒制土陶，冶煉青銅年代，可推定為三萬(wàn)年前或更早。銅器用于狩獵、游牧年代，可推定為兩萬(wàn)年。大規模使用銅器至少在一萬(wàn)年前。從考古發(fā)現及人類(lèi)五萬(wàn)年內的活動(dòng)情況，也可印證此推斷。
之所以在這一地區最早產(chǎn)生銅器，是因為此區域有許多全球唯一的，得天獨厚的地理、氣候條件。是優(yōu)越的環(huán)境使此區域人類(lèi)迅速從舊石器時(shí)代跨入銅器時(shí)代。
黃土高原與黃河均處在北溫帶。黃土高原面積60萬(wàn)平方公里。黃河近萬(wàn)里長(cháng)，從西向東橫跨亞洲大陸，流經(jīng)黃土高原時(shí)，在疏松的黃土層上沖刷形成寬大的河谷。黃土高原地層內有優(yōu)質(zhì)豐富的煤炭，時(shí)常被沖刷散落在河灘上，古今皆有。而黃河流經(jīng)中條山西端，中條山上風(fēng)化散落的銅礦石，隨地可見(jiàn)。石器時(shí)代，利用天然火或人工火，以煤煉銅是很容易的自然的，這就是此區域成為全球最早產(chǎn)銅的主要原因。
黃河沖擊形成的黃土岸崖，土質(zhì)疏松。在石器時(shí)代，石木皆可在黃土岸崖挖鑿洞穴。窯洞冬暖夏涼，且可成片開(kāi)發(fā)（這一點(diǎn)也極為重要，在舊時(shí)期時(shí)代，此類(lèi)居住環(huán)境全球是唯一的）。此區域周邊生態(tài)環(huán)境良好，植物茂盛，物產(chǎn)豐富，有利于采集野果，或狩獵。取暖用材除兩岸高原森林外，逆河上游，森林密布，煤炭豐富，且航運便利。人類(lèi)在此生存發(fā)展是必然的、迅速的。
故此區域在舊時(shí)期時(shí)代，以至銅器時(shí)代中期，可稱(chēng)作是古人類(lèi)的人間天堂。自現山西河津禹門(mén)口到黃河流出黃土高原的幾百公里長(cháng)的河谷中，窯洞成片，兩岸雞犬相聞，氏族部落和睦相處，河水清澈，兩岸農耕、狩獵、游牧、制陶、煉銅迅速發(fā)展。人類(lèi)的各種生活技能、知識，迅速提高，并傳播。導致人口激增、膨脹，迫使人類(lèi)不斷向四周擴散遷徙。由于銅器出現，人類(lèi)可以手持銅器，擴散到陸地上每一處可以生活的地方。這次擴散可推定是二萬(wàn)年前短暫暖期時(shí)的事情，隨后是漫長(cháng)的冰期。冰期過(guò)后，世界面目全非，地球上出現了四色人種（另節再論）。
此區域最早出現銅，表明火的利用擴大，人類(lèi)的農耕、狩獵、游牧、居住等等，由于銅器的出現，均進(jìn)入一個(gè)新的階段。銅器使人類(lèi)有了征服世界的物質(zhì)基礎，人類(lèi)可以走向更遠的地方，所以說(shuō)最早的銅源即為現代人類(lèi)除上蒼造物之源之后的人類(lèi)自身再造的又一次生命之源。
六、從考古發(fā)現的古人類(lèi)化石分析推證現代人類(lèi)源地
依據化石對古人類(lèi)有多種劃分法，鑒于猿是否為人祖之問(wèn)題，故筆者認為劃分應以類(lèi)人的動(dòng)物可否用火為標準，會(huì )用火的基本上可肯定為人類(lèi)?，F證實(shí)會(huì )利用天然火或人工火大致有五十萬(wàn)年前的北京人、十萬(wàn)年前后的尼安德特人、一萬(wàn)八千年前的山頂洞人。尼安德特人因1856年發(fā)現在德國的尼安德特谷底而稱(chēng)為“尼人”，“尼人”分布在亞、歐、非、美等地區，從現存的“尼人”骸骨看“尼人”粗壯結實(shí)、體格和高度與現代的愛(ài)斯基莫人有幾分相似，我們可視其為黃種人?！澳崛恕鄙钤诒本┤伺c山頂洞人之間的年代，在幾萬(wàn)年前到十幾萬(wàn)年前會(huì )人工取火的“尼人”手持石器狩獵，足跡幾乎遍及天下，但在七萬(wàn)年前“尼人”銷(xiāo)聲匿跡，現有人認為“尼人”成為后起智人的旁支，有的認為進(jìn)化成中東人或歐洲人，有的認為其成了野人。
根據我們分析的火與銅的產(chǎn)生使用發(fā)展及黃河地區的中心位置以及“尼人”近似黃種人，我們有理由推認“尼人”應是掌握了人工取火的從黃河河谷走出的人類(lèi)。
關(guān)于印第安人來(lái)源，美國學(xué)者派克斯（Henry.Bamford.parks）研究認為美洲的印第安人在人類(lèi)學(xué)上近乎蒙古人種（黃種人）—至少主要特征是如此。在1.5萬(wàn)年或2萬(wàn)年前冰期時(shí)代，從冰峰的白令海峽由亞洲地區進(jìn)入美洲地區，蘇聯(lián)學(xué)者也持相同的觀(guān)點(diǎn)，這一時(shí)期正是山頂洞人生活時(shí)期，也是“尼人”消失之時(shí)期，同時(shí)又是一部分人類(lèi)有了銅器的時(shí)期，因此，“尼人”消失，山頂洞人出現、印第安人東遷與黃河河谷人類(lèi)有一次持火銅擴散有一定的聯(lián)系。印第安人與黃河地區人居住的地理氣候相似，在一、二萬(wàn)年進(jìn)化中仍彼此相似，若印第安人來(lái)自亞洲，其源也應在黃河河谷。
大洋洲的古化石爪哇猿人距今90—60萬(wàn)年。昂棟人距今20萬(wàn)年，而中國的元謀人距今170萬(wàn)年，藍田人距今70萬(wàn)年，北京人距今50萬(wàn)年。中國的早期智人（20萬(wàn)年—10萬(wàn)年）有陜西大荔人、遼寧金牛山人、山西許家窯人。晚期智人生活的時(shí)代為 10—1萬(wàn)年前，印度尼西亞群島，至今沒(méi)有發(fā)現早期智人，而只有晚期智人尼阿人、瓦杰克人（距今4—2.5萬(wàn)年）、菲律賓的的塔邦人（距今2.3萬(wàn)年）、澳大利亞的凱洛爾人、塔爾蓋人和科胡那人（距今1萬(wàn)多年），而中國的晚期智人更多，如周口店山頂洞人和四川資陽(yáng)人。從南亞地區沒(méi)有發(fā)現早期智人遺骸及學(xué)者對兩地區古化石分析研究南亞地區的晚期智人來(lái)自中國的大荔人等為代表的早期智人。因此，用化石分析黃河地區人種在不同時(shí)期又分批向南擴散。
七、從黃、白、黑、棕四色人的人口數量、歷史分布，特征、進(jìn)化過(guò)程分析現代人類(lèi)起源地。
依據同源論觀(guān)點(diǎn)，全人類(lèi)應當是同一群先祖。黃、白、黑、棕四色人種，各有各的先祖群，各先祖群仍應有一共同先祖。四色人種共有六十多億，而黃色占大多數，其它各色均為少數。
從四色人的歷史分布看，一萬(wàn)多年前，黃種人分布在亞洲地區、歐洲部分地區，南、北美洲等廣大的溫帶地域。黑種人在非洲熱帶大陸。白種人在歐洲溫帶草原上。棕種人在南太平洋熱帶島嶼上。
黃種人在地理分布上范圍最廣，時(shí)間最長(cháng)。白種人在寒冷漫長(cháng)的冰期中受?chē)篮绊?，其活?dòng)區域更小，只能在歐洲南部。從居住環(huán)境上看，白種人遠沒(méi)有溫帶的黃種人與熱帶的黑種人、棕種人條件好。在冰期中，有限的自然洞是白種人最好的御寒棲身之所。而黃種人在黃河谷地的人工窯洞可成千上萬(wàn)，成片隨意開(kāi)發(fā)。熱帶的黑人、棕人居住環(huán)境也較好。
冰期中，三分之二的陸地被冰雪覆蓋，冰雪隔絕各區域各色人種的往來(lái)。各色人種只能在特定的地區內頑強的獨立發(fā)展，漫長(cháng)的數萬(wàn)年或十多萬(wàn)年冰期，使特定地區、特定環(huán)境的人種進(jìn)化成不同膚色的人種。
各色人種的膚色受環(huán)境影響而形成不同的膚色，這是各自進(jìn)化產(chǎn)生的結果。這四色人種的共同先祖膚色應當是特定的、不同于現四色人種的膚色。我們可以設定其為近水色的膚色。將四色人種的共同先祖推至二、三萬(wàn)年前或十幾萬(wàn)年前冰期間的暖期。然后用進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)，分析四色人種膚色、體高、毛發(fā)等形成原因。
首先，黃種人的先祖為生存，破壞了黃土高原的植被，黃土流失嚴重，黃河成了混濁的黃水河。常年飲用含黃色素的水，食用桔子等黃色食物，棲于黃土洞穴，成天生活在黃土環(huán)境中，遺傳基因從內改變了人的膚色。因此，此區域的人類(lèi)隨黃土環(huán)境形成黃色人種。黃種人與黃土高原及黃河變黃有密切的關(guān)系。
白種人的膚色是因為其先祖常年在陽(yáng)光照射不足的低溫帶游牧生活環(huán)境中形成的，特別是冰期，若干萬(wàn)年的洞穴生活更加劇膚色發(fā)白，基因也隨之改變?！氨萄劢鸢l(fā)”是低寒少光導致的。而非先祖生來(lái)如此。
黑種人先祖在若干萬(wàn)年的強烈陽(yáng)光輻射下，皮膚變黑、基因改變也是必然的。棕色人種形成亦同比理，兩者的差異與飲食有關(guān)及陽(yáng)光照射時(shí)間長(cháng)短有關(guān)。黃種人在強烈的陽(yáng)光下很快變黑，離開(kāi)陽(yáng)光又漸漸發(fā)白，說(shuō)明人的膚色與陽(yáng)光照射有很大的關(guān)系。
關(guān)于人的毛發(fā)。過(guò)去許多人曲解了達爾文的人是類(lèi)似于猿的動(dòng)物演變而來(lái)的觀(guān)點(diǎn)。達爾文的本意是人的先祖形態(tài)象猿。但人是古猿進(jìn)化而來(lái)沒(méi)有得到證實(shí)，且基因學(xué)證實(shí)人與猿是近親，非人類(lèi)的直系先祖。如古猿是人類(lèi)的直系先祖，那么人的體毛如何進(jìn)化退去的，這一基本問(wèn)題都難以解釋清?，F我們只能說(shuō)人的先祖形態(tài)象猿但決非猿類(lèi)。人類(lèi)在與猿類(lèi)分支時(shí)，身上的毛發(fā)僅有現在的頭發(fā)、腋毛及細微的汗毛等，不可能有厚厚的、長(cháng)長(cháng)的御寒體毛。進(jìn)一步說(shuō)，如果我們先祖有厚厚的御寒體毛，鋒利的牙齒及發(fā)達的四肢，那么，現在的人類(lèi)也許是猿、虎、豹、熊等其它類(lèi)的動(dòng)物。人類(lèi)對天然火的利用與人工取火就不能產(chǎn)生。
各色人種的毛發(fā)是在原始先祖原有的毛發(fā)基礎上各自進(jìn)化而來(lái)的，不是我們通常所說(shuō)的，哪一色人種毛發(fā)少就進(jìn)化快，毛發(fā)多就進(jìn)化慢，現四色人種的毛發(fā)，是同一先祖在不同環(huán)境中進(jìn)化的結果。
比如，白種人毛發(fā)最多，那是白種人為適應低寒環(huán)境的自然選擇產(chǎn)物，鼻子長(cháng)是為了保持其體內溫度長(cháng)期進(jìn)化的結果，作用如同我們現在為了保持室內溫度加長(cháng)煙筒。而生活在炎熱環(huán)境中的黑種人、棕種人毛發(fā)，鼻子正好與白種人相反，且黑、棕人種毛發(fā)較黃種人毛發(fā)更少，其頭發(fā)彎曲、蓬松、胡須卷曲如波，鼻子寬大，何也？環(huán)境使然！炎熱的天氣無(wú)須毛發(fā)御寒，便逐漸消退。頭骨的發(fā)孔變細，導致頭發(fā)彎曲，鼻子鼻孔寬大其作用恰好與白人長(cháng)鼻左右相反，使為了散除體熱進(jìn)化的結果。而黃種人的毛發(fā)、鼻子介于黑、白兩色人種之間，這也是溫帶環(huán)境影響形成的。
白種人長(cháng)期游牧，黑種人長(cháng)期狩獵，運動(dòng)量大于農耕的黃種人，其身高于黃種人，也是長(cháng)期進(jìn)化形成的。
現基因學(xué)證明，七、八千年前，亞洲眾多的黃種人，由黃河谷地向亞洲邊緣地帶擴散(應與炎帝、黃帝、蚩尤大戰有關(guān))。
所以依據前幾節的論證，黃種人的起源地應為黃河河谷，鑒于前一節的對化石論述，棕色人種的起源地也在黃河河谷，白色人種生活在低溫帶，其歷史主要為游牧生活，是銅器前期的歷史，該地區也沒(méi)有最早古文明產(chǎn)生，其來(lái)自亞洲地區可能性最大，非洲地區沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)最早的古文明，難以認定其為現代人類(lèi)起源地，所以說(shuō)黑、白、棕三色人是數萬(wàn)年前或十幾萬(wàn)年前黃河地區人群向全球遷移途中遇冰期而長(cháng)期進(jìn)化形成的，其源地也在黃河河谷。
八、從各地區古文明產(chǎn)生的時(shí)間、原因等方面分析推證現代人類(lèi)起源地。
我們知道的四大文明古國的文明均產(chǎn)生于各大河的可發(fā)展農業(yè)的流域，說(shuō)明定居農業(yè)是文明產(chǎn)生的基礎。
《全球通史》作者認為人類(lèi)古文明出現最早的時(shí)間是從蘇美爾人公元前3500年創(chuàng )造的兩河文明開(kāi)始，其它文明出現的時(shí)間依次是公元前3000年的埃及文明，公元前2500年的古印度文明，黃河文明為公元前1500年的商朝文明，中美州和秘魯文明為公元前500年。其對文明的定義是以制度、文字、階級等為特征。筆者認為這些特征是人類(lèi)古文明的后期特征，是生產(chǎn)關(guān)系的特征。如果以人工取火、青銅冶煉技術(shù)等生產(chǎn)力為特征，那么，從火與銅出現最早，黃種人最多，早期活動(dòng)區域最廣等證據推斷，黃河文明要領(lǐng)先其它文明幾千年或上萬(wàn)年，且黃河文明獨立發(fā)展并持續到現在?！度蛲ㄊ贰纷髡哒J為蘇美爾人的文明是最早文明，其是以文字、制度定義的，是古文明后期的特征，但蘇美爾人是何種人，來(lái)自何方，又去何處？來(lái)去匆匆，仿佛是外星人似的，故以其為文明源頭，理?yè)蛔恪?div style="height:15px;">
從上幾節論證的觀(guān)點(diǎn)看，黃河文明在對天然火的利用時(shí)間，掌握人工取火、青銅冶煉技術(shù)時(shí)間上，均遠遠早于其它各古文明的時(shí)間，且一直沒(méi)有中斷。這一切說(shuō)明，黃河文明的早期文明是其它文明的源頭。是人口眾多的黃種人（文明的載體）引燃了黃種人周邊的文明之火。我們不排除其他人種在其地區有一定的文明基礎，只是說(shuō)在各人種接觸的邊緣地帶，由于文明的相互交流，新的文明之火更旺，發(fā)展更為迅速，這是文明傳播的基本規律。其文明的中心點(diǎn)、起源點(diǎn)在黃河谷地。
結合上幾節的推證，我們不難想象出這樣的歷史畫(huà)面：
在十多萬(wàn)年前，會(huì )人工取火的人類(lèi)先祖，以黃河為源地，向全球擴散，遇冰期，文明發(fā)展受限。在二、三萬(wàn)年前，又一批掌握青銅冶煉技術(shù)及農耕技術(shù)的人類(lèi)，再次向全球擴散，又遇冰期，形成四色人種，各自文明獨立發(fā)展。由于環(huán)境的差異，文明結果不一，以黃河文明為最好，發(fā)展最快，人口最多。最后一次冰期后，也就是一萬(wàn)多年前，黑、白、黃三色人種在其所處的邊緣地帶，即兩河流域的美索不達米亞平原，尼羅河流域相會(huì )，以黃河文明為主導，產(chǎn)生了更新、更輝煌的文明，以及新的人種。這一點(diǎn)推論是基于黃河地區火與銅產(chǎn)生最早、農耕最為古老，黃種人最多而言的。
而古印度的微黑人種亦為黃河人種一分支，是人工取火年代遷至印度河流域發(fā)展農耕的人群，其在黃河文明的基礎上，創(chuàng )造了古印度文明，直到白色人種雅利安人入侵后，而形成新的人種。
屬于黃種人的印第安人則在美洲地區以黃河文明為基礎獨立發(fā)展。
棕色人種（亦為黃河人種分支）在南太平洋島嶼上，由于種種原因，文明難以產(chǎn)生發(fā)展。
不難看出，黃河谷地為所有古文明的重心、中心、源頭。
黃河文明在古巴比倫文明、埃及文明興起之時(shí)，相對落后了。其原因有三：一是其為中心位置，與邊緣文明交流機會(huì )少；二是此區域內人口眾多，發(fā)展文明的物質(zhì)資源有限；三是此區域內發(fā)生了古人類(lèi)歷史上最大的戰爭——炎黃之戰、炎黃與蚩尤之戰。此后，時(shí)常內戰，從未中斷。
所以，黃河文明為世界各地區文明的源頭，以此佐證現代人類(lèi)起源地在黃河河谷。
九、從中國古代傳說(shuō)中分析推論人類(lèi)起源地
關(guān)于古人類(lèi)的傳說(shuō)，雖神話(huà)成份頗多，但除去神話(huà)部分，仍能印證人類(lèi)起源過(guò)程中每一階段的變化與發(fā)展。雖然傳說(shuō)不如文字準確，但“口碑”也是極為重要的證據。代代相傳的“口碑”除去神話(huà)等成份，并結合人類(lèi)起源進(jìn)化中發(fā)展每一時(shí)期的基本規律，仍能看出人類(lèi)歷史發(fā)展的基本輪廓。
首先，中國人說(shuō)自己是龍的傳人，這是人是由何種動(dòng)物演化產(chǎn)生的問(wèn)題，如同我們現在認為人是由猿演變而來(lái)的假說(shuō)。也就是說(shuō)，中國人先祖也曾考證過(guò)人類(lèi)起源于何種動(dòng)物，或者說(shuō)龍是人的先祖是中國人先祖用語(yǔ)言代代相傳的“人類(lèi)起源學(xué)說(shuō)”。至于“龍”是何模樣，后代人在想象中描繪形成現在的四不像動(dòng)物—“龍”。
其次，關(guān)于盤(pán)古一手持鑿，一手持斧開(kāi)天辟地的傳說(shuō)，可以推證為舊石器時(shí)代（或更早的年代），古人類(lèi)在黃河河谷開(kāi)辟生存活動(dòng)空間—人工造穴，砍伐樹(shù)木，放火燒荒，混沌初開(kāi)之時(shí)，人們與天地作斗爭的情形。
女?huà)z造人是人類(lèi)母系社會(huì )的表現。
有巢氏建巢時(shí)代是人類(lèi)“穴居”轉為“房居”時(shí)期。
燧人氏鉆木取火表明人類(lèi)進(jìn)入人工取火、制陶、冶煉時(shí)期。
伏羲氏時(shí)期是人類(lèi)進(jìn)入漁獵、畜牧、八卦、算術(shù)、天文時(shí)代等。
神農氏（炎帝）時(shí)期是農耕、醫藥、大規模用煤冶煉銅、鐵的時(shí)代。
黃帝時(shí)代象征著(zhù)人類(lèi)進(jìn)入了文字、宮室、船車(chē)、貨幣、弓矢、指南針等更為文明的時(shí)期。
嫘祖發(fā)明蠶絲象征著(zhù)女性進(jìn)入紡織時(shí)期，等等。
當然還有更多的傳說(shuō)，比如炎帝、蚩尤與黃帝大戰。
這些傳說(shuō)除去神話(huà)、政治、迷信等因素，基本事實(shí)是存在的。因為人類(lèi)就是從這些階段發(fā)展而來(lái)的，只是在時(shí)間上太模糊，很不準確，每個(gè)階段也許就是成千年、或上萬(wàn)年，離現代愈遠時(shí)間跨度愈大。
現代科學(xué)技術(shù)用碳14測定，炎帝時(shí)代距今七、八千年，黃帝時(shí)代遲于炎帝時(shí)代500余年，蚩尤與黃帝同代。
有必要在此進(jìn)一步分析這一時(shí)期黃河河谷周邊發(fā)生的炎、黃、蚩尤大戰。炎帝時(shí)代農耕已很發(fā)達?！把住庇质腔鸬南笳?。炎帝死后葬于山西高平，高平附近的煤及高平人的手工銅鐵業(yè)至今流傳不衰，說(shuō)明當時(shí)煤的廣泛使用與銅、鐵冶煉技術(shù)發(fā)達。
蚩尤的生活地在山西運城鹽池南邊中條山下（有蚩尤村為證），中條山的銅礦遍山都有，蚩尤應是銅業(yè)的代表。彼時(shí)蚩尤又管理著(zhù)鹽池，又為鹽業(yè)的代表。蚩尤部落為炎帝部落一部分。而黃帝最初的部落在陜西北部，亦屬炎帝部落。黃帝死后葬于陜西，也說(shuō)明黃帝最初部落在此區域游牧生活。黃帝部落后順洛水南下，由黃河河谷進(jìn)入河東，戰勝炎帝后代部落蚩尤后，從游牧轉為農耕定居。
黃帝部落先與炎帝其它部落發(fā)生激戰，最后與蚩尤部落決戰，將蚩尤在山西運城解州殺死肢解，“解州”以此得名。傳說(shuō)蚩尤血流入鹽池使池水變紅，說(shuō)明這次戰爭異常殘酷、規模巨大。傳說(shuō)戰爭中蚩尤部落人銅頭鐵額，會(huì )鑄刀造戟，會(huì )施用煙火霧氣戰術(shù)，而黃帝部落作戰工具為馴養的虎、熊等野獸。最后黃帝打敗蚩尤。蚩尤余部紛紛南逃，后發(fā)展為南方的苗、黎等少數民族。
從作戰雙方使用武器說(shuō)明這次戰爭性質(zhì)是手工業(yè)部落、農耕部落與游牧部落之爭。
這次戰爭導致此區域及周邊人群向更遠的四周擴散。人類(lèi)基因測定，在距今七—八千年間，黃種人以黃河河谷為中心向四周擴散形成了西藏人、蒙古人、朝鮮人、日本人、東南亞人及中國南方等許多少數民族人。
歷史上游牧民族與農耕民族在這一地區發(fā)生的戰爭從未間斷過(guò)，如匈奴與漢朝、蒙古族與宋朝、滿(mǎn)族與明朝等等，所以上述分析炎黃蚩尤大戰性質(zhì)是符合歷史發(fā)展規律的。
這次人類(lèi)的擴散是基因學(xué)證實(shí)的，那么在此之前還有多少次不同或相同原因，導致人類(lèi)擴散，我們只能依靠人類(lèi)社會(huì )歷史發(fā)展規律與基因科學(xué)進(jìn)一步推測論證。
上述這些傳說(shuō)在中華大地廣為流傳之時(shí)，達爾文的進(jìn)化論尚未出世。歷史是按其規律發(fā)展的，無(wú)論有無(wú)學(xué)說(shuō)，人類(lèi)仍然按照既定的規律變化、發(fā)展。
為此，筆者多次去黃河地區考察人類(lèi)有無(wú)穴居時(shí)代。在考察中，發(fā)現了大量的古窯洞，雖大都是很晚期的窯洞，但人類(lèi)“穴居”的遺跡仍清晰可見(jiàn)。同時(shí)，發(fā)現幾處有考古價(jià)值、旅游價(jià)值應發(fā)掘的土陶時(shí)代遺址。
并發(fā)現了清代咸豐二年石碑，某姓先祖舊居被稱(chēng)為“故穴”。雍正二年的石碑將黃土窯洞稱(chēng)為“佛洞”，這“佛洞”應是后來(lái)所有神廟的鄒形。等等
中國古代傳說(shuō)及現實(shí)證據說(shuō)明，人類(lèi)從黃河河谷的“洞穴”，一步、一步地艱難而頑強地走上高原、平原或更遙遠的地方。人類(lèi)是由此谷地起源向遠方發(fā)展的。
十、用全新的方法綜合分析探尋現代人類(lèi)起源地
我們已從不同方面（人工取火、青銅冶煉、四色人種、古化石、古文明、中國的傳說(shuō)、黃河河谷的遺址等）分析論證人類(lèi)的起源地在黃河。
由于其它的起源說(shuō)往往是以單一的證據，從某一方面片面地從古向今順向推證，因而難以探尋到人類(lèi)客觀(guān)存在的源地?，F我們采用已知的各科知識，以全人類(lèi)的四色人種及整個(gè)人類(lèi)歷史活動(dòng)的痕跡、遺跡為證據，采用達爾文的進(jìn)化論，嚴格遵循歷史發(fā)展規律，從現在向遠古逆向論證。這樣的論證，如果關(guān)鍵環(huán)節無(wú)誤的話(huà)，就一定能尋找到人類(lèi)的起源地。
現在，我們已經(jīng)從人類(lèi)最大部分的黃種人為主線(xiàn)，結合其它方面證據，推論出主要人類(lèi)的起源地—黃河與黃土高原形成的河谷。就是說(shuō)這些黃種人，無(wú)論其為何國、何族、何姓，其先祖在石器時(shí)代，均生活于黃河河谷里的某一洞穴。
其它三色人種先祖也極可能出自黃河河谷。為此再做進(jìn)一步的分析推證，一般認為，在距今4、5萬(wàn)年前，晚期智人形成的時(shí)候，四色人種也開(kāi)始形成，參照地球最后一次冰期時(shí)間（18000年前的山頂洞人所處的時(shí)代正處于冰期高峰，當時(shí)氣溫比現在低7-8度），再依據美國人類(lèi)學(xué)家洛林·布雷斯認為人類(lèi)在特定的條件下，5000—10000年時(shí)間就可以形成新的群種之觀(guān)點(diǎn)。（這是他推認中東智人和歐洲智人是由尼安德特人進(jìn)化時(shí)所持觀(guān)點(diǎn)）。筆者認為在二、三萬(wàn)年內形成四色人種更是有可能的。
非洲起源說(shuō)認為距今4—5萬(wàn)年前的現代智人（即四色人種的先祖）起源于10萬(wàn)年前的非洲，并從非洲擴張到世界各地，取代了當地的直立智人和遠古智人。走出非洲的這一部分人進(jìn)一步演化成現代智人。其證據主要為化石資料，認為最早的智人化石都出現在非洲（即6—13萬(wàn)年的化石較多）。問(wèn)題是這些化石是哪一色人種的先祖？沒(méi)有定論。
中東地區以色列加爾默山的斯庫穴發(fā)現的智人遺骸，碳14測定也為10萬(wàn)年前的早期智人，比法國的克羅馬人和德國的尼安德特人要早三倍年代。且各方面論證這遺骸是完全意義上的現代人。這遺骸的先祖來(lái)自何方？又是何種人先祖？也無(wú)定論。
如果說(shuō)四色人種的先祖在非洲產(chǎn)生，就是說(shuō)在5—10萬(wàn)年前，四色人的先祖就生活在炎熱的非洲，至少在此又生活了5—10萬(wàn)年。也就是說(shuō)四色人種的先祖已經(jīng)是黑色的。那么其后代又是如何演變成其它三色的？
我們不妨借用筆者第七節四色人種形成法，那就是說(shuō)，在四、五萬(wàn)年前或二、三萬(wàn)年前黑色人種由非洲擴散到寒帶或溫帶，由于冰期相隔，形成了白色人、黃色人?，F問(wèn)題是基因已改變的黑人是否能在寒帶、溫帶形成白色人種或黃色人種？黃色的變白色或黑色相對容易，但由黑變黃或白，相對困難。再說(shuō)非洲當時(shí)沒(méi)有早于黃河谷地的銅、火技術(shù)，熱帶黑人又如何成批去寒帶狩獵、游牧？又如何在溫帶的冬季生存？再有，白人與黃人的傳說(shuō)中也沒(méi)有提到他們的先祖是黑人。純黑的人種在二、三萬(wàn)年內形成白、黃、棕人種是難以令人信服的。
我們不排除五萬(wàn)年至十萬(wàn)年前非洲有黑種人，但現在的黑人可能是黃河地區人祖與當地土著(zhù)人形成的新的人種。況且，黃河地區也有許多古化石，如170萬(wàn)年前的云南元謀人、50萬(wàn)年前的北京人、20萬(wàn)年前的大荔人等。幾乎與元謀人生活的年代相當的山西芮城西侯渡遺址，發(fā)現了更明顯的用火痕跡。西侯渡就在黃河谷地。這說(shuō)明黃河谷地人類(lèi)用火年代比我們想像的要早的多，是非洲等其他地區難以相比的。
有的外國人認為，中國人因關(guān)閉自守自認為其是“中央之國”，是對世界不了解的表現，這是片面的看法。正如每一個(gè)人的乳名，不可能是自己所起，是先祖與別人叫起的?！爸醒胫畤闭f(shuō)明黃河谷地是黃河地區與外部人在幾乎跑遍地球陸地后認為的。如十多萬(wàn)年前的尼安德特人足跡遍及全球，表明不只有現代人才可以走遍全球，古人類(lèi)同樣用自己的雙腳可以走遍全球任何可到達的地方，且沒(méi)有什么國界阻隔與限制。只要有火與銅器，凡是有水有食的地方，古人類(lèi)均可到達、生存。因此，當時(shí)的人類(lèi)認為黃河谷地及周邊地區是“中央之國”是可信的。并且“中”含有“源”之義。
非洲有許多古老化石，只說(shuō)明古人類(lèi)或古猿在此生活過(guò)。若其化石若是猿的話(huà)，或古人類(lèi)化石已無(wú)后代，就難以用化石的最古、最多來(lái)認定是人類(lèi)的起源地。再從地理位置上看非洲其實(shí)是亞歐大陸凸出的一個(gè)半島，其中動(dòng)物與亞歐大陸密切相關(guān)。亞歐大陸的原人類(lèi)遷居非洲是完全有可能的。
根據美國底特律市維恩大學(xué)古德曼教授與其他生物學(xué)家，一道分析人與巨猿的基因構造時(shí)發(fā)現：人與大猩猩、黑猩猩這兩種巨猿只有1%的差異，這說(shuō)明，人類(lèi)與巨猿僅有親緣關(guān)系，猿不是人類(lèi)的直系先祖。在500萬(wàn)年—1000萬(wàn)年間或更早的年代，人與猿分開(kāi)了。
僅用化石的古老與多少，推證人類(lèi)起源是片面的。只有用現在人類(lèi)所有的證據向遠古人類(lèi)逆向推證，且每一步論證都環(huán)環(huán)相接，才有可能找到人類(lèi)的起源地。
用化石證明東非是人類(lèi)的起源地，不能令人信服。
有的學(xué)者認為中亞是人類(lèi)的起源地，其理?yè)嗖蛔?。因為人?lèi)是熱帶或溫帶動(dòng)物，地球上的幾次冰期有的長(cháng)達數萬(wàn)年、十幾萬(wàn)年或幾十萬(wàn)年。冰期中，這一地區冰天雪地，人類(lèi)難以生存。所以中亞是現代人類(lèi)的起源地，也令人難以信服。
也有的學(xué)者認為，南亞次大陸是人類(lèi)的發(fā)源地，其理?yè)腔谀蟻喌暮衷撑c人類(lèi)比非洲的黑猿和大猿與人類(lèi)親緣關(guān)系更近等?；诜侵奁鹪凑f(shuō)理?yè)蛔?，南亞次大陸也難認為是人類(lèi)的起源地。
所以說(shuō)，黃色人種之外的三色人種來(lái)源于黃河谷地可能性最大。
那么，黃河谷地的人種是從哪里來(lái)的？是自生的，還是外來(lái)的？外來(lái)的，是從何而來(lái)？是自生的，又如何產(chǎn)生？是猿變的，還是其他動(dòng)物變的？綜合上述論證，結合古猿變人假說(shuō)及海猿變人假說(shuō)，現筆者提出新的假說(shuō)，人的先祖為“水龍猿”，且產(chǎn)生于黃河谷地。
十一、新的人類(lèi)起源說(shuō)—“水龍猿”假說(shuō)
筆者之所以將人祖定為“水龍猿”，其理?yè)腥缦聨c(diǎn)：
關(guān)于古猿變人說(shuō)，因發(fā)現的古猿化石到現代的人化石的所有的證據鏈中有的環(huán)節未證實(shí)，以及人的毛發(fā)、體毛是如何進(jìn)化的，用進(jìn)化論難以解釋?zhuān)又蚩茖W(xué)證實(shí)猿非人先祖等等，故我們不能再堅持猿變人之說(shuō)。
有的學(xué)者根據人是喜水動(dòng)物，發(fā)現人的許多的生理特征是存在于海豹、海豚等水生哺乳動(dòng)物身上的。比如，所有的靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物都是渾身有濃密的毛，而人與水獸一樣，皮膚裸露沒(méi)有體毛；再有，靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物是沒(méi)有皮下脂肪的，人卻與水獸極其相似，人是有皮下脂肪的；第三，人類(lèi)眼腺分泌淚液以及排出鹽分的現象，也是水獸所具有的特征。這在靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物中是絕無(wú)僅有的；還有，婦女在水中分娩是沒(méi)有痛苦的，嬰兒天生的喜歡水，并有游泳的本領(lǐng)，這些都說(shuō)明了人類(lèi)與水的關(guān)系是非同尋常的。
因而提出“海猿說(shuō)”，其根據是在800—400萬(wàn)年前，非洲曾有大片的陸地被海水淹沒(méi)，推測部分“古猿”被迫下海生活，進(jìn)化成“海猿”。幾百萬(wàn)年后，海水退去了，海猿重返陸地，成為人類(lèi)的先祖。這一學(xué)說(shuō)仍是基于古猿變人學(xué)說(shuō)為基礎的。雖然這與筆者提出的“水龍猿”有相似之處，可借鑒參考。但其仍沒(méi)有脫離古猿變人說(shuō)，且部分海猿下海生活，理?yè)蛔?，所以視其為古猿變人學(xué)說(shuō)的延伸。
筆者提出的“水龍猿”。其中的“水”是借鑒“海猿說(shuō)”人與水有密切關(guān)系而言?！褒垺眲t是基于中國人（黃種人）言其是“龍”的傳人，以及幾千萬(wàn)年前出現在地球上的恐龍雖大部分滅絕，但仍有個(gè)別品種生存下來(lái)，如雞、鱷魚(yú)等仍是恐龍的后代而言。人類(lèi)的先祖也有可能是恐龍時(shí)代生活在水邊的兩棲動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的?！霸场笔且驗榛蚩茖W(xué)證實(shí)人與猿有親緣關(guān)系，且人的先祖形態(tài)像猿猴而言。
那么，我們可以推測一千多萬(wàn)年以前，我們的先祖形態(tài)相似考古發(fā)現的18000年前的普羅猿形態(tài)。他們生活在溫帶或熱帶的海洋、河、湖邊，是水陸兩棲動(dòng)物，大如猴子，身上無(wú)體毛，但有頭發(fā)、腋毛等。常年在水邊捕食昆蟲(chóng)、采食野果，不時(shí)與有親緣關(guān)系的猿、猴在河灘上嬉耍。也許他們是某種恐龍的后代，也就是中國人所說(shuō)的先祖—“龍”。
其頭發(fā)的作用是為隱蔽、保護自己，為捕食需要而生長(cháng)出來(lái)的。腋毛等是為防止水中生物侵擾而生。均是生來(lái)具有的。其毛發(fā)如同虎、豹身上的花紋，或青蛙身上的顏色，是適應環(huán)境的產(chǎn)物。由于其是兩棲動(dòng)物，且生活在溫帶，身上無(wú)需體毛。他們每天在水中捕食，然后上岸采食野果，曬曬太陽(yáng)，有的找個(gè)洞穴，生兒育女，與其他動(dòng)物一樣，正常繁衍生息。
只是后來(lái)有一天，氣候發(fā)生變化，天氣變冷或海水突然落潮，被迫走上陸地，為御寒迫使他們本能地鉆入岸邊洞穴。他們?yōu)榱藢ふ覝嘏牡胤缴?，本能地接近火、利用火，后又發(fā)明人工取火，一步步進(jìn)化成現代人類(lèi)。
人類(lèi)只所以能成為萬(wàn)物之靈，除本身素質(zhì)外，說(shuō)明人類(lèi)在進(jìn)化中還有許多特殊的環(huán)境突變。因人類(lèi)適應了環(huán)境才演變成了現代人，這也是進(jìn)化論中的觀(guān)點(diǎn)。
綜上所述，人類(lèi)進(jìn)化的路線(xiàn)圖為：
一千多萬(wàn)年前，在黃河與黃土高原形成的河谷中生活著(zhù)現代人類(lèi)的先祖—“水龍猿”。由于氣候、地理等環(huán)境變化，生活在水中的人祖，在五百萬(wàn)年前后，被迫生活在陸地上。由于其特殊的怕冷體質(zhì)，只得尋找洞穴、接近火源。二百萬(wàn)年前后，人類(lèi)會(huì )利用天然火取暖、熟食，一百萬(wàn)年前后會(huì )人工取火。五十萬(wàn)年前后，持火向全球擴散。二十萬(wàn)年前后，現代四色人種之先祖開(kāi)始形成，并分批分期再次走向全球。十萬(wàn)年前后，煉銅技術(shù)出現萌芽。五萬(wàn)年前后，銅器用于狩獵、游牧、農耕。人類(lèi)再次大規模地向全球擴散。由于冰期的影響產(chǎn)生了四色人種。一萬(wàn)年前后，四色人種的分布區域基本形成，且文明出現萌芽。而黃種人分布地域最廣、人數最多及產(chǎn)生的文明一直遙遙領(lǐng)先。在黃河文明的影響下，其他各地文明進(jìn)一步發(fā)展。
結束語(yǔ)：
人類(lèi)歷史中橫躺著(zhù)人類(lèi)未來(lái)的秘密，探尋人類(lèi)起源是為了人類(lèi)更美好的明天。
人類(lèi)從何種細小的細胞演變成現代的人類(lèi)，其中有無(wú)數的秘密。宇宙中無(wú)數之謎，其中最大的秘密就是人類(lèi)的起源。我們在探索宇宙的同時(shí)，更應深入研究探索人類(lèi)的起源，特別是尋找現代人類(lèi)起源發(fā)展變化之規律。因為這規律對現代人類(lèi)的發(fā)展仍起著(zhù)巨大的作用。人類(lèi)按照自身發(fā)展的規律（如進(jìn)化論）向未來(lái)不可逆轉的前進(jìn)著(zhù)。
在當今國際社會(huì )各種文明不斷沖擊、交流、融合，歷史潮流浩浩蕩蕩。得道者昌，失道者亡。所以，我們應參考大量文獻資料、考古發(fā)現，并結合最新研究成果，積極探索人類(lèi)起源及人類(lèi)發(fā)展規律。
而人類(lèi)的黃土高原、黃河河谷及其最原始的洞穴，是人類(lèi)幼年的搖籃。我們全人類(lèi)更應去研究它、保護它、開(kāi)發(fā)它。
作者：王圣發(fā)
地址：山西省運城市鹽湖區法院
