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我的閱讀報告 篇二十九:這套書(shū)讓你輕松掌握西方神話(huà)體系!
  2019-04-12 17:19:00


一、前言

從本文開(kāi)始,開(kāi)始更新423的文章。


書(shū)脊(外封)


書(shū)脊(內封)

這是第一篇,一套關(guān)于神話(huà)的作品,雖然買(mǎi)這套書(shū)的主要動(dòng)力和原因就是徽章,自從去年看完《羅馬元老院與人民》之后就心儀月桂那個(gè)太久了。


從左到右分別是埃及、凱爾特、希臘羅馬、北歐


反面是元素介紹

神話(huà)系列有一個(gè)副標題:A GUIDE TO THE GODS AND HEROES,眾神與英雄的指南。從這就能看出來(lái)這套書(shū)是入門(mén)風(fēng)格了。

神話(huà)作為一種口耳相傳的記憶,唯有依賴(lài)學(xué)者將之進(jìn)行整理并系統化,在這個(gè)過(guò)程中,我們可以看出神話(huà)流傳出人們的愛(ài)與恐懼,以及先民們的生活與見(jiàn)聞。對我而言,神話(huà)中的故事還在于其次,關(guān)鍵在于能否講出這些。

這套書(shū)做到了

在看每一本的具體內容之前,先集中說(shuō)明一下。書(shū)中有些插圖被調成了與封面類(lèi)似的顏色,就像是加了一層濾鏡,但是看過(guò)來(lái)就能明白并不是每一張插圖都這樣“瞎幾把”調,而是有選擇地調整。這本書(shū)的插圖全部嵌在正文里面,而不是像甲骨文那樣做了插圖頁(yè)(在《利奧波德國王的鬼魂》一書(shū)中,甲骨文換了紙做插圖頁(yè),然后還搞了大篇幅的紅色濾鏡,那就真“瞎幾把”調了)神話(huà)系列的這種“加濾鏡”顯然比純黑白更加清晰地展示了插圖的內容。畢竟想想有些四色印刷大圖冊的價(jià)格,雙色可能是在成本和效果上取均衡的最佳選擇。

二、《埃及神話(huà)》

加里·J·肖 著(zhù),18.1萬(wàn)字,3編8章,209頁(yè)

埃及神話(huà),是埃及人自己的生活與歲月的寫(xiě)照,神話(huà)深深地融于了埃及社會(huì )。

這是人力難控河流的擔憂(yōu)。

相比名字悠長(cháng)難記的北歐神話(huà)(我就記住了奧丁、索爾、洛基(這也是本文封面用了雷神的原因)),埃及神話(huà)的主角好記不少,而埃及的故事則更加寫(xiě)實(shí)與容易理解,如果說(shuō)北歐諸神活在黃昏的恐懼中,那么一樣會(huì )死的埃及諸神則坦然許多,畢竟在這里是一個(gè)輪回與復生的故事。

對于埃及人的生活而言,神話(huà)是生活的一部分,埃及人認為創(chuàng )世前的宇宙是一片無(wú)限水域。埃及人這片無(wú)限水域的各種屬性化成八神團——無(wú)限水域/無(wú)窮/黑暗/不可見(jiàn),每一個(gè)屬性各有2個(gè)神來(lái)代表。其中代表無(wú)限水域的努恩,是整個(gè)故事的開(kāi)始。

但是阿蒙卻在隨后的故事中成為主角,埃及人認為是阿蒙創(chuàng )造了世界,阿蒙又引進(jìn)了普塔赫,他們倆一起把意識放進(jìn)了努恩之中,在這里,阿圖姆誕生了,阿圖姆是全部之主,這就是奇點(diǎn)。阿圖姆又生產(chǎn)了舒和泰富努特。舒和泰富努特制造了時(shí)間與空間(通過(guò)生孩子的方式,即所謂的九神),人類(lèi)的創(chuàng )生被準備好了。

當創(chuàng )世完成,埃及進(jìn)入了神統治的階段,這就是拉(太陽(yáng)神),拉老去之后前往天堂,讓兒子舒即位,舒之后又交給了蓋伯,蓋伯之后交給了奧西里斯(生產(chǎn)再生之神),奧西里斯被弟弟塞特所害,塞特在統治之后又與奧西里斯的兒子荷魯斯進(jìn)行了王位爭奪。荷魯斯取得勝利,荷魯斯之后王位傳給托特,托特之后是馬阿特,又經(jīng)過(guò)11個(gè)半神,就進(jìn)入了法老統治的時(shí)代。

就這樣,法老就成為了荷魯斯,繼承蓋伯的遺產(chǎn),他們成為拉的兒子,太陽(yáng)神的代理人。就這樣,遠東的“天子”與近東的“法老”在給自己“加戲”方面實(shí)現了殊途同歸的效果。

埃及的諸神有自己的管轄范圍也有自己的責任所在,努特負責天空存在,奧西里斯負責再生以及死者的輪回審判,為了實(shí)現一些目標,埃及諸神可能還要住在對方體內——這叫融合。埃及人在解釋日出和日落的時(shí)候就利用了這個(gè)機制。不僅如此,神話(huà)能解釋的還有更多,神話(huà)比我們所想象的更加深入地侵入了埃及人的生活。


埃及人的現實(shí)困擾

就像,亡靈書(shū)與木乃伊那樣,神話(huà)與生活已經(jīng)分不開(kāi)了。

預言的最后,神們都會(huì )死,會(huì )回到水中

就像被阿斯旺淹沒(méi)的那些一樣。

三、《北歐神話(huà)》

卡洛琳·拉靈頓 著(zhù),16萬(wàn)字,6章,183頁(yè)

如果說(shuō)埃及神話(huà),是埃及人自己的生活與歲月的寫(xiě)照,更是埃及人的歷史,那么,北歐神話(huà)就是一場(chǎng)人紀念祖先的崇拜戲劇。

這里沒(méi)有來(lái)自難控河流的擔憂(yōu),取而代之的是對寒冬的恐懼

北歐神話(huà)可能是我們最熟悉的神話(huà),不論是雷神還是魔獸世界還是冰與火之歌,他們的一部分靈感都來(lái)自北歐神話(huà)。

我覺(jué)得最主要的原因在于:北歐眾神是人類(lèi),他們被明確被記載成“來(lái)自近東的移民”,他們穿過(guò)德意志到達斯堪的納維亞,他們只不過(guò)是更加聰明、美麗和文明罷了。也就是說(shuō)這實(shí)際上就是祖先崇拜的一種。而北歐的學(xué)者們整理與記錄自己的神話(huà)也經(jīng)歷了很久的過(guò)程。

可能正是因為這樣,這本書(shū)的結構更像是一個(gè)框架和舞臺劇的結構,故事是從神的介紹開(kāi)始的,北歐眾神的男女兩性——阿薩神族、華納神族。在阿薩神族中首先是奧丁,眾神之主,但卻不是那種全能性的選手,更像是一個(gè)大部落聯(lián)盟中的一個(gè)盟主,他有一個(gè)調皮的弟弟,也就是洛基。(似乎漫威電影宇宙中就有這位,我幾乎不看超英電影的,所以這里就略過(guò))除了洛基和奧丁兄弟倆,自然還有雷神索爾、海姆達爾、巴德?tīng)?。而華納神族則是尼奧爾德和弗雷。當人物都出場(chǎng)了,那么戲劇就要開(kāi)幕了。

諸神創(chuàng )造了世界,北歐神話(huà)中的宇宙是一顆樹(shù)(玩過(guò)魔獸的應該都知道暗夜精靈的那顆樹(shù)),諸神創(chuàng )造文明,制造工具(做工具的居然是侏儒,暴雪到底從這里借鑒了多少),作為人的諸神,神們要面對周邊的種族,比如敵對的巨人,還有一些人中的英雄被“升級”,而諸神與巨人和人類(lèi)英雄的互動(dòng),則是整個(gè)戲劇的主要內容。

那么,故事的主線(xiàn)呢?

諸神的黃昏。

凜冬將至……

可能也是因為這個(gè)原因,北歐神話(huà)的銜接感是最好,而且文風(fēng)明麗輕快,正如同索爾和他的弟弟

沒(méi)錯,這就是《權力的游戲》的原型所在,奧丁的愛(ài)與憂(yōu)愁全部都是來(lái)自諸神的黃昏的恐懼以及想要改變自己命運的期望(云天河:我命由我,不由天……串場(chǎng)了……串場(chǎng)了),人算自然不如天算。洛基用槲寄生搞死巴德?tīng)?,對奧丁而言就意味著(zhù),這凜冬早晚得到,這黃昏,他逃不了。

當黃昏結束,一切又將重生。

而對于北歐神話(huà)或者說(shuō)北歐諸神而言,他們重生的方式,或許就是瓦格納與托爾金。

四、《凱爾特神話(huà)》

米蘭達·阿爾德豪斯-格林 著(zhù),17.5萬(wàn)字,10章,199頁(yè)

如果說(shuō)埃及神話(huà)是現實(shí)生活的寫(xiě)照,那么凱爾特神話(huà)就是凱爾特先民精神世界的映刻

這本書(shū)的翻譯值得一提,我感覺(jué)《凱爾特神話(huà)》的譯者應該還有點(diǎn)強迫就是那種一絲不茍的恪守原文的譯者,非常喜歡死磕原文,為了將所有的內容全部呈現的目的,以至于在一定層面上忽視了中文譯本的一些細碎問(wèn)題。其實(shí)我覺(jué)得還好,能感受到譯者不想“假滑”以及“二次創(chuàng )作”的決心,在讀的時(shí)候尋思一下,體驗還是挺好的。

全書(shū)的結構也是非常有特色,《北歐神話(huà)》和《埃及神話(huà)》是一種遞進(jìn)的講述過(guò)程,而這《凱爾特神話(huà)》則是一種拼圖的結構,在前面進(jìn)行講述之后,用一個(gè)個(gè)碎片,呈現多彩的神話(huà)世界。

這里的凱爾特故事發(fā)生在愛(ài)爾蘭和英格蘭以及威爾士,對羅馬史比較熟悉的話(huà)就會(huì )知道在英國有一個(gè)哈德良長(cháng)城,這就是羅馬征服現今英國的極限了——這種極限的出現在一定程度上也意味著(zhù)羅馬的極限。羅馬給凱爾特留下了深刻的影響,在羅馬之后宗教也開(kāi)始影響凱爾特,所以說(shuō),凱爾特神話(huà)中有著(zhù)多重文化的展示。

凱爾特神話(huà)來(lái)自于口述,甚至是一種創(chuàng )造,全書(shū)一開(kāi)始就展示了這種神話(huà)創(chuàng )生的特色,然后我們就能看到一種別具一格的鬼神故事。

這不僅僅是鬼神的故事,這還是英雄的故事,精靈的故事,這里有咒語(yǔ),有法器,更加為人所知的是,這里還有巫師,這一切的背后是對民族起源于族群關(guān)系的解釋。

五、《希臘羅馬神話(huà)》

菲利普·馬蒂塞克 著(zhù),18.2萬(wàn)字,9章,243頁(yè)


我就是迷這個(gè)月桂

整套書(shū)中體系最干凈最簡(jiǎn)潔最令人佩服的應該就是這本了,風(fēng)格結構呈現出理工科論文一般的邏輯嚴謹,而在文學(xué)性上則故事性?xún)?yōu)良,是結構性理解與掌握希臘羅馬神話(huà)的上佳之選。作者在前言中指出了寫(xiě)作這本書(shū)的目的,在他看來(lái)神話(huà)有三層目的:理解古典神話(huà)的總體狀況,了解古典神話(huà)的語(yǔ)境,神話(huà)的現代回響。整本書(shū)實(shí)現了這些目的。

之所以叫希臘羅馬神話(huà),這就是一個(gè)常識問(wèn)題了,羅馬的神話(huà)全盤(pán)繼承了希臘,只是進(jìn)行了一些改動(dòng),所以叫希臘羅馬的神話(huà)才是這個(gè)體系的正確說(shuō)法。

在劇情方面,希臘羅馬神話(huà)像是北歐神話(huà)與埃及神話(huà)的結合(考慮時(shí)間,應該是北歐神話(huà)受希臘羅馬神話(huà)的影響),一邊是對現實(shí)生活的映刻,另一面在神的世界中有人的出現,是對人一種紀念。相較埃及,希臘和羅馬的生活世俗太多太多,神話(huà)更像是對自身生活的一種記錄和肆意的想象以及先民們的世界觀(guān)。

神話(huà)的開(kāi)端自然是開(kāi)天辟地的故事(似乎比較早期的神話(huà)都有這個(gè)過(guò)程),與埃及類(lèi)似,希臘神話(huà)中首先出現了始祖神,然后神族不斷擴張,宙斯坐上了奧林匹斯山的寶座,在這里,與埃及神話(huà)不同的是,希臘人的社會(huì )中沒(méi)有法老,法老不是現世中的宙斯,而人類(lèi)與神們共存在這個(gè)世界中,人神互動(dòng)就成為整個(gè)故事的主軸。

互動(dòng)從盜火開(kāi)始,但是人類(lèi)卻逐漸墮落,從黃金時(shí)代-白銀時(shí)代-青銅時(shí)代-黑鐵時(shí)代,每一個(gè)時(shí)代的變化都是宙斯干的——他不斷摧毀著(zhù)整個(gè)世界,而希臘人生活的時(shí)代就是黑鐵時(shí)代了(過(guò)去的總是好的,希臘人或許如是想)與埃及類(lèi)似,希臘羅馬神話(huà)中也有一個(gè)冥界,只是這個(gè)冥界反倒更像東方的地府——孟婆湯黃泉路奈何橋——沒(méi)錯,這三個(gè)東西在希臘羅馬神話(huà)中都有對應的位置。

希臘羅馬神話(huà)中的神祇是會(huì )生孩子的,以至于就有了神一代和神二代的事情,神仙們的管轄范圍是各管一攤的,而一個(gè)神再有能力也不可能什么都管,于是神一代會(huì )把自己的職能分解,交給神二代,神二代也會(huì )如此……就像瀑布一樣,各種神就分解完成了。(類(lèi)似于求財得拜財神,如果這事擱希臘人那里,求財需要拜財神,財神會(huì )生很多很多小財神,這樣求美元/黃金/英鎊/歐元/白銀……就會(huì )有相應的小財神來(lái)拜了)。也類(lèi)似于清王朝的世襲罔替問(wèn)題,如果不是鐵帽子王,往后就越傳越小……逐漸就沒(méi)了……當然,希臘人貌似沒(méi)想這么遠,在希臘神話(huà)中主線(xiàn)故事就兩代神,而羅馬那邊就演進(jìn)成了下級神與魔法生物了。


這種簡(jiǎn)潔的介紹真的是一種很6的行為了

希臘神話(huà)中的兩級神都很有名,比如第一代神祇中的維納斯(論輩分,她是宙斯的前輩)、赫斯提亞、宙斯、赫拉、波塞冬,第二代神祇中的雅典娜、阿波羅、戴安娜、赫爾墨斯……從管理范圍來(lái)看,第一代神顯然是對那些不可名狀與不可控的那些自然力量的管理(畢竟希臘羅馬都是有神廟來(lái)求風(fēng)調雨順的……)而第二代則是對生活自身的影響,比如戰爭、商業(yè)、智慧,如果沒(méi)有一個(gè)成熟的社會(huì ),這些東西也不會(huì )產(chǎn)生也不會(huì )用。

作為故事主軸的人神互動(dòng),另一邊自然是人,也就是英雄,比較有意思的是,作者把英雄的故事直接總結成了“套路”,自古故事有套路,從希臘時(shí)代就開(kāi)始了,取回怪物頭顱的珀爾修斯、慣用棍棒的赫拉克勒斯、復雜的家世俄狄浦斯……這些經(jīng)受考驗的英雄有的最終成為神祇。

人神交互的高峰在特洛伊發(fā)生,而這也成為希臘神話(huà)的結束之處。戰后的返鄉故事成為《奧德賽》,而赫拉克勒斯子孫則在后世建立了羅馬城——羅馬統治者神化自己的開(kāi)始。

當傳說(shuō)中神的子孫建立起世俗的羅馬的時(shí)候,神話(huà)自然退場(chǎng),歷史在這里接棒。

沒(méi)錯,這篇文章也在這里結束,后邊接棒的正是地中海的歷史。

 其實(shí)我是在天貓買(mǎi)的……


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