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成吉思汗陵成吉思汗畫(huà)像成吉思汗，中華民族先祖中一個(gè)特別的名字，對于我們來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生，既貼近又遙遠。當走近內蒙古鄂爾多斯市成吉思汗陵（以下簡(jiǎn)稱(chēng)成陵）的時(shí)候，我對這個(gè)曾經(jīng)威震世界的名字，心中充滿(mǎn)著(zhù)敬畏感。一代天驕快到成陵的時(shí)候，眼前的植被變得茂盛起來(lái)，有的地方高草已沒(méi)過(guò)腰間，一陣風(fēng)過(guò)，高草匍匐，露出遠處3個(gè)蒙古包式的圓頂來(lái)，那便是成陵的主體建筑——成陵大殿了。成陵與眾不同，無(wú)碑無(wú)墳，一大片開(kāi)闊地的中央一字排開(kāi)三個(gè)蒙古包式的宮殿，三個(gè)宮殿之間有走廊連接，圓頂上金黃色的琉璃瓦，在夕陽(yáng)下熠熠生輝。《蒙古源流》中記載，成吉思汗死后，運靈柩的車(chē)行至“穆納之淖泥處所”竟然紋絲不動(dòng)，怎么拉都不行，于是“因不能請出金身，遂造長(cháng)陵，共仰庇護，于彼處立白室八間”，這著(zhù)名的“八白室”，即八座白色的宮帳，便是成陵的最初形制。據成陵管委會(huì )副主任那楚格介紹，如今的成陵是國家撥巨款1956年修建而成的，雖然大殿是磚石結構，但依然保持了獨特的蒙古族風(fēng)格，遠看就是三座屹立在草原上的蒙古大帳。成吉思汗就是出生在蒙古族的宮帳——蒙古包里。但是那頂承載大汗童年的宮帳肯定不是什么大帳，而是比較簡(jiǎn)陋的蒙古包，因為成吉思汗小時(shí)候生活十分貧困。在三殿中西配殿的墻壁上，畫(huà)著(zhù)成吉思汗的童年生活：站在瘦馬旁的衣衫襤褸的少年，提著(zhù)奶桶辛苦勞作的月倫夫人（成吉思汗的母親），還有他們家破舊的勒勒車(chē)……生活雖然艱苦，但是月倫夫人從來(lái)沒(méi)有放棄對兒女們的教育：一個(gè)草原上生長(cháng)的沒(méi)有多少文化的婦女，在星光下在篝火旁給孩子們講草原英雄的故事，講蘊含著(zhù)哲理的傳說(shuō)，告訴他們怎樣寬容地對待別人，怎樣團結一切可以團結的人來(lái)打敗敵人，最后怎樣成為一個(gè)真正的男子漢……對于游牧民族的孩子來(lái)說(shuō)，這是多么難得的受教育的機會(huì )。幼小的鐵木真（成吉思汗的名字）心里就這樣埋下了做英雄的渴望。的確，歷史上很多偉人的背后都有一個(gè)偉大的母親。從童年的困苦中走出來(lái)的鐵木真，開(kāi)始他漫漫的英雄之路。連接三殿走廊的墻壁上的巨幅壁畫(huà)，展現了鐵木真結交好友、招收部眾、團結扎木合、投靠王汗、草創(chuàng )制度、擊敗扎木合聯(lián)軍、打擊王汗、出擊乃蠻部直至統一蒙古高原的成功之路。1206年，鐵木真被推舉為大汗，尊稱(chēng)為“成吉思汗”（四海的汗王）。此前，蒙古高原始終處在諸多部落分崩離析各自為戰的狀態(tài)，成吉思汗把統一與和平帶給了蒙古人民。站在這幅壁畫(huà)前，看著(zhù)畫(huà)面上歡呼的人群，我仿佛在靜悄悄的走廊盡頭聽(tīng)到了那遠古的歡呼聲，領(lǐng)略了當時(shí)人們歡快的心情，從古至今，“統一”這個(gè)字眼總是能讓我們歡欣鼓舞。稱(chēng)汗后，成吉思汗開(kāi)始了他東征西討的生涯。在東西配殿徘徊，無(wú)意中我看到了一幅地圖，這幅地圖是13世紀元帝國和蒙古四大汗國的地圖，這是成吉思汗及其子孫創(chuàng )建的龐大帝國的版圖。在這幅地圖上，從元帝國統治中心元大都（今北京）出發(fā)，恍惚可以看到茫茫的草原，聞到江南的花香，感受到大海的壯闊，聽(tīng)到波斯商隊的駝鈴，而這駝鈴聲可以橫穿120個(gè)經(jīng)度，縱跨40個(gè)緯度而暢通無(wú)阻，正像史書(shū)中所載“適千里者，如在戶(hù)庭；之萬(wàn)里者，如在鄰家……”這是因為帝國版圖空前遼闊，驛站四通八達，海運暢通無(wú)阻，東西方文化交流空前活躍。中國的四大發(fā)明閃耀著(zhù)東方文化的光輝傳入了西方，而西方的文明也隨著(zhù)承載葡萄、西瓜的駝隊而傳入了東方。到底是什么樣的性格讓成吉思汗從一個(gè)窮困的牧童變成了一代天驕？到底是什么力量讓他在歷史上創(chuàng )建了如此龐大的帝國和如此輝煌的豐功偉績(jì)？帶著(zhù)這些疑問(wèn)，我繼續尋訪(fǎng)。成功秘訣在三大殿的西邊，有一個(gè)蘇勒德祭壇，祭壇上供奉著(zhù)哈日蘇勒德。長(cháng)長(cháng)的桿，黑色的纓子，形狀像張飛使用的長(cháng)矛，只不過(guò)比長(cháng)矛還要長(cháng)許多，這就是哈日蘇勒德，漢語(yǔ)譯為旗徽。據說(shuō)，哈日蘇勒德是成吉思汗的戰旗，在統一蒙古高原的戰爭中，哈日蘇勒德總是在如潮水般席卷而來(lái)的蒙古騎兵中一馬當先，所到之處，無(wú)不披靡，勢不可擋。據《蒙古秘史》所載，每逢征戰，成吉思汗總是身先士卒、自為表率。成吉思汗這種敢為全軍先的勇猛果敢，恐怕是他獲得軍事成功的第一個(gè)秘訣。當然，成吉思汗絕不是只有匹夫之勇，他在歷年的征戰中鍛煉出非凡的軍事智慧：雙管齊下、側翼合擊、圍而不打、避實(shí)就虛、聲東擊西，這些作戰策略都被《蒙古秘史》以史詩(shī)一般的語(yǔ)言記載了下來(lái)。另外，在他的征戰過(guò)程中，經(jīng)常使用外交戰和心理戰這樣的政治謀略，充分體現了他的政治智慧。不過(guò)，只有這些是不夠的，對于一個(gè)偉大的領(lǐng)袖來(lái)說(shuō)，沒(méi)有寬容大度和知人善任將一事無(wú)成。在成陵展出的文物中，隨處可見(jiàn)曲曲彎彎的蒙古文字，這讓我想起成吉思汗的一位大臣畏兀兒人塔塔統阿。他原來(lái)是太陽(yáng)汗的下屬，成吉思汗打敗太陽(yáng)汗抓住塔塔統阿的時(shí)候，塔塔統阿正在抱著(zhù)太陽(yáng)汗的大印狂奔，他說(shuō)他要找到太陽(yáng)汗把印還給他，這是臣子的職責。成吉思汗重用了忠誠并有能力的塔塔統阿，并且命令他根據畏兀兒文創(chuàng )造了蒙古文字，結束了蒙古民族只有語(yǔ)言沒(méi)有文字的歷史。成吉思汗用人就是這樣不拘一格，像塔塔統阿這樣的降臣降將不知用了多少。他不看出身不論民族，一旦起用，大膽放手，只交任務(wù)，不干涉具體行動(dòng)。在那些名將名臣中，不但有蒙古高原各部落的人才，還有漢人、契丹人、女真人、畏兀兒人、波斯人，使得他的軍隊變成一支多民族的隊伍。正是這支隊伍幫助他成就了豐功偉業(yè)。守陵家族我的運氣不錯，一踏入三殿之中的主殿，便看到了正在進(jìn)行的家族祭祀。成吉思汗去世后，他的陵寢得到了世世代代的祭拜，如今成吉思汗祭祀更是被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。主殿北端正中央，供奉著(zhù)成吉思汗的鎏金塑像。他端坐在那里，目視著(zhù)前方。他身前神案上，幾十盞長(cháng)明燈搖曳著(zhù)躍動(dòng)的火苗，在火光的映照下，神案上潔白的哈達顯得格外神圣。主殿內非常安靜，若不張大眼睛，根本感覺(jué)不到神案前有幾百人正在俯身祭拜。一位身穿蒙古袍的年老祭師，微閉著(zhù)雙眼，十分虔誠地在最前面念誦著(zhù)什么……許多游客圍在南端，也保持著(zhù)異常的安靜。我也靜靜地站在人群里，心卻久久不能平靜：尋根祭祖總能讓我們在冥冥之中與那千百年前的先祖取得溝通，沿著(zhù)血脈的源流，涌動(dòng)起我們內心的激動(dòng)和自豪，而這種激動(dòng)是那樣的踏實(shí)、那樣的祥和。獻過(guò)哈達、獻過(guò)酥油燈、獻過(guò)全羊后，氣氛有所放松，祭拜的人都席地而坐。這時(shí)候，幾位年長(cháng)者便起身在神像前將酒瓶里的酒倒在一個(gè)巨大的銀杯里，然后用許多小銀杯盛上酒分發(fā)給祭拜的人。身邊一位當地人低聲告訴我，“現在儀式已經(jīng)接近尾聲了，剩下就是家族自己的活動(dòng)了?！?div style="height:15px;">