王 芳
歷史悠久的山陰
七月，第二屆山西戲友戲迷戲曲保護論壇在山西朔州市山陰縣舉辦。作家丁玲寫(xiě)了《太陽(yáng)照在桑干河上》，使大家知道了這條河。每年桑葚兒成熟時(shí)，這條河就會(huì )斷流，所以人們叫它桑干河。上游在朔州馬邑村，匯聚了元子河和恢河之后始稱(chēng)桑干，之后蜿蜿蜒蜒從西向東，流經(jīng)山陰、懷仁、大同等地，出山西入永定河，最終注入海河。它是山陰的母親河，也是朔州的母親河。
藝術(shù)家和戲友戲迷們來(lái)到山陰縣桑干河采風(fēng)。站在桑干河濕地的觀(guān)景臺上，盛夏，也有涼爽的風(fēng)從四面八方吹來(lái)，鼓蕩著(zhù)衣襟，也滌蕩盡身體的濁氣。極目四顧，滿(mǎn)眼蔥綠，萬(wàn)年的河流沉默不語(yǔ)，而那些樹(shù)木以及樹(shù)木之畔的房屋卻有著(zhù)各自的語(yǔ)言，訴說(shuō)著(zhù)山陰的歷史。
山陰縣委宣傳部部長(cháng)劉宇告訴我們：這個(gè)地處翠微山之陰坡、雁門(mén)關(guān)外、內外長(cháng)城之間的邊陲小縣，早在新石器時(shí)代就有先民繁衍生息在這塊土地上。大禹治水曾登臨夏屋山，并筑汪陶城；趙武靈王登黃華而胡服騎射；李牧鎮守雁門(mén)，大破匈奴；蒙恬提兵三十萬(wàn)筑馬邑，直逼大漠深處；漢高祖親征匈奴，越勾注駐廣武，脫困白登；衛青、霍去病、李廣馳騁雁門(mén)關(guān)長(cháng)城內外；楊家將與遼交戰；明置重兵鎮守三關(guān)。尤其在明代，這里竟走出了六名進(jìn)士、二十三名舉人、五百名“國子監”、一百五十名貢士，有成文、郭登庸官至遼東、陜西巡撫，有三代帝王師的王家屏，有鎮守山海關(guān)的總兵宋偉。這些文人武將，為山陰譜寫(xiě)了光輝的篇章。
文武兼備，山陰有自己的驕傲之處。
弘揚山西戲曲
論壇會(huì )聚了許多關(guān)心山西戲曲的人，除了山西響當當的名家名角，還有很多來(lái)自全省各行各業(yè)的戲友戲迷們。這些人平時(shí)分散在山西各地，但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是熱愛(ài)戲曲，不計報酬、不求回報，一腔熱血為戲曲奔波。這些人中，有傾一人之力建起山西戲曲博物館的商人，有幾十年為蒲劇奔波的銀行高管，有整理出版上千本晉劇老劇本的太原藝術(shù)研究院的工作人員，有愿意為戲曲人無(wú)償服務(wù)的醫生，有努力傳承非遺的一家子，有贊助這次活動(dòng)的嘉和酒店，有努力促成兩屆戲曲論壇的師善教，還有山西赫赫有名的兩位“梆子廳長(cháng)”——曲潤海與郭士星。
曲老說(shuō)：山西戲曲有兩支隊伍，一支是正規軍，一支是游擊隊。正規軍很重要，游擊隊指哪兒打哪兒，這些年為山西戲曲做了很多事情。我們歡迎更多人為山西戲曲的發(fā)展出力。面對山西戲曲發(fā)展的現狀和制約因素，在論壇上大家暢所欲言、建言獻策，每個(gè)人的歷程都是一把辛酸淚，為之傾盡所有、輾轉反側，力圖尋找戲曲發(fā)展的途徑。
所有的努力和付出，源于對博大精深的戲曲的熱愛(ài)和虔誠。在弘揚戲曲的路上，大家一起走著(zhù)，并不孤單。
桑干河畔的鑼鼓鏗鏘
《梆腔情韻，唱響山陰》戲曲晚會(huì )會(huì )聚了山西四大梆子各路名家，也匯聚了各項非遺項目。
夜晚的山陰河陽(yáng)廣場(chǎng)，人頭攢動(dòng)，熙熙攘攘。電視搖臂像是對觀(guān)眾一次次敬禮，不停地掠過(guò)人們的頭頂，孩子們興奮地跑來(lái)跑去。
北路梆子的楊仲義、成鳳英、吳天鳳，亮嗓開(kāi)唱，使人們在優(yōu)美的旋律中陶醉。遠在運城的吉有芳來(lái)了，傳統蒲劇《表畫(huà)》生動(dòng)活潑。遠在晉城的文華獎、梅花獎、“白玉蘭”獎得主陳素琴來(lái)了，一曲上黨梆子戲歌《沁園春·雪》回腸蕩氣。王曉萍帶來(lái)曲潤海先生改編的晉劇《富貴圖》，觀(guān)眾聽(tīng)得如醉如癡。羅羅腔、朔州大秧歌、孝義木偶等小劇種同樣讓人歡喜不已。當主持人報出“晉劇皇后”王愛(ài)愛(ài)時(shí)，現場(chǎng)掌聲歡呼不斷，王愛(ài)愛(ài)一曲《四月里》，唱醉了夏風(fēng)，唱醉了桑干河邊的所有觀(guān)眾。山陰人以能聽(tīng)到八十歲的王愛(ài)愛(ài)一曲演唱為榮。
歷史上，唐代有梨園，后來(lái)有了參軍戲、傀儡戲、金院本、諸宮調，到了元代發(fā)展成元雜劇，戲曲就這樣誕生了。昆曲的全面興盛之后，梆子結合全國各地土戲歌舞，發(fā)展出一個(gè)梆子的大家庭。戲曲逐漸演變出幾百個(gè)劇種，開(kāi)出一個(gè)百花園。在百花園中，山西占了很大成分，曾獲得戲曲大省的稱(chēng)號。
桑干河邊人們逐水而居，保持著(zhù)舊時(shí)繁盛的記憶，這里充滿(mǎn)了梆子腔的鼓板鏗鏘，人們和詩(shī)以歌，以歌帶舞，以舞倡演，以演實(shí)現高臺教化，在人類(lèi)的文明史上，戲曲沒(méi)有缺席。當漁樵耕種之后，在河邊坐下來(lái)，亮出家什，鑼鼓敲起來(lái)，絲弦響起來(lái)，吼它幾嗓子，唱給神，唱給河流，唱給先祖，唱給自己……
令人感動(dòng)的戲曲人
有一些人，他們?yōu)閼蚯鷬^斗了一輩子，雖已步履蹣跚，卻依然活躍在為戲曲奔走的前沿。
田永國，七十二歲，是《走近大戲臺》最早的創(chuàng )辦者之一，主持戲曲節目幾十年，在這次晚會(huì )上擔綱主持人，依然游刃有余，十分精彩。
孝義木偶戲的劉金利，七十六歲，舉著(zhù)木偶活靈活現在舞臺上奔跑跳躍，惟妙惟肖。她就是熱愛(ài)木偶，不想讓木偶戲失傳，讓全家人都從事了木偶戲。木偶活了，她也老了。
來(lái)自運城的王思恭，七十三歲，作為銀行高管卻為戲曲傾盡了一輩子心血，寫(xiě)過(guò)劇本、評論，導過(guò)戲，至今依然奔波在推動(dòng)蒲劇發(fā)展的第一線(xiàn)。
北路梆子吳天鳳、“小電燈”賈桂林的女兒，七十三歲，賈派藝術(shù)傳人，其嗓音甜美透亮，至今活躍在演出一線(xiàn)，深受晉北觀(guān)眾的喜愛(ài)。
著(zhù)名藝術(shù)家王愛(ài)愛(ài)，八十虛齡，沒(méi)有架子，不要報酬，只要是傳播、弘揚戲曲的事，她都會(huì )參加。演出歸來(lái)那天晚上，已經(jīng)零點(diǎn)了，她說(shuō)：餐廳和酒店服務(wù)員們不能去現場(chǎng)看，咱們就唱給他們聽(tīng)吧！于是，沒(méi)有音樂(lè )、沒(méi)有行頭，名家們一字一眼、一戲一腔唱給那些年輕的孩子們。夜晚的嘉和酒店卻掀起演出的高潮，孩子們把手都拍腫了。
郭士星，八十虛齡，當年的梆子廳長(cháng)之一。老伴生病，自己也生著(zhù)病，但依然出行為這次活動(dòng)加油。當他拉起熟悉的旋律，那些年的往事涌上心頭。他說(shuō)，看到曲潤海先生八十多歲，依然到處寫(xiě)本子、看戲，為戲曲呼吁，他也只能掙扎著(zhù)為戲曲奔走。想到山西戲曲的現狀，想到自己從小就熱愛(ài)的戲曲，老人哽咽得說(shuō)不下去了，參會(huì )的人都熱淚盈眶。
曲潤海，八十三歲，梆子廳長(cháng)之一，曾是原文化部藝術(shù)局老領(lǐng)導，退休后自稱(chēng)“三外閑人”，可他一點(diǎn)都不閑。搬著(zhù)小板凳一個(gè)臺口一個(gè)臺口地看演出，為小演員們創(chuàng )造條件，看到好苗子就為他們發(fā)聲，為山西文旅與戲曲的結合寫(xiě)下幾十個(gè)戲曲劇本，僅今年，以他的劇本申報國家藝術(shù)基金的就有三個(gè)。他可以不要報酬，也不計較人們利用他的名頭，只要是戲曲的事，他就無(wú)條件支持。在活動(dòng)結束回程的路上，他說(shuō)，應該問(wèn)問(wèn)山陰縣，我們能為他們做些啥事情。
看看這些老人，我們誰(shuí)還好意思說(shuō)自己的辛苦，誰(shuí)還敢有埋怨之聲？如何保持山西戲曲歷史地位這個(gè)話(huà)題，任重道遠，每個(gè)熱愛(ài)山西戲曲的人都在路上。
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