圖為舞蹈詩(shī)《夢(mèng)里落花》劇照
當舞蹈家沈培藝的舞蹈詩(shī)《夢(mèng)里落花》登上舞臺那一刻，驚動(dòng)了臺下的每一位觀(guān)眾。深沉，空靈，簡(jiǎn)潔，《夢(mèng)里落花》留給我們如此印象。
從《儷人行》的啟蒙到《易安心事》的蘇醒，再到今日的《夢(mèng)里落花》，沈培藝一步步執著(zhù)前行，似乎都在敘述自己與李清照的神交?！秹?mèng)里落花》以李清照與丈夫趙明誠在“靖康之難”中離散后獨自流浪的生活為背景，用當代舞蹈語(yǔ)言，貼近并觸摸了900多年前那凄然不屈的靈魂，以意識流的手法在自由轉換時(shí)空中展現了詞人不同凡響的心路歷程，營(yíng)造了一軸情景交融、詩(shī)舞結合的歷史畫(huà)卷。
《夢(mèng)里落花》并非敘述李清照的人生故事，而是沈培藝作為舞者與歷史角色在精神上進(jìn)行交流的肢體記錄。在舞臺上，沈培藝以自己的方式發(fā)掘對古人的認識，她用女人的心靈去溝通，用身處孤寂與困境時(shí)的思維去體味，但同時(shí)又用現代藝術(shù)的思維理念去表現，讓作品在完整的結構中顯現出自身的邏輯力量。舞者成為一個(gè)宏觀(guān)概念，沈培藝則在“本人”與角色間雀躍。她獨自一人，從案頭到舞臺、從編劇到總導演、從演員到人物、從音樂(lè )編輯到朗誦人，再到舞美、服裝、化裝和道具，全方位的身份轉型與多重角色的轉換，其結果就是作品完整地為一個(gè)目的服務(wù)，整臺演出達到高度統一，始終都在沈培藝與李清照，一個(gè)今人、一個(gè)古人之間，做心靈的溝通與解讀。而濮存昕的加盟，更使作品大大增色，演出的藝術(shù)魅力增強。
開(kāi)場(chǎng)就是一個(gè)舞蹈排練廳，這可是舞蹈家天天離不開(kāi)的地方。劇中的舞者“雲”，即沈培藝的化身，先是以纏綿悱惻的舞姿表達著(zhù)今人的困惑與希冀，并走近沉重的歷史之門(mén)，以虔誠的姿態(tài)一遍遍叩響門(mén)扉，最終擠進(jìn)門(mén)縫，跨入了這高深的門(mén)檻。這個(gè)創(chuàng )意背后深藏著(zhù)創(chuàng )作者對擁有高貴靈魂的文化巨人們的頂禮膜拜，沒(méi)有這一過(guò)程，舞者就很難從眼花繚亂的虛浮繁華中冷靜下來(lái)，而自覺(jué)重溫經(jīng)典、表現經(jīng)典。隨著(zhù)劇情的深入，當走進(jìn)歷史深處的“雲”以現代女性微觀(guān)和細膩的視角，看到女詞人因別離而發(fā)出“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”的嘆息，特別是具有一種常人難有的克制力時(shí)，便不得不逼著(zhù)自己用舞者的姿態(tài)，“去放大這種嘆息，拿捏這種克制，顧盼詞人的靈魂，叩擊自己的心房”了。此時(shí)的舞蹈舒緩沉郁，與劇中的李清照在動(dòng)作上產(chǎn)生對應。一古一今合轍押韻式的舞蹈，把人在煎熬中的內心世界釋放出來(lái)，并堅持到在全劇結尾處與李清照在天堂相聚，從而賦予了作品思想的深度和精神的內涵。
李清照出場(chǎng)時(shí)，舞臺被設計成一張團扇的式樣，團扇的一側坐著(zhù)撥弄琵琶的老者，李清照的舞就在團扇之中伴著(zhù)流水般的絲音展開(kāi)，仙樂(lè )裊裊、舞姿款款，這是一幅多么美麗的東方圖畫(huà)，這其中滲著(zhù)多少對中國文化的摯愛(ài)！舞蹈本是詩(shī)，但更為具象的詞該怎樣表達，《夢(mèng)里落花》采取了朗誦的形式，濮存昕以今人的形象出現，這個(gè)間離的動(dòng)機，不單是為了畫(huà)龍點(diǎn)睛，最重要的是要靠濮存昕的朗誦代表今人去解讀古詞，在“雲”之外增加一個(gè)穿行于歷史時(shí)空的載體，使舞蹈詩(shī)既有文化厚度又通俗可懂，這就是詩(shī)舞結合產(chǎn)生的力量。
《夢(mèng)里落花》是沈培藝內心的一個(gè)夢(mèng)境，出現在結尾處的李清照正在花雨中翹首顧盼，那是經(jīng)歷坎坷波折的靈魂祭奠往日希冀未來(lái)的一幕，隱藏著(zhù)悲苦，孕育著(zhù)歡樂(lè )。正如沈培藝自己說(shuō)：“我生活越困苦的時(shí)候，創(chuàng )作帶給我的快樂(lè )也就越多，我是在通過(guò)藝術(shù)的表達尋找著(zhù)一種平衡，我認為，生命隨時(shí)隨地都在尋找平衡?！?
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