被譽(yù)為“文化千島”的貴州，因多姿多彩的民族民間文化，而擁有令人眼花繚亂的節慶，如苗族的姊妹節、四月八、花山節、牯藏節，侗族的薩瑪節、趕社、播種節、斗牛節，水族的端節、卯節，仡佬族的吃新節、敬雀節、祭山節，土家族的牛王節、五月節、趕年節，彝族的火把節等，眾多的傳統節慶交織成一部明快雄奇的交響詩(shī)，穿越歷史，激蕩時(shí)空，成為貴州人最為深刻的民族記憶。
千節貴州
描繪民族文化多彩畫(huà)卷
“三里不同風(fēng)，五里不同俗；小節天天有，大節三六九”是對貴州傳統節日最為生動(dòng)的寫(xiě)照。據不完全統計，全省各民族共1400余個(gè)傳統節日，形成了從正月到臘月都有節慶的文化盛況。
在貴州17個(gè)世居的少數民族中，苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、土家族、彝族、毛南族等都保存自己的傳統節日，這些節日構成了貴州民族文化多樣性的基本格局。
展現深厚的悠久民族文化，回應古老的祖先崇拜，呼應民族宗教的古老神秘，亮出絕美手工的服飾文化，表達濃重儀式的歌舞文化，展示獨特味美的飲食文化，是貴州民族文化傳統節日的基本特征、功能，也是貴州民族文化傳統節日的共同特征。
每年農歷四月初八，是苗族群眾懷念祖先、紀念英雄的日子。這一天，他們載歌載舞，以表示對先祖的景仰和崇敬。貴陽(yáng)、惠水、龍里等地的苗家人，每年都要在“四月八”這天舉行隆重的祭祀儀式。而布依族的“四月八”，則是“牛王”的生日，因而把這一天定為“牛王節”。
端節是水族最隆重的節日之一，每年農歷八月下旬至十月上旬期間的“亥日”是水家人過(guò)“端”的日子，四鄉八寨的親友都到過(guò)“端”的寨子去做客飲酒，歡慶豐收。由于每個(gè)寨子輪流過(guò)端，因此這個(gè)節日歷時(shí)3個(gè)多月，直至農歷大年來(lái)臨前結束，因此被譽(yù)為“世界上最長(cháng)的節日”。
盛行于清水江流域苗族聚居區的姊妹節，是一個(gè)極具民族特色的節日。節日期間，青年男女談情說(shuō)愛(ài)，行歌互答，開(kāi)展文娛活動(dòng)。如果有外地朋友路過(guò)，正好趕上了，主人會(huì )很熱情地給他敬酒獻歌，同時(shí)贈送五彩米飯，以表示美好的祝福。
每到節日，傳統的民族服飾，獨特的節日飲食，古樸的音樂(lè )舞蹈，虔誠的祖宗祭祀，神秘的地戲表演，幾乎都會(huì )集中呈現。這些民族傳統節日，堪稱(chēng)貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博覽會(huì )，體現了文化傳統節日的多元性、豐富性及其相對完好傳承的文化形態(tài)。過(guò)一次節日，相當于舉辦和參與一次“非遺”展示。節日內容千絲萬(wàn)縷，文化心態(tài)一目了然。
在各種節日里，娛樂(lè )活動(dòng)與體育競技結合，幾乎是一道必選題。節日期間，活動(dòng)豐富，項目繁多，對歌、跳笙、吹簫、吹笛、唱戲、射弩、賽馬、斗牛、拉鼓、踢毽、登山、劃船、嘗新、討花帶、討樹(shù)秧、射背牌、跳地戲、敲銅鼓、蕩秋千、爬刀梯、打花鼓、搶花炮、吃相思、抬“官人”、游百病等等，可謂花團錦簇，五彩繽紛，展現出各族人民熱愛(ài)生活、積極向上的精神風(fēng)貌。
“傳統節日是一種現象，是一種文化，是一種狀態(tài)，更是一種生活。節日是流淌于人們日常生活的文化血液，是貫穿于人們日常生活的文化脈絡(luò )，與人們的生活息息相關(guān)?！辟F州省民族研究院副院長(cháng)、《貴州民族研究》主編顏勇認為，傳統節日從外在的時(shí)間點(diǎn)進(jìn)入民族的“內在的時(shí)間意識”，成為人們生活得以依托的“社會(huì )的和精神的日歷”，是凸顯民族心理的“文化訴求”。
貴州省民宗委副主任吳建民認為，民族節日是民族認同的條形碼，更是民族團結的黏合劑，少數民族節日進(jìn)入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，既是一種榮譽(yù)，更是一種保護和傳承的責任和承諾。
政府引導
保護民族節日活態(tài)傳承
貴州省對傳統節日文化的保護和傳承非常重視。從20世紀八十年代起，貴州省民族工作部門(mén)組織開(kāi)展對全省民族節慶的摸底調查工作，編輯了《貴州少數民族節慶一覽》資料。1988年，還在黃平縣建立了以弘揚各民族節日文化為己任的貴州民族節日文化博物館，貴州境內的苗、布依、侗、彝、水、瑤、回、仡佬、壯等17個(gè)世居少數民族的節日文化文物1200余件，以及一批文字、圖片、音像等資料，收藏于其中。
開(kāi)館后，“貴州民族節日文化展覽”應邀至西安、北京、深圳、廣州、無(wú)錫、南通等地展出，隨展的節日歌舞、服飾表演隊的隊員，還應邀到美國參加美、蘇、中、日4國藝術(shù)節，好評如潮。2009年，該館被文化部、財政部公布為第二批免費開(kāi)放博物館，并作為我國第一個(gè)民族節日文化博物館，被收錄在《中國大百科全書(shū)——文物博物館》和《中國博物館志》之中。通過(guò)博物館這個(gè)載體，有效地保護了少數民族文化特色與內涵，又使多樣的少數民族節日文化得到延續和傳承。
2002年頒布的《貴州省民族民間文化保護條例》，將少數民族傳統節慶文化納入民族民間文化保護的重要內容，為貴州世居少數民族傳統節慶文化提供了法治保障。2006年，貴州省民委組織專(zhuān)家完成了貴州姊妹節、四月八、花山節、苗年、六月六、薩瑪節、端節等族傳統節慶進(jìn)入旅游市場(chǎng)的文化條件分析研究，對研究成果結集出版；同時(shí)錄制《貴州少數民族傳統節日推介》光碟對外宣傳和推介。2012年，貴州省科教辦、貴州省民委聯(lián)合開(kāi)展“貴州世居少數民族傳統節慶文化”研究，其研究成果匯成《貴州世居少數民族傳統節慶文化》一書(shū)，由貴州民族出版社出版。
為更好地保護、傳承和發(fā)展民族節慶文化，2011年，“少數民族節慶扶持推進(jìn)計劃”就被列入《貴州省“十二五”民族事業(yè)發(fā)展十大推進(jìn)計劃》，宣傳打造40個(gè)有規模、有特色、有影響的少數民族節慶，大力弘揚優(yōu)秀的民族節慶傳統文化。部分地方還將民族節日列為法定節假日，從而擴大民族節日參與范圍，增強了少數民族群眾的民族凝聚力和認同感。
“少數民族節慶扶持推進(jìn)計劃”執行以來(lái)，省民委重點(diǎn)扶持少數民族傳統節慶活動(dòng)和少數民族傳統節日近200個(gè)。省民委分別于2012年在黔東南榕江縣召開(kāi)侗族“薩瑪節”、2013年在安順市西秀區召開(kāi)仡佬族“吃新節”、2014年在黔西南州貞豐縣召開(kāi)布依族“六月六”觀(guān)摩座談會(huì )等，查看計劃執行情況，總結經(jīng)驗。
2014年，貴州省出臺《多彩貴州·侗族大歌傳承保護發(fā)展行動(dòng)計劃》，將傳承保護侗族大歌事宜上升到舉全省之力的層面，同時(shí)要求制定鼓勵措施，恢復一批侗族民間傳統節日。同年，來(lái)自省內外高等院校、科研院所、文化等部門(mén)的40多名專(zhuān)家、學(xué)者匯集黃平縣，通過(guò)學(xué)術(shù)交流和實(shí)地考察，就如何保護與合理利用貴州民族傳統節日文化資源，達成《貴州民族節日文化黃平共識》。
“傳統節日是集中展現民族文化整體概貌的最好平臺，在民族節慶活態(tài)傳承中需要結合國家和省級層面，制定相應的法律法規，政府在保護過(guò)程中做到引導不干預，還節于民?！泵褡逦幕瘜?zhuān)家、貴陽(yáng)學(xué)院教授周?chē)J為，保護和傳承好貴州民族傳統節日文化，有序開(kāi)發(fā)與合理利用好民族傳統節日文化，以傳統優(yōu)秀文化資源為基本認同，面向現代發(fā)展回歸傳統，尋找發(fā)展源動(dòng)力的真實(shí)訴求，是當下需要做的一件大事。
文旅結合
節慶文化迎來(lái)重大發(fā)展機遇
近年來(lái)，貴州經(jīng)濟飛速發(fā)展，天翻地覆的交通變化，讓越來(lái)越多的人涌到貴州，參與體驗多姿多彩的貴州民族傳統節日文化。入黔旅游，幾乎等同于“民族文化神奇之旅”。據統計，2016年貴州省共接待游客5.31億人次，旅游總收入達5027.54億元，同比分別增長(cháng)41.2%、43.1%，實(shí)現“井噴式”增長(cháng)。而在這些數據背后，是豐富原生鮮活的節慶文化。
顯然，民族傳統節日已成為文化旅游的主題。昔日深藏閨中，而今燦爛呈現，文旅結合時(shí)代給貴州民族傳統節日帶來(lái)的，是前所未有的機遇和舞臺。一個(gè)轉身，節慶文化資源迅速化為旅游資源，發(fā)展景象欣欣向榮。
有著(zhù)苗年節、牯藏節、吃新節、爬坡節等眾多傳統節日的雷山縣，是我省原生態(tài)民族文化旅游資源的“富礦”。近年來(lái)，雷山縣堅持先行先試，在著(zhù)力推動(dòng)民族文化保護與旅游開(kāi)發(fā)深度融合上做足文章，走出一條符合自己特色的民族文化旅游發(fā)展路徑，成為中外游客體驗民族文化旅游的必選目的地。
一邊是大力發(fā)展旅游，一邊是做好苗族文化保護和傳承工作，近年來(lái)，雷山縣先后成立中國苗族文化雷山研究中心、中國民族博物館西江千戶(hù)苗寨館、西江苗族博物館、雷山銀飾刺繡創(chuàng )意中心、雷山銀飾刺繡博物館、蘇雷合作文化交流中心等機構，先后出版《雷山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》等研究成果。修建郎德民俗文化博物館和部分家庭博物館，以節慶為引領(lǐng)的苗族文化得到了充分挖掘、保護和展示。被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的苗族牯藏節，以其時(shí)間跨度長(cháng)、內容豐富、活動(dòng)繁多而備受推崇。
西江景區出臺《雷山縣西江千戶(hù)苗寨民族文化保護評級獎勵辦法》，從景區門(mén)票收入中提取18%設立民族文化保護和獎勵基金，增強了群眾參與景區建設管理的積極性和文化保護傳承的自覺(jué)性。
在安順西秀、天龍屯堡地區，每年春節初五都要舉行盛大的迎財神活動(dòng)。據介紹，屯堡人的先祖在明朝初年由東部而來(lái)，征戰云南，最后屯兵駐守黔中，600年來(lái)始終保持迎財神的習慣。因為年年舉行，所以迎財神活動(dòng)演變成了“財神節”。盡管是大年，但每到“財神節”，省內外游客仍蜂擁屯堡，參與體驗“迎財神”。
貴州傳統節慶文化集中展現了貴州文化的原生性、豐富性和多樣性，是承載貴州豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，是傳承、創(chuàng )新和發(fā)展繁榮貴州民族文化的重要源泉，挖掘與整理，傳承與弘揚，成為文旅結合的題中之意。省非遺保護中心副主任龍佑銘認為，“節慶活動(dòng)的傳承發(fā)展，是非遺傳承發(fā)展重中之重?，F代社會(huì )的發(fā)展和轉型所帶來(lái)的巨大改變，民間節慶等受到文化標準化、旅游業(yè)、移民的威脅?！彼f(shuō)，旅游開(kāi)發(fā)盡管可以起到延續文化遺產(chǎn)文脈，但應追求和保護貴州各類(lèi)遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和唯一性。
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