中學(xué)音樂(lè )，當然是一門(mén)藝術(shù)課程，但如果認為這一門(mén)藝術(shù)課程對學(xué)生自然而然地具有很大的吸引力，卻是錯誤的，其原因在于通向音樂(lè )藝術(shù)殿堂的大門(mén)，并不是自然敞開(kāi)的，它需要有打開(kāi)大門(mén)的人與其有效有引導方法，這“人”，就是我們每個(gè)工作在教學(xué)第一線(xiàn)的音樂(lè )教師，而這方法——就是音樂(lè )課堂上的審美教學(xué)藝術(shù)。“審美”二字雖然常被標為普通學(xué)校音樂(lè )課的宗旨，但它也同樣不會(huì )自然而然地出現在音樂(lè )課堂上，無(wú)數的事實(shí)已說(shuō)明，音樂(lè )課可循審美規律，也可以不循審美規律，許多教師，都有過(guò)用教鞭維持音樂(lè )課堂紀律的經(jīng)歷，體驗到真正把握“審美”二字的困難。這次有幸參與了全國音樂(lè )課中學(xué)組的評比活動(dòng)，看到了全國各地選送上來(lái)的許多優(yōu)秀課例，看到了許多優(yōu)秀教師在“審美”之途上有了許多新的探索，有了許多收獲，欣喜之余，略發(fā)隨感與評議。
一、從感性出發(fā)，充分調動(dòng)學(xué)生的參與意識
許多課回避了傳統欣賞教學(xué)中從概念出發(fā)，講時(shí)代背景等一套作法；從感性入手，他們或自己演唱、演奏、或放錄音、音響，首先引導學(xué)生對音樂(lè )本身的注意。一般說(shuō)來(lái)，成功的演唱、演奏是非常有效的，錄音和音響如果能配合一定的手段，也有很好的效果，如學(xué)生的節奏參與，或適當的語(yǔ)言引導。只有在學(xué)生真正感受了音樂(lè )之后，才出現其它的教學(xué)內容，使學(xué)生的概念知識真正建立在感性的基礎上。
從感性出發(fā)僅僅是調動(dòng)學(xué)生參與意識的第一步，許多課例在如何進(jìn)一步調動(dòng)學(xué)生參與意識上也想出了不少有效的辦法，如上海市西中學(xué)的民歌欣賞，課前讓學(xué)生自己去找民歌，在課堂上放錄音并自己講解；如不少課例讓學(xué)生自己演唱、演奏音樂(lè )主題，或用節奏參與聽(tīng)賞等；廣州廣雅中學(xué)的《廣東民歌中的對歌與舞歌》一課通過(guò)讓學(xué)生用聽(tīng)、辨、猜、議的辦法，引導學(xué)生練習與初步創(chuàng )作，達到充分調動(dòng)學(xué)生參與意識的良好效果，該課的指導思想是很明確的：“有層次地示范，解除學(xué)生心理壓力，讓學(xué)讓自如地投入到藝術(shù)的實(shí)踐和創(chuàng )作中去。”
二、從音樂(lè )本身出發(fā)，調動(dòng)聽(tīng)覺(jué)思維
大部分欣賞課都注意到了對欣賞作品主題的熟悉，這是非常好的，但真正做到就不太容易。成功的課例做到了以下幾點(diǎn)：巧妙地運用重復，積極引導聽(tīng)覺(jué)，注意音樂(lè )主題材料的發(fā)展。例如江陰中學(xué)的《二泉映月》一課，音樂(lè )重復出現達六次之多(其中有的是片段)，由于運用電影錄像，阿炳演奏的錄音、學(xué)生視唱、演奏、本校合唱錄像及弦樂(lè )合奏錄像，學(xué)生既不感到單調又充分熟悉了作品，該課在引導學(xué)生從聽(tīng)
覺(jué)上注意音樂(lè )不急于讓學(xué)生用文學(xué)性的語(yǔ)言來(lái)描繪自己的感受，而是引導學(xué)生對音樂(lè )主題教材的發(fā)展，關(guān)注音樂(lè )本身隨著(zhù)情緒的發(fā)展而產(chǎn)生的變化，曲式圖示也是逐漸展示學(xué)生的直接感受相結合。成都七中的《在中亞細亞草原上》同樣調動(dòng)了各種手段，引導學(xué)生對音樂(lè )本身的注意，該課程著(zhù)重引導學(xué)生對樂(lè )曲進(jìn)行過(guò)程中音樂(lè )的力度與形象效果的變化，讓學(xué)生用自設的樂(lè )譜來(lái)標明聽(tīng)到的變化是很新穎的。河南大學(xué)附中高中欣賞課設立了主題聽(tīng)辨這一項內容，是一種非常好的嘗試，不僅引導了學(xué)生對音樂(lè )的注意和興趣，也應該是一項考察學(xué)生是否真正掌握所學(xué)過(guò)的內容的好方法。哈師大附中的《長(cháng)征交響曲》在第二樂(lè )章在回旋曲式中，讓學(xué)生演唱主題，參與到整個(gè)聽(tīng)賞過(guò)程中，亦是有效的方法，如果在插部中配上合適的節奏，效果可能會(huì )更好。
三、教師的良好素質(zhì)
這次參賽的中學(xué)教師，整體上的素質(zhì)都是不錯的，他們大部分能用令人信服的演唱、演奏和講解來(lái)牢牢吸引住學(xué)生，這一點(diǎn)更證明“給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”這句名言所揭示的真理。不少優(yōu)秀的課例讓人感覺(jué)到這些教師不僅能很好地勝任課堂教學(xué)，在課外活動(dòng)中也能帶出一批熱心音樂(lè )的學(xué)生，例如?？谝恢械摹睹褡鍢?lè )器及其音樂(lè )》一課，教師通過(guò)出色地演奏十幾種民族樂(lè )器，使學(xué)生生動(dòng)地感受了民族音樂(lè )的豐富音色(包括海南黎族樂(lè )器叮咚)，也調動(dòng)了積極參與學(xué)習民族樂(lè )器的興趣。不難看出這位教師能出色地組織一個(gè)學(xué)生的民樂(lè )隊。同樣情況有河北榮城實(shí)驗學(xué)校的管樂(lè )欣賞課，青海西寧十四中的民歌欣賞課，云南文山一中的民歌欣賞，河南洛陽(yáng)五中的《江河水》，?？谑泻Ｄ先A僑中學(xué)的唱法欣賞以及山西大同十五中的戲曲欣賞，北科大附中的唱歌課等。教師良好的素質(zhì)還體現在對于教材真正的熟悉和喜愛(ài)，只有當教師真正對他所教授的教材充滿(mǎn)熱情時(shí)，才說(shuō)得上讓學(xué)生也產(chǎn)生興趣與熱情。 審美教育，至少包括了教育對象的主動(dòng)參與意識，包含了遵循美的規律(音樂(lè )審美則包含遵循音樂(lè )規律)，以及啟發(fā)性、創(chuàng )造性這幾條，以上這些教師，都在不同方面做到了這一點(diǎn)，因此取得了良好的教學(xué)效果。當然，也有一些課例仍然存在不完全符合審美規律的現象，例 如：
1、某些課例仍然從概念出發(fā)，沒(méi)有讓學(xué)生真正感受音樂(lè )，僅滿(mǎn)足于學(xué)生機械地回答那些要么過(guò)于簡(jiǎn)單，要么早已指定好的答案，這些課例通常是在學(xué)生尚未了解、感受音樂(lè )作品時(shí)，就在黑板上掛滿(mǎn)了一大堆的圖表概念，他們沒(méi)有考慮到只有讓學(xué)生在感性中去把握這概念，通過(guò)自己的總結和歸納才能有真正的認識。
2、沒(méi)有更好地引導音樂(lè )思維，有的課例頭開(kāi)得不錯，音樂(lè )也分析得很詳細，可是在后來(lái)的欣賞中卻把學(xué)生引導到文學(xué)性的描述方面，一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)性的描述是可以的，但應該與音樂(lè )形式很好地結合，如果學(xué)生一開(kāi)始聽(tīng)音樂(lè )時(shí)，即引導他們僅限于自身的文字描繪、文學(xué)性的遐想，而不是積極地引導他們從聽(tīng)賞上去感受音樂(lè )，就不可能使學(xué)生有真正音樂(lè )上的受益。
３、一些純粹的技能課程，確實(shí)已達到較高的水平，如有些聲樂(lè )課與器樂(lè )課。但由于沒(méi)有很好地分清課外技能訓練課程與課內審美為核心的課程的區別，而沒(méi)有達到更全面的教學(xué)效果。
4、即使在很好的課例中，引導學(xué)生真正的藝術(shù)創(chuàng )作也不多見(jiàn)，我們很多教師并沒(méi)有真正認識到，只有引導創(chuàng )造性思維，才能讓學(xué)生真正感受音樂(lè )作品的藝術(shù)內涵、真正了解藝術(shù)創(chuàng )作的奧秘。在中學(xué)音樂(lè )課中，結合創(chuàng )作教學(xué)，并不需要讓學(xué)生達到作的水平，而卻可能通過(guò)音樂(lè )創(chuàng )作規律的揭示，讓學(xué)生感受到藝術(shù)創(chuàng )作并不神秘，真正感受音樂(lè )。結合創(chuàng )造性思維，能使音樂(lè )變得容易理解，可我們有的教師卻滿(mǎn)足于某一樂(lè )句、樂(lè )節的文學(xué)性描述，卻沒(méi)有在音樂(lè )材料的相互關(guān)系上去下足夠的功夫。
中學(xué)的音樂(lè )課，具有其特殊的問(wèn)題和困難的，尤其是高中的音樂(lè )課程，在這次涌現出的優(yōu)秀課例中，我們已經(jīng)深深感受到只要我們努力按審美規律去探索我們的教學(xué)方法，是能夠走出一條成功之路的。不少老師與教研員在音樂(lè )課的改革中已經(jīng)做出了非常積極有效的探索，我們希望這種探索能堅持下去，更希望這種探索能帶動(dòng)全國的音樂(lè )課程改革，把好的教學(xué)經(jīng)驗傳送到每一個(gè)音樂(lè )課堂里。
聯(lián)系客服
