“德慧智”三字的涵義是什么？
熊春錦先生答：
德慧智經(jīng)典誦讀教育，就是貫徹實(shí)踐老子“上善治水”的教育思想、教育方法，使人體生命中70%的水不斷地變善，而利益我們的生命，使身外的一切水都變善，利益我們的外環(huán)境，使其和諧健康美善，共同建設我們的德道心靈，開(kāi)發(fā)慧識與提升智識，積蓄豐富科學(xué)創(chuàng )造力的教育方法。
德：是指道德品格性與道德能量性，是超越宗教觀(guān)念的全民道德信仰和道德信念。
德具有能量性，是營(yíng)養思維、心理等精神系統的重要物質(zhì)，是慧識和智識同步健康發(fā)展的堅實(shí)基礎和最佳營(yíng)養，是大慧和上智的能量源泉。德性能量的自然獲得，取決于五種德性品格的修持狀態(tài)。仁德陽(yáng)木、義德陽(yáng)金、禮德陽(yáng)火、智德陽(yáng)水、信德陽(yáng)土五種德性能量成份是否充盈淳厚。只有將這五種德性的品格和能量同時(shí)培補淳厚，才能獲得真正上善的德一能量物質(zhì)，從而更好地治理我們的生命之水，激發(fā)我們的慧識，達到慧智雙運。
對德性能量的培補修持，上善經(jīng)典的專(zhuān)業(yè)性誦讀是最簡(jiǎn)便易行的方法，這也是德慧智經(jīng)典誦讀教育的關(guān)鍵所在、特色所在。
慧：是指思識，慧識，靈感思維，潛在意識，正覺(jué)。
五德能量養精神。人人皆具有先天慧性，只有通過(guò)對德性品格和能量的同步修持，才能使其開(kāi)啟并且作用于智識而展現?；叟c心密切相關(guān)，居于大腦的質(zhì)層和核心層。古代著(zhù)名的醫典《黃帝內經(jīng)》說(shuō)過(guò)，心藏神，心為神之臟，腦為神之腑。只有心腦相通的人，才能天人合一成為大智慧者。
人類(lèi)的知識大部分，都是儲存在大腦皮層的，如果沒(méi)有德性能量的激發(fā)啟動(dòng)，沒(méi)有慧性的培養，沒(méi)有道德心靈的主動(dòng)校正生成，那么我們一生，這個(gè)大腦質(zhì)層的功能都難以調動(dòng)，難以具備這個(gè)深層次的智慧——大智慧。窮其一生艱苦的努力，用99%的汗水去努力，你不把大腦質(zhì)層的功能調動(dòng)起來(lái)，那個(gè)靈感不產(chǎn)生，那么你的一生很可能就是碌碌無(wú)為的一生。
所以，在傳統的教育理念里面，就高度地重視在每個(gè)人德性修養實(shí)踐的基礎之上，儲存我們心靈當中慧性的能量，直接給大腦的質(zhì)層帶來(lái)活力，使它具有創(chuàng )造力。通過(guò)這個(gè)慧識，來(lái)推動(dòng)我們后天的智識，產(chǎn)生我們的智和慧。
智：是指意識，智識，稟性意識，習性意識，正念。
上善五德能量，是智識的最佳營(yíng)養；五谷之氣，亦可以養智。“智”，是日日新知的累積，儲存于大腦表皮層，但是智彰慧隱，唯智則愚。拋棄了德性修持與慧性開(kāi)發(fā)的唯智教育，必將造成大腦皮層的過(guò)度興奮，而阻礙大腦質(zhì)層功能的調動(dòng)使用，靈感和創(chuàng )造力就難以生發(fā)、激活和保持。
只有在德育與慧育的基礎上，再來(lái)展開(kāi)智育，才是最正確的“上善治水”的民族教育之道。
“德、慧、智”三個(gè)字，是一個(gè)完整的系統，以德為統帥，為根本，來(lái)帶動(dòng)慧與智的和諧開(kāi)發(fā)啟動(dòng)，達到培賢育圣的教育目的。
因此，只有通過(guò)德性能量的培補充盈，用淳厚的德性能量不斷養心，養神，保持心腦通道的暢通，在慧識活躍的基礎上，不斷豐富后天智識，才可以培養出道德高尚、心身健康、富含創(chuàng )造力的人才。
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