日韩电影手机在线播放_ 魯迅語(yǔ)錄-2

目錄

一、引言
二、人世間
三、黨同伐異
四、勢利眼睛
五、依賴(lài)門(mén)第
六、現在的闊人
七、暴君的專(zhuān)制
八、發(fā)展著(zhù)“自欺力”
九、愚民的發(fā)生
十、真的猛士
十一、作者的任務(wù)
十二、以筆墨問(wèn)世的青年
十三、走人生的長(cháng)途
十四、余音

引言

其實(shí)，“今故”是發(fā)源于“國故”的，我曾想提出古事若干條，要代表古今一切玩藝兒的，作為教本，給如川島一流的小孩子們看，但這事太難，我讀書(shū)又太少，恐怕不會(huì )成功了。
（見(jiàn)1929年8月8日致章廷謙信，《魯迅全集》十卷7頁(yè)）

但看別人的作品，也很有難處，就是經(jīng)驗不同，即不能心心相印。所以常有極要緊，極精彩處，而讀者不能感到，后來(lái)自己經(jīng)驗了類(lèi)似的事，這才了然起來(lái)。
（見(jiàn)1933年8月13日致董永舒信，《魯迅全集》十卷165頁(yè)）

所以我也只得依了自己的覺(jué)察，孤寂地姑且將這些寫(xiě)出，作為在我的眼里所經(jīng)過(guò)的中國的人生。
（《集外集•俄文譯本<阿 Q正傳>序及著(zhù)
者自敘傳略》，《魯迅全集》七卷78頁(yè)）

一定要到得“不幸而吾言中”，這才大家默默無(wú)言，然而為時(shí)已晚，是彼此都大可悲哀的。
（《且介亭雜文二集•序言》，《魯迅全集》六卷171頁(yè)）

人世間

人世間真是難處的地方，說(shuō)一個(gè)人“不通事故”，固然不是好話(huà)，但說(shuō)他“深于世故”，也不是好話(huà)。
（《南腔北調集•世故三昧》，《魯迅全集》四卷454頁(yè)）

人生苦痛的事太多了，尤其是在中國。
（《華蓋集•導師》，《魯迅全集》三卷44頁(yè)）

人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
（《墳•娜拉走后怎樣》，《魯迅全集》一卷270頁(yè)）

人們的苦痛是不容易相通的。
（《華蓋集續編•“死地”》，《魯迅全集》三卷191頁(yè)）

你愛(ài)做的事，偏不給你做，你不愛(ài)做的事，倒非做不可。這是由于職業(yè)和嗜好不能合一而來(lái)的。倘能夠大家去做愛(ài)做的事，而仍然各有飯吃，那是多么幸福。
（《而已集•讀書(shū)雜談》，《魯迅全集》三卷329頁(yè)）
人不能不吃飯，因此即不能不做事。但居今之世，事與愿違者往往而有，所以也只能做一件事算是活命之手段，倘有余瑕，可研究自己所愿意之東西耳。自然，強所不欲，亦一苦事。然而飯碗一失，其苦更大。我看中國謀生，將日難一日也。所以只得混混。
（《書(shū)信•李秉中》，《魯迅全集》九卷313頁(yè)）

我先前只以為要飯碗不容易，現在才知道不要飯碗也是不容易的。
（《華蓋集續編•海上通信》，《魯迅全集》三卷298頁(yè)）

要謀生，謀生之道，則不擇手段。人們這樣的很多，不過(guò)他們不肯說(shuō)出口。
（《三閑集•通信》，《魯迅全集》四卷80頁(yè)）

我在靜夜中，回憶先前的經(jīng)歷，覺(jué)得現在的社會(huì )，大抵是可利用時(shí)則竭力利用，可打擊時(shí)則竭力打擊，只要于他有利。我在北京這么忙，來(lái)客不絕，但一受段棋瑞，章士釗們壓迫，有些人就立刻索還原稿，不要我選定，作序了。其甚者還要乘機下石，連我請他吃過(guò)飯也是罪狀了，這是我在運動(dòng)他；請他喝過(guò)好茶也是罪狀了，這是我奢侈的證據。借自己的升沉，看看人們嘴臉的變化，雖然很有益，也有趣，但我的涵養工夫太淺了，有時(shí)總還不免有些憤激，因此又常遲疑于此后所走的路……
（《兩地書(shū)•第二集七三》，《魯迅全集》九卷170-171頁(yè)）

我的經(jīng)驗,是人來(lái)要我幫忙的，他用“互助論”，一到不用，或要攻擊我了，就用“進(jìn)化論的生存競爭論”，取去我的衣服，倘向他索還，他就說(shuō)我是“個(gè)人主義”，自私自利，吝嗇得很。
（見(jiàn)1935年4月23日致蕭軍、簫紅信）

我早已有些想到過(guò)，你這次去做事，會(huì )有許多莫名其妙的人們來(lái)訪(fǎng)你的，或者自稱(chēng)革命家，或者自稱(chēng)文學(xué)家，不但訪(fǎng)問(wèn)，還要要求幫忙。我想，你是會(huì )去幫的，然而幫忙之后，他們還要大不滿(mǎn)足，而且怨恨，因為他們以為你收入甚多，這一點(diǎn)即等于不幫，你說(shuō)竭力的幫了，乃是你吝嗇的謊話(huà)。將來(lái)或有些失敗，便都一哄而散，甚者還要下石，即將訪(fǎng)問(wèn)你時(shí)所見(jiàn)的態(tài)度，衣飾，住處等等，作為攻擊之資，這是對先前吝嗇的罰。……經(jīng)驗若干時(shí)之后，便須恍然大悟，斬釘截鐵地將他們拋開(kāi)，否則，即使將自己全部犧牲了，他們也仍不滿(mǎn)足，而且仍不能得救。其實(shí)呢，就是你現在見(jiàn)得可憐的所謂“婦孺”，恐怕也不在這例外。
（《兩地書(shū)•六二》，《魯迅全集》九卷149頁(yè)）
防被欺。
自稱(chēng)盜賊的無(wú)須防，得其反倒是好人；自稱(chēng)正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
（《而已集•小雜感》，《魯迅全集》三卷397頁(yè)）

在我的眼下的寶玉，卻看見(jiàn)他看見(jiàn)許多死亡；證成多所愛(ài)者，當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂(lè )禍，于一生中，得小歡喜，少有掛礙。然而憎人卻不過(guò)是愛(ài)人者的敗亡的逃路，與寶玉之終于出家，同一小器。
（《集外集拾遺•<絳洞花主>小引》，《魯迅全集》七卷419頁(yè)）

他是知道中國的一切事萬(wàn)不可“辦”的；即如檔案罷，任其自然，爛掉，霉掉，蛀掉，偷掉，甚而至于燒掉，天下太平；倘一加人為，一“辦”，那就輿論沸騰，不可開(kāi)交了。結果辦事的人成為眾矢之的，謠言饞謗，百口也分不清。
（《而已集•談所謂“大內檔案”》，《魯迅全集》三卷424頁(yè)）

頭兒胡行于上，蟻民亂碰于下，結果是各人的門(mén)前都不成樣，各家的瓦上也一團糟。
（《南腔北調集•諺語(yǔ)》，《魯迅全集》四卷415頁(yè)）
我想，人們在社會(huì )里，當初是并不這樣彼此莫不相關(guān)的，但因豺狼當道，事實(shí)上因此出過(guò)許多犧牲，后來(lái)就自然的走到這條路上去了。
（《南腔北調集•經(jīng)驗》，《魯迅全集》四卷413頁(yè)）

現在的人間也還是“大王好見(jiàn)，小鬼難當”的處所，……
（《三閑集•路》，《魯迅全集》四卷70頁(yè)）

一個(gè)人如果一生沒(méi)有遇到橫禍，大家決不另眼相看，但若坐過(guò)牢監，到過(guò)戰場(chǎng)，則即使他是一個(gè)萬(wàn)分平凡的人，人們也總看得特別一點(diǎn)。
（《兩地書(shū)•序言》，《魯迅全集》九卷4頁(yè)）

運命并不是中國人的事前的指導，乃是事后的一種不費心思的解釋。
（《且介亭雜文•運命》，《魯迅全集》六卷102頁(yè)）

錢(qián)這個(gè)字很難聽(tīng)，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺(jué)得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認飯需要錢(qián)買(mǎi)，而以說(shuō)錢(qián)為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總有魚(yú)肉沒(méi)有消化完，須得餓他一天之后，再來(lái)聽(tīng)他發(fā)議論。
（《墳•娜拉走后怎樣》，《魯迅全集》一卷271頁(yè)）
我們有錢(qián)的時(shí)候,用幾個(gè)錢(qián)不算什么；直到?jīng)]有錢(qián)，一個(gè)錢(qián)都有它的意味。
（《集外集•文藝與政治的歧途》，《魯迅全集》七卷105頁(yè)）

親戚和金錢(qián)，在目下的中國，關(guān)系也真是大，事實(shí)給與了教訓，人們看慣了，以為人人都脫不了這關(guān)系，便也無(wú)足深怪的。
（《南腔北調集•世故三昧》，《魯迅全集》四卷454頁(yè)）

社會(huì )上風(fēng)行請吃飯而諱言請吃飯，使人們不得不虛假。
（《華蓋集續編•送灶日漫筆》，《魯迅全集》三卷177頁(yè)）

但我的意見(jiàn)，卻以為還是酒后的公論有情。
（《華蓋集續編•送灶日漫筆》，《魯迅全集》三卷176頁(yè)）

我不過(guò)說(shuō)，發(fā)議論和請吃飯，現在還是有關(guān)系的；請吃飯之于發(fā)議論，現在也還是有益處的；雖然，這也是人情之常，無(wú)足深怪的。
(《華蓋集續編•送灶日漫筆》，《魯迅全集》三卷178頁(yè))
請客大約尚無(wú)把握，因為要請，就要吃得好，否則，不如不請，這是我和悄吟太太主張不同的地方。
（《書(shū)信•致簫軍、簫紅》，《魯迅全集》十卷240頁(yè)）

倘使連酒飯也失了効力，我想，中國也還要光明些。
（《華蓋集•并非閑話(huà)（二）》，《魯迅全集》三卷94頁(yè)）

然而不以酒飯為重的老實(shí)人，卻是的確也有的，要不然，中國自然還要壞。
（《華蓋集續編•送灶日漫筆》，《魯迅全集》三卷177頁(yè)）

烏呼，人和人的魂靈，是不容易相通的。
（《華蓋集續編•無(wú)花的薔薇之二》，《魯迅全集》三卷188頁(yè)）

只要是地位，尤其是利害一不相同，則兩國之間不消說(shuō)，就是同國的人們之間，也不容易互相了解的。
（《且介亭雜文二集•內山完造作<活中
國姿態(tài)>序》，《魯迅全集》六卷210頁(yè)）

現在所做的，雖只是些無(wú)聊事，但人也只有人的本領(lǐng)，一部分人以為非必要者，一部分人卻以為必要的。
（《書(shū)信•致胡今虛》，《魯迅全集》十卷163頁(yè)）

一個(gè)人的言行，從別人看來(lái)，“大可不必”之點(diǎn)多得很，要不然，全國的人們就好像一個(gè)了。
（《且介亭雜文二集•從“別字”說(shuō)
開(kāi)去》，《魯迅全集》六卷221頁(yè)）

凡人們的言論，思想，行為，倘若自己以為不錯的，就愿意天下的別人，自己的朋友都這樣做。
（《而已集•魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，《魯迅全集》三卷392頁(yè)）

凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應，既非贊同，也無(wú)反對，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，……
（《吶喊•自序》，《魯迅全集》一卷5頁(yè)）

人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。
（《準風(fēng)月談•夜頌》，《魯迅全集》五卷158頁(yè)）

因為一個(gè)人的言行，總有一部分愿意別人知道，或者不妨給別人知道，但有一部分卻不然。然而一個(gè)人的脾氣，又偏愛(ài)知道別人不肯給人知道的一部分。
（《且介亭雜文•孔另鏡編<當代文人尺
牘鈔>序》，《魯迅全集》六卷330頁(yè)）

小市民總愛(ài)聽(tīng)人們的丑聞，尤其是有些熟識的人們的丑聞。
（《且介亭雜文二集•論人言可畏》，《魯迅全集》六卷262頁(yè)）

我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
（《華蓋集續編•記談話(huà)》，《魯迅全集》三卷265頁(yè)）

好名目當然也好得很。只可惜美名未必一定包著(zhù)美德。
(《且介亭雜文二集•四論“文人相
輕”》，《魯迅全集》六卷299頁(yè))
我們看歷史，能夠據過(guò)去以推知未來(lái)，看一個(gè)人的以往的經(jīng)歷，也有一樣的效用。
（《華蓋集•答ks君》，《魯迅全集》三卷84頁(yè)）

“智者千慮，必有一失”，這里的“失”，是在非到蓋棺之后，一個(gè)人的運命“終是”不可知。
（《花邊文學(xué)•運命》，《魯迅全集》五卷360頁(yè)）

曾經(jīng)闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。
（《而已集•小雜感》《魯迅全集》三卷397頁(yè)）

老先生們保存現狀，連在黑屋子里開(kāi)一個(gè)窗也不肯，還有種種不可開(kāi)的理由，但倘有人要來(lái)連屋頂也掀掉它，他這才魂飛魄散，設法調解，折中之后，許開(kāi)一個(gè)窗，但總在伺機想把它塞起來(lái)。
（《書(shū)信•致曹聚仁》，《魯迅全集》十卷147頁(yè)）

回復故道的事是沒(méi)有的，一定有遷移；維持現狀的事也是沒(méi)有的，一定有改變。有百利而無(wú)一弊的事也是沒(méi)有的，只可權大小
（《且介亭雜文二集•從“別字”說(shuō)
開(kāi)去》，《魯迅全集》六卷224頁(yè)）

人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過(guò)的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。
（《墳•娜拉走后怎樣》，《魯迅全集》一卷272頁(yè)）

總之，經(jīng)驗的所得的結果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事，也免不掉要付出驚人的代價(jià)。
（《南腔北調集•經(jīng)驗》，《魯迅全集》四卷413頁(yè)）

古人所傳授下來(lái)的經(jīng)驗，有些實(shí)在是極可寶貴的，因為它曾經(jīng)費去許多犧牲，而留給后人很大的益處。
（《南腔北調集•經(jīng)驗》，《魯迅全集》四卷412頁(yè)）

我們的乏的古人想了幾千年，得到一個(gè)制馭別人的巧法：可壓服的將他壓服，否則將他抬高。而抬高也就是一種壓服的手段，常常微微示意說(shuō)，你應該這樣，倘不，我要將你摔下來(lái)了。求人尊敬的可憐蟲(chóng)于是默默地坐著(zhù)……
（《華蓋集•我的“籍”和“系”》，《魯迅全集》三卷65頁(yè)）

人到無(wú)聊，便比什么都可怕，因為這是從自己發(fā)生的，不大有藥可救。
（《兩地書(shū)•北京二九》，《魯迅全集》九卷71頁(yè)）

然而人們滅亡于英雄的特別的悲劇者少，消磨于極平常的，或者簡(jiǎn)直近于沒(méi)有事情的悲劇者卻多。
（《且介亭雜文二集•幾乎無(wú)事的悲劇》，《魯迅全集》六卷293頁(yè)）

群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。
（《墳•娜拉走后怎樣》，《魯迅全集》一卷274頁(yè)）

人們大抵敏感，時(shí)時(shí)也感到，而且防著(zhù)自己的沒(méi)落，如漂浮在大海里一般，拼命向各處抓攫。
（《三閑集•“醉眼”中的朦朧》，《魯迅全集》四卷53頁(yè)）
死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
（《華蓋集續編•空談》，《魯迅全集》三卷204頁(yè)）

所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞……
（《吶喊•自序》，《魯迅全集》一卷3頁(yè)）

記得有人說(shuō)過(guò)，回憶多的人是沒(méi)有出息的了，因為他眷念從前，難望再有勇猛的進(jìn)??；但也有人說(shuō)回憶是最為可喜的。
（《華蓋集•忽然想到九》，《魯迅全集》三卷49頁(yè)）

做夢(mèng)是自由的，說(shuō)夢(mèng)就不自由。做夢(mèng)，是做真夢(mèng)的，說(shuō)夢(mèng)，就難免說(shuō)謊。
（《南腔北調集•聽(tīng)說(shuō)夢(mèng)》，《魯迅全集》四卷357頁(yè)）

黨同伐異

人自以為“公平”的時(shí)候，就已經(jīng)有些醉意了。世間都以“黨同伐異”為非，可是誰(shuí)也不做“黨異伐同”的事。
（《華蓋集•并非閑話(huà)（二）》，《魯迅全集》三卷94頁(yè)）

在現今的世上，要有不偏不倚的公論，本來(lái)是一種夢(mèng)想……
（《華蓋集續編•送灶日漫筆》，《魯迅全集》三卷177頁(yè)）

在我的心里似乎沒(méi)有所謂“公平”，在別人里我也沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)……
（《華蓋集•并非閑話(huà)（三）》，《魯迅全集》三卷114頁(yè)）

而且人也決不會(huì )“不屬于任何一面”，一做事，要看出來(lái)的。如果真的不屬于任何一面，他是一個(gè)怪人，或是一個(gè)滑人……
（《書(shū)信•唐弢》，《魯迅全集》十卷233頁(yè)）

即使好像不偏不倚罷，其實(shí)是總有些偏向的，平時(shí)有意的或無(wú)意的遮掩起來(lái)，而一遇切要的事故，它便會(huì )分明的顯現。
（《南腔北調集•又論“第三種人”》，《魯迅全集》四卷409頁(yè)）

人非木石，豈能一味談理，礙于情面而偏了過(guò)去，在這里正有著(zhù)人氣息。
（《華蓋集續編•送灶日漫筆》，《魯迅全集》三卷176頁(yè)）

凡事無(wú)論大小，只要和自己有些相干，便不免格外警覺(jué)。
（《華蓋集•并非閑話(huà)》，《魯迅全集》三卷58頁(yè)）

事不干己，是很容易滑過(guò)去的。
（《三閑集•我的態(tài)度氣量和年紀》，《魯迅全集》四卷88頁(yè)）

我現在覺(jué)得世上是仿佛沒(méi)有所謂閑事的，有人來(lái)管，便都和自己有點(diǎn)關(guān)系；即便是愛(ài)人類(lèi)，也因為自己是人
（《華蓋集續編•雜論管閑事、做學(xué)問(wèn)、
灰色等》，《魯迅全集》三卷137頁(yè)）

其實(shí)呢，被毀則報，被譽(yù)則默，正是人情之常。
（《華蓋集續編•無(wú)花的薔薇》，《魯迅全集》三卷186頁(yè)）
假使一個(gè)人還有是非之心，倒不如直說(shuō)的好；否則，雖然吞吞吐吐，明眼人也會(huì )看出他暗中“偏袒”那一方，所表白的不過(guò)是自己的陰險和卑劣。
（《華蓋集•并非閑話(huà)》，《魯迅全集》三卷60 頁(yè)）

說(shuō)話(huà)說(shuō)到有人厭惡，比起毫無(wú)動(dòng)靜來(lái)，還是一種幸福。
（《墳•題記》，《魯迅全集》一卷153頁(yè)）

凡對于以真話(huà)為笑話(huà)的，以笑話(huà)為真話(huà)的，以笑話(huà)為笑話(huà)的，只有一個(gè)辦法：就是不說(shuō)話(huà)。
（《墳•說(shuō)胡須》，《魯迅全集》一卷284頁(yè)）

然而這關(guān)系非同小可，將來(lái)怕要遭殃了，因為我知道，得罪人是要得到報應的。
（《華蓋集續編•有趣的消息》，《魯迅全集》三卷145頁(yè)）

長(cháng)于營(yíng)植排擠者，必大嫉妒，如果不是他們的一伙，則雖閉門(mén)不問(wèn)外事，也還是要遭嫉視的。
（《書(shū)信•致鄭振鐸》，《魯迅全集》十卷127頁(yè)）
有些東西，為要顯示他傷害你的時(shí)候的公正，在不相干的地方就稱(chēng)贊你幾句，似乎有賞有罰，使別人看去，很像無(wú)私。
（《華蓋集續編•無(wú)花的薔薇》，《魯迅全集》三卷186頁(yè)）

我新近才看出這圈套，就是從“青年必讀書(shū)”事件以來(lái)，很收些贊同和嘲罵的信，凡贊同者，都很坦白，并無(wú)什么恭維。如果開(kāi)首稱(chēng)我為什么“學(xué)者”“文學(xué)家”的，則下面一定是謾罵。我才明白這等稱(chēng)號，乃是他們所公設的巧計，是精神的枷鎖，故意將你定為“與眾不同”，又借此來(lái)束縛你的言動(dòng)，使你與他們的老生活上失去危險性的。
（《華蓋集•通訊》，《魯迅全集》三卷20頁(yè)）

中國老例，凡要排斥異己的時(shí)候，常給對手起一個(gè)諢號，——或謂之“綽號”。
（《華蓋集•補白》，《魯迅全集》三卷79頁(yè)）

我想辯論事情，威嚇和誣陷，是沒(méi)有用處的。用筆的人，一來(lái)就發(fā)你的脾氣，要我的性命，更其可笑得很。
（《花邊文學(xué)•玩笑只當它玩笑（上）》，〈魯迅全集〉五卷424頁(yè)）

聲罪致討的明文，那力量往往遠不如交頭接耳的密語(yǔ)，因為一是分明，一是莫測的。
（《南腔北調集•搗鬼心傳》，《魯迅全集》四卷476頁(yè)）

因為這種模模糊糊的搖頭，比列舉十大罪狀更有害于對手，列舉還有條款，含胡的指摘，是可以令人揣測到壞到茫無(wú)界限的。
（《且介亭雜文末編•三月的租界》，《魯迅全集》六卷420頁(yè)）

最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉過(guò)去。
（《且介亭雜文末編•半夏小集》，《魯迅全集》六卷483頁(yè)）

可見(jiàn)流言也有種種，某種流言，大抵是奔湊到某種耳朵，寫(xiě)出在某種筆下的。
（《華蓋集•并非閑話(huà)》，《魯迅全集》三卷60頁(yè)）

不過(guò)，謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實(shí)，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
（《華蓋集續編•無(wú)花的薔薇之三》，《魯迅全集》三卷209頁(yè)）
讀書(shū)人的心里大抵含著(zhù)殺機，對于異己者總給他安排下一點(diǎn)可死之道。就我所眼見(jiàn)的而論，凡陰謀家攻擊另一派，光緒年間用“康黨”，宣統年間用“革黨”，民二以后用“亂黨”，現在自然要用“共產(chǎn)黨”了。
（《華蓋集續編•可慘與可笑》，《魯迅全集》三卷193頁(yè)）

我與中國新文人相周旋者十余年，頗覺(jué)得以古怪者為多，……造謠生事，害人賣(mài)友，幾乎視若當然，而最可怕的是動(dòng)輒要你生命。但倘遇此輩，第一切戒憤怒，不必與之針?shù)h相對，只須付之一笑，徐徐撲之。
（《書(shū)信•致黎烈文》，《魯迅全集》十卷151頁(yè)）

首先應該掃蕩的，倒是拉大旗作為虎皮，包著(zhù)自己，去嚇唬別人；小不如意，就倚勢（?。┒ㄈ俗锩?，而且重得可怕的橫暴者。
（《且介亭雜文末編•答徐懋庸并關(guān)于抗日
統一戰線(xiàn)問(wèn)題》，《魯迅全集》六卷440頁(yè)）

“你敢出來(lái)！出來(lái)！躲在背后說(shuō)風(fēng)涼話(huà)不算好漢！”
但是，如果你上了他們的當，真的赤膊奔上前陣，像許褚似的充好漢，那他那邊立刻就會(huì )給你一槍?zhuān)蠈?shí)不客氣，然后，再學(xué)著(zhù)金圣嘆批《三國演義》的筆法，罵一聲“誰(shuí)叫你赤膊的”——活該。
（《偽自由書(shū)•不負責任的坦克車(chē)》，《魯迅全集》五卷104頁(yè)）

死于敵手的鋒刃，不是悲苦；死于不知何來(lái)的暗器，卻是悲苦。
（《華蓋集•雜感》，《魯迅全集》三卷37頁(yè)）

因為我知道即使死掉，也不過(guò)給他們大賣(mài)消息，大造謠言，說(shuō)我的被殺，其實(shí)是為了金錢(qián)或女人關(guān)系。所以，名列于該殺之林則可，懸樑服毒，是不來(lái)的。
（《南腔北調集•祝<濤聲>》，《魯迅全集》四卷429頁(yè)）

我已決定不再彷徨，拳來(lái)拳對，刀來(lái)刀當，所以心里也很舒服了。
（《兩地書(shū)•七九》，《魯迅全集》九卷182頁(yè)）

無(wú)論其怎樣落水，為人也則幫之，為狗也則不管之，為壞狗也則打之。一言以蔽之：“黨同伐異”而已矣。
（《墳•論“費厄潑賴(lài)”應該緩行》，《魯迅全集》一卷352頁(yè)）

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作者:王明仁于 2006-01-14 17:08:21.0 發(fā)表　來(lái)自：  發(fā)送短消息

《魯迅語(yǔ)錄》（2）
勢利眼睛

孔老先生說(shuō)過(guò)：“毋友不如己者。”其實(shí)這樣的勢利眼睛，現在的世界上還多得很。
（《墳•雜憶》，《魯迅全集》一卷321頁(yè)）

中國的人們，遇見(jiàn)帶有會(huì )使自己不安的朕兆的人物，向來(lái)就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來(lái)。
（《華蓋集•這個(gè)與那個(gè)》，《魯迅全集》三卷104頁(yè)）

伶俐的人們，自然也有謀利而捧的……但在一般人，——就是未曾“讀經(jīng)”的，則凡有捧的行為的“動(dòng)機”，大概是不過(guò)想免害。
（《華蓋集•這個(gè)與那個(gè)》，《魯迅全集》三卷104頁(yè)）

要而言之：凡有被捧者，十之九不是好東西。
（《華蓋集•這個(gè)與那個(gè)》，《魯迅全集》三卷104頁(yè)）
小心謹慎的人，偶然遇見(jiàn)仁人君子或雅人學(xué)者時(shí)，倘不會(huì )幫閑湊趣，就須遠遠避開(kāi)，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著(zhù)和他們口頭不大相同的臉孔和手段。
（《且介亭雜文•論俗人應避雅人》，《魯迅全集》六卷161-162頁(yè)）

可是爬的人那么多，而路只有一條，十分擁擠。老實(shí)的照著(zhù)章程規規矩矩的爬，大都是爬不上去的。聰明人就會(huì )推，把別人推開(kāi)，推倒，踏在腳底下，踹著(zhù)他們的肩膀和頭頂，爬上去了。
（《準風(fēng)月談•爬和推》，《魯迅全集》五卷208頁(yè)）

中國常語(yǔ)說(shuō)，臨下驕者事上必諂……
（《墳•論照相之類(lèi)》，《魯迅全集》一卷291頁(yè)）

叭兒狗往往比它的主人更嚴厲。
（《而已集•小雜感》，《魯迅全集》三卷298頁(yè)）

他們是羊，同時(shí)也是兇獸；但遇見(jiàn)比他更兇的兇獸時(shí)便現羊樣，遇見(jiàn)比他更弱的羊時(shí)便現兇獸樣……
（《華蓋集•忽然想到七》，《魯迅全集》三卷46頁(yè)）
所多的是自在黑幕中，偏說(shuō)不知道；替暴君奔走，卻以局外人自居；滿(mǎn)肚子懷著(zhù)鬼胎，而裝出公允的笑臉……
（《華蓋集•并非閑話(huà)》，《魯迅全集》三卷62頁(yè)）

勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
（《華蓋集•雜感》，《魯迅全集》三卷38頁(yè)）

大約滿(mǎn)口激烈之談?wù)?，其人便須留意?br>（《書(shū)信•致姚克》，《魯迅全集》十卷181頁(yè)）

激烈得快的，也平和得快，甚至于也頹廢得快。
（《二心集•上海文藝之一瞥》，《魯迅全集》四卷234頁(yè)）

他的改變，倒不足奇。前些時(shí)，是他自己大碰釘子的時(shí)候，所以覺(jué)得我的“人格好”，現在卻已經(jīng)是文藝家協(xié)會(huì )的理事，《文學(xué)界》編輯，還有“實(shí)際解決”之力，不但自己捏著(zhù)釘子，而且也許是別人的棺材釘了，居移氣，養移體，現在之覺(jué)得我“不對”，“可笑”，“助長(cháng)惡劣的傾向”，“若偶像然”，原是不足為異的。
（見(jiàn)1936年8月28日致楊霽云信）
他未必責備自己，其毫無(wú)特操者，不過(guò)用無(wú)聊和無(wú)恥，以應付環(huán)境的變化而已。
（《書(shū)信•致楊霽云》，《魯迅全集》十卷213頁(yè)）

一有變化，它們就另?yè)Q一副面目。
（《書(shū)信•致楊霽云》，《魯迅全集》十卷220頁(yè)）

俗語(yǔ)說(shuō)：“忠厚是無(wú)用的別名”，也許太刻薄一點(diǎn)罷，但仔細想來(lái)，卻也覺(jué)得并非唆人作惡之談，乃是歸結了許多苦楚的經(jīng)歷之后的警句。
（《墳•論“費厄潑賴(lài)”應該緩行》，《魯迅全集》一卷352頁(yè)）

有時(shí)也覺(jué)得寬恕是美德，但立刻也疑心這話(huà)是怯漢所發(fā)明，因為他沒(méi)有報復的勇氣；或者倒是卑怯的壞人所創(chuàng )造，因為他貽害于人而怕人來(lái)報復，便騙以寬恕的美名。
（《墳•雜憶》，《魯迅全集》一卷300頁(yè)）

對手如兇獸時(shí)就如兇獸，對手如羊時(shí)就如羊！
那么，無(wú)論什么魔鬼，就都只能到他自己的地獄里去。
（《華蓋集•忽然想到七》，《魯迅全集》三卷47頁(yè)）

依賴(lài)門(mén)第

中國人至今還有無(wú)數“等”，還是依賴(lài)門(mén)第，還是倚仗祖宗。
（《墳•論“他媽的！”》，《魯迅全集》一卷327頁(yè)）

晉朝已經(jīng)是大重門(mén)第，重到過(guò)度了；華胄世業(yè)，子弟便易于得官；即使是一個(gè)酒囊飯袋，也還是不失為清品。……庶民中縱有俊才，也不能和大姓比并。至于大姓，實(shí)不過(guò)承祖宗余蔭，以舊業(yè)驕人，空腹高心，當然使人不耐。……勢位聲氣，本來(lái)僅靠了“祖宗”這惟一的護符而存，“祖宗”倘一被毀，便什么都倒敗了。這是依賴(lài)“余蔭”的必得的果報。
（《墳•論“他媽的！”》，《魯迅全集》一卷326頁(yè)）

在學(xué)校里，不是還唾罵敵人的兒子，使他非逃回家去不可么？這和古代暴君的滅族的意見(jiàn)，有什么區分！
（《華蓋集•忽然想到七》，《魯迅全集》三卷46頁(yè)）

但姓氏籍貫，卻不能決定本人的功罪，因為這是從上代傳下來(lái)的，不能由他自主
（《南腔北調集•辱罵和恐嚇決不是
戰斗》，《魯迅全集》四卷344頁(yè)）

雖或受著(zhù)各方面的斫刺，似乎已經(jīng)沒(méi)有創(chuàng )傷，或者不再覺(jué)得痛楚；即使加我罪案，也并不覺(jué)著(zhù)一點(diǎn)沉重了。這是我經(jīng)歷了許多舊的和新的世故之后，才獲得的。我已經(jīng)管不了許多，只好退讓到無(wú)可退避之地，進(jìn)而和他們沖突，蔑視他們，并且蔑視他們的蔑視。
（《華蓋集續編•海上通信》，《魯迅全集》三卷300頁(yè)）

讀書(shū)人家的子弟熟悉筆墨，木匠的孩子會(huì )玩斧鑿，兵家兒早識刀槍……
（《且介亭雜文二集•不應該那么寫(xiě)》，《魯迅全集》六卷247頁(yè)）

現在的闊人

我總相信現在的闊人都是聰明人；反過(guò)來(lái)說(shuō)，就是倘使老實(shí)，必不能闊是也。至于所掛的招牌是佛學(xué)，是孔道，那倒沒(méi)有什么關(guān)系。
（《華蓋集•十四年的“讀經(jīng)”》，《魯迅全集》三卷96頁(yè)）

至于現在的能以他的主張，引起若干議論的，則大概是闊人。……他們的主張，其實(shí)并非那些笨牛一般的真主張，是所謂別有用意……
（《華蓋集•十四年的“讀經(jīng)”》，《魯迅全集》三卷96頁(yè)）

我們里面，發(fā)表意見(jiàn)的固然也有的，但常見(jiàn)的是無(wú)拳無(wú)勇，未曾“殺死十萬(wàn)條人命”，倒是自稱(chēng)“小百姓”的人，所以那意見(jiàn)也無(wú)人“尊重”，也就是和大家“不相干”。
(《準風(fēng)月談•打聽(tīng)印象》，《魯迅全集》五卷244頁(yè))

然而看看中國的一些人，至少是上等人，他們的對于神，宗教，傳統的權威，是“信”和“從”呢，還是“怕”和“利用”？只要看他們的善于變化，豪無(wú)特操，是什么也不信從的，但總要擺出和內心兩樣的架子來(lái)。
（《華蓋集續編•馬上支日記》，《魯迅全集》三卷241頁(yè)）

既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。
（《華蓋集•這個(gè)與那個(gè)》，《魯迅全集》三卷106頁(yè)）

因為據我的經(jīng)驗，那種表面上扮著(zhù)“革命”的面孔，而輕易誣陷別人為“內奸”，為“反革命”，為“托派”，以致“漢奸”者，大半不是正路人；因為他們巧妙地格殺革命的民族的力量，不顧革命的大眾的利益，而只借革命以營(yíng)私……
（《且介亭雜文末編•答徐懋庸并關(guān)于抗日
統一戰線(xiàn)問(wèn)題》，《魯迅全集》六卷432頁(yè)）

所以有一件大事，就想借此連絡(luò )誰(shuí)，打倒誰(shuí)，把自己抬上去。
（見(jiàn)1936年5月25日致時(shí)玳信）

他們就專(zhuān)用造謠，恫嚇，播弄手段張網(wǎng)，以羅致不知底細的……青年，給自己造地位。
（見(jiàn)1936年9月16日致王冶秋信）
搶得天下的便是王，搶不到天下的便是賊。
（《而已集•• 文學(xué)和出汗》，《魯迅全集》三卷417頁(yè)）

對“教育當局”談教育的根本誤點(diǎn)，是在將這四個(gè)字的力點(diǎn)看錯了；以為他要來(lái)辦“教育”。其實(shí)不然，大抵是來(lái)做“當局”的。
(《而已集•反“漫談”》，《魯迅全集》三卷350頁(yè))

古書(shū)實(shí)在太多，倘不是笨牛，讀一點(diǎn)就可以知道，怎樣敷衍，偷生，獻媚，弄權，自私，然而能夠假借大義，竊取美名。再進(jìn)一步，并可以悟出中國人是健忘的，無(wú)論怎樣言行不符，名實(shí)不副，前后矛盾，撒誑造謠，蠅營(yíng)狗茍，都不要緊，經(jīng)過(guò)若干時(shí)候，自然被忘得干干凈凈；只要留下一點(diǎn)衛道模樣的文字，將來(lái)仍不失為“正人君子”。
（《華蓋集•十四年的“讀經(jīng)”》，《魯迅全集》三卷97頁(yè)）

我們的卻雖然這么想，卻是那么說(shuō)，在后臺這么做，到前臺又那么做……
（《華蓋集續編•馬上支日記》，《魯迅全集》三卷241頁(yè)）

有明說(shuō)要做，其實(shí)不做的；有明說(shuō)不做，其實(shí)要做的；有明說(shuō)做這樣，其實(shí)做那樣的；有其實(shí)自己要這么做，倒說(shuō)別人要這么做的；有一聲不響，而其實(shí)倒做了的。然而也有說(shuō)這樣，竟這樣的。
（《偽自由書(shū)•推背圖》，《魯迅全集》五卷73頁(yè)）

所以中國人倘有權力，看見(jiàn)別人奈何他不得，或者有“多數”作他護符的時(shí)候，多是兇殘橫恣，宛然一個(gè)暴君，做事并不中庸；待到滿(mǎn)口“中庸”時(shí)，乃是勢力已失，早非“中庸”不可的時(shí)候了。
（《華蓋集•通訊》，《魯迅全集》三卷21頁(yè)）

無(wú)論是何等樣人，一成為猛人，則不問(wèn)其“猛”之大小，我覺(jué)得他的身邊便總有幾個(gè)包圍的人們，圍得水泄不透。那結果，在內，是使該猛人逐漸變成昏庸，有近乎傀儡的趨勢。在外，是使別人所看見(jiàn)的并非該猛人的本相，而是經(jīng)過(guò)了包圍者的曲折而顯現的幻形。至于幻得怎樣，則當視包圍者是三棱鏡呢，還是凸面或凹面而異。假如我們能有一種機會(huì )，偶然走到一個(gè)猛人的近旁，便可以看見(jiàn)這時(shí)包圍者的臉面和言動(dòng)，和對付別的人們的時(shí)候有怎樣地不同。我們在外面看見(jiàn)一個(gè)猛人的親信，謬妄驕恣，很容易以為該猛人所愛(ài)的是這樣的人物。殊不知其實(shí)是大謬不然的。猛人所看見(jiàn)的他是嬌嫩老實(shí)，非?？蓯?ài)，簡(jiǎn)直說(shuō)話(huà)會(huì )口吃，談天要臉紅。
（《而已集•扣絲雜感》，《魯迅全集》三卷370頁(yè)）

民元革命時(shí)候，我在S城，來(lái)了一個(gè)都督。他雖然也出自綠林大學(xué)，未嘗“讀經(jīng)”（？），但倒是還算顧大局，聽(tīng)輿論的，可是自紳士以至庶民，又用了祖傳的捧法，群起而捧之了。這個(gè)拜會(huì )，那個(gè)恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，結果是漸漸變成老官僚一樣，動(dòng)手刮地皮。
（《華蓋集•這個(gè)與那個(gè)》，《魯迅全集》三卷105頁(yè)）

世間只要有權門(mén)，一定有惡勢力，有惡勢力，就一定有二花臉，而且有二花臉藝術(shù)。
（《準風(fēng)月談•二丑藝術(shù)》，《魯迅全集》五卷163頁(yè)）

專(zhuān)制者的反面就是奴才，有權時(shí)無(wú)所不為，失勢時(shí)即奴性十足。……做主子時(shí)以一切別人為奴才，則有了主子，一定以奴才自命；這是天經(jīng)地義，無(wú)可動(dòng)搖的。
(《南腔北調集•諺語(yǔ)》，《魯迅全集》四卷414頁(yè))

奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱(chēng)號的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
（《二心集•上海文藝之一瞥》，《魯迅全集》四卷239頁(yè)）

社會(huì )上崇敬名人，于是以為名人的話(huà)就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)。名人被崇奉所誘惑，也忘記了自己之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)，漸以為一切無(wú)不勝人，無(wú)所不談，于是乎就悖起來(lái)了。其實(shí)，專(zhuān)門(mén)家除了他的專(zhuān)長(cháng)之外，許多見(jiàn)識是往往不及博識家或常識者的。
（《且介亭雜文二集•名人和名言》，《魯迅全集》六卷287頁(yè)）

待到偉大的人物成為化石，人們都稱(chēng)他偉人時(shí)，他已經(jīng)變成了傀儡了。
（《華蓋集續編•無(wú)花的薔薇》，《魯迅全集》三卷184頁(yè)）

暴君的專(zhuān)制

（請不要誤解，這是借用魯迅的話(huà)描述文化大革命
時(shí)令人窒息的空氣，不是指誰(shuí)誰(shuí)就是暴君了。)

暴君的專(zhuān)制使人們變成冷嘲，愚民的專(zhuān)制使人們變成死相。大家漸漸死下去，而自己反以為衛道有效，這才漸近于正經(jīng)的活人。
（《華蓋集•忽然想到五》，《魯迅全集》三卷34頁(yè)）

蓋天下的事，往往決計問(wèn)罪在先，而搜集罪狀（普通是十條）在后也。
（《三閑集•通信》，《魯迅全集》四卷81頁(yè)）

我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的?，F在才知道，其中的許多，是先因為被人認為“可惡”，這才終于犯了罪。
許多罪人，應該稱(chēng)為“可惡的人”。
（《而已集•可惡罪》，《魯迅全集》三卷374頁(yè)）

今天正是正當的，明天就變犯罪，藤條打屁股。
（《而已集•談“激烈”》，《魯迅全集》三卷360頁(yè)）
刊物上登載一篇儼乎其然的像煞有介事的文章，我們就知道字里行間還有看不見(jiàn)的鬼把戲。
（《偽自由書(shū)•文字上的折扣》，《魯迅全集》五卷47頁(yè)）

從指揮刀下罵出去，從裁判席上罵下去，從官營(yíng)的報上罵開(kāi)去，真是偉哉一世之雄，妙在被罵者不敢開(kāi)口。
（《而已集•革命文學(xué)》，《魯迅全集》三卷407頁(yè)）

戰斗正未有窮期，老譜將不斷的襲用，對于別人的攻擊，想來(lái)也還要用這一類(lèi)的方法，但自然要改變了所攻擊的人名。
（《偽自由書(shū)•后記》，《魯迅全集》五卷151頁(yè)）

中國向來(lái)的歷史上，凡一朝要完的時(shí)候，總是自己動(dòng)手，先前本國的較好的人，物，都打掃干凈，給新主子可以不費力的進(jìn)來(lái)。
（《書(shū)信•致肖軍、肖紅》，《魯迅全集》十卷239頁(yè)）

以大點(diǎn)的國事來(lái)比罷，太平盛世，是沒(méi)有匪的；待到群盜如毛時(shí)，看舊史，一定是外戚，宦官，奸臣，小人當國，即使大打一通官話(huà)，那結果也還是“嗚乎哀哉”。
（《華蓋集續編•學(xué)界三魂》，《魯迅全集》三卷150頁(yè)）
皇帝和大臣們，向來(lái)總要取其一端，或者“以孝治天下”，或者“以忠詔天下”，而且又“以貞節勵天下”。但是，二十四史不現在么？其中有多少孝子，忠臣，節婦和烈女？
（《華蓋集•十四年的“讀經(jīng)”》，《魯迅全集》三卷95頁(yè)）

勸人安貧樂(lè )道是古今治國平天下的大經(jīng)略，開(kāi)過(guò)的方子也很多，但都沒(méi)有十全大補的功效。
（《花邊文學(xué)•安貧樂(lè )道法》，《魯迅全集》五卷435頁(yè)）

“安貧”誠然是天下太平的要道，但倘使無(wú)法指定究竟的
運命，總不能令人死心塌地。
（《花邊文學(xué)•運命》，《魯迅全集》五卷361頁(yè)）

奢侈和淫靡只是一種社會(huì )崩潰腐化的現象，決不是原因。
（《南腔北調集•關(guān)于女人》，《魯迅全集》四卷396頁(yè)）

人能說(shuō)話(huà)，已經(jīng)是禍胎了，而況有時(shí)還要做文章。
（《墳•春末閑談》，《魯迅全集》一卷307頁(yè)）

我現在要說(shuō)的是：說(shuō)話(huà)難，不說(shuō)亦不易。弄筆的人們，總要寫(xiě)文章，一寫(xiě)文章，就難免惹災禍。
（《準風(fēng)月談•“感舊”以后（下）》，《魯迅全集》五卷265頁(yè)）

要寫(xiě)下去，在中國的現在，還是沒(méi)有寫(xiě)處的。年青時(shí)讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開(kāi)頭卻煞了尾。然而，現在我懂得了。
（《南腔北調集•為了忘卻的記念》，《魯迅全集》四卷375頁(yè)）

現在的報章之不能像個(gè)報章，是真的；評論的不能逞心而談，失了威力，也是真的……
（《且介亭雜文•論人言可畏》，《魯迅全集》六卷261頁(yè)）

事實(shí)常沒(méi)有字面這么好看。例如《自由談》，其實(shí)是不自由的，現在叫作《自由談》，總算我們是這么自由地在這里談著(zhù)。
（《偽自由書(shū)•崇實(shí)》，《魯迅全集》五卷10頁(yè)）

有救人之英雄，亦有殺人之英雄，世上通例，但有作文之文學(xué)家，而又有禁人作文之“文學(xué)家”，則似中國所獨有也。
（《書(shū)信•致鄭振鐸》，《魯迅全集》十卷128頁(yè)）
然而社會(huì )諷刺家究竟是危險的，尤其是在有些“文學(xué)家”明明暗暗的成了“王之爪牙”的時(shí)代。人們誰(shuí)高興做“文字獄”中的主角呢，但倘不死絕，肚子里總還有半口悶氣，要借著(zhù)笑的幌子，哈哈的吐他出來(lái)。
（《偽自由書(shū)•從諷刺到幽默》，《魯迅全集》五卷36頁(yè)）

他所諷刺的是社會(huì )，社會(huì )不變，這諷刺就跟著(zhù)存在……
（《偽自由書(shū)•從諷刺到幽默》，《魯迅全集》五卷35頁(yè)）

上司的行動(dòng)不必征求下屬的意見(jiàn)，這是天經(jīng)地義。但是，有時(shí)候上司會(huì )對下屬解釋。
……這種解釋的作用，在于制造自己威權的宗教上、哲學(xué)上、科學(xué)上，世界潮流上的根據，使得奴隸和牛馬恍然大悟這世界的公律，而拋棄一切翻案的夢(mèng)想。
當上司對于下屬解釋的時(shí)候，你做下屬的切不可誤解這是在征求你的同意，因為即使你絕對的不同意，他還是干他的。
(《準風(fēng)月談•同意和解釋》，《魯迅全集》五卷227—228頁(yè))

暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的頭上，他卻看著(zhù)高興，拏“殘酷”做娛樂(lè )，拏“他人的苦”做賞玩，做慰安。
自己的本領(lǐng)只是“倖免”。
（《熱風(fēng)•隨感錄六十五暴君的臣民》，《魯迅全集》一卷433頁(yè)）
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時(shí)常還不能饜足暴君治下的臣民的欲望。
中國不要提了罷。在外國舉一個(gè)例：小事件則如果格里的劇本《按察使》，眾人都禁止他，俄皇卻準開(kāi)演；大事件則如巡撫想放耶酥，眾人卻要求將他釘上十字架。
（《熱風(fēng)•隨感錄六十五暴君的臣民》，《魯迅全集》一卷433頁(yè)）

然而倘說(shuō)中國現在正如唐虞盛世，卻又未免是“世故”之談。耳聞目睹的……也就可以知道社會(huì )上有多少不平，人們有多少冤抑。
（《南腔北調集•世故三昧》，《魯迅全集》四卷455頁(yè)）

直到事實(shí)給了我教訓，我才分明省悟了做今人和做古人一樣難。
（《兩地書(shū)•序言》，《魯迅全集》九卷3頁(yè)）

就是秦始皇隋煬帝，他會(huì )自承無(wú)道么？百姓就只好永遠箝口結舌，相率被殺，被奴。
（《且介亭雜文二集•田軍作<八月的
鄉村>序》，《魯迅全集》六卷226頁(yè)）
古人做過(guò)的事，無(wú)論什么，今人都會(huì )做出來(lái)。而辯護古人，也就是辯護今人。
（《華蓋集•忽然想到四》，《魯迅全集》三卷14頁(yè)）

但是結果往往和英雄們的預算不同。始皇想皇帝傳至萬(wàn)世，而偏偏二世而亡，赦免了農書(shū)和醫書(shū)，而秦以前的這一類(lèi)書(shū)，現在卻偏偏一部也不剩。
《準風(fēng)月談•華德焚書(shū)異同輪》，《魯迅全集》五卷175頁(yè)）

即以皇帝一倫而言，便難免時(shí)常改姓易代，終沒(méi)有“萬(wàn)年有道之長(cháng)”，《二十四史》而多至二十四，就是可悲的鐵證?！　　　　　　　　　　　?br>（《墳•春末閑談》，《魯迅全集》一卷306頁(yè)）

在我自己，覺(jué)得中國現在是一個(gè)進(jìn)向大時(shí)代的時(shí)代。但這所謂大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。
（《而已集•“塵影”題辭》，《魯迅全集》三卷409頁(yè)）

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作者:王明仁于 2006-01-14 17:12:45.0 發(fā)表　來(lái)自：  發(fā)送短消息

《魯迅語(yǔ)錄》（3）
發(fā)展著(zhù)“自欺力”

中國人現在是在發(fā)展著(zhù)“自欺力”。
“自欺”也并非現在的新東西，現在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。
（《且介亭雜文•中國人失掉自信力了嗎》，《魯迅全集》六卷91頁(yè)）

其實(shí)，中國人是并非“沒(méi)有自知”之明的，缺點(diǎn)只在有些安于“自欺”，由此并想“欺人”。
（《且介亭雜文末編•立此存照（三）》，《魯迅全集》六卷509頁(yè)）

中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著(zhù)國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿(mǎn)足著(zhù)，即一天一天的墮落著(zhù)，但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮。
（《墳•論睜了眼看》，《魯迅全集》一卷328頁(yè)）

而中國現行的所謂宣傳，則不但后來(lái)只有證明這“宣傳”確鑿就是說(shuō)謊的事實(shí)而已，還有一種壞結果，是令人對于凡有記述文字逐漸起了疑心，臨末弄得索性不看。
（《南腔北調集•林克多<蘇聯(lián)見(jiàn)聞
錄>序》，《魯迅全集》四卷323頁(yè)）

但是現在的有些文章覺(jué)得不少是“高論”，文章雖好，能說(shuō)而不能行，一下子就消滅，而問(wèn)題卻依然如故。
（《且介亭雜文•答曹聚仁先生信》，《魯迅全集》六卷58頁(yè)）

歷來(lái)都竭力表彰“五世同堂”，便足見(jiàn)實(shí)際上同居的為難；拼命的勸孝，也足見(jiàn)事實(shí)上孝子的缺少。而其原因，便全在一意提倡虛偽的道德，蔑視了真的人情。
（《墳•我們現在怎樣做父親》，《魯迅全集》一卷255頁(yè)）

然則圣人為什么大呼“中庸”呢？曰：這正因為大家并不中庸的緣故。人必有所缺，這才想起他所需。
（《南腔北調集•由中國女人的腳，推定中國人之非中庸，
又由此推定孔夫子有胃病》，《魯迅全集》四卷390頁(yè)）

向來(lái)聽(tīng)說(shuō)中國人具有大國民的大度，現在看看，也未必然。但是我們要說(shuō)得好，那么，就說(shuō)好清靜，有志氣罷。所以總愿意自己是第一，是唯一，不愛(ài)見(jiàn)別的東西共存。
（《華蓋集•并非閑話(huà)（二）》，《魯迅全集》三卷92頁(yè)）

我們“皇漢”人實(shí)在有些怪脾氣的：外國人論及我們缺點(diǎn)的不欲聞，說(shuō)好處就相信……
（《三閑集•“皇漢醫學(xué)”》，《魯迅全集》四卷111頁(yè)）

歌頌中國文明的也惟以光明示人，隱匿了黑的一面。
（《華蓋集•補白》，《魯迅全集》三卷79頁(yè)）

講來(lái)講去總是這幾套，縱使記性壞，多聽(tīng)了也會(huì )煩厭的。
（《準風(fēng)月談•歸厚》，《魯迅全集》五卷297頁(yè)）

我想，便是說(shuō)教的人，恐怕自己也未必相信罷。
所以聽(tīng)的人也不相信。
（《且介亭雜文•難行和不信》，《魯迅全集》六卷41頁(yè)）

只有真的聲音，才能感動(dòng)中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
（《三閑集•無(wú)聲的中國》，《魯迅全集》四卷14頁(yè)）

但說(shuō)謊的得好報，說(shuō)必然的遭打。
（《野草•立論》，《魯迅全集》二卷196頁(yè)）

承認其有而掩飾為無(wú)，非有絕技是不行的。
（《二心集•“硬譯”與“文學(xué)的階級
性”》，《魯迅全集》四卷162頁(yè)）

一般的幻滅的悲哀，我以為不在假，而在以假為真。
（《三閑集•怎么寫(xiě)》，《魯迅全集》四卷21頁(yè)）

幻滅之來(lái)，多不在假中見(jiàn)真，而在真中見(jiàn)假。
（《三閑集•怎么寫(xiě)》，《魯迅全集》四卷21頁(yè)）

叫我們用自己的老調子唱完我們自己的時(shí)候，是已經(jīng)要到了。
（《集外集拾遺•老調子已經(jīng)唱完》，《魯迅全集》七卷426頁(yè)）
中國的事情往往是招牌一掛就算成功了。
（《集外集拾遺•今春的兩種感想》，《魯迅全集》七卷625頁(yè)）

中國有許多事情都只剩下一個(gè)空名和假樣，就為了不認真的緣故。
（《花邊文學(xué)•〈如此廣州.〉讀后感》，《魯迅全集》五卷357頁(yè)）

中國人將辦事和做戲太混為一談，而別人卻很切實(shí)……
（《書(shū)信•致臺靜農》，《魯迅全集》九卷353頁(yè)）

在中國要尋求滑稽，不可看所謂滑稽文，倒要看所謂正經(jīng)事，但必須想一想。
（《準風(fēng)月談•“滑稽”例解》，《魯迅全集》五卷272頁(yè)）

這些現象，實(shí)在可以使中國敗亡，無(wú)論有沒(méi)有外敵。要救正這些，也只好先行發(fā)露各樣的劣點(diǎn)，撕下那好看的假面具來(lái)。
（《華蓋集•通訊》，《魯迅全集》三卷21頁(yè)）

將先前一切自欺欺人的希望之談全都掃除，將無(wú)論是誰(shuí)的自欺欺人的假面都撕掉，將無(wú)論是誰(shuí)的自欺欺人的手段全都排斥，總而言之，就是將華夏傳統的所有小巧的玩藝兒全都放掉，倒去屈尊學(xué)學(xué)槍擊我們的洋鬼子，這才可望有新的希望的萌芽。
（《華蓋集•忽然想到十一》，《魯迅全集》三卷75頁(yè)）

不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪，能夠載著(zhù)不自滿(mǎn)的人類(lèi)，向人道前進(jìn)。
多有不自滿(mǎn)的人的種族，永遠前進(jìn)，永遠有希望。
多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！
（《熱風(fēng)•隨感錄六十一不滿(mǎn)》，《魯迅全集》一卷427頁(yè)）

但不以實(shí)力為根本的民氣，結果也只能以固有而不假外求的天靈蓋自豪，也就是以自暴自棄當作得勝。
（《華蓋集•補白》，《魯迅全集》三卷77頁(yè)）

一到不再自欺欺人的時(shí)候，也就是到了看見(jiàn)希望的萌芽的時(shí)候。
（《華蓋集•補白》，《魯迅全集》三卷77頁(yè)）

愚民的發(fā)生

愚民的發(fā)生，是愚民政策的結果，秦始皇已經(jīng)死了二千多年，看看歷史，是沒(méi)有再用這種政策的了，然而，那效果的遺留，卻久遠得多么駭人呵！
《集外集拾遺•上海所感》，《魯迅全集》七卷669頁(yè)）

智識太多了，不是心活，就是心軟。心活就會(huì )胡思亂想，心軟就不肯下辣手。結果，不是自己不鎮靜，就是妨害別人的鎮靜。于是災禍就來(lái)了。所以智識非鏟除不可。
（《準風(fēng)月談•智識過(guò)?！?，《魯迅全集》五卷183頁(yè)）

總之，人若一經(jīng)走出麻木境界，便即增加苦痛，而且無(wú)法可想，所謂 “希望將來(lái)”，不過(guò)是自慰——或者簡(jiǎn)直是自欺——之法，即所謂“隨順現在”者也一樣。必須麻木到不想“將來(lái)”也不知“現在”，這才和中國的時(shí)代環(huán)境相合，但一有知識，就不能再回到這地步去了。
（《兩地書(shū)•六》，《魯迅全集》九卷22頁(yè)）

中國人于是也罵起知識階級來(lái)了；后來(lái)便要打倒知識階級……知識就仿佛是罪惡，但是，一方面雖有人罵知識階級；一方面卻又有人以此自豪……
（《集外集拾遺•關(guān)于知識階級》，《魯迅全集》七卷451頁(yè)）

現在的所謂教育，世界上無(wú)論那一國，其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應環(huán)境的機器的方法罷了。
(《兩地書(shū)•四》，《魯迅全集》九卷17頁(yè))

就是所謂“教科書(shū)”，在近三十年中，真不知變化了多少。忽而這么說(shuō)，忽而那么說(shuō)，今天是這樣的宗旨，明天又是那樣的主張，不加“教育”則已，一加“教育”，就從學(xué)校里造成了許多矛盾沖突的人。
（《準風(fēng)月談•我們怎樣教育兒童
的？》，《魯迅迅全集》五卷204頁(yè)）

看中國現在情形，幾乎要陷于無(wú)教育狀態(tài)，此后如何，實(shí)在是在不可知之數。
（《書(shū)信•致宮竹心》，《魯迅全集》九卷303頁(yè)）

仆以為一無(wú)根柢學(xué)問(wèn)，愛(ài)國之類(lèi)，俱是空談；現在要圖，實(shí)只在熬苦求學(xué)，惜此又非今之學(xué)者所樂(lè )聞也。
（《書(shū)信•致宋崇義》，《魯迅全集》九卷300頁(yè)）

還有，知識階級對于別人的行動(dòng)，往往以為這樣也不好，那樣也不好。
（《集外集拾遺•關(guān)于知識階級》，《魯迅全集》七卷451頁(yè)）

今之青年，似乎比我們青年時(shí)代的青年精明，而有些也更重目前之益，為了一點(diǎn)小利，而反噬構陷，真有大出于意料之外者……
（《書(shū)信•致曹聚仁》，《魯迅全集》七卷141頁(yè)）

現在的青年，似乎所注意的范圍，大抵很狹小……
（《書(shū)信•致楊霽云》，《魯迅全集》十卷220頁(yè)）

真的猛士

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
（《華蓋集續編•記念劉和珍君》，《魯迅全集》三卷197頁(yè)）

我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
（《且介亭雜文•中國人失掉自信力
了嗎》，《魯迅全集》六卷92頁(yè)）

中國人現在膽子格外小了……這樣的害怕，一動(dòng)也不敢動(dòng)，怎樣能夠有進(jìn)步呢？
（《集外集拾遺•關(guān)于知識階級》，《魯迅全集》七卷456頁(yè)）

這種敢于指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。
（《兩地書(shū)•北京二九》，《魯迅全集》九卷72頁(yè)）
中國的文人，對于人生，——至少是對于社會(huì )現象，向來(lái)就多沒(méi)有正視的勇氣。
（《墳•論睜了眼看》，《魯迅全集》一卷328頁(yè)）

靈魂的深處并不平安，敢于正視的本來(lái)就不多，更何況寫(xiě)出？
（《集外集•〈窮人〉小引》，《魯迅全集》七卷94頁(yè)）

但人于現狀，總該有點(diǎn)不平，反抗，改良的意思。
（《兩地書(shū)•北京二九》，《魯迅全集》九卷73頁(yè)）

由歷史所示，凡有改革，最初，總是覺(jué)悟的智識者的任務(wù)。但這些智識者，卻必須有研究，能思索，有決斷，而且有毅力。他也用權，卻不是騙人，他利導，卻并非迎合。
（《且介亭雜文•門(mén)外文談》，《魯迅全集》六卷84頁(yè)）

真的知識階級是不顧利害的，如想到種種利害，就是假的，冒充的知識階級；只是假的知識階級的壽命倒比較長(cháng)一點(diǎn)。象今天發(fā)表這個(gè)主張，明天發(fā)表那個(gè)意見(jiàn)的人，思想似乎天天在進(jìn)步；只是真的知識階級的進(jìn)步，決不能如此快的。不過(guò)他們對于社會(huì )永不會(huì )滿(mǎn)意的，所感受的永遠是痛苦，所看到的永遠是缺點(diǎn)，他們預備著(zhù)將來(lái)的犧牲，社會(huì )也因為有了他們而熱鬧，不過(guò)他的本身——心身方面總是痛苦的；因為這也是舊式社會(huì )傳下來(lái)的遺物。
（《集外集拾遺•關(guān)于知識階級》，《魯迅全集》七卷451頁(yè)）

我希望有若干留心各方面的人，將所見(jiàn)，所受，所感到的都寫(xiě)出來(lái)，無(wú)論是好的，壞的，象樣的，丟臉的，可恥的，可悲的，全給它發(fā)表……
（《華蓋集•忽然想到十一》，《魯迅全集》三卷72頁(yè)）

世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說(shuō)，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代！
（《華蓋集•忽然想到五》，《魯迅全集》三卷34頁(yè)）

因為講過(guò)劉庚生的罪名，就想到開(kāi)口和動(dòng)筆，在現在的中國，實(shí)在也很難的，要穩當，還是不想的好。要不然，就常不免反弄到自己的頭上來(lái)。
（《偽自由書(shū)•再談保留》，《魯迅全集》五卷114頁(yè)）
一認真，便容易趨于激烈，發(fā)揚則送掉自己的命，沈靜著(zhù)，又嚙碎了自己的心。
（《且介亭雜文•憶韋素園君》，《魯迅全集》六卷51頁(yè)）

所以我想，在青年，須是有不平而不悲觀(guān)，?？箲鸲嘧孕l，倘荊棘非踐不可，固然不得不踐，但若無(wú)須必踐，即不必隨便去踐，其實(shí)也無(wú)非想多留下幾個(gè)戰士，以得更多的戰績(jì)。
（《兩地書(shū)•北京四》，《魯迅全集》九卷18頁(yè)）

戰斗當首先守住營(yíng)壘，若專(zhuān)一沖鋒，而反遭覆滅，乃無(wú)謀之勇，非真勇也。
（《書(shū)信•唐詞》，《魯迅全集》.十卷150頁(yè)）

……震駭一時(shí)的犧牲，不如深沈的韌性的戰斗。
（《墳•娜拉走后怎樣》，《魯迅全集》一卷274頁(yè)）

但敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng)，許多事都敗在他們手里。
（見(jiàn)1934年12月10日致肖軍、肖紅信）

作者的任務(wù)

作者的任務(wù)，是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經(jīng)，是攻守的手足。
（《且介亭雜文•序言》，《魯迅全集》六卷3頁(yè)）

凡有文學(xué)，都是宣傳，因為其中總不免傳布著(zhù)什么，但后來(lái)卻有人解為文學(xué)必須故意做成宣傳文字的樣子了。詩(shī)必用口號，其誤正等。
（《書(shū)信•致蔡斐君》，《魯迅全集》十卷281頁(yè)）

木刻是一種作某用的工具，是不錯的，但萬(wàn)不要忘記它是藝術(shù)。它之所以是工具，就因為它是藝術(shù)的緣故。
（《書(shū)信•致李樺》，《魯迅全集》十卷258頁(yè)）

我所遇見(jiàn)的隨便談?wù)劦那嗄?，我很少失望過(guò)，但嘩啦嘩啦大寫(xiě)口號理論的作家，我卻覺(jué)得他大抵是呆鳥(niǎo)。
（《書(shū)信•致曹白》，《魯迅全集》十卷304頁(yè)）
中國人的眼睛倘此后漸漸亮起來(lái)，無(wú)論創(chuàng )作翻譯，自然只有堅實(shí)者站得住，《狂飆》式的恫嚇，只能欺騙一時(shí)。
(《書(shū)信•致韋漱園》，《魯迅全集》十卷18頁(yè))

因為文藝家至少須有直抒己見(jiàn)的誠心和勇氣的，倘不肯吐露本心，就更談不到什么意識。
（《三閑集•葉永蓁作〈小小十年〉
小引》，《魯迅全集》四卷116頁(yè)）

試翻唐以前的文苑傳，大抵是秉承意旨，草檄作頌的人，然而那些作者的文章，流傳至今者偏偏少得很。
（《花邊文學(xué)•古人并不純厚》，《魯迅全集》五卷366頁(yè)）

革命成功以后，閑空了一點(diǎn)；有人恭維革命，有人頌揚革命，這已不是革命文學(xué)。他們恭維革命，頌揚革命，就是頌揚有權力者，和革命有什么關(guān)系？
（《集外集•文藝與政治的歧途》，《魯迅全集》七卷108頁(yè)）

這時(shí)，也許有感覺(jué)靈敏的文學(xué)家，又感到現狀的不滿(mǎn)意，又要出來(lái)開(kāi)口。從前文藝家的話(huà)，政治革命家原是贊同過(guò)；直到革命成功，政治家把從前所反對那些人用過(guò)的老法子重新采用起來(lái)，在文藝家仍不免于不滿(mǎn)意，又非被排軋出去不可，或是割掉他的頭。
（《集外集•文藝與政治的歧途》，《魯迅全集》七卷108頁(yè)）

但是，文藝家的話(huà)，其實(shí)還是社會(huì )的話(huà)，他不過(guò)感覺(jué)靈敏，早感到早說(shuō)出來(lái)（有時(shí)，他說(shuō)得太早，連社會(huì )也反對他，也排軋他）。
（《集外集•文藝與政治的歧途》，《魯迅全集》七卷106頁(yè)）

政治家認定文學(xué)家是社會(huì )擾亂的煽動(dòng)者，心想殺掉他，社會(huì )就可平安。殊不知殺了文學(xué)家，社會(huì )還是要革命……
（《集外集•文藝與政治的歧途》，《魯迅全集》七卷107頁(yè)）

怒吼的文學(xué)一出現，反抗就快到了；他們已經(jīng)很憤怒，所以與革命爆發(fā)時(shí)代接近的文學(xué)每每帶有憤怒之音；他要反抗，他要復仇。
（《而已集•革命時(shí)代的文學(xué)》，《魯迅全集》三卷312頁(yè)）

以筆墨問(wèn)世的青年

但對于只想以筆墨問(wèn)世的青年，我現在卻敢據幾年的經(jīng)驗，以誠懇的心，進(jìn)一個(gè)苦口的忠告。那就是：不斷的（?。┡σ恍?，切勿想以一年半載，幾篇文字和幾本期刊，便立了空前絕后的大勛業(yè)。還有一點(diǎn)是：不要只用力于抹殺別人，使他與自己一樣的空無(wú)，而必須跨過(guò)那站著(zhù)的前人，比前人更加高大。初出陣的時(shí)候，幼稚和淺薄都不要緊，然而也須不斷的（?。┥L(cháng)起來(lái)才好。
（《三閑集•魯迅譯著(zhù)書(shū)目》，《魯迅全集》四卷145頁(yè)）

文學(xué)史上，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)用陰謀除去了文學(xué)上的敵手，便成為文豪的人。
（《書(shū)信•致韋素園》，《魯迅全集》十卷22—23頁(yè)）

一個(gè)人做事不專(zhuān)，這樣弄一點(diǎn)，那樣弄一點(diǎn)，既要翻譯，又要做小說(shuō)，還要做批評，并且也要做詩(shī)，這怎么弄得好呢？
（《二心集•對于左翼作家聯(lián)盟的
意見(jiàn)》，《魯迅全集》四卷185頁(yè)）
教書(shū)和寫(xiě)東西是勢不兩立的，或者死心塌地地教書(shū)，或者發(fā)狂變死地寫(xiě)東西，一個(gè)人走不了方向不同的兩條路。
（《華蓋集續編•廈門(mén)通信（二）》，《魯迅全集》三卷276頁(yè)）

研究是要用理智，要冷靜的，而創(chuàng )作須情感，至少總得發(fā)點(diǎn)熱，于是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業(yè)和嗜好不能合一的苦處?？嗟挂擦T了，結果還是什么都弄不好。那證據，是試翻世界文學(xué)史，那里面的人，幾乎沒(méi)有兼做教授的。
（《而已集•讀書(shū)雜談》，《魯迅全集》三卷332頁(yè)）

研究文章的歷史或理論的，是文學(xué)家；做做詩(shī)，或戲曲小說(shuō)的，是做文章的人，就是古時(shí)候所謂文人，此刻所謂創(chuàng )作家。創(chuàng )作家不妨毫不理會(huì )文學(xué)史或理論，文學(xué)家也不妨做不出一句詩(shī)。然而中國社會(huì )上還很誤解，你做幾篇小說(shuō)，便以為你一定懂得小說(shuō)理論，做幾句新詩(shī)，就讓你講詩(shī)之原理。
（《而已集•讀書(shū)雜談》，《魯迅全集》三卷331頁(yè)）

其實(shí)，以文筆做生活，是世上最苦的職業(yè)。
（《書(shū)信•致宮竹心》，《魯迅全集》九卷303頁(yè)）

文章應該怎樣做，我說(shuō)不出來(lái)，因為自己的作文，是由于多看和多練習，此外并無(wú)心得或方法的。
（《書(shū)信•致賴(lài)少麒》，《魯迅全集》十卷273頁(yè)）

這也難怪，因為創(chuàng )作是并沒(méi)有什么秘訣，能夠交頭接耳，一句話(huà)就傳授給別一個(gè)的……
（《且介亭雜文二集•不應該那么
寫(xiě)》，《魯迅全集》六卷246頁(yè)）

此后要創(chuàng )作，第一須觀(guān)察，第二是要看別人的作品，但不要專(zhuān)看一個(gè)人的作品，以防被他束縛住，必須博采眾家，取其所長(cháng)，這才后來(lái)能夠獨立。
（《書(shū)信•致董永舒》，《魯迅全集》十卷165頁(yè)）

倘若看看文藝作品呢，則先看幾種名家的選本，從中覺(jué)得誰(shuí)的作品自己最?lèi)?ài)看，然后再看這個(gè)作者的專(zhuān)集，然后從文學(xué)史上看看他在史上的位置；倘要知道得更詳細，就看一兩本這人的傳記，那便可以大略了解了。
（《而已集•讀書(shū)雜談》，《魯迅全集》三卷333頁(yè)）

不過(guò)只看一個(gè)人的著(zhù)作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮住一處，所得就非常有限，枯燥了。
（《書(shū)信•致顏黎民》，《魯迅全集》十卷309頁(yè)）

讀者的讀選本，自以為是由此得了古人文筆的精華的，殊不知卻被選者縮小了眼界……
（《集外集•選本》，《魯迅全集》七卷131頁(yè)）

不過(guò)我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì )狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說(shuō)夢(mèng)的。
（《且介亭雜文二集•“題未定”草》，《魯迅全集》六卷344頁(yè)）

有一種所謂“文士”而又似批評家的，則專(zhuān)是一個(gè)人的御前侍衛，托爾斯泰呀，托爾斯泰呀，指東畫(huà)西的，就只為一個(gè)人做屏風(fēng)。
（《華蓋集•并非閑話(huà)（三）》，《魯迅全集》三卷115頁(yè)）

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作者:王明仁于 2006-01-14 17:18:14.0 發(fā)表　來(lái)自：  發(fā)送短消息

《魯迅語(yǔ)錄》（4）
不過(guò)我并非要大家不看批評，不過(guò)說(shuō)看了之后，仍要看看本書(shū)，自己思索，自己做主?？磩e的書(shū)也一樣，仍要自己思索，自己觀(guān)察。
（《而已集•讀書(shū)雜談》，《魯迅全集.》三卷334頁(yè)）

專(zhuān)看文學(xué)書(shū)，也不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數學(xué)，理化，史地，生物學(xué)，以為這些都無(wú)足重輕，后來(lái)變成連常識也沒(méi)有，研究文學(xué)固然不明白，自己做起文章來(lái)，也糊塗。
（《書(shū)信•致顏黎民》，《魯迅全集》十卷309頁(yè)）

作文要謄清，是因為不常寫(xiě)的緣故：手生。我也這樣，翻譯多天之后，寫(xiě)評論便澀滯；寫(xiě)過(guò)幾篇之后，再翻譯，卻又覺(jué)得不大順手了。
（《書(shū)信•致曹白》，《魯迅全集》十卷303頁(yè)）

以后應該立定格局之后，一直寫(xiě)下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來(lái)復看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng )作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。
（《書(shū)信•致葉紫》，《魯迅全集》十卷242頁(yè)）
但我想，散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的，有破綻也不妨。做作的寫(xiě)信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。
（《三閑集•怎么寫(xiě)》，《魯迅全集》四卷22頁(yè)）

我以為內容且不說(shuō)，新詩(shī)先要有節調，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來(lái)。
（《書(shū)信•致竇隱夫》，《魯迅全集》十卷250頁(yè)）

詩(shī)須有形式，要易記，易懂，易唱，動(dòng)聽(tīng)，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩(shī)韻，只要順口就行。
（《書(shū)信•致蔡斐君》，《魯迅全集》十卷281頁(yè)）

我以為一切好詩(shī)，到唐已經(jīng)被做完……
（《書(shū)信•致楊霽云》，《魯迅全集》十卷224頁(yè)）

現在的文學(xué)也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。
（《書(shū)信•致陳煙橋》，《魯迅全集》十卷206頁(yè)）
關(guān)于研究文學(xué)的事，真是頭緒紛繁，無(wú)從說(shuō)起；外國文卻非精通不可，至少一國，英法德日都可，俄更好。這并不難，青年記性好，日記生字數個(gè)，常?？磿?shū)，不要間斷，積四五年，一定能到看書(shū)的程度的。
（《書(shū)信•致夏傳經(jīng)》，《魯迅全集》十卷293頁(yè)）

但學(xué)外國文須每日不放下，記生字和文法是不夠的，要硬看。比如一本書(shū)，拿來(lái)硬看，一面翻生字，記文法；到看完，自然不大懂，便放下，再看別的。數月或半年之后，再看前一本，一定比第一次懂得多。這是小兒學(xué)語(yǔ)一樣的方法。
（《書(shū)信•致曹白》，《魯迅全集》十卷300—301頁(yè)）

走人生的長(cháng)途

走“人生”的長(cháng)途，最易遇到的有兩大難關(guān)。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會(huì )，或者睡覺(jué)，于是選一條似乎可走的路再走，倘遇見(jiàn)老實(shí)人，也許奪他食物來(lái)充饑，但是不問(wèn)路，因為我料定他并不知道的。如果遇見(jiàn)老虎，我就爬上樹(shù)去，等它餓得走去了再下來(lái)，倘它竟不走，我就自己餓死在樹(shù)上，而且先用帶子縛住，連死尸也決不給它吃。但倘若沒(méi)有樹(shù)呢？那么，沒(méi)有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽(tīng)說(shuō)阮籍先生也大哭而回，我卻也像在歧路的辦法一樣，還是跨進(jìn)去，在刺叢里姑且走走。
（《兩地書(shū)•北京二》，《魯迅全集》九卷13頁(yè)）

現在做人，似乎只能隨時(shí)隨手做點(diǎn)有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如強盜之放火是也。
（《書(shū)信•致曹聚仁》，《魯迅全集》十卷140頁(yè)）

但總之，即使未能徑上戰線(xiàn)，一切稍為大家著(zhù)想，為將來(lái)著(zhù)想，這大約總不會(huì )是錯了路的。
（《書(shū)信•致楊霽云》，《魯迅全集》十卷213頁(yè)）

志愿愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。
（《三閑集•葉永蓁作〈小小十年〉
小引》，《魯迅全集》四卷115頁(yè)）

幻想飛得太高，墮在現實(shí)上的時(shí)候，傷就格外沈重了；力氣用得太驟，歇下來(lái)的時(shí)候，身體就難于動(dòng)彈了。
(《華蓋集•補白》，《魯迅全集》三卷82頁(yè))

志極高而心不專(zhuān)，就永遠只能傳揚一個(gè)可驚可喜的消息……
（《三閑集•魯迅譯著(zhù)書(shū)目》，《魯迅全集》四卷144頁(yè)）

做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無(wú)成，但若看得太容易，也能使事情無(wú)結果。
（《書(shū)信•致陳煙橋》，《魯迅全集》十卷205頁(yè)）
無(wú)論愛(ài)什么，——飯，異性，國，民族，人類(lèi)等等，——只有糾纏如毒蛇，執著(zhù)如怨鬼，二六時(shí)中，沒(méi)有已時(shí)者有望。
（《華蓋集•雜感》，《魯迅全集》三卷38頁(yè)）

是你還以為前途太光明，所以一碰釘子，便大失望，如果先前不期必勝，則即使失敗，苦痛恐怕會(huì )小得多罷。
（《三閑集•通信》，《魯迅全集》四卷80頁(yè)）

中國是古國，歷史長(cháng)了，花樣也多，情形復雜，做人也特別難，我覺(jué)得別的國度里，處事法總還要簡(jiǎn)單，所以每個(gè)人可以有工夫做些事，在中國，則單是為生活，就要化去生命的幾乎全部。
（見(jiàn)1934年12月6日致肖軍、肖紅信）

往往須費額外的力，受無(wú)謂的氣，無(wú)論做什么事，都是如此。我想此后只要能以工作賺得生活費，不受意外的氣，又有一點(diǎn)自己玩玩的余暇，就可以算是萬(wàn)分幸福了。
（《兩地書(shū)•廈門(mén)——北京八五》，《魯迅全集》九卷195頁(yè)）

馴良之類(lèi)并不是惡德。但發(fā)展開(kāi)去，對一切事無(wú)不馴良，卻決不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。
（《且介亭雜文•從孩子的照相說(shuō)起》，《魯迅全集》六卷62頁(yè)）

我以為人類(lèi)為向上，即發(fā)展起見(jiàn)，應該活動(dòng)，活動(dòng)而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的茍活，是全盤(pán)失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實(shí)卻引人到死路上去。
（《華蓋集•北京通信》，《魯迅全集》三卷42頁(yè)）

茍活就是活不下去的初步，所以到后來(lái)，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結果就得死亡。
（《華蓋集•北京通信》，《魯迅全集》三卷41頁(yè)）

所以，貪安穩就沒(méi)有自由，要自由就總要歷些危險。只有這兩條路。
（《集外集拾遺•老調子已經(jīng)唱完》，《魯迅全集》七卷428頁(yè)）

自由固不是錢(qián)所能買(mǎi)到的，但能夠為錢(qián)而賣(mài)掉。
（《墳•娜拉走后怎樣》，《魯迅全集》一卷271頁(yè)）
生活在人們的同情之下，已經(jīng)是不自由了……
（《墳•娜拉走后怎樣》，《魯迅全集》一卷273頁(yè)）

我想：一個(gè)人也許應該做點(diǎn)事，但也無(wú)須勞而無(wú)功。
（《兩地書(shū)•廈門(mén)——廣州》，《魯迅全集》九卷127頁(yè)）

人固然應該辦“公”，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個(gè)人拼命，未免太不“公”了，就應該適可而止……
（《兩地書(shū)•廈門(mén)——廣州六二》，《魯迅全集》九卷149頁(yè)）

現在的許多論客，多說(shuō)我會(huì )發(fā)脾氣，其實(shí)我覺(jué)得自己倒是從來(lái)沒(méi)有因為一點(diǎn)小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點(diǎn)就在彼此略小節而取其大。
（《書(shū)信•致曹聚仁》，《魯迅全集》十卷148頁(yè)）

不能提出真憑實(shí)據，而任意誣我的朋友為“內奸”，為“卑劣”者，我是要加以辯正的，這不僅是我的交友的道義，也是看人看事的結果
（《且介亭雜文末編•答徐懋庸并關(guān)于抗日統
一戰線(xiàn)問(wèn)題》，《魯迅全集》六卷429頁(yè)）
古之師道，實(shí)在也太尊，我對此頗有反感。我以為師如荒謬，不妨叛之，但師如非罪而遭冤，卻不可乘機下石，以圖快敵人之意而自救。
（《書(shū)信•致曹聚仁》，《魯迅全集.》十卷140頁(yè)）

叭兒之類(lèi)，是不足懼的。最可怕的確是口是心非的所謂“戰友”，因為防不勝防。
（見(jiàn)1934年12月18日致楊霽云信）

別人應許給你的事物，不可當真。
（《且介亭雜文末編•死》，《魯迅全集》六卷496頁(yè)）

你要是把假癡假呆當做真癡真呆，當真認為可笑可憐，那就未免傻到不可救藥了。
（《南腔北調集•真假堂吉珂德》，《魯迅全集》四卷399頁(yè)）

“急不擇言”的病根，并不在沒(méi)有想的工夫，而在有工夫的時(shí)候沒(méi)有想。
（《華蓋集•忽然想到十一》，《魯迅全集》三卷70頁(yè)）
兄之常常覺(jué)得為難，我想，其缺點(diǎn)即在想得太仔細，要毫無(wú)錯處。其實(shí)，這樣的事，是極難的。凡細小的事情，都可以不必介意。
（《書(shū)信•致李秉中》，《魯迅全集》九卷323頁(yè)）

我的意思是以為有些事情萬(wàn)不要想得太深，想得太忠厚，太老實(shí)……
（《且介亭雜文二集•“尋開(kāi)心”》，《魯迅全集》六卷213頁(yè)）

既無(wú)“患得患失”的念頭，心情也自然安泰……
（《兩地書(shū)•廈門(mén)——廣州六O》，《魯迅全集》九卷143頁(yè)）

但我也沒(méi)有在古今的名人中，發(fā)見(jiàn)能夠確保決無(wú)虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時(shí)取其一段一節。
（《集外集拾遺•兩封通信》，《魯迅全集》七卷639頁(yè)）

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。
（《花邊文學(xué)•安貧樂(lè )道法》，《魯迅全集》五卷435頁(yè)）
時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。
(《且介亭雜文•門(mén)外文談》，《魯迅全集》六卷78頁(yè))

耶穌說(shuō)，見(jiàn)車(chē)要翻了，扶他一下。……我自然是贊成耶穌的話(huà)；但以為倘若不愿你扶，便不必硬扶，聽(tīng)他罷了。此后能不翻，固然很好，倘若終于翻倒，然后再切切實(shí)實(shí)的幫他抬。
老兄，硬扶比抬更為費力，更難見(jiàn)效。翻后再抬比將翻便扶，于他們更為有益。
（《集外集•渡河與引路》，《魯迅全集》七卷34頁(yè)）

俠客為了自己的“功績(jì)”不能打盡不平，正如慈善家為了自己的陰功，不能救助社會(huì )上的困苦一樣。而且是“非徒無(wú)益”而又害之的。
（《集外集拾遺•〈解放了的堂吉珂德〉
后記》，《魯迅全集》七卷657頁(yè)）

人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過(guò)最好是量力，不要拼命就是了。
（《兩地書(shū)•廈門(mén)——廣州七三》，《魯迅全集》九卷169頁(yè)）
生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來(lái)的孩子，將來(lái)成一個(gè)完全的人。
(《熱風(fēng)•隨感錄二十五》，《魯迅全集》一卷376頁(yè))

我希望你們有記性，將來(lái)上了年紀，不要隨便打孩子。不過(guò)孩子也會(huì )有錯處的，要好好的對他說(shuō)。
（《書(shū)信•致顏黎民》，《魯迅全集》十卷307頁(yè)）

一個(gè)人處在沈悶的時(shí)代，是容易喜歡看古書(shū)的……
（《書(shū)信•致劉煒明》，《魯迅全集》十卷247頁(yè)）

你看“現代”派下的小卒就這樣陰鷙，無(wú)孔不入，真是可怕可厭。不過(guò)我想這實(shí)在難對付，譬如要我去和此輩周旋，就必須將別的事情放下，另用一番心機，本業(yè)拋荒，所得的成績(jì)就有限了。“現代”派學(xué)者之無(wú)不淺薄，即因為分心于此等下流事情之故也。
（《兩地書(shū)•廈門(mén)——廣州六八》，《魯迅全集》九卷159頁(yè)）

但我對于此后的方針，實(shí)在很有些徘徊不決，那就是：做文章呢，還是教書(shū)？因為這兩件事是勢不兩立的：做文要熱情，教書(shū)要冷靜。……我自己想，我如寫(xiě)點(diǎn)東西，也許于中國不無(wú)小好處，不寫(xiě)也可惜；但如使我研究一種關(guān)于中國文學(xué)的事，大概也可以說(shuō)出點(diǎn)別人沒(méi)有見(jiàn)到的話(huà)來(lái)，所以放下也似乎可惜。
（《兩地書(shū)•廈門(mén)——廣州六六》，《魯迅全集》九卷159頁(yè)）

我也時(shí)時(shí)感到寂寞，常常想改掉文學(xué)買(mǎi)賣(mài)，不做了，并且離開(kāi)上海。不過(guò)這是暫時(shí)的憤慨，結果大約還是這樣的干下去，到真的干不來(lái)了的時(shí)候。
（《書(shū)信•致肖軍、肖紅》，《魯迅全集》十卷240頁(yè)）

而且自從弄筆以來(lái)，有一種壞習氣，就是一件事情開(kāi)手，不做完就不舒服，也不能同時(shí)做兩件事，所以每作一文，不寫(xiě)完就不放手，倘若一天弄不完，則必須做到?jīng)]有力氣了，才可以放下，但躺著(zhù)也還要想到。
（《書(shū)信•致肖軍、肖紅》，《魯迅全集》十卷237頁(yè)）

時(shí)亦有意，去此危邦，而眷念舊鄉，仍不能絕裾徑去，野人懷土，小草戀山，亦可哀也。
（《書(shū)信•致李秉中》，《魯迅全集》九卷319頁(yè)）

我一生的失計，即在向來(lái)不為自己生活打算，一切聽(tīng)人安排，因為那時(shí)預料是活不久的。
（《兩地書(shū)•廈門(mén)——廣州八三》，《魯迅全集》九卷189頁(yè)）

但自問(wèn)數十年來(lái)，于自己保存之外，也時(shí)時(shí)想到中國，想到將來(lái)，愿為大家出一點(diǎn)微力，卻可以自白的。
（《書(shū)信•致楊霽云》，《魯迅全集》十卷217頁(yè)）

余音

我的文章，未有閱歷的人實(shí)在不見(jiàn)得看得懂，而中國的讀書(shū)人，又是不注意世事的居多，所以真是無(wú)法可想。
（見(jiàn)1936年4月5日致王冶秋信）

雖然有人數我為“無(wú)病呻吟”黨之一，但我以為自家有病自家知，旁人大概是不很能夠明白底細的。倘沒(méi)有病，誰(shuí)來(lái)呻吟？如果竟要呻吟，那就已經(jīng)有了呻吟病了，無(wú)法可醫。
（《墳•從胡須說(shuō)到牙齒》，《魯迅全集》一卷335頁(yè)）

可是我有一種毛病，自己也疑心是自討苦吃的根苗，就是偶爾要想想。
（《華蓋集•“碰壁”之后》，《魯迅全集》三卷53頁(yè)）

我自然不想太欺騙人，但也未嘗將心里的話(huà)照樣說(shuō)盡，大約只要看得可以交卷就算完。……因為，我還沒(méi)有這樣勇敢，那原因就是我還想生活，在這社會(huì )里。
（《墳•寫(xiě)在〈墳〉的后面》，《魯迅全集》一卷326頁(yè)）
真話(huà)呢，我也不想公開(kāi)，因為現在還是言行不大一致的好。
（《三閑集•通信》，《魯迅全集》四卷80頁(yè)）

講話(huà)和寫(xiě)文章，似乎都是失敗者的征象。……又好像楚霸王救趙破漢，追奔逐北的時(shí)候，他并不說(shuō)什么；等到擺出詩(shī)人面孔，飲酒唱歌，那已經(jīng)兵敗勢窮，死日臨頭了。
（《集外集拾遺•通訊》，《魯迅全集》七卷363—364頁(yè)）

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