書(shū)法屬于中國、也屬于世界
——《中國書(shū)法》申遺片解說(shuō)詞
中國書(shū)法是以筆、墨、紙等為主要工具材料，通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)，在完成信息交流實(shí)用功能的同時(shí)，以特有的造型符號和筆墨韻律，融入人們對自然、社會(huì )、生命的思考，從而表現出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實(shí)踐。歷經(jīng)3000多年的發(fā)展歷程，書(shū)法已成為中國文化的代表性符號。
中國書(shū)法伴隨著(zhù)漢字的產(chǎn)生與演變而發(fā)展。目前發(fā)現的中國最早的古漢字是商代 (約公元前14至前11世紀)的甲骨文和金文；把文字的書(shū)寫(xiě)記錄功能逐漸發(fā)展為具有審美功能的書(shū)法藝術(shù)，是在漢末魏晉之間（大約公元2世紀后半期至4世紀）。伴隨著(zhù)字體的演變，中國書(shū)法形成了篆、隸、草、行、楷五種書(shū)體，產(chǎn)生了手札、手卷、條幅、中堂、對聯(lián)、扇面等載體形式。除紙張之外，金屬、石頭、木板、織物等也是書(shū)法鐫刻或書(shū)寫(xiě)的媒質(zhì)。
書(shū)法在中國人的生活中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。印刷術(shù)發(fā)明以前，以書(shū)面形式記錄信息進(jìn)行溝通交流的功能都由書(shū)法承擔，如書(shū)信、公文、著(zhù)作等；書(shū)法的展示空間從室內的家居、殿堂、商鋪、寺廟延伸到大自然的名山大川；書(shū)法還出現在國家慶典、祭祀等重大活動(dòng)以及平民的喜慶、喪葬、宗教等日?；顒?dòng)中并承擔重要功能，如石碑石刻、青銅器銘文、春聯(lián)、墓碑墓志、抄經(jīng)和道符等。在中國傳統社會(huì )，書(shū)法是知識分子必備的一種技能，書(shū)法的好壞幾乎決定了他們能否被錄用為管理國家的官員；同時(shí)，圍繞書(shū)法展開(kāi)的系列活動(dòng)也成為他們擺脫世俗社會(huì )、追求心靈自由的一種方式。
書(shū)法表達了“陰陽(yáng)五行”、“天人合一”、“中庸中和”等中國哲學(xué)思想以及中國人關(guān)于時(shí)間和空間的獨特意識。人們常從自然中感受書(shū)法，把書(shū)法中的文字看作是有生命的形象。書(shū)法還因其思維方式與肢體運動(dòng)相融相諧的特點(diǎn)，被中國人當作修身養性的一種活動(dòng)。
書(shū)法在其自身的發(fā)展過(guò)程中，不僅擁有完備的理論、技法體系以及不同時(shí)代獨特的風(fēng)格，也涌現出一批優(yōu)秀的書(shū)法家及代表作品，如王羲之(公元303－361)及其作品《蘭亭序》，顏真卿(公元709－785年)及其作品《祭侄稿》,蘇軾 (公元1037-1101)及其作品《黃州寒食詩(shī)》等，傳世不朽。
書(shū)法是最具中華民族特點(diǎn)并深受中國人喜愛(ài)的藝術(shù)形式之一。當代仍有很多的參與者，各地都有由書(shū)法家組成的協(xié)會(huì )和社團，不少高等院校也都設有書(shū)法專(zhuān)業(yè)，許多孩子也被家長(cháng)送到專(zhuān)門(mén)的書(shū)法班學(xué)習，以此作為了解中國傳統文化的啟蒙教育。
在很早以前，書(shū)法就傳播到了朝鮮、日本以及東南亞等國家。在世界各地，只要有中國人的地方就有書(shū)法。很多來(lái)中國的外國友人也通過(guò)學(xué)習書(shū)法進(jìn)而了解中國，認識中國。當代藝術(shù)、建筑和設計也從書(shū)法中汲取有價(jià)值的元素。
但由于社會(huì )的發(fā)展，當代的書(shū)法也面臨來(lái)自各方面的挑戰。保護書(shū)法文化，將不僅增強中國人的自信感與自豪感，加深對中華民族優(yōu)秀傳統文化的認識和理解，使得中國書(shū)法得以傳承和發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)國際社會(huì )文明對話(huà)和人類(lèi)社會(huì )可持續發(fā)展。
為弘揚中國漢字書(shū)法藝術(shù)，目前中國已經(jīng)形成了由政府主導，中國書(shū)法家協(xié)會(huì )、中國藝術(shù)研究院中國書(shū)法院、各高等院校和研究機構協(xié)力推進(jìn)的局面。中國政府在不斷加大書(shū)法的保護力度：成立于1981年的全國最大的書(shū)法專(zhuān)業(yè)性人民團體——中國書(shū)法家協(xié)會(huì )，至今已擁有會(huì )員8000余人；2004年又成立了國家級書(shū)法藝術(shù)研究與創(chuàng )作中心——中國藝術(shù)研究院中國書(shū)法院。同時(shí)在部分高校中設置了書(shū)法專(zhuān)業(yè)，并形成了梯次完備的高等教育體系。專(zhuān)業(yè)報刊、電視及網(wǎng)絡(luò )媒體也都成為了宣傳和普及書(shū)法最有力的手段。書(shū)法的對外書(shū)法交流活動(dòng)也在蓬勃開(kāi)展，成為宣傳中國文化的重要窗口。
對書(shū)法的保護主要圍繞書(shū)法文化、書(shū)法藝術(shù)、傳承人三方面進(jìn)行：多角度開(kāi)展書(shū)法文化價(jià)值研究，形成并不斷健全完善書(shū)法文化理論體系；通過(guò)書(shū)法理論研究、書(shū)法教育、書(shū)法展覽等形式，提升人們對書(shū)法的認識；利用現代化手段，對當代代表性傳承人的資料進(jìn)行整理、建檔，形成系統、完整、準確的資料體系，為后人提供寶貴的借鑒資料。此外，相關(guān)機構還制定了2004年至2025年《中國書(shū)法發(fā)展綱要》和2009年至2013年的中國書(shū)法保護五年計劃，為中國書(shū)法走向未來(lái)可持續發(fā)展的傳承創(chuàng )新道路奠定基礎。
中國書(shū)法、屬于中國，也屬于世界。
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