梁山伯與祝英臺的愛(ài)情悲劇故事在我國可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。它與《白蛇傳》、《孟姜女》、《天仙配》合稱(chēng)為我國的四大民間故事。梁祝還被譽(yù)為是“中國的羅密歐與朱麗葉”。梁祝的故事在我國不僅口耳相傳，而且還以多種藝術(shù)形式來(lái)加以演繹。既有越劇《梁山伯與祝英臺》，也有京劇《英臺抗婚》；山東琴書(shū)也有“梁?！钡那?，尤其是小提琴協(xié)奏曲《梁?！犯秋L(fēng)靡世界，受到了世界上眾多音樂(lè )愛(ài)好者的喜歡。
筆者藏有一枚貴州省黃平卷煙廠(chǎng)出品的84s“梁?！睓M軟標。該標的設計者明顯是以小提琴協(xié)奏曲《梁?！匪鶢I(yíng)造出的藝術(shù)氛圍為設計基點(diǎn)，主、副版圖案均為一把小提琴，琴的左側有一只翩翩起舞的綠色蝴蝶，上方有一只紅色的蝴蝶，兩只蝴蝶姿態(tài)各異，呈對舞相嬉狀，寓意化蝶后的梁祝二人終于美好地生活在了一起。標面的左上方均為墨筆行書(shū)的黑色標名，小提琴上下部位各畫(huà)有一個(gè)音符點(diǎn)綴。主、副版的區別僅在于底部的廠(chǎng)名不同，主版底部為中文廠(chǎng)名，副版底部為拼音廠(chǎng)名，左側版有煙型等介紹文字和警句等，右側版為拼音標名等，底版為中文標名。整枚煙標底色為淺黃色，和圖案相得益彰，把整枚煙標襯托的典雅大方，美不勝收。欣賞這枚煙標時(shí)，小提琴協(xié)奏曲《梁?！纺前衿嗲械捻嵚杀闼茝臉嗣驺殂榱魈识?，直入耳際，響徹心扉；眼前便也似出現了風(fēng)度翩翩的梁山伯和花容月貌的祝英臺的身影。
梁祝的故事雖然在我國廣為流傳，但歷史上是否真有梁祝其人至今尚無(wú)定論。清代乾嘉時(shí)著(zhù)名經(jīng)學(xué)家焦循在其所著(zhù)《劇說(shuō)》一書(shū)中提到全國至少有4座梁祝墓：一在河北林鎮；一在山東嘉祥縣；一在浙江寧波；一在揚州（傳說(shuō)是祝英臺墓，而非梁祝合葬墓。）。焦循當時(shí)的考證參閱了許多地方志，而且一些志書(shū)上都有關(guān)于梁祝故事的詳盡記載，因此不能排除歷史上確有梁祝其人其事。幾年前某報有一篇短文說(shuō)祝英臺本是明代俠女，而梁山伯卻是前朝書(shū)生，兩人本是風(fēng)馬牛不相及。只因祝英臺一生行俠仗義，為民造福，所以受到人們的尊敬景仰，其死后人們?yōu)樗苍嵬诰蚰寡〞r(shí)發(fā)現下有梁山伯墓，遂為之合葬，所以后人才演繹出“梁?！钡墓适聛?lái)?？上Т苏f(shuō)有些語(yǔ)焉不詳，因此無(wú)法進(jìn)一步考證真偽。但即使確有梁祝其人其事，亦有東晉人和明代人兩種說(shuō)法。就目前的研究和考察情況來(lái)看，到底歷史上有無(wú)梁祝其人其事，還無(wú)法得出最后的結論
煙標上的《白蛇傳》傳說(shuō)故事來(lái)源：鄂州市煙草專(zhuān)賣(mài)局（公司）
《白蛇傳》傳說(shuō)源遠流長(cháng)，是我國四大民間傳說(shuō)（《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《牛郎織女》）之一。該故事描述的是一個(gè)修煉成蛇精的白素貞（白娘子）與世間凡人許仙曲折的愛(ài)情故事，通過(guò)篷船借傘、白娘子盜靈芝仙草、水漫金山、斷橋、雷峰塔、許仙之子仕林祭塔、法海遂遁蟹腹以逃死等情節，反映了廣大人民對男女自由戀愛(ài)的贊美和向往，以及對封建勢力無(wú)理束縛的憎恨?！栋咨邆鳌肥且皇资钻P(guān)于人與神、人與妖、人與仙、人與人之間的千古愛(ài)情絕唱，干百年來(lái)以故事、歌謠、詩(shī)文、戲曲、以及民間工藝美術(shù)等多種多樣的方式，流傳在遼闊的中華大地上。
《白蛇傳》開(kāi)始時(shí)是以口頭傳播，成形于南宋，完整的記載是明代馮夢(mèng)龍的《驚世通言·白娘子永鎮雷峰塔》(戴不凡《試論<白蛇傳>故事》)。后來(lái)民間以評話(huà)、說(shuō)書(shū)、彈詞等多種形式出現，并逐漸演變成戲曲表演。明、清之后，《白蛇傳》才正式形成小說(shuō)，并在民間廣為流傳。近代，《白蛇傳》被拍成電影和電視劇?！栋咨邆鳌饭适虑楣澮巳雱?，人們?yōu)榘咨吆驮S仙的結合而慶幸，對法海破壞白蛇和許仙的美滿(mǎn)姻緣而憎恨鳴不平。這就是故事的藝術(shù)性經(jīng)傳不衰的魅麗所在。
20世紀80年代后，《白蛇傳》出現在郵票上，臺灣于1983年發(fā)行《白蛇傳》郵票，一套四枚（邂逅、盜藥、斗法、鎮塔），圖案色彩也采取類(lèi)春夏秋冬四幅圖景。中國郵政于2001年發(fā)行《民間傳說(shuō)——許仙與白娘子》特種郵票1套4枚（游湖借傘、仙山盜草、水漫金山、斷橋相會(huì )），設計以中國寫(xiě)意繪畫(huà)風(fēng)格為主，兼有水粉畫(huà)的活潑動(dòng)感，較好地表現了民間傳說(shuō)所固有的浪漫韻味。
2010年，保定煙標協(xié)會(huì )以《白蛇傳》為素材設計印制《白蛇傳》會(huì )務(wù)標套標。該套煙標規格為15.9×10.05cm，橫標，煙標所用圖稿由青年畫(huà)家劉麗繪制。五幅圖稿的素材分別取自國內家喻戶(hù)曉的民間傳說(shuō)：借傘、盜仙草、水漫金山寺、斷橋、團聚及白蛇青蛇。畫(huà)卷展現形式為過(guò)版標，同時(shí)獨具匠心地采用了5＋1的套標設計，即5枚《白蛇傳》標加1枚蛇牌標。其工筆畫(huà)濃縮在煙標的方寸之中，圖案精美，并有－段精辟的文字解說(shuō)，在國內屬首創(chuàng )。這套煙標集人文藝術(shù)為一體，具較高收藏價(jià)值。
《借傘》標
《借傘》標圖文：白素貞和小青是由蛇精而變，在峨嵋山成仙后，來(lái)到杭州西湖游玩。天降春雨，巧遇許仙借傘相助，并同舟而行。上岸后淋淋細雨未停，許仙再次借傘相送，白素貞未表愛(ài)墓之情，相約許仙擇日來(lái)府取傘。
《盜仙草》標
《盜仙草》標圖文：白素貞左手拿著(zhù)靈芝仙草，右手握寶劍，腳踏祥云的英姿，和二仙童持劍追殺白素貞的壯麗場(chǎng)景。圖解文：“端陽(yáng)節，白素貞喝雄黃酒后身現蛇形，將許仙嚇昏，為救丈夫白素貞前去仙山盜取靈芝，與鶴鹿二仙撕打起來(lái)。南極仙翁同情白素貞的遭遇，將靈芝送她搭救丈夫。
《水漫金山寺》標
《水漫金山寺》標圖文：白素貞手持雙劍指向法海使法術(shù)水漫金山寺，法海浮在水面上，雙手持加沙以求保護寺廟的驚險場(chǎng)景。圖解：“白素貞與小青向法海討要許仙，并調來(lái)蝦兵蟹將大戰法海，欲用大水淹沒(méi)金山寺，不料水漲寺長(cháng)，白素貞身懷有孕，又怕百姓遭殃，只好收兵敗陣。
《斷橋》標
《斷橋》標圖文：白素貞阻攔小青欲殺許仙的畫(huà)面。解圖文字：“大戰法海后，白素貞與小青退到與許仙初識的斷橋邊，白素貞非常傷感。許仙逃出金山寺尋妻也到斷橋，小青拔劍欲斬許仙，白素貞念夫妻之恩，苦苦求情將許仙饒過(guò)，小青告別姐姐忿忿而去。
《團聚》標
《團聚》標圖文：小青扶著(zhù)白素貞和許仙及時(shí)趕到的激動(dòng)人心的場(chǎng)面。圖解文字：“小青在仙山投師學(xué)藝后，帶領(lǐng)神兵天將，來(lái)到雷鋒塔將法海戰死，小青手持寶劍將塔劈倒，救出白素貞，許仙也及時(shí)趕來(lái)與妻子團聚”。
老10支卡---福昌【孟姜女】 民間流傳的故事孟姜女哭長(cháng)城，是我國古代著(zhù)名的民間傳說(shuō)，它以戲劇、歌謠、詩(shī)文、說(shuō)唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶(hù)曉。相傳
秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(cháng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(cháng)城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(cháng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。
民國煙卡哈德門(mén)戲劇人物之孟姜女尋夫煙卡
“七夕”牛郎織女“鵲橋”相會(huì )［圖］煙草在線(xiàn)據《燕趙晚報》報道
農歷七月初七），為我國民間傳統佳節——“七夕節”。傳說(shuō)這天是牛郎、織女鵲橋相會(huì )的日子，因此又被稱(chēng)為“中國的情人節”。漢代古詩(shī)《迢迢牽牛星》是記錄牛郎、織女愛(ài)情傳說(shuō)的最早文字，講述了“牽牛星”與“織女星”兩位神仙的愛(ài)情故事。后來(lái)，這個(gè)故事在民間逐漸演變成天上的織女與人間的牛郎相愛(ài)結緣，卻被王母用銀河隔開(kāi)，只能在每年農歷七月初七相會(huì )一次的傳說(shuō)。在我國出品的煙標中，也有許多以“七夕”傳說(shuō)為題材，融入這一美好傳說(shuō)的煙標佳品。
牛郎、織女鵲橋相會(huì )的傳說(shuō)流傳已久，在我國出品的煙標中，融入這一美好傳說(shuō)的煙標佳品也有許多。
最早出品有關(guān)“七夕”的煙標是地方國營(yíng)新湘卷煙廠(chǎng)，即現在的湖南省常德卷煙廠(chǎng)，上世紀五十年代中期，該廠(chǎng)出品了一枚“鵲橋”煙標，為直軟70S標，底面為白色，圖案與文字為紫色。該煙標主版上有8只喜鵲在白云中展翅飛翔，搭成一座“鵲橋”，迎接牛郎、織女；副版圖案是銀河東西兩岸邊，牛郎倚伏牛背與織女遙遙相望，期盼著(zhù)即將到來(lái)的相會(huì )，眾多的喜鵲為牛郎織女架起一座“鵲橋”。
上世紀八十年代，吉林四平卷煙廠(chǎng)出品了一枚“七夕”煙標，這是首枚直接以“七夕”作為標名的煙標。煙標背景為飄著(zhù)白云的蔚藍色天空，主副版圖案均為8只喜鵲飛翔在銀河上空，構成“七夕節”的標志——鵲橋。鵲橋的上方各有一個(gè)黃色的框，其上分別印有標名“七夕”的漢字與拼音，標名上方有兩顆相依的四角星，象征著(zhù)“七夕”相會(huì )的牽牛星與織女星。耐人尋味的是，在煙標的主圖中間，代表牛郎織女的兩顆星在QIXI的兩側，而無(wú)法相會(huì )(因為這時(shí)正是白天)。到了晚上，在月光的照耀下，人們似乎在一扇小窗里看到，兩顆星走上鵲橋終于會(huì )合了——來(lái)到“七夕”兩個(gè)字中間。設計者運用其豐富的想象力和夸張的手法，把“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”的內涵表現在了自己的作品中，意味深長(cháng)，極富藝術(shù)感染力。
此外，湖北紅安卷煙廠(chǎng)曾出品過(guò)一種“鵲橋”煙標，主圖簡(jiǎn)約寫(xiě)意，是以紅、黃、白三色連成的弓形橋，中間以?xún)深w四角星代表已成星宿的牛郎、織女。江蘇淮陰華新煙草公司和東亞煙草公司分別出品過(guò)的“牛郎”、“織女”煙標，前者的圖案為一個(gè)騎在牛背上吹著(zhù)牧笛的男孩，后者的圖案為一個(gè)手持織梭的近代婦女。
