中國郵政定于2010年6月12日發(fā)行《昆曲》特種郵票1套3枚。
志號：2010-14
圖 序 圖 名 面 值
（3-1）T 浣紗記 1.20元
（3-2）T 牡丹亭 1.20元
（3-3）T 長(cháng)生殿 1.20元
郵票規格：30×50毫米
齒孔度數：13.5度
整張枚數：版式一 16枚
版式二 9枚（3套）
整張規格：版式一 150×240毫米
版式二 165×180毫米
版 別：膠印
防偽方式：防偽紙張、防偽油墨、異形齒孔、熒光噴碼
設 計 者：葉華
責任編輯：董研
印 制 廠(chǎng)：河南省郵電印刷廠(chǎng)
（3-1）T 浣紗記 1.20元
（3-2）T 牡丹亭 1.20元
（3-3）T 長(cháng)生殿 1.20元
相關(guān)資料
背景資料
《浣紗記》
劇情為春秋時(shí)期吳越爭雄的故事。吳王夫差在相國伍子胥的支持下興兵伐越欲報父仇，將越王勾踐困于會(huì )嵇山。勾踐采納大夫范蠡計謀，厚禮卑辭吳王稱(chēng)臣，并攜妻子大臣付吳服役。勾踐在吳三年，敝衣勞作，曲意事關(guān)。吳王不聽(tīng)伍子胥勸諫赦勾踐還鄉。越王臥薪嘗膽，伺機復仇雪恥。范蠡舉薦未婚妻西施使用美人計，西施與范蠡傾訴離情，并把當年定情物溪紗各留一半，互囑勿忘。吳王色迷心竅不顧伍子胥反對，恣意荒淫。越國此時(shí)兵精糧足，又陰施計謀使吳年荒糧盡并出師伐齊，越乘機侵吳，西施又從中迷惑吳王，使吳大敗，勾踐拜謝西施。范蠡與西施登舟遠遁。
《寄子》為《浣紗記》中一折，常在舞臺上演出，講的是伍子胥忠心耿耿，冒著(zhù)滅族的危險死諫吳王，并把兒子寄養在齊國大夫鮑叔家的故事。作者梁辰魚(yú)（約1521-1594），字伯龍，號少白，別號仇池外史，江蘇昆山人，明代戲曲作家，他首創(chuàng )用昆腔演唱傳奇《浣紗記》，一時(shí)廣為傳播，為昆劇的發(fā)展起了很大作用。
《牡丹亭》
《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，即《還魂記》，也稱(chēng)《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》，傳奇劇本，二卷，五十五出，明代南曲的代表，湯顯祖著(zhù)?！赌档ねぁ肥菧@祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的杰作。作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離別的愛(ài)情故事，洋溢著(zhù)追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是我國古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現的最動(dòng)人的婦女形象之一，通過(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情婚姻，喊出了要求個(gè)性解放、愛(ài)情自由、婚姻自由的呼聲?！赌档ねぁ芬晕脑~曲麗著(zhù)稱(chēng)，賓白饒有機趣，曲詞兼用北曲潑辣動(dòng)蕩及南詞婉轉清麗的長(cháng)處。明呂天成稱(chēng)之為“驚心動(dòng)魄，且巧妙迭出，無(wú)境不新，真堪千古矣！”
《長(cháng)生殿》
《長(cháng)生殿》是清初劇作家洪升（1645-1704）所作的劇本，取材自唐代詩(shī)人白居易的長(cháng)詩(shī)《長(cháng)恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情故事，但他在原來(lái)題材上發(fā)揮，演繹出兩個(gè)重要的主題：一是極大地增加了當時(shí)的社會(huì )和政治方面的內容；二是改造和充實(shí)了愛(ài)情故事。
清代初期，有許多人在作品中影射和探索明代滅亡的教訓，《長(cháng)生殿》也同樣，重點(diǎn)描寫(xiě)了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家帶來(lái)的巨大災難，導致王朝幾乎覆滅；劇本雖然譴責了唐玄宗的窮奢極侈，但同時(shí)有表現了對唐玄宗和楊玉環(huán)之間的愛(ài)情的同情，間接表達了對明朝統治的同情，還寄托了對美好愛(ài)情的理想。（中國集郵報）
《昆曲》郵票的起源原地和劇目原地
6月12日發(fā)行的《昆曲》是集郵者非常關(guān)注的一套郵票，它以典雅的設計和絢麗的郵票畫(huà)面而深受集郵者的喜愛(ài)。這里從昆曲的起源和郵票所選劇目談?wù)勗撎奏]票的主題原地和主圖原地。
一、起源
昆曲是出現于中國明代的一種新興戲劇樣式，是我國傳統戲曲中最古老的劇種之一，昆曲從起源到正式形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程。
早在14世紀中葉的元末明初之際，昆曲就在江蘇昆山一帶出現（昆曲的得名亦源于此），是我國古老的戲曲聲腔劇種，原名“昆山腔”，與起源于浙江的“海鹽腔”、“余姚腔”和起源于江西的“弋陽(yáng)腔”，被稱(chēng)為明代四大聲腔，同屬南戲系統。清朝以后被稱(chēng)為昆曲。昆曲是明朝中葉至清代中葉戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種都是在昆曲的基礎上發(fā)展起來(lái)的，有“中國戲曲之母”的雅稱(chēng)。
《昆曲》郵票的主題原地可選江蘇昆山市郵政局，昆山建有中國昆曲博物館（昆山亭林園馬鞍山東路1號），郵政編碼215300。在江蘇省蘇州市也建有中國昆曲博物館（蘇州平江區中張家巷14號），于2003年11月正式掛牌對外開(kāi)放，郵政編碼215000，同時(shí)位于昆山和蘇州的中國昆曲博物館均有公事封供選擇使用。集郵者在寄發(fā)主題原地封時(shí)可以貼全套郵票，再補貼相應資費后，做到符資寄發(fā)為佳。
二、昆曲的劇目
數百年的昆曲發(fā)展史中，涌現出眾多的名篇佳作。它們很多不僅在舞臺上常演不衰，更堪稱(chēng)文學(xué)史中的佳作，被人們長(cháng)期傳頌?！独デ粪]票選取了三部有代表性的經(jīng)典劇目為郵票圖案，分別為《浣紗記》、《牡丹亭》和《長(cháng)生殿》。
《浣紗記》是明朝戲曲家梁辰魚(yú)的代表作，作者梁辰魚(yú)，字伯龍，號少白，江蘇昆山人。郵票表現的是《浣紗記》中《寄子》一折，這一折講的是伍子胥忠心耿耿，在決心冒著(zhù)滅族的危險死諫吳王前，把兒子送往好友齊國的鮑牧家中寄養。一路上父子觸景傷情，深情對唱，最后慘然離別的故事。唱詞古樸，曲調悠揚，老生的蒼勁慷慨與貼旦的稚嫩激悲交相輝映。雖是兩個(gè)男人一臺戲，然而情到深處卻感人至深，催人淚下。齊國在今山東省東北部，都城設在臨淄（今山東省淄博市臨淄區）。從郵票圖案的劇目出發(fā)，此枚郵票的主圖原地為山東省淄博臨淄區郵政局，郵政編碼255400。
《牡丹亭》是昆曲發(fā)展史上偉大的劇作家湯顯祖的代表作，湯顯祖，字義仍，號若士，江西撫州人。全劇借一個(gè)宋代的故事來(lái)表達作者倡導個(gè)性解放的人文思想。講的是南宋江西南安大庾（現大余縣）的南安太守杜寶之女杜麗娘，因為在夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅相遇，而發(fā)生的一段生死戀情。杜麗娘的形象在中國的文學(xué)和藝術(shù)中具有十分重要的意義，湯顯祖用浪漫的描寫(xiě)表現了愛(ài)情對于死亡、對于束縛人性的傳統社會(huì )制度的反抗，突破了中國傳統社會(huì )制度的反抗，突破了中國傳統倫理道德中情與理的束縛，試圖去追尋一種“生者可以死，死者可以生”的理想愛(ài)情觀(guān)，《牡丹亭》是中國昆曲史上不朽的杰作。此枚郵票的主圖原地為江西省大余縣南安鎮郵政支局，郵政編碼341500。
進(jìn)入清代以后，昆曲仍然保持著(zhù)興盛的勢頭?？滴跄觊g，洪升《長(cháng)生殿》的問(wèn)世標志著(zhù)新一輪昆曲創(chuàng )作高潮的到來(lái)。洪升，字昉思，浙江杭州人?！堕L(cháng)生殿》以唐明皇李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛(ài)情故事為題材，既頌揚了生死不渝的人間真情，又批判了中國封建時(shí)代上層統治階級的驕奢淫逸，表現出清醒的歷史和政治意識。此枚郵票的主圖原地為陜西西安市郵政局，郵政編碼710004。（中國集郵報 鄒小亮）
——郵票版式二采用十一色兩遍膠版印刷，大版票采用九色二遍膠版印刷。油墨采用日本進(jìn)口的東洋油墨（視頻墨除外）。版式二為含3套9枚郵票的小版張，成品尺寸為165毫米×180毫米，每印張4版連，連版尺寸為384毫米×349毫米，開(kāi)紙520毫米×385毫米。
——大版票16枚郵票為一版，成品尺寸為150毫米×240毫米，每印張4版連，連版尺寸為480毫米×300毫米，開(kāi)紙520毫米×360毫米。
------這是繼2009年9月13日發(fā)行《唐詩(shī)三百首》特種郵票之后的第二套多媒體郵票，與《唐詩(shī)三百首》特種郵票所不同的是，《昆曲》特種郵票增加了“可視”功能，因此稱(chēng)之為“多媒體視聽(tīng)郵票”。這也是世界上首套多媒體視聽(tīng)郵票。 據悉，《昆曲》特種郵票的“視聽(tīng)”功能，創(chuàng )造性地運用了“編碼控制多媒體播放技術(shù)”，呈現出了昆曲的藝術(shù)魅力，突破了傳統郵票的局限，將郵票傳遞的海量信息存入點(diǎn)讀筆之中，即點(diǎn)即視，即點(diǎn)即聽(tīng)，彌補了郵票尺寸限制、傳達信息有限的遺憾，讓郵票展現的內容鮮活立體起來(lái)。
——《浣紗記》，劇情為春秋時(shí)期吳越爭雄的故事。吳王夫差在相國伍子胥的支持下興兵伐越欲報父仇，將越王勾踐困于會(huì )嵇山。勾踐采納大夫范蠡計謀，厚禮卑辭吳王稱(chēng)臣，并攜妻子大臣付吳服役。勾踐在吳三年，敝衣勞作，曲意事關(guān)。吳王不聽(tīng)伍子胥勸諫赦勾踐還鄉。越王臥薪嘗膽，伺機復仇雪恥。范蠡舉薦未婚妻西施使用美人計，西施與范蠡傾訴離情，并把當年定情物溪紗各留一半，互囑勿忘。吳王色迷心竅不顧伍子胥反對，恣意荒淫。越國此時(shí)兵精糧足，又陰施計謀使吳年荒糧盡并出師伐齊，越乘機侵吳，西施又從中迷惑吳王，使吳大敗，勾踐拜謝西施。范蠡與西施登舟遠遁?！都淖印窞椤朵郊営洝分幸徽?，常在舞臺上演出，講的是伍子胥忠心耿耿，冒著(zhù)滅族的危險死諫吳王，并把兒子寄養在齊國大夫鮑叔家的故事?！朵郊営洝纷髡吡撼紧~(yú)(約1521～約1594)，字伯龍，號少白，江蘇昆山人，明朝著(zhù)名劇作家。梁辰魚(yú)的劇本文辭優(yōu)雅華美，但其本人卻是身長(cháng)八尺有余的虬髯大漢，好任俠，不屑于功名。在家專(zhuān)門(mén)接納四方奇士英杰，廣交天下朋友。他得到過(guò)著(zhù)名音樂(lè )家魏良輔的傳授，又與鄭思笠等精研音理，對改革昆山腔作出了貢獻，在當時(shí)的曲壇上頗負盛名。
——《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，即《還魂記》，也稱(chēng)《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》，傳奇劇本，二卷，五十五出，明代南曲的代表，湯顯祖著(zhù)?！赌档ねぁ肥菧@祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的杰作。作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離別的愛(ài)情故事，洋溢著(zhù)追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是我國古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現的最動(dòng)人的婦女形象之一，通過(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情婚姻，喊出了要求個(gè)性解放、愛(ài)情自由、婚姻自由的呼聲?！赌档ねぁ芬晕脑~曲麗著(zhù)稱(chēng)，賓白饒有機趣，曲詞兼用北曲潑辣動(dòng)蕩及南詞婉轉清麗的長(cháng)處。明呂天成稱(chēng)之為“驚心動(dòng)魄，且巧妙迭出，無(wú)境不新，真堪千古矣！”
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的杰作。作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離別的愛(ài)情故事，洋溢著(zhù)追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)行解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是我國古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現的最動(dòng)人的婦女形象之一，通過(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情婚姻，喊出了要求個(gè)行解放、愛(ài)情自由、婚姻自由的呼聲?！赌档ねぁ芬晕脑~曲麗著(zhù)稱(chēng)，賓白饒有機趣，曲詞兼用北曲潑辣動(dòng)蕩及南詞婉轉清麗的長(cháng)處。明呂天成稱(chēng)之為“驚心動(dòng)魄，且巧妙迭出，無(wú)境不新，真堪千古矣！”《牡丹亭》是中國昆曲史上不朽的杰作。郵票畫(huà)面中，柳夢(mèng)梅雙手略扶杜麗娘雙肩，杜麗娘側身而立，顧盼生情的眼神中極力掩飾著(zhù)女性欲說(shuō)還羞的嬌柔和對愛(ài)情的美好向往。二人通過(guò)動(dòng)作傳達出豐富的內在情感。
——《長(cháng)生殿》是清初劇作家洪升（1645-1704）所作的劇本，取材自唐代詩(shī)人白居易的長(cháng)詩(shī)《長(cháng)恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情故事，但他在原來(lái)題材上發(fā)揮，演繹出兩個(gè)重要的主題：一是極大地增加了當時(shí)的社會(huì )和政治方面的內容；二是改造和充實(shí)了愛(ài)情故事。清代初期，有許多人在作品中影射和探索明代滅亡的教訓，《長(cháng)生殿》也同樣，重點(diǎn)描寫(xiě)了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國家帶來(lái)的巨大災難，導致王朝幾乎覆滅；劇本雖然譴責了唐玄宗的窮奢極侈，但同時(shí)有表現了對唐玄宗和楊玉環(huán)之間的愛(ài)情的同情，間接表達了對明朝統治的同情，還寄托了對美好愛(ài)情的理想。演繹出兩個(gè)重要的主題：一是極大地增加了當時(shí)的社會(huì )和政治方面的內容；二是改造和充實(shí)了愛(ài)情故事。
昆曲由元朝末年顧堅所創(chuàng )始，距今已有600多年的歷史。昆曲與古希臘戲劇和印度的梵劇并稱(chēng)為世界3大古老戲劇，是至今唯一完整保留舞臺演出形式的戲劇藝術(shù)。他濃縮了中國古典文學(xué)、舞蹈、戲劇乃至美術(shù)、雜技等多種藝術(shù)成分?？梢暈橹袊鴤鹘y文化最濃縮、最活靈活現的載體，是真正意義上的世界級的文化經(jīng)典。他劇目豐富，名作林立，表演技藝載歌載舞，唱腔音樂(lè )清麗婉轉，在戲曲史、藝術(shù)史乃至整個(gè)中國文化上，都占有重要的地位昆曲是我國傳統戲曲中最古老的劇種之一，被稱(chēng)為“百戲之祖，百戲之師”。
2001年5月18日，昆曲被聯(lián)合國教科文組織列入首批“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，成為全人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)。已有600多年歷史的昆曲，是我國傳統戲劇中最古老的戲種之一，它對包括京劇在內的諸多劇種產(chǎn)生過(guò)重大影響，還被譽(yù)為“中國戲劇活化石”，在2001年即被聯(lián)合國教科文組織列入首批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。讓昆曲走到“國家名片”的郵票之上，是眾望所歸的結果。
在6月12日的“中國文化遺產(chǎn)日”當天，中國郵政集團在江蘇昆山千燈和蘇州市會(huì )議中心豐樂(lè )宮兩地同時(shí)舉行《昆曲》特種郵票首發(fā)式。這是全球首套多媒體（視頻）郵票，三枚郵票分別表現的是“百戲之祖”昆曲中最具代表性的三個(gè)經(jīng)典劇目《浣紗記》、《牡丹亭》和《長(cháng)生殿》?！独デ范嗝襟w（視頻）郵票是中國郵政繼去年發(fā)行的世界首套多媒體（音頻）郵票《唐詩(shī)三百首》之后推出的又一套集音頻、視頻于一體的高科技多媒體郵票，標志著(zhù)我國的郵票制作已進(jìn)入世界先進(jìn)水平行列?！独デ诽胤N郵票的發(fā)行將進(jìn)一步提高昆曲藝術(shù)的影響，對昆曲文化在海內外傳播產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用?！独デ粪]票在其誕生地隆重首發(fā)，受到了當地及周邊城市郵迷的歡迎，相關(guān)郵品被爭購，相關(guān)紀念郵戳也被爭蓋，場(chǎng)面熱烈，久久不散。
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