周秉益：論竹根雕藝術(shù)
“自然”是藝術(shù)家和藝術(shù)的最高境界。古樸典雅、自然美是根雕藝術(shù)本身獨具的特征和特色。生活中到處蘊藏著(zhù)美，在人們的意識形態(tài)中，自然美占據了心靈和思維中極為重要的位置。以竹根及其天然毛竹根為原料創(chuàng )作的作品，在諸多的工藝美術(shù)品中已成為一種獨特的造型藝術(shù)。
一、竹根雕的藝術(shù)特點(diǎn)
竹根雕的原料系毛竹根的一種材料，大自然中毛竹叢生，種類(lèi)繁多，形態(tài)各異，終年常青，歷經(jīng)幾十年乃至幾百年風(fēng)雨錘煉，形成了自身質(zhì)地堅韌、紋理細膩、色澤淡雅的風(fēng)格。其偶然生長(cháng)的富有趣味的根部和奇異竹節，應視為稀有之物。竹根雕創(chuàng )作的成敗關(guān)鍵，取決于能否以天然之美施以巧雕而取勝。所以，作品要求在藝術(shù)造型上具備構思新奇、章法巧妙、取舍得當、意趣橫生之要點(diǎn)。當然，竹根論其表面似乎顯示出“丑”，而這種“丑”，卻給我們帶來(lái)捕捉素材、施展技藝的魅力，促使我們誘發(fā)想像力，正如羅丹所說(shuō)“在自然中一般人所謂丑，在藝術(shù)中能變成非常美”。
由此可見(jiàn)，只要作者獨具慧眼，匠心巧鑿，就能給竹根以新的生命力，使之成為別具一格、形神兼備的藝術(shù)品。這種藝術(shù)品，具有整體巧小大方，外表質(zhì)感雅致，色澤古樸典雅的特點(diǎn)。既發(fā)揮天然之美，又施以傳統技藝，給人以清晰、明快、耐看的藝術(shù)感覺(jué)，且作品質(zhì)地具備長(cháng)期保存而不變的優(yōu)點(diǎn)。近年來(lái)國家收藏的幾件竹根雕作品被作為工藝美術(shù)珍品永久保存，即說(shuō)明它能夠給人帶來(lái)美的陶冶，有著(zhù)確定的藝術(shù)價(jià)值。
二、竹根雕的創(chuàng )作要點(diǎn)
竹根雕的造型離不開(kāi)用自然之物，循自然之理。首先應該不受概念和模式的制約，對創(chuàng )作的根材進(jìn)行合理的選材和加工。一件好的竹根雕作品離不開(kāi)作者的自身藝術(shù)素養，要求作者對竹根的形狀要有獨到的發(fā)現和認識，具備極為豐富的想像力，以多種題材和內容來(lái)挖掘材料本身的利用率。雖然竹根材料的外形條件是有限的，但給予作者的分析、鑒別、推理和構思卻是無(wú)限的。要善于從平凡中找非凡，逐步確定藝術(shù)的整體形象。黑格爾說(shuō)：“只有從心靈生發(fā)的，仍繼續在心靈土壤中長(cháng)著(zhù)的，受過(guò)心靈洗滌的東西，只有符合心靈的創(chuàng )造的創(chuàng )造品，才是藝術(shù)品。”闡明了藝術(shù)和藝術(shù)的美，來(lái)自心靈創(chuàng )造的概念。只有通過(guò)仔細地觀(guān)察和認真的分析，才能準確掌握材料的結構、特征、質(zhì)地、性能，選擇出材料的最佳角度，發(fā)現其中的優(yōu)點(diǎn)和欠缺之處，盡可能使材料發(fā)揮出它的自然優(yōu)勢，并避免它的天然不足。
想像是根據竹根的自然特征通過(guò)聯(lián)想所產(chǎn)生的主觀(guān)心理活動(dòng)，也是審美直覺(jué)升華到審美意象創(chuàng )造和藝術(shù)形象創(chuàng )造的直接動(dòng)力。它始終和情感伴隨在一起，并相互促進(jìn)，在思維創(chuàng )作過(guò)程中起著(zhù)特別重要的作用，它能隨著(zhù)程度的深入和情感的亢奮，激發(fā)出藝術(shù)家的靈感和創(chuàng )作欲望。
竹根雕在選材和立意之前，首先要根據根材提供的意象，經(jīng)過(guò)心靈的生發(fā)和思維的推敲，結合作者對生活和大自然的感受，確定一個(gè)健康向上的主題，并精心提煉，不斷完善，力求達到最佳的藝術(shù)效果，來(lái)表達作者的思想和創(chuàng )作意圖，使材料本身更好地突出題材的內容和涵義。竹根雕的特點(diǎn)是以小取勝，小中見(jiàn)大，如果濫用“七分人工”而留“三分天成”，那就會(huì )失去作品本來(lái)的意韻和特色，是不可取的。其次在研究竹根原材料之時(shí)，其保留部位和需要經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的地方都要求布局合理，取其自然。竹根雕的布局是整個(gè)藝術(shù)構思過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節，著(zhù)重在巧字上“作文章”，在竹根的特色上去推敲、思索，充分利用和發(fā)揮材料的自然特長(cháng)，挖掘和巧借竹根的天然美感，借其之長(cháng)，為我所用。雖然作品離不開(kāi)夸張和強調形似的方法，但都應取舍得當，自始至終融會(huì )貫通，布局時(shí)做到貼切得體，合情合理，彼此呼應。既要注意自然美，又要考慮到藝術(shù)美與社會(huì )美；既要重視整體的效果，又不忽視局部細節的表現，樹(shù)立一個(gè)整體觀(guān)念，統籌兼顧，才不至于顧此失彼。
竹根雕的品位是由天然材質(zhì)、造型構思、制作技能、文化素養等諸多因素所決定，其中巧妙構思、精心立意、技法多變、布局合理是取決作品優(yōu)劣的重要環(huán)節。通過(guò)部分竹根自然線(xiàn)條的化丑為美、變腐為奇，盡量提高作品的藝術(shù)品位和審美價(jià)值。我在作品“警覺(jué)”的制作中，就是借用兩個(gè)竹根的自然結合和天然的根須走向，聯(lián)想到動(dòng)物貓的自然形象以及貓在捕獵之前的形神，結合自己對現實(shí)生活的感受，確立守衛家園，自尊、忠誠、人格權利不容侵犯的主題。并用夸張的表現手法，虛實(shí)結合，追求整體與局部的協(xié)調，從而達到和諧統一，把天然美和人工美有機地結合于一體。
三、對竹根雕發(fā)展前景的認識
竹根雕以其獨特的姿態(tài)呈現在工藝美術(shù)之林，勢必會(huì )引起人們的關(guān)注。這一藝術(shù)同樣來(lái)自于自然，來(lái)自于生活，來(lái)自于創(chuàng )造之中。竹根雕作為一種傳統的工藝美術(shù)品，在長(cháng)期的發(fā)展和變革中，自身鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)和傳統技法沿襲至今。但是，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和人們對藝術(shù)鑒賞要求的日趨提高，在新在歷史環(huán)境中應該賦予竹根雕以新的生命力。竹根雕的發(fā)展來(lái)源于不斷創(chuàng )新，在創(chuàng )作中強調作品的藝術(shù)個(gè)性，是獲取成功的關(guān)鍵所在。
目前，引起人們興趣的根雕藝術(shù)在于“似與不似之間”或謂“即具象對抽象”。大自然賦予我們的物體不可能完全代表一個(gè)具象物品的真實(shí)形態(tài)，而只有經(jīng)過(guò)藝術(shù)的構思和取舍，來(lái)顯示出自然物體的本來(lái)美。作為一種藝術(shù)應有自己的特點(diǎn)，筆者強調藝術(shù)需要個(gè)性，要有自己獨特的風(fēng)格，所以利用一種風(fēng)格，結合傳統雕刻技巧來(lái)強化竹根雕的自然形狀，使之成為名副其實(shí)的竹根雕是完全可以倡導和發(fā)展的。
竹根雕有著(zhù)一定的經(jīng)濟價(jià)值，同時(shí)也具有較高的欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，這充分說(shuō)明藝術(shù)和自然有機結合的可貴性。當然，在造型藝術(shù)上還應強調“傳統”和“創(chuàng )新”的緊密結合，要上下求索，創(chuàng )作出各種題材的藝術(shù)品。只有造型創(chuàng )新、題材創(chuàng )新，才是藝術(shù)發(fā)展的生命力。不論是人物作品還是動(dòng)物作品，或是實(shí)用品之類(lèi)，都應該以體現藝術(shù)價(jià)值為總則，使人百看不厭，回味無(wú)窮?？傊?，生活中賜給我們美的自然物體，有待于去挖掘、提煉和創(chuàng )造。只要我們富有想像力、獨創(chuàng )力，竹根雕就能在我們手中化為神奇。
當今世界，不少有遠見(jiàn)的收藏家，紛紛出重金收藏天造地就的根藝珍寶，這一被海外譽(yù)為不可多得的東方藝珍——中國竹根雕，就能百花齊放，歲月崢嶸。藝術(shù)大師劉開(kāi)渠先生曾言：“根藝作品是不可復制的。一件成功的、完美的根藝作品是世界獨一無(wú)二的藝術(shù)珍品。”這就是根的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值和收藏價(jià)值之所在。
（本文轉自craaw.com，作者為中國根藝美術(shù)學(xué)會(huì )理事，中國根藝美術(shù)大師，浙江省竹根雕專(zhuān)業(yè)委員會(huì )秘書(shū)長(cháng)）
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