宋英宗
宋英宗體乾應歷隆功盛德憲文肅武睿圣宣孝皇帝。
| 姓名 | 趙曙 |
|---|---|
| 廟號 | 英宗 |
| 謚號 | 體干應歷隆功盛德憲文肅武睿圣宣孝皇帝 |
| 陵墓 | 永厚陵 |
| 政權 | 北宋 |
| 在世 | 1032年—1067年 |
| 在位 | 1063年—1067年 |
| 年號 | 治平：1064年—1067年 |
大悲寺,始建于唐宣宗大中四年(公元850年)。宋英宗治平二年（公元1065年）原寺被焚，遂改今名。
英宗不是仁宗的親生兒子，本與皇位無(wú)緣。作為北宋第一位以宗子身份繼承大統的皇帝，應該說(shuō)，他很幸運。但不幸的是，他體弱多病，繼位之初即大病一場(chǎng)，而不得不由曹太后垂簾，后雖親政，不久便病故，在位僅5年，這在兩宋諸帝中也是鮮見(jiàn)的。英宗同他名義上的父親仁宗一樣，也是一位很想有所作為的帝王，但他近乎偏執地恪守孝道，使得他即位之初便與曹太后矛盾重重。親政不久，更是演出了一場(chǎng)震驚朝野的追贈生父名分的鬧劇。等到這場(chǎng)爭議得以平息，他的生命也就走到了終點(diǎn)，于是，振作國勢的改革大業(yè)只好留給他的兒子
宋神宗去完成。
宋英宗-簡(jiǎn)介
宋英宗
宋英宗，1032－1067，原名宗實(shí)。后改名趙曙，太宗曾孫，濮王允讓之子。仁宗無(wú)子，英宗幼年被任宗接入皇宮撫養，賜名為宗寶。1050年為岳州團練使，后為秦州防御使。1055年立以為嗣。英宗在位期間，任用舊臣韓琦等人，不想改革，但與遼國和西夏沒(méi)有發(fā)生戰爭。1067年，病逝于宮中福寧殿。在位四年葬于永厚陵，陪葬墓有高后、狄青、楊延昭等人墓。 宋英宗有4子4女，母皆宣仁圣烈皇后高氏 。
英宗趙曙是真宗之弟商王趙元份的孫子，濮安懿王趙允讓的兒子。嘉祐七年（1062）立為皇太子，封鉅鹿郡公。嘉祐八年即帝位。
英宗不是仁宗的親生兒子，本與皇位無(wú)緣。作為北宋第一位以宗子身份繼承大統的皇帝，應該說(shuō)，他很幸運。
宋英宗-父子情深
宋英宗坐像
圍繞濮議的角力：
英宗親政僅半個(gè)月，宰相韓琦等人就向英宗提議請求有關(guān)部門(mén)討論英宗生父的名分問(wèn)題。當時(shí)仁宗逝世已有14個(gè)月，英宗批示，等過(guò)了仁宗大祥再議，也就是待到滿(mǎn)24個(gè)月再說(shuō)，這顯然是英宗為了減少追封的阻力而做出的姿態(tài)。治平二年四月九日，韓琦等再次提出這一議題，于是，英宗出詔將議案送至太常禮院，交兩制以上官員討論。由此引發(fā)了一場(chǎng)持續18個(gè)月的論戰，這就是北宋史上有名的“濮議”。
結果，以王珪為首的兩制認為，濮王于仁宗為兄，英宗應稱(chēng)其為皇伯，而以韓琦、歐陽(yáng)修為首的宰執們則認為，英宗應稱(chēng)其為皇考，他們還請求英宗將兩種方案，都提交百官討論。英宗和宰執們原以為，大臣中一定會(huì )有人迎合他們的意圖，誰(shuí)知情況恰恰相反，百官對此反應極其強烈，大多贊同兩制官員的提案。一時(shí)間，議論紛紛。就在這時(shí)，太后聞?dòng)?，親自起草了詔書(shū)，嚴厲指責韓琦等人，認為不當稱(chēng)濮王為皇考。英宗預感到形勢的發(fā)展于己不利，不得不決定暫緩討論此事，等太后回心轉意再說(shuō)。
這樣，經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的爭論，英宗和韓琦等人逐漸意識到，要想取得這場(chǎng)論戰的勝利，曹太后的態(tài)度是關(guān)鍵，只有爭取太后改變態(tài)度，釜底抽薪，才能給兩制和百官以致命一擊。治平三年，中書(shū)大臣共同議事于垂拱殿，當時(shí)韓琦正在家中祭祀，英宗特意將其召來(lái)商議，當時(shí)即議定濮王稱(chēng)皇考，由歐陽(yáng)修親筆寫(xiě)了兩份詔書(shū)，交給了皇上一份。到中午時(shí)分，太后派了一名宦官，將一份封好的文書(shū)送至中書(shū)，韓琦、歐陽(yáng)修等人打開(kāi)文書(shū)，相視而笑。這份文書(shū)正是歐陽(yáng)修起草的詔書(shū)，不過(guò)是多了太后的簽押。曹太后一直與養子英宗不和，這一次竟不顧朝廷禮儀和群臣的反對，尊英宗的生父為皇考，確實(shí)令人費解。于是，便有了諸多傳言。有人說(shuō)，這一關(guān)鍵性的詔書(shū)乃是曹太后前日酒后誤簽，次日，太后酒醒，方知詔書(shū)內容，但后悔已經(jīng)晚了。另一傳說(shuō)則稱(chēng)，太后手詔的出臺，是大臣韓琦、歐陽(yáng)修等人交結太后身邊的宦官，最終說(shuō)服了太后。但無(wú)論如何，白紙黑字，太后是不能抵賴(lài)的。
寶梵寺位于蓬溪縣西15公里，始建于北宋，稱(chēng)羅漢院。治平元年（1064）宋英宗趙曙敕改為“寶梵寺”...
不管曹太后的詔書(shū)是否出于情愿，卻正合英宗的心意，英宗便立刻下詔停止討論。同時(shí)又將宰執們召來(lái)，商量如何平息百官的情緒，以穩定時(shí)局。韓琦對英宗只說(shuō)了一句“臣等是奸是邪，陛下自然知道”，便垂手不言。歐陽(yáng)修更是非常明確地對英宗道出了自己的觀(guān)點(diǎn)，御史既然認為其與臣等難以并立，陛下若認為臣等有罪，即當留御史；若以為臣等無(wú)罪，則取圣旨。英宗猶豫再三，最后還是同意了歐陽(yáng)修等人的意見(jiàn)，將呂誨等三名御史貶出京師。英宗明白這三個(gè)人無(wú)過(guò)受罰，心中也很過(guò)意不去，特地對左右人道：“不宜責之太重。”同時(shí)宣布，濮安懿王稱(chēng)親，以塋為園，即園立廟。英宗的這項決定，遭到了朝臣的堅決抵制，包括司馬光在內的臺諫官員全部自請同貶，甚至英宗在濮邸時(shí)的幕僚王獵、蔡抗均反對稱(chēng)親之舉，這是英宗萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的。在嚴厲處分呂誨等人的同時(shí)，英宗又不得不拉攏反對派主要人物王珪，許以執政職位，可以說(shuō)是軟硬兼施。為了生父死后的名分，英宗絞盡腦汁，用了各種手段，耗費了18個(gè)月的光陰，才最終達到目標，英宗篤孝的品行就以這種奇特的方式體現出來(lái)。其實(shí)，“濮議”并非單純的禮法之爭。司馬光等臣僚堅持濮王只能稱(chēng)皇伯，是希望英宗能以此收拾天下人心，維護統治集團內部的團結。而韓琦、歐陽(yáng)修等掌握實(shí)權的宰執們考慮的問(wèn)題則更現實(shí)，深知仁宗已死，太后已無(wú)能為力，他們要一心一意地擁戴英宗，因為畢竟英宗是皇權的現實(shí)代表。
宋英宗-君臣相得
司馬光
英宗朝政治的有為：
英宗雖然多病，行事甚至有些荒唐，但剛即位時(shí)，還是表現出了一個(gè)有為之君的風(fēng)范。仁宗暴亡，醫官應當負有責任，主要的兩名醫官便被英宗逐出皇宮，送邊遠州縣編管。其他一些醫官，唯恐也遭貶謫，便在英宗面前求情，說(shuō)：“先皇起初吃這兩人開(kāi)的藥還是很有效的，不幸去世，乃是天命，非醫官所能及。”英宗正色道：“我聽(tīng)說(shuō)這兩個(gè)人都是由兩府推薦的？”左右道：“正是。”英宗便道：“如這樣，我就不管了，都交給兩府去裁決吧。”眾醫官一聽(tīng)，都嚇得魂飛魄散，暗暗驚嘆新皇帝的精明與果斷。顯然，英宗行事很有些雷厲風(fēng)行的風(fēng)格，與濫施仁政的仁宗有著(zhù)很大的不同。不僅如此，英宗也是一個(gè)很勤勉的皇帝。當時(shí)，輔臣奏事，英宗每每詳細詢(xún)問(wèn)事情始末，方才裁決，處理政務(wù)非常認真。
英宗對此予以充分肯定，鼓勵司馬光繼續編寫(xiě)下去，等書(shū)成之后再頒賜新書(shū)名。他還同意司馬光自己選聘助手并組織編寫(xiě)歷代君臣事跡的書(shū)局的請求，批示將書(shū)局設在崇文院內，特允許其借調龍圖閣、天章閣、昭文館、史館、集賢院、秘閣的書(shū)籍。崇文院是北宋的國家圖書(shū)館，下設秘閣與三館，三館即昭文館、史館、集賢院，這些都是皇家藏書(shū)之處。秘閣所藏尤為精品，有從三館中挑選出的萬(wàn)卷珍本書(shū)以及皇帝收藏的古玩和墨跡。龍圖閣、天章閣是太宗、真宗的紀念館，所藏除二人的真跡、文集外，還有圖書(shū)、典籍等重要文物。不僅如此，英宗還批準提供皇帝專(zhuān)用的筆墨、繒帛，劃撥專(zhuān)款，供給書(shū)局人員水果、糕點(diǎn)，并調宦官進(jìn)行服務(wù)。英宗的批示，極大地改善了司馬光編修史書(shū)的條件，使編寫(xiě)《資治通鑒》的宏偉事業(yè)自一開(kāi)始就有了堅實(shí)的后盾。司馬光為了報答英宗皇帝的知遇之恩，在此后漫長(cháng)的19年里，將全部精力都耗在《資治通鑒》這部巨著(zhù)的編纂上。應該說(shuō)，史學(xué)巨著(zhù)《資治通鑒》的最后編成也有英宗的一份功勞。
英宗雖然有一定的政治才能，卻因病英年早逝，享年36歲，空有一番抱負無(wú)從施展。不過(guò)，這卻給他的兒子神宗留下了機會(huì )與挑戰。
【后妃子女】
皇后
高皇后 高滔滔生宋神宗、岐王趙顥、嘉王趙頵、壽康公主。
子
宋神宗
趙顥 吳榮王
趙顏 潤王，早亡
趙頵 益端獻王
女
長(cháng)女 魏、楚國大長(cháng)公主，嘉祐八年，封德寧公主。治平三年，進(jìn)封徐國公主，下嫁左衛將軍王師約。四年，進(jìn)陳國長(cháng)公主。元豐八年薨，追封燕國大長(cháng)公主，謚惠和。元祐四年，追封秦國大長(cháng)公主?；兆谧贩馕簢?，加韓、魏國大長(cháng)公主，又改惠和大長(cháng)帝姬。
次女 魏國大長(cháng)公主，母高皇后。嘉祐八年，封寶安公主。宋神宗登基，進(jìn)舒國長(cháng)公主，改蜀國長(cháng)公主，下嫁左衛將軍王詵。公主逝世后追封越國長(cháng)公主，謚賢惠。后進(jìn)封越國大長(cháng)公主，累改秦國大長(cháng)公主、荊國大長(cháng)公主、魏國大長(cháng)公主。
鐵人鑄造于北宋英宗治平元年（公元1064年），高3米許，重約3噸，握拳振臂，怒目挺胸，形象威嚴，栩栩如生，是我國現存形體最大...
三女 韓、魏國大長(cháng)公主，與魏國大長(cháng)公主同生。始封壽康公主，改祁國公主、衛國公主，下嫁張敦禮。進(jìn)冀國大長(cháng)公主，改秦國大長(cháng)公主、越國大長(cháng)公主、楚國大長(cháng)公主，加今封。政和三年，改賢德懿行大長(cháng)帝姬。宣和五年逝世。
四女 舒國公主，早亡。
宋英宗-永厚陵
趙曙的陵墓永厚陵，在今鞏縣城區舊名“和兒原”的一塊高地上，東南距永昭陵只有500米遠近。傳說(shuō)，仁宋陵地選在“和兒原”很不吉利，地名犯了“忌諱”，所以繼仁宗皇帝位的英宗，只在位三年，就命歸黃泉。
永厚陵
趙曙為人，言語(yǔ)不多，平時(shí)常“慎靜恭默”，靜坐無(wú)語(yǔ)。私生活也比較檢點(diǎn)，歷史上說(shuō)他“內無(wú)嬪御”。對于侍從人等也從不濫賞橫賜，以致有些跟隨他多年的舊人也“貧不能辦儀物”。他的家教也頗嚴格，以前，公主們下嫁，對公婆從不行禮，他約束他的女兒們，要恭敬公婆“不得以富貴驕人”。從這些細事上大略可知道這位皇帝做事為人的一斑了。他也頗有心于政事的刷新。仁宋時(shí)，著(zhù)名的政治改革家王安石曾向宋仁宗上“萬(wàn)言書(shū)”建議進(jìn)行政治改革，引起朝廷上很大的反響，但仁宋趙禎并沒(méi)有采納，王的抱負不能實(shí)現，就辭官回金陵家居。趙曙即位不久，即派專(zhuān)使前往金陵要王安石“趣如赴闕，至于再三”，準備重用。只是他身體孱弱，政治上雖有理想卻難以實(shí)現，他即位進(jìn)正值30歲盛年，卻疾病纏身。1063年他32歲，四月初一他繼皇位，初四日他就重病臥床，不能處理政務(wù)，只得由皇太后曹氏（仁宋慈圣光獻皇后）垂簾聽(tīng)政，直到第二年五月才還政，1066年又病倒，雖經(jīng)多方調治，但病卻一天重似一天。至十二月，眼看不起，于是召大臣張方平等入見(jiàn)，商量立太子之事（宋制“建儲”需與大臣議定），張趕忙至寢宮，這時(shí)英宋頭戴白角冠，身著(zhù)黃色便服，斜靠在小幾上，喘息著(zhù)對張說(shuō)：“久不見(jiàn)學(xué)士了，我病中時(shí)有想念。”說(shuō)罷，臉上露出一絲凄慘的笑容，喘息了一陣，又見(jiàn)他嘴唇歙動(dòng)，象是在喃喃說(shuō)話(huà)，卻細弱得不能辨清。于是張方平連書(shū)記將紙筆遞上，趙曙用必顫的手寫(xiě)了“明日降詔立皇太子”八個(gè)歪歪斜斜的字。張看了卻不知要立何人，只得高聲再問(wèn)：“太子之事，臣意必立潁王（指趙頊，即后來(lái)的神宗），潁王是嫡長(cháng)子（皇后所生為嫡，又是長(cháng)子），又有賢名，若陛下正是此意，請將其名字書(shū)寫(xiě)紙上，以便老臣宣告中外”。趙曙點(diǎn)了點(diǎn)頭，就靠在幾上提筆欲寫(xiě)，但手已無(wú)力握筆，費了好大時(shí)間，才艱難地寫(xiě)出，但又模糊得不成字樣，無(wú)法辨識。張只得再請重寫(xiě)，趙曙用盡力氣才寫(xiě)了“大大王”（趙頊在宮中的稱(chēng)呼）三字。寫(xiě)畢，額上浸出了一層豆大的汗粒，隨即倒在榻上，將頭沉向一邊昏昏睡去。1067年正月，趙曙一命嗚呼，停喪七個(gè)月，于同年八月下葬永厚陵。
今日的永厚陵，陵臺殘高15米，底呈正方形，每邊長(cháng)55米，陵前石刻尚殘存16件，其中的“望柱”雕刻特別精美，它呈八棱形，每面都有精雕細琢的云龍紋，紋飾細如游絲，流動(dòng)變幻，為宋陵
永厚陵區附葬的陵墓，有高皇后陵，它位于永厚陵陵臺西北不遠處，她是趙曙的皇后。她的母親曹氏，是仁宗曹皇后的親姊姊，所以高氏自幼養在宮中，甚為她的姨媽曹皇后鐘愛(ài)。她與趙曙同歲，趙曙即位后被立為皇后。趙曙有四個(gè)兒子，都是高后所生，長(cháng)子就是神宗趙頊，趙頊即位后，她被尊為皇太后，哲宗時(shí)，她被尊為太皇太后，曾垂簾聽(tīng)政于神、哲兩朝。史書(shū)上稱(chēng)贊她“臨政九年，朝廷清明”。其實(shí)，她是政治上的保守派，極力反對王安石新法，是反變法派的又一個(gè)強有力后臺，被司馬光等人稱(chēng)頌為“女中堯舜”。她死于元佑八年，活了62歲。史書(shū)記載，修建高后陵墓工程非常浩大，從全國范圍內調集工匠、夫役。工期緊迫，督工嚴厲，晝夜不停，大小石材都是從數十里之外的萬(wàn)安山（今少室山之西牛山）等處采來(lái)。許多陵上設施和用物都從京城開(kāi)封采辦。時(shí)在十月，又逢大雪，天寒地凍，饑、寒而死的民工隨處可見(jiàn)，前后用工16萬(wàn)多個(gè)方才建成?？梢?jiàn)高高的皇陵，不知是用多少人的血和淚凝聚而成。
陪葬在永厚陵的，還有趙普、曹彬、狄青和楊延昭等。趙普是趙匡胤的首席智囊。寧皇朝的建立和制度設施的擘
永厚陵
劃、制訂，都與他不可分開(kāi)。其墓在今鞏縣北山口鄉北官莊地南。狄青，汾州人，出身行伍，為北宋名將，其墓在北山口鄉南山口村，地面墳冢也已不存。楊延昭即婦孺皆知的楊六郎，他曾防守北邊三關(guān)（益津、瓦橋、淤口關(guān)，在今河北雄縣、伯縣境內）20余年，病死任所，真宗命人護喪回朝安葬，其墓在今鞏縣城制藥廠(chǎng)院內。今天墓前還留有石刻雕像數件。
在永厚陵北500米處（今面粉廠(chǎng)院內），有趙曙兒子吳王顥的墓葬，經(jīng)發(fā)掘，該墓出土了不少宋代瓷片，其中有一塊貼金花瓷碗片，碗片為白色，屬定窯一系的名瓷，所貼金花完好無(wú)損，雖然埋藏了近千年，仍然金光燦燦。宋人周密《志雅堂雜鈔》載：“金花定碗，用大蒜汁調金描繪，入窯燒造，永不復脫”。此種瓷碗，罕有傳世，北京故宮博物院藏有一片，但所貼金花已嚴重損壞。永厚陵吳王墓所出這一片瓷片，堪稱(chēng)國內珍品。
韓琦出身世宦之家，父韓國華累官至右諫議大夫。韓琦3歲父母去世，由諸兄扶養，“既長(cháng)，能自立，有大志 氣。端重寡言，不好嬉弄。性純一，無(wú)邪曲，學(xué)問(wèn)過(guò)人”。
天圣五年（1027），弱冠之年考中進(jìn)士，名列第二，授將作監丞、通判淄州（今屬山東）。入直集賢院、監左藏庫。景祐元年（1034）九月，遷開(kāi)封府推官。二年十二月，遷度支判官，授太常博士。三年八月，拜右司諫。
周敦頤
韓琦在擔任諫官的三年時(shí)間內，敢于犯顏直諫，諍言讜議，“凡事有不便，未嘗不言，每以明得失、正紀綱、親忠直、遠邪佞為急，前后七十余疏”，尤其以寶元元年（1038）所上《丞弼之任未得其人奏》最為知名。當時(shí)災異頻繁發(fā)生，流民大批出現，而當朝宰相王隨、陳堯佐，參知政事韓億、石中立卻束手無(wú)策，“罕所建明”。韓琦連疏四人庸碌無(wú)能，痛陳宋朝八十年太平基業(yè)，絕不能“坐付庸臣恣其毀壞”，結果四人同日罷職，名聞京華。他還嚴厲抨擊當時(shí)“貨賂公行”、“因緣請托”的社會(huì )風(fēng)氣和“僥幸日滋，賞罰倒置，法律不能懲有罪，爵祿無(wú)以勸立功”的官場(chǎng)腐敗作風(fēng)，建議仁宗先從朝廷內部“減省浮費”、“無(wú)名者一切罷之”。名相王曾稱(chēng)贊他說(shuō)：“今言者不激，則多畏顧，何補上德？如君言，可謂切而不迂矣。”
寶元二年（1039），四川旱災嚴重，饑民大增，韓琦被任命為益、利路體量安撫使。他到四川后，首先減免賦稅，“逐貪殘不職吏，汰冗役數百”，然后將當地官府常平倉中的糧食全部發(fā)放給貧困百姓，又在各地添設稠粥，救活饑民多達190萬(wàn)人，蜀民無(wú)不感激地說(shuō)：“使者之來(lái)，更生我也。”自從原來(lái)臣服宋朝的西夏國主李元昊稱(chēng)帝，公開(kāi)與宋朝對抗以來(lái)，與夏鄰界的陜西形勢就非常吃緊。韓琦從四川剛回到京城，就向朝廷詳細剖析了陜西邊備形勢，隨即被任命為陜西安撫使。到了陜西，他看到苛捐雜稅很重，百姓非常窮苦，便一律予以免除?？刀ㄔ辏?040）正月，元昊大舉圍攻延州（今陜西延安），守將劉平、石元孫在三川口（今陜西安塞東）兵敗被俘，鎮守延州的范雍降職他調，韓琦大膽推薦被誣為“薦引朋黨”而被貶越州（今浙江紹興）的范仲淹。他在上仁宗的奏章中說(shuō)：“若涉朋比，誤國家事，當族。”五月，韓琦與范仲淹一同被任命為陜西經(jīng)略安撫副使，充當安撫使夏竦的副手。韓琦主持涇原路，范仲淹主持鄜延路。在對西夏用兵的策略上，三人意見(jiàn)分歧。韓琦持強硬立場(chǎng)，力主攻策，與夏軍決戰，認為拖延時(shí)日，財政日絀，難以支撐，況且“元昊雖傾國入寇，眾不過(guò)四五萬(wàn)人，吾逐路重兵自為守，勢分力弱，遇敵輒不支。若并出一道，鼓行而前，乘賊驕惰，破之必矣。”范仲淹則力主守議，反對貿然進(jìn)攻，主張持久防御，在加強軍備的前提下，乘便擊討，不贊成深入敵境的進(jìn)攻戰。夏竦難以定奪，即派韓琦、尹洙到汴京以攻守二策進(jìn)呈朝廷，請仁宗自己決定。仁宗幻想一舉解決問(wèn)題，于是決定采用韓琦攻策，并下詔鄜延、涇原兩路會(huì )師，定期于慶歷元年（1041）正月進(jìn)攻，后從范仲淹請求改為春暖出師。
慶歷元年春，元昊在伺機攻宋前，向宋軍詐和，被韓琦識破。他對部下說(shuō)：“無(wú)約而請和者，謀也。”命令諸將嚴加防守。二月，元昊率10萬(wàn)大軍進(jìn)攻渭州（今甘肅平?jīng)觯?，直逼懷遠城（今寧夏固原西）。韓琦聞?dòng)?，急派大將任福領(lǐng)兵1.8萬(wàn)人，桑懌為先鋒，前往抵御，進(jìn)行阻擊。行前，韓琦向任福面授機宜，命令他們繞到夏軍背后，可戰則戰，不可戰則據險設伏，截其歸路，并再三叮囑：“茍違節度，雖有功，亦斬。”任福在張家堡南打了個(gè)小勝仗，于是貪功輕進(jìn)。夏軍佯敗退走，沿途遺棄不少物資，宋軍不知是計，輕裝猛追至渭州北邊之好水川（今寧夏隆德西）。當時(shí)，夏軍在好水川里邊放了幾個(gè)木盒子，宋軍只聽(tīng)盒子里有鳥(niǎo)叫聲，不敢輕動(dòng)。任福到時(shí)，命令打開(kāi)，只見(jiàn)一百多只鴿子飛躍而出，盤(pán)旋在宋軍上空。宋軍正在驚疑之時(shí)，夏軍已從四面合圍。宋軍雖英勇戰斗，怎奈人馬三日乏食，疲憊不堪，宋軍大敗，6000余人陣亡，任福等將校軍官數百人亦死于難。韓琦立即下令退軍，在半路中，陣亡將士的父兄妻子幾千人，號泣于馬首前，持故衣紙錢(qián)招魂而哭說(shuō)：“汝昔從招討出征，今招討歸而汝死矣，汝之魂識亦能從招討以歸乎？”當時(shí)哀慟之聲震天地，韓琦掩泣駐馬不能行進(jìn)。好水川之戰，元昊得勝，十分猖狂，使人作詩(shī)，投擲宋境，諷刺說(shuō)：“夏竦何曾聳？韓琦未足奇。滿(mǎn)川龍虎輩，猶自說(shuō)兵機。”宋軍兵敗好水川，雖不是韓琦親自指揮，但貿然出兵，用人不當，也難辭其咎。
西夏在戰爭中雖多次獲勝，但損失也很大，人心厭戰，民怨沸騰，于是宋夏開(kāi)始轉入曠日持久的“慶歷議和”。在邊界形勢稍趨緩和的情況下，慶歷三年（1043）四月，韓琦、范仲淹奉調回京，同任樞密副使（樞密使為杜衍）。當時(shí)國子監直講石介聽(tīng)說(shuō)韓、范二人來(lái)朝中供職，特意寫(xiě)了一首《慶歷圣德詩(shī)》，其中稱(chēng)贊韓琦說(shuō)：“予早識琦，琦有奇骨，其器魁落，豈視店楔。其人渾樸，不施剞劂?？蓪俅笫?，敦厚如（周）勃。琦汝副（杜）衍，知人予哲。”
宋夏轉入和議后，韓琦、范仲淹等入朝為執政大臣。一時(shí)名士云集，士大夫交口稱(chēng)譽(yù)，仁宗也想勵精圖治，有所作為，因而特別禮遇韓琦、范仲淹、富弼等人，并催促他們盡快拿出救世方案。當時(shí)元昊以契丹為后援，在宋夏和議中態(tài)度強硬，向宋朝要挾“歲賜、割地、不稱(chēng)臣、弛鹽禁、至京市易、自立年號、更兀卒為吾祖，巨細凡十一事”，宰相晏殊及兩府大臣大多厭戰，“將一切從之”，韓琦堅決反對。慶歷三年七月，他上《論備御七事奏》，認為當務(wù)之急為：“一曰清政本，二曰念邊計，三曰擢材賢，四曰備河北，五曰固河東，六曰收民心，七曰營(yíng)洛邑”。接著(zhù)又陳述救弊八事，即選將帥，明按察，豐財利，遏僥幸，進(jìn)能吏，退不才，謹入官，去冗食。面對北宋中期積貧積弱的國勢，韓琦提出以整頓吏治，選拔人才為主要內容的改革措施，與是年九月范仲淹在《答手詔條陳十事》中所列出的十項改革方案基本一致，切中時(shí)弊。這次由范仲淹主持，韓琦、富弼等人積極參與的政治改革，就是歷史上有名的“慶歷新政”。 李公麟作品
八月，范仲淹任參知政事，富弼為樞密副使，積極推行各項新政措施。是年，陜南大旱，饑民紛紛加入張海、郭邈山等領(lǐng)導的農民起義隊伍。仁宗命韓琦宣撫陜西。韓琦調集西北善于山地作戰的官軍，迅速鎮壓了起義，同時(shí)鑒于災情嚴重，還采取了一些果斷措施：選派官吏分赴各州縣，發(fā)放官糧賑濟饑民；蠲免各種苛雜的賦役；考察官吏，賢能的提升，庸陋的罷免；將軍隊中老弱不堪征戰者淘汰1萬(wàn)余人，以減少用度。四年春，韓琦宣撫陜西回到汴京。五月，上陳西北邊防攻守四策，以為“今當以和好為權宜，戰守為實(shí)務(wù)。請繕甲厲兵，營(yíng)修都城，密定討伐大計”。
慶歷新政的實(shí)施，遭到了一些守舊派官僚的激烈反對。他們誣告新政官僚結成朋黨，欺罔專(zhuān)權。尤其是夏竦施展詭計，陷害富弼。范仲淹不自安，遂于慶歷四年六月以防秋為名，宣撫陜西、河東。八月，富弼宣撫河北。到了五年正月，執行新政的杜衍、范仲淹、富弼都被貶職出朝。韓琦為人爽直，對于軍政大事，向來(lái)是“必盡言”，他雖為樞密副使，主管軍事，但事關(guān)中書(shū)的事，他也要“指陳其實(shí)”，有的同僚不高興，仁宗卻了解他，說(shuō)“韓琦性直”。對于范仲淹、富弼的貶謫，韓琦挺身而出，據理辨析，但沒(méi)有結果。三月，韓琦也因陳述十三條理由，支持尹洙反對修建水洛城（今甘肅莊浪）而被貶出朝，罷樞密副使，以資政殿學(xué)士出知揚州。至此，主持慶歷新政的主要人物全被逐出朝廷，短暫的“新政”以失敗告終。
韓琦在地方官任上，治軍有方，理民得法，“所至設條教，葺帑廩，治武庫，勸農興學(xué)，人人樂(lè )其愷悌”。慶歷七年（1047）五月，韓琦為京西路安撫使，自揚州徙知鄆州（今山東東平）。十一月，王則在貝州（今河北清河）發(fā)動(dòng)兵變，后被文彥博、明鎬鎮壓。十二月，韓琦徙知成德軍（今河北正定）。八年四月，又移知定州（今河北定州）。定州久為武將鎮守，士兵驕橫，軍紀松弛，韓琦到任后首先大力整頓軍隊，采取恩威并行辦法，對那些品行惡劣的士兵毫不留情地誅殺，而對以死攻戰的則予以重賞，后來(lái)他又研究唐朝名將李靖兵法，仿作方圓銳三陣法，命令將士日月操練，結果定州軍“精勁冠河朔”。
皇祐五年（1053）正月，韓琦以武康軍節度使徙知并州（今山西太原）。當時(shí)在河東路擔任走馬承受的宦官廖浩然，為人貪恣，仗勢不法。韓琦上奏，請朝廷將其召回，如不調走，必依法嚴懲。仁宗只好令廖回京，并行之以鞭刑。并州所轄地區與契丹接壤，鄰邊的天池廟（今山西寧武西南）、陽(yáng)武寨（今山西原平西北陽(yáng)武村）等地，被契丹冒占，韓琦派人與契丹頭領(lǐng)據理交涉，收回了這些地方，并立石為界。宋初大將潘美鎮守河東時(shí)，為了防止契丹南下劫掠，命令沿邊百姓遷徙內陸，致使邊塞大片耕地荒廢不耕。慶歷四年歐陽(yáng)修奉使河東時(shí)，就曾建議解除代州（今山西代縣）、寧化軍（今山西寧武西南寧化堡）、岢嵐軍（今山西岢嵐）、火山軍（今山西河曲南）沿邊之地禁耕令，以增產(chǎn)糧食，供應邊防軍需，卻為軍帥明鎬所阻。十余年后，韓琦于至和二年（1055）春再次建議，才得以實(shí)行，開(kāi)墾田地9600頃。
至和二年二月，韓琦以疾自請改知相州。在家鄉，建造晝錦堂于州署后園。嘉祐元年（1056）七月，韓琦被召還為三司使。八月，拜樞密使。三年六月，韓琦拜同中書(shū)門(mén)下平章事、集賢殿大學(xué)士。六年閏八月，遷昭文館大學(xué)士、監修國史。
嘉祐八年（1063）三月，宋仁宗病死。趙曙即帝位，是為宋英宗。英宗即位之初，因病由皇太后曹氏垂簾聽(tīng)政?；侍笏枷胧嘏f，一些宦官不斷向太后說(shuō)英宗壞話(huà)，致使兩宮嫌隙萌生，關(guān)系頗為緊張。為了調解兩宮矛盾，韓琦和歐陽(yáng)修費了不少精力。韓琦、歐陽(yáng)修進(jìn)見(jiàn)太后，太后嗚咽流淚，訴說(shuō)自己的委屈，并說(shuō)：“老身殆無(wú)所容，須相公作主！”韓琦說(shuō)：“此病故耳，病已，必不然。子疾，母可不容之乎？”歐陽(yáng)修也一道委婉勸說(shuō)。見(jiàn)到英宗，英宗則又對韓琦說(shuō)：“太后待我無(wú)恩。”韓琦勸慰道：“自古圣帝明王，不為少矣。然獨稱(chēng)舜為大孝，豈其余盡不孝耶？父母慈愛(ài)而子孝，此常事不足道；惟父母不慈，而子不失孝，乃為可稱(chēng)。但恐陛下事之未至爾，父母豈有不慈者哉。”從此以后，兩宮關(guān)系漸漸緩和。治平元年（1064）五月，英宗病愈，在韓琦的勸說(shuō)催促下，皇太后撤簾，降手書(shū)還政。閏五月，韓琦進(jìn)右仆射，封魏國公。
治平三年冬，英宗病重，再度建嗣問(wèn)題表面化。韓琦進(jìn)言說(shuō)：“陛下久不視朝，愿早建儲，以安社稷。”英宗點(diǎn)頭同意，于是確立潁王趙頊為皇太子。四年正月，英宗病死，趙頊即位，是為宋神宗。韓琦拜司空兼侍中。
神宗即位不久，御史中丞王陶彈劾韓琦，說(shuō)他自嘉祐以來(lái)，專(zhuān)執國柄，君弱臣強，且“不赴文德殿押班”，專(zhuān)權跋扈。神宗知道王陶在誣告，罷了他的官職，但韓琦仍堅決辭職。神宗挽留不住，任命他為鎮安、武勝軍節度使、司徒兼侍中、判相州。韓琦辭退所授兩鎮，后改為淮南節度使。正在這時(shí)，宋守邊大將種諤擅自對西夏發(fā)起突襲，一舉攻占綏州（今陜西綏德），邊界氣氛驟然緊張，朝廷憂(yōu)慮。韓琦在尚未赴任的情況下，又奉旨改判永興軍（今西安），經(jīng)略陜西。朝中一些大臣認為綏州孤絕難守，主張放棄。韓琦堅決反對。一個(gè)月后，西夏國主諒詐去世，戰事暫告平息。
熙寧元年（1068）七月，韓琦復判相州。在相州任上還未滿(mǎn)三個(gè)月，河北地震，黃河決口，大批災民流離失所。神宗賜手詔給韓琦，讓他遷判重災區的大名府（今河北大名），并被準許便宜從事。大名之任長(cháng)達五年，恰逢神宗任用王安石變法，他堅決抵制。
韓琦“相三朝，立二帝”，當政十年，與富弼齊名，號稱(chēng)賢相。歐陽(yáng)修稱(chēng)其“臨大事，決大議，垂紳正笏，不動(dòng)聲色，措天下于泰山之安，可謂社稷之臣”。
韓琦-韓國華韓琦父子與泉州
韓國華，字光弼，相州（今河南安陽(yáng)）人。宋太平興國二年（977年）進(jìn)士，景德四年（1007年）以太常少卿知泉州，大中祥符四年（1011年）離泉。韓國華“性純直，有時(shí)譽(yù)”。
韓琦七十二墓
忠獻堂：以韓琦生于官舍，后人以韓琦謚忠獻為堂名，后易以“清署”，郡守王十朋復舊名。其《復舊額》詩(shī)云：“相出相州生此州，巍巍勛業(yè)出伊周。后人莫要輕更改，別有堂名勝此不？”
生韓古廟：在云山鋪（今泉州市二院，已廢）。明萬(wàn)歷間（1573－1620年）設韓琦像神牌。
韓國華、韓琦父子奉祀于名宦祠，舊名先賢祠，在府文廟明倫堂東。五賢祠，在府治北城隍廟左。
2000年在泉州府城隍廟東側，即古五賢祠遺地出土《泉州知州韓國華像贊題跋》、《忠獻王韓琦像贊題跋》石刻，為泉州南建筑博物館收藏。
韓國華、韓琦像分別居兩石刻中下部，上方及左、右側為像贊和題跋。韓國華畫(huà)像石中的《韓公（國華）寫(xiě)真贊》，治平元年（1064年）八月，與韓琦同朝為輔政，關(guān)系密切的宋朝著(zhù)名文學(xué)家歐陽(yáng)修撰，著(zhù)名書(shū)法家蔡襄書(shū)碑?！俄n琦寫(xiě)真贊》，靖康元年（1126年）徽猷閣待制知蔡州韓駒撰。
韓魏公器重閎博，無(wú)所不容，自在館閣，已有重望于天下。與同館王拱辰、定基時(shí)有喧爭，公安坐幕中閱試卷，如不聞。拱辰憤不肋已，詣公室謂公曰：“此中習器度耶？“公和顏謝之。公為陜西招討，時(shí)師魯與英公不相與，師魯于公處即論英公事，英公于公處亦論師魯，皆納之，不形于言，遂無(wú)事。不然不靜矣。
韓琦-詩(shī)文成就
韓琦著(zhù)作有《二府忠論》5卷、《諫垣存稿》3卷、《陜西奏議》50卷、《河北奏議》30卷、《雜奏議》30卷、《安陽(yáng)集》50卷等。一生寫(xiě)了大量詩(shī)文，大多收入《安陽(yáng)集》行世。
（998年－1078年），字明仲，號樂(lè )正，泉州晉江（今福建泉州市）人。
生平
出身于名宦世家，父曾會(huì )是刑部郎中。公亮是天圣二年（1024年）進(jìn)士，當過(guò)會(huì )稽縣令（今浙江紹興），引鑒湖水入曹娥江，解除民邊水患。嘉佑六年（1061年），拜吏部侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事（宰相）、集賢殿大學(xué)士，與韓琦共事。
元豐元年（1078年），曾公亮去世。神宗輟朝三日，贈太師、中書(shū)令，謚“宣靖”。曾公亮墓位于河南省新鄭市八千鄉親店村，墓碑為宋神宗親筆：“兩朝顧命定策亞勛之碑”。
曾公亮的父親當過(guò)刑部郎中，曾公亮自己的兒子曾孝寬又當上右丞相[1]，到了南宋又有曾懷、曾從龍等人位極人臣，一家子共出了四位宰相一位狀元，人稱(chēng)“曾半朝”或“一門(mén)四相”。曾公亮的歷史巨著(zhù)《武經(jīng)總要》是一部國防軍事的百科全書(shū)，里面記載了世界上第一支“火藥火箭”。
富弼（1004—1083）字彥國﹐洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng)東)人。天圣八年(1030)以茂才異等科及第﹐歷知縣﹑簽書(shū)河陽(yáng)
富弼
(孟州﹐今河南孟縣南)節度判官廳公事﹑通判絳州(今山西新絳)﹑鄆州(今山東東平)﹐召為開(kāi)封府推官﹑知諫院。夏景宗李元昊寇鄜延﹐大將劉平戰死﹐黃德和誣其降敵。富弼參與審理此案﹐昭雪劉平之冤。慶歷二年(1042)為知制誥。遼重兵壓境﹐遣使求關(guān)南地﹐富弼奉命出使遼朝﹐拒絕割地要求﹐以增加歲幣而還。三年﹐任樞密副使﹐上當世之務(wù)十余條及安邊十三策﹐大略以進(jìn)賢退不肖﹑止僥幸﹑除積弊為本。與范仲淹等共同推行慶歷新政。不久被排擠﹐出知鄆州﹑青州(今山東益都)。時(shí)河北大水﹐流民南至京東。富弼動(dòng)員所轄地方出粟救災﹔山林河泊之利﹐任流民取以為生﹔募數萬(wàn)饑民為兵。至和二年(1055)﹐與文彥博同時(shí)被任為宰相。嘉佑六年(1061)﹐以母喪罷相。英宗即位﹐召為樞密使﹐因足疾解職﹐進(jìn)封鄭國公。熙寧元年(1068)入覲﹐宋神宗趙頊問(wèn)邊事﹐以“愿二十年口不言兵”為對。二年﹐以左仆射、門(mén)下侍郎拜同平章事﹐竭力反對王安石變法﹐稱(chēng)疾求退﹐出判亳州(今安徽亳州)。青苗法出﹐他拒不執行。后退居洛陽(yáng)﹐仍繼續請求廢止新法。元豐六年(1083)病死，年八十。有奏議、安邊策、文集等，今存《富鄭公集》一卷?！端问贰肪砣蝗袀?。
歐陽(yáng)修
歐
歐陽(yáng)修（1007～1072年），字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公，漢族，吉安永豐（今屬江西）人，自稱(chēng)廬陵人（例：《醉翁亭記》最后一句），因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽(yáng)），北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。
歐陽(yáng)修不但大力改革文風(fēng)，還十分注意發(fā)現和提拔人才。許多原來(lái)并不那么出名的人才，經(jīng)過(guò)他的賞識和提拔推薦，一個(gè)個(gè)都成了名家。最出名的是曾鞏、王安石、蘇洵（音ｘúｎ）和他的兒子
蘇軾、蘇轍。在文學(xué)史上，人們把歐陽(yáng)修等六個(gè)人和唐代的韓愈、柳宗元合起來(lái)，稱(chēng)為“唐宋八大家”。
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