明、清時(shí)代——古典情結后輝煌與藝術(shù)嬗變

　　一、明

　　朱元璋崛起于元末群雄紛爭之際，并于1368年推翻元朝統一建立了明朝。由于朱元璋不喜歡多才多藝的文人，所以明初很不景氣，直到1403年明成祖朱棣繼位，才開(kāi)始重視文藝。之后，幾位皇帝都是書(shū)法愛(ài)好者，由于帝王的愛(ài)好的提倡，開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)較為興盛的時(shí)期。明代書(shū)法是元代復古書(shū)風(fēng)的繼承。很多書(shū)法家直接學(xué)習元代書(shū)法，因此，“二王”書(shū)法和“趙體”成為明代學(xué)書(shū)者研習的主要內容。

　　明與宋一樣，明仁宗、宣宗、孝宗、神宗等都很喜歡書(shū)法，收藏有豐富的書(shū)畫(huà)作品。法帖的傳刻在這個(gè)時(shí)期很活躍，如常姓的《泉州帖》、周憲王編刻的《東書(shū)堂帖》、文徵明編刻的《停去館帖》、朱奇源編輯的《寶賢堂集古法帖》、吳廷編輯的《余清齋》、董其昌編輯的《戲鴻堂帖》、華夏編輯的《真賞齋帖》、王肯堂編輯的《郁岡齋帖》等著(zhù)名者達50余種，使得書(shū)法得到眾多人的喜愛(ài)，這是好的一方面。但另一方面，這些刻帖跟真跡相比，總是粗糙的，很多用筆上的精妙之處已經(jīng)不存在了，因此，當眾多學(xué)書(shū)者以這類(lèi)刻帖為學(xué)習對象時(shí)，就很難有所時(shí)步，影響了創(chuàng )造，另外，由于帝王愛(ài)好，明代在科舉考試中也很重視書(shū)法，字體工整，主考官連試卷都不屑于一看，而有些官員如果字寫(xiě)得漂亮，往往能得到皇帝的寵愛(ài)和重用而升官。因此，讀書(shū)人只重端正平衡，結果這樣的字就像鉛字印刷一樣，死板而沒(méi)有生氣，這就是我們所說(shuō)的“臺閣體”書(shū)法?！∵@對于書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展是不利的。

　　明朝的書(shū)風(fēng)，受趙孟頫的影響很深，在行書(shū)、楷書(shū)方面反映得尤為明顯，寫(xiě)得周正或流麗。明朝草書(shū)家卻是道分兩途。守魏晉二王是一派，慕漢唐草書(shū)是一派。至于寫(xiě)隸書(shū)，不敢造書(shū)，是“以鐘元賞瞇法，盡閱漢碑，博采唐體”，現在的漢碑名品佳拓，往往是“明拓本”，可見(jiàn)明人對漢隸較為重視。所以趙宦光說(shuō)，“國朝隸書(shū)，直接漢法，未可輕也”。但是，到了趙宦光生活的明朝后期，隸書(shū)雖然“頗謂淳雅，然皆倚真書(shū)為骨，而遙想不法為之”（《寒山帚談》）。就成了掛羊頭賣(mài)狗肉了。

　　明朝的隸書(shū)比之元朝，風(fēng)氣稍盛?？梢?jiàn)的隸書(shū)墨跡有王民《唐人五言律詩(shī)二首》，是冊頁(yè)裝，現藏臺北故宮。王民作隸書(shū)，筆畫(huà)忽而肥濁，忽而纖細，筆法是“帖學(xué)”的一套路數，而結字欠缺整肅與漢隸古法隔膜著(zhù)。王世貞《藝苑言》說(shuō)豐道生（坊）“家蓄古碑刻甚寓，一一臨摹，自大小篆、古今隸、章草、草、行，無(wú)不明了”，但豐氏寫(xiě)的隸書(shū)，現在看不到了。據王世貞說(shuō)，云間陳文東也善寫(xiě)隸書(shū)，但王世貞只是耳聞，他也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)，還有太倉陸旅攜，妙得隸意，可惜三十而夭。王世貞最推崇文征明的隸書(shū)，他說(shuō)：

　　獨文太史征仲能究遺法于鐘、梁，一掃唐筆。乃子彭繼之，亦逢遵雅，少傷率易耳。……征仲恒自負，隸法則不讓古人，而歉于篆。

　　文征明是明朝書(shū)法大家，活得長(cháng)，學(xué)生多，影響大。他寫(xiě)過(guò)隸書(shū)《千字文》，是《四體千字文》中的一卷，現藏臺北故宮。對于隸書(shū)，文氏并不常寫(xiě)。他寫(xiě)《四體千字文》，據其跋語(yǔ)說(shuō)“余素憚煩于此，而辭之不獲，勉為書(shū)之，主七年始完，不叭不工”，不足供玩，而徒費歲月，良可惜也。如果不是有篆、隸兩體，大概不會(huì )延宕七年才“完工”。他的“憚煩”，是指篆、隸的難寫(xiě)。

　　但王世貞評文征明的隸書(shū)，是這樣說(shuō)的：“（吾）衍又曰：“隸書(shū)，人謂宜扁，殊不知妙不在扁，挑拔平硬如折刀頭，方是漢隸。”衍此語(yǔ)尤合作，正《愛(ài)禪》、《勸進(jìn)》之所以妙也。近代文征仲得之。“

　　元明人心目中的“漢隸”，而且膠著(zhù)在“挑拔平硬如折刀頭”的表面特征上。不僅文征明是這樣寫(xiě)隸書(shū)，他的兒子文彭也是襲用此法，文彭有隸書(shū)《詩(shī)冊》傳世；現藏臺北故宮。文征明的曾孫文震孟有“綠廣堂”隸書(shū)橫批，現藏南京博物館，是大字隸書(shū)，仍是魏晉隸體格調的隸書(shū)，寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，大同小異，跳不出魏晉的窠臼，吳壑《隸書(shū)離騷、篆書(shū)千字文卷》、程南三《五體書(shū)詩(shī)卷》以及宋玨的隸書(shū)條幅，溫如玉的隸書(shū)對聯(lián)所展現的體貌，都如出一轍。

　　自魏晉以來(lái)，隸書(shū)漸漸成為古本，隨著(zhù)時(shí)代的推移，人們所習的隸法，離漢隸古法也越來(lái)越遠。東晉北朝成變形之狀，唐朝轉而肥厚，宋朝隸書(shū)攲側輕佻。元明之世，誤以種繇為正宗，雖有漢原形拓本赫然在目。卻不得用筆的方法，表現波磔，便號稱(chēng)隸書(shū)，貌似遒雅，古厚的氣息蕩然不存。其弊端所在，是不知以篆法入隸，反以楷法相加。自魏晉以至明末，悠悠千余年，只有北齊大字摩崖刻經(jīng)隸書(shū)，可稱(chēng)雄杰。

　　明代學(xué)書(shū)者大多以繼承為主，但由于學(xué)書(shū)者的才氣，學(xué)識、修養等的不同，取得的成就自然也不同，其中產(chǎn)生了一批學(xué)古人學(xué)得比較好的書(shū)法家。他們在認真繼承傳統的用筆、結字、章法布局的基礎上，寫(xiě)出大量書(shū)法藝術(shù)珍品，最著(zhù)名的有祝允明、文征明、董其昌等，尤其是董其昌，可以說(shuō)是明代書(shū)法學(xué)習古人的集大成者，他的字圓勁秀美，在晚明時(shí)期，一直到清代都有深遠的影響，清代康熙皇帝喜愛(ài)董書(shū)，一時(shí)間從上到下都學(xué)習董書(shū)，由此而形成了清代書(shū)壇第一次帖學(xué)的興起。

　　明代還有一部分書(shū)法家，并不始終沿著(zhù)古人的道路行走，而是另外開(kāi)辟新路，他們打破原有的規矩法則，進(jìn)行創(chuàng )新，他們不滿(mǎn)足于當時(shí)書(shū)壇以秀美流麗為主的風(fēng)格特征，不講究書(shū)法的外在形體面貌，而是注重表現骨力和神韻，創(chuàng )造出具有個(gè)性的跌宕起伏、變化多姿甚至雄奇狂怪的書(shū)法作品，這一新的書(shū)法風(fēng)格在明代晚期最為明顯。這些富有創(chuàng )造性的書(shū)法家有宋克、徐渭、張瑞圖、黃道周、倪元璐等。

　　另外，明代書(shū)法還一個(gè)特點(diǎn)是“書(shū)畫(huà)合流”的現象表現得非常突出。從明代中期開(kāi)始，書(shū)法和繪畫(huà)成為一種統一而有整體藝術(shù)美的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，得到了充分發(fā)揮，很多書(shū)法家同時(shí)又是畫(huà)家和文學(xué)家，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)合為一體，如徐渭、董其昌等。

　　明代書(shū)法理論著(zhù)作中著(zhù)名的有：陶宗儀《書(shū)史會(huì )要》、豐坊《筆訣》、解縉《春雨雜述》、王世貞《書(shū)苑》、項穆《書(shū)法雅言》等，其中的一些評論述說(shuō)很值得后人學(xué)習生借鑒。

　　宋克

　　宋克（1327－1387），字仲溫，號南宮生，長(cháng)州（今江蘇蘇州）人。擅長(cháng)畫(huà)竹，是明代以墨竹聞名的四家之一。他與明初的宋濂、宋廣并稱(chēng)為“三宋”?？瑫?shū)學(xué)鐘繇、王羲之，筆墨精妙；草書(shū)吸取了索靖、皇象的章草的精髓，在努力繼承傳統、建立了扎實(shí)的基礎之后，他又創(chuàng )造性地把章草、今草和狂草巧妙地揉和在一起，形成自己獨特的草書(shū)風(fēng)格，這在書(shū)學(xué)史上是一大進(jìn)步。主要作品有《杜甫壯游詩(shī)》、《草書(shū)唐詩(shī)》、《急就章》等。

　　宋克書(shū)杜少陵《壯游》詩(shī)卷

　　它是元末明初書(shū)法家宋克的草書(shū)代表作。宋克的章草書(shū)法的成就已廣為人知，而書(shū)寫(xiě)這一杜甫五言排律名篇《壯游》的末卷則還鮮為人知　。如果說(shuō)《急就章》代表了宋克在魏晉以后即顯沒(méi)落的章草藝術(shù)上所取得的“直接皇象”成就的話(huà)，那么書(shū)杜少陵《壯游》詩(shī)卷則是他的草書(shū)藝術(shù)上學(xué)習古人、融會(huì )章草今草于一體的精彩之作。它的結體、用筆在漢魏晉唐諸賢之間游蕩，筆力勁健，點(diǎn)畫(huà)形態(tài)以今草的圓轉為主，參以骨力若削的章草方筆，章法氤氳，氣勢闊大，可謂筆筆有神、妙不可言。某種意義上可以說(shuō)正是有宋克在元末明初的這種努力，才使得草書(shū)藝術(shù)的明代有了祝允明、董其昌等這樣一些可以與前賢比肩的大家。

　　祝允明

　　祝允明（1460－1526），字希哲，號枝山，又號枝指生，長(cháng)洲（今江蘇蘇州）人，與唐寅、文徵明、徐禎卿并稱(chēng)為“吳中四才子”。書(shū)法以學(xué)習二王為主，同時(shí)以晉唐以來(lái)其他著(zhù)名書(shū)法家為師，廣泛學(xué)習，他的楷、行、草都寫(xiě)得很出色。小楷端整嚴謹，筆力矯??；行草舒展縱逸，顯得無(wú)拘無(wú)束；尤其狂草寫(xiě)得神采飛動(dòng)，更受到人們的贊賞。代表作有小楷《韓夫人墓志銘冊》、《箜篌引》、《前赤壁賦》等。自幼就聰慧過(guò)人，五歲時(shí)能寫(xiě)一尺見(jiàn)方的大字，九歲會(huì )作詩(shī)，以后博覽群書(shū)，詩(shī)文有奇氣。他的楷書(shū)早年精謹，師法趙孟頫，褚遂良，并從歐，虞而直追“二王”，其書(shū)《出師表》謹嚴渾樸。晚年，臨寫(xiě)《黃庭經(jīng)》不注重點(diǎn)畫(huà)的形似，而結構疏密，轉運遒逸，神韻益足。嘉靖末的書(shū)法家王樨登說(shuō)：“古今臨《黃庭經(jīng)》者，不下十數家，然皆泥于點(diǎn)畫(huà)形似鉤環(huán)戈磔之間而已。。。。。。枝山公獨能于矩繩約度中而具豪縱奔逸意氣。”他的草書(shū)師法李邕，黃庭堅，米芾，功力深厚，晚年尤重變化，風(fēng)骨爛熳。得意之作是《太湖詩(shī)卷》，《箜篌引》和《赤壁賦》，流利灑脫，奔放不羈?！睹讲亍氛f(shuō)：“允明書(shū)出入晉魏，晚益奇縱，為國朝第一。”他將草書(shū)的表現力推向了高度，增強了氣度和內涵，從而成為明代浪漫書(shū)風(fēng)的成功者。

　　祝允明書(shū)《箜篌引》等詩(shī)卷

　　此卷　為祝允明書(shū)于明代嘉靖四年（1525年）前后，共書(shū)《箜篌引》、《美女篇》、《白馬篇》、《名都篇》等四首三國魏國文學(xué)家曹植樂(lè )府詩(shī)，計116行581字，原作現藏于臺北故宮博物院。全卷是祝允明在一個(gè)冬日的烈風(fēng)下所作，但仍然能達到神融筆暢的境界，揮筆迅疾，縱橫使轉如意，保證大草氣度的第一因素，即是將字中妍　和巧麗的筆畫(huà)起收動(dòng)作幅度縮短增加行筆過(guò)程中飽滿(mǎn)度和厚實(shí)感。這一點(diǎn)在他加以單獨筆畫(huà)為主的作品中反映得更明顯。這樣，使人視覺(jué)上既感到樸拙，沉勁而又不失流麗多姿。祝允明在這一卷后自識：“神在千五百年前”，可以知道他意在追摹漢人。祝允明的草書(shū)手法多變，內涵豐富。巧拙互生是他的又一大特點(diǎn)，點(diǎn)線(xiàn)的互相映照是另一特點(diǎn)。全卷與1525年所書(shū)的《閑居秋日》等詩(shī)手卷風(fēng)格、手法均相近，是祝允明乃至整個(gè)明代書(shū)壇的草書(shū)長(cháng)卷代表作。

　　祝允明書(shū)《前后出師表》卷

　　《前后出師表》卷　，是祝允明55歲（1514年）時(shí)寫(xiě)的小楷書(shū)法作品，現收藏于日本東京國立博物館。這幅作品所寫(xiě)的內容是三國時(shí)蜀國著(zhù)名政治家、軍事家諸葛亮的千古佳作《前后出師表》，形式上用烏絲欄界格把字隔開(kāi)。全作是應當時(shí)的著(zhù)名收藏家華中甫的請求，為他所藏的一幅趙孟頫所畫(huà)《武侯圖》作補白而題寫(xiě)在畫(huà)卷之后的，所以祝允明采用了他擅長(cháng)的具有魏晉小楷書(shū)法意蘊的筆調，筆法、結體上，與鐘繇小楷、二王小楷非常相近。筆力勁利，橫畫(huà)落筆時(shí)大多順?shù)h而人，頭部尖細，然后從輕到重，筆鋒按下，到尾端收筆；豎畫(huà)起筆時(shí)，先是橫向按下，再調整筆鋒，向下運作，轉折處外圓潤，內沿方勁，筆畫(huà)渾勁。字的結體寬博雄強，以橫向取勢，整幅作品具有典雅古樸之美。祝允明在書(shū)法界被人稱(chēng)為自趙孟頫以后兩百年來(lái)“第一人”，他的小楷亦有“明代第一”的評價(jià)，從本卷來(lái)看應當是名副其實(shí)的。

　　唐寅

　　唐寅（1470－1523），字伯虎，號六如居士，桃花庵主、逃禪仙吏等，長(cháng)洲（今江蘇蘇州）人，精于書(shū)畫(huà)詩(shī)文。他擅長(cháng)畫(huà)人物花鳥(niǎo)，山水主要學(xué)宋代的李唐、劉松年，筆墨秀潤，景物清新生動(dòng)，與沈周、文徽明、仇英并稱(chēng)明代畫(huà)壇“明四家”。他的書(shū)法主要受“二王”和“趙體”的影響，秀美遒麗，代表作品有《吳門(mén)避署》、《落花詩(shī)冊》、漫興十首詩(shī)卷》等。

　　唐寅《落花詩(shī)冊》

　　《落花詩(shī)冊》　是明代“吳中四才子”之一唐寅（伯虎）的傳世行書(shū)杰作。全作共分30頁(yè)，在每頁(yè)上各書(shū)寫(xiě)了七律一首，這30首《落花詩(shī)》均為唐寅和他的好朋友沈周所作。這件作品現藏于蘇州市博物館。書(shū)法端麗嚴謹，風(fēng)格豐腴、潤闊、靈活俊逸秀挺，是一件不可多得的精品?！?/span>

　　文徵明

　　文徵明（1470－1559），名璧，字徵仲，號衡山居士，長(cháng)州（今江蘇蘇州）人。以書(shū)聞名，與祝允明齊名，因曾官翰林待詔，人稱(chēng)“文待詔”。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱(chēng)“文衡山”，曾官翰林待詔，長(cháng)州（今江蘇蘇州）人。生于明宣宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十歲。擅長(cháng)詩(shī)文書(shū)畫(huà)，詩(shī)宗白居易、蘇軾，文受業(yè)于吳寬，學(xué)書(shū)于李應禎，學(xué)畫(huà)于沈周。在詩(shī)文上，與祝允明、唐寅、徐真卿并稱(chēng)“吳中四才子”。在繪畫(huà)上，師法沈周，典雅秀麗，與沈周、唐寅、仇英合稱(chēng)“吳門(mén)四家”。在書(shū)法上，早年受其父知友吳寬的影響寫(xiě)蘇體，后受他岳父李應禎的影響，學(xué)宋元的筆法較多。小楷師法晉唐，力趨健勁。明謝在杭《五雜俎·卷七》稱(chēng)贊文征明小楷：“無(wú)真正楷書(shū)，即鐘、王所傳《薦季直表》、《樂(lè )毅論》皆帶行筆。洎唐《九成宮》、《多寶塔》等碑，始字畫(huà)謹嚴，而偏肥偏瘦之病，猶然不免。至本朝文征仲先生始極意結構，疏密勻稱(chēng)，位置適宜。如八面觀(guān)音，色相具足。于書(shū)苑中亦蓋代之一人也。”他的大字有黃庭堅筆意，蒼秀擺宕，骨韻兼擅。與祝允明、王寵并重當時(shí)。他精通各種書(shū)體，專(zhuān)心研習古代書(shū)法傳統，篆書(shū)學(xué)李陽(yáng)冰，隸書(shū)學(xué)鐘繇，草書(shū)學(xué)王羲之、懷素，行書(shū)學(xué)蘇、黃、米，曾以遒麗書(shū)風(fēng)獨步書(shū)壇一時(shí)。文徵明書(shū)法的主要特點(diǎn)是行筆工整，平正秀實(shí)。他的行、草具有灑脫，放逸的特征。代表作品有《醉翁亭記》、《赤壁賦》、《滕王閣序》、《奉天殿早朝詩(shī)》、《輞川圖卷跋》等。

　　文徵明《赤壁賦》行書(shū)卷

　　文徵明在明代書(shū)壇上無(wú)疑是以他的溫純、精熟、雅正而為自己贏(yíng)得顯赫地位的。他一生喜好趙孟頫書(shū)法，而用筆、結體似乎又比趙氏更純正。這件《赤壁賦》行書(shū)卷　書(shū)寫(xiě)得一絲不茍，結體平穩安妥，用筆窮微盡妙，雅而不俗，清而有神，堪稱(chēng)乃得晉唐書(shū)法之意趣的好作品，也是文徵明為數不多的、藝術(shù)水平較高的精品。

　　王寵

　　王寵（1494－1533），字履仁，號雅宜山人，南京長(cháng)州（今江蘇吳江縣）人。他早年很不得志，在科舉考試中，六次落榜。但他擅長(cháng)詩(shī)文、書(shū)畫(huà)，精通六經(jīng)，在當時(shí)名聲很大，拜他為師、向他學(xué)習的人很多。他的書(shū)法最初學(xué)習虞世南、王獻之，后來(lái)融人了自己的風(fēng)格特征，不同于當時(shí)妍媚流麗的書(shū)風(fēng)，以樸拙古雅、結體疏朗、章法空錄等取勝，一時(shí)有直逼祝允明、文徵明的趨勢，尤其以小楷的成就最高?？上换盍?/span>40歲，不然的話(huà)，以他的杰出才華，在書(shū)法藝術(shù)上會(huì )取得巨大的成就。行草代表作品有《草書(shū)千字》　、《真行草十冊》等。

　　王寵《七言律詩(shī)軸》

　　王寵是明代書(shū)法史上一位以眾體皆能而又以韻味取勝的書(shū)法家。王寵書(shū)法以楷、行、草書(shū)為主，他在臨摹大量魏、晉、唐書(shū)法的基礎上，著(zhù)重吸收和融合了二王書(shū)藝，終于形成了自己婉麗遵逸的風(fēng)格?！镀哐月稍?shī)軸》　是王寵行草書(shū)中較有代表性的一件作品。整幅作品，有一個(gè)很顯著(zhù)的特點(diǎn)，就是筆畫(huà)之間結構脫落，很多筆畫(huà)只寫(xiě)一半，相互之間多相接搭，字體之內侵入很多空白，筆與筆之間有一種似連非連、若有若無(wú)的感覺(jué)，顯得異常疏淡、空靈。從作品中可以看出，王寵的書(shū)法既有王羲之之秀麗，又有虞世南之潤澤。

　　徐渭

　　徐渭（1521－1593），字文長(cháng)，號天池山人、青藤道人，山陰（今浙江紹興）人。徐渭一生生活艱苦，但他多才多藝，擅長(cháng)詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)、戲曲。他創(chuàng )作的雜劇《四聲猿》在戲曲史上有非常重要的地位。徐渭對于自己的書(shū)法最為得意。徐渭在中國書(shū)法史上屬于“狂士”一類(lèi)書(shū)法家，能追求新意，技法上不受一般法則的束縛，用筆放縱，和他的書(shū)法一樣具有一種“狂”態(tài)。主要書(shū)法作品有《青天歌》、《女芙館十詠》、《詠墨詞》等。

　　徐渭《幕府秋風(fēng)入夜情》七律草書(shū)軸

　　徐渭草書(shū)在筆、結字、布白上都能擺脫以往草書(shū)的規矩，特別重視抒發(fā)自己的感情，表現他狂放的個(gè)性，寫(xiě)得跌宕起伏，氣勢奔放，線(xiàn)條非常強勁有力，上下左右回旋跳動(dòng)的幅度很大?？此倪@幅草書(shū)詩(shī)軸　，首先撲入眼中的是線(xiàn)條曲折回環(huán)的激烈運動(dòng)，在黑色的濃潤和干枯的反差對比中更表現出強烈的節奏感，如同一首激蕩人心、旋律急促的交響樂(lè )；結字、布白也很有特點(diǎn)，有的字左右兩部分隔得很開(kāi)，以意相連，如“清、鐘、新、晴”等字，在茂密的章法中補充一些空白，尤其是第三行中一連用上“鐘、新、晴、溪”等左右分開(kāi)的字，字體橫向發(fā)展，在疏朗的布白中氣息流通，而有時(shí)候又將上下幾個(gè)字連綿貫串，比如第四行的字，上下銜接緊密，字形偏長(cháng)，結體大多縱向發(fā)展。整幅作品第一行取橫勢，第二行取縱勢，第三行又取橫勢，第四行與前面對比再取縱勢。字與字之間、行與行之間布置很茂密，但又錯落有致，節奏鮮明，沒(méi)有一點(diǎn)受拘束的感覺(jué)，氣勢充沛。

　　董其昌

　　董其昌（1555－1626），字玄宰，號思白、香光居士，華亭（今上海構江）人，曾任禮部尚書(shū)，謚號“文敏”，所以人們又稱(chēng)他為“董文敏”、“董香光”、“董華亭”。父親董漢儒是一個(gè)屢試不第的秀才，家中只有20畝瘠田，生活較清寒。17歲時(shí)，他參加松江府會(huì )考。當時(shí)他寫(xiě)了一篇很得意的八股文，自以為準可以?shī)Z魁，誰(shuí)知發(fā)榜時(shí)竟屈居于堂侄董原正之下。原因是知府貞吉嫌他試卷上的字寫(xiě)得差，文章雖好，只能屈居第二。此事使董其昌深受刺激，從此他發(fā)奮學(xué)習書(shū)法。后人曾說(shuō)董其昌是因禍得福，竟一　子與書(shū)法結下了不解之緣。他對于古代名家墨跡是認真臨摹的，在用筆用墨和結體布局方面，能融會(huì )貫通各家之長(cháng)，《明史·文苑傳》稱(chēng)他：“始以米芾為宗，后自成一家，名聞外國，尺素短札，流布人間，爭購寶之。”他的楷書(shū)用筆有顏真卿率真之意，而布局得楊凝式的閑適舒朗，神采風(fēng)韻似趙孟頫。草書(shū)植根于顏真卿《爭座位》和《祭侄稿》，并有懷素的圓勁和米芾的跌宕。書(shū)法至董其昌，可以說(shuō)是集古法之大成，“六體”和“八法”在他手下無(wú)所不精，同時(shí)他又善于鑒賞，品題書(shū)畫(huà)雖片語(yǔ)只字，也被收藏家視為珍寶。據文獻記載，經(jīng)他鑒賞收藏的歷代名人書(shū)畫(huà)，不下五六百件之多。包世臣在《藝舟雙楫》也說(shuō)：“書(shū)家神品董華亭，楮墨空元透性靈。除卻平原俱避席，同時(shí)何必說(shuō)張邢。”他很有才學(xué)，擅長(cháng)文詞，精通金石書(shū)畫(huà)，曾搜集歷代有名的書(shū)法墨跡，編輯弄刻成《戲鴻堂法帖》。他在自己的著(zhù)作《畫(huà)禪室隨筆》中講到學(xué)書(shū)的過(guò)程是，最初學(xué)顏真卿的《多寶塔碑》和虞世南的字，后來(lái)認為唐代書(shū)法不如魏晉書(shū)法，于是臨寫(xiě)《黃庭經(jīng)》、鐘繇的《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《丙舍帖》，三年之后，自認為已經(jīng)學(xué)到古人書(shū)法中的精髓，不把當時(shí)的書(shū)法家祝枝山、文徵明放在眼里。直到他在當時(shí)的大收藏家項子京家中看到大量前代書(shū)法家的真跡以及在金陵（南京）見(jiàn)到王羲之的《官奴帖》之后，才明白原來(lái)自己還沒(méi)有達到書(shū)法的最高境界，從此加倍努力研習古人真跡，有了進(jìn)一步提高。從董其昌遺留下的墨跡看，他的書(shū)法有“二王”、李邕、徐浩、柳公權、楊凝式、米芾、趙孟頫等人的筆意，是一位學(xué)習古人傳統書(shū)法的集大成者，晚年形成了自己面貌，淡雅平和，具有天然之趣。

　　董其昌是中國書(shū)法史上極有影響的大家之一，其書(shū)法風(fēng)格與書(shū)學(xué)理論對后世產(chǎn)生了極大的影響。明末書(shū)法家何三畏稱(chēng)董書(shū)：“天真爛漫，結構森然，往往有書(shū)不盡筆，筆不盡意者，龍蛇去物，飛動(dòng)腕指間，此書(shū)家最上乘也。”在趙孟頫嫵媚圓熟的“松雪體”稱(chēng)雄書(shū)壇數百年后，董其昌以其生秀淡雅的風(fēng)格，自立一宗，亦領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷，以致“片楮單牘，人爭寶之”，“名聞外國”，為中外文化交流增添了光輝。他的代表作品有《琵琶行》、《古詩(shī)十九首》、《李白〈月下獨酌〉詩(shī)》、《董源〈瀟湘圖卷〉跋》等。

　　董其昌書(shū)東朔《答客難》等行書(shū)卷

　　《答客難》等行書(shū)卷　書(shū)于崇禎元年（1628年）農歷八月，現藏于遼寧省博物館。此卷前半段書(shū)寫(xiě)的是董其昌自作的五言古詩(shī)一首。董其昌之所以能在晚明執書(shū)壇之牛耳，一在于他能直接取法晉唐，俊骨逸韻，終得二王衣缽；二在于他能在書(shū)作中貫注獨特的精神氣質(zhì)，閑雅古淡，自由出入于晉唐之間。賞觀(guān)此卷，可以見(jiàn)到董其昌的用筆之精到，決不是一般人所能比的；結體之雅和，也高出明代諸賢；謀篇布局、行筆作書(shū)之間，虛實(shí)互生，濃淡并見(jiàn)，一種儒雅的書(shū)卷氣躍然于紙上。董其昌不愧為自元初趙子昂之后，能傳二王書(shū)法神韻的第一人。

　　董其昌憶《杜甫七律三首詩(shī)冊》

　　它是董其昌晚年草書(shū)的代表作。全作書(shū)寫(xiě)的是唐代大詩(shī)人杜甫的三首七言律詩(shī)（依次為《曲江對酒》、《秋興八首》之五、《秋興八首》之四）　，分24頁(yè)，連落款在內共有49行170字。原作現藏于臺北故宮博物院。此作用筆精熟，線(xiàn)條剛柔相濟，虛實(shí)互生，墨色變化淋漓盡致，從中我們可以看出作為當時(shí)書(shū)壇領(lǐng)袖的董其昌，對“二王”書(shū)法以及懷素草書(shū)“妙在能合，神在能離”的藝術(shù)追求。從中我們也不難了解到，董其昌作為明清兩代繼承“二王”書(shū)法體系之翹楚，他應該是當之無(wú)愧的。

　　董其昌《白居易琵琶行》　

　　他的草書(shū)很少，且不甚好。此卷前人曾說(shuō)是“筆勢縱橫，神氣飄逸，出入張，素之間。”他自己說(shuō)“白太傅（白居易）琵琶行，恨不逢張伯高書(shū)之，余以醉素筆意仿佛當時(shí)清狂之狀，白相似不？”現在看來(lái)，此卷雖系學(xué)張、素，實(shí)則姿態(tài)秀逸，筆力不足，仍是他自己的本色。

　　張瑞圖

　　張瑞圖（1570－1644），字長(cháng)公，號二水，福建晉江人，在書(shū)法、繪畫(huà)上都很有成就。他與晚明時(shí)期的其他三位書(shū)法家邢侗、董其昌、米萬(wàn)鐘并稱(chēng)為“晚明四大家”。張瑞圖曾從孫過(guò)庭的《書(shū)譜》、蘇軾的《醉翁亭詩(shī)》中學(xué)習行、草書(shū)，他在傳統的“二王”筆法外開(kāi)辟了一條新路，將側鋒、方筆運用于行草書(shū)中，用筆多露鋒，筆畫(huà)轉換的地方多用折筆，呈三角形交叉。他的字勁健而又自然，節奏感強，在以柔媚書(shū)風(fēng)為主的明代，他富有新意和個(gè)性的書(shū)法具有獨特的意義。傳世書(shū)法墨跡有眾多的大幅行草詩(shī)軸及《杜甫〈江畔獨步尋花〉詩(shī)》、《李白〈獨坐敬亭山〉詩(shī)》等。

　　張瑞圖書(shū)蘇軾《后赤壁賦》草書(shū)卷

　　宋代大文豪、書(shū)法家蘇東坡的名篇前后《赤壁賦》是后世書(shū)法家經(jīng)常書(shū)寫(xiě)的內容，其中明代書(shū)法家張瑞圖一生就多次書(shū)寫(xiě)這一內容。本卷為張瑞圖于天啟三年（1623年）所書(shū)　，當時(shí)他54歲，是他傳世草書(shū)長(cháng)卷作品中的精品，現由日本中村不折氏收藏。此卷開(kāi)始部分用筆相對穩健，點(diǎn)畫(huà)樸實(shí)，張瑞圖行草書(shū)結體上疏下密的特點(diǎn)體現得非常明顯，蕭散閑和，從容不迫；隨后，越寫(xiě)越草，到了最后幾行簡(jiǎn)直是點(diǎn)畫(huà)翻飛，一氣貫下，幾乎是難以辨認。欣賞此卷，可以想見(jiàn)張瑞圖書(shū)寫(xiě)時(shí)的心態(tài)，由平淡舒緩到激昂飛揚，步步深入，及至心手雙暢。

　　黃道周

　　黃道周（1585－1646），字幼平，號石齋，福建漳浦人。他是明末著(zhù)名學(xué)者，博學(xué)多才，擅長(cháng)詩(shī)詞文章和書(shū)畫(huà)。秉性耿直，剛正不阿，他的學(xué)問(wèn)和人品都為人所稱(chēng)道。他擅寫(xiě)小楷、行草。繼承二王書(shū)法精髓，融和鐘繇、索靖的用筆特點(diǎn)，再作大膽創(chuàng )新，他的字方筆多、圓筆少，波磔多、停留少，轉折時(shí)大多采用遒勢、翻折筆法；章法上字與字之間緊密，行與行之間疏朗，富有變化。小楷含蓄古雅，行草在王書(shū)中參合章草的方筆翻轉寫(xiě)，故而他的書(shū)法樸拙險峭，與明代流麗妍美的書(shū)風(fēng)形成鮮明對比，有很強的個(gè)性特點(diǎn)。傳世墨跡有《山中雜詠》、《詩(shī)翰》等。

　　黃道周《贈顧咸建〈武夷別諸子〉詩(shī)軸》

　　《贈顧咸建〈武夷別諸子〉詩(shī)軸》　是黃道周崇禎十七年（1644年）所作的六尺絹本大詩(shī)軸，為自作詩(shī)，現藏于北京故宮博物院。黃道周與王鐸、倪元璐三人在明末崛起于書(shū)壇，三人雖為同科進(jìn)士，而且是交誼甚深的好朋友，但三人所走的書(shū)法道路并不一致。如果說(shuō)王鐸是以繼承二王筆法、發(fā)揚二王傳統而為自己贏(yíng)得書(shū)法史上地位的話(huà)，那么倪元璐、黃道周二人則是傳統思想基礎上，對二王書(shū)法體系進(jìn)行了一次大變革的成功人物。這幅作品典型地表現了黃道周書(shū)法筆意離奇超妙、氣格遒勁密麗的特點(diǎn)，筆畫(huà)老到，上下翻轉，連綿有序；結字精密，形體方嚴而呈右上傾斜之勢；氣度沉穩和雅，縱橫捭闔之間仍不失于靡佻，與元朝以來(lái)姿媚甜俗的書(shū)風(fēng)大相徑庭。另處，整體布局行距開(kāi)闊，字距緊密，形成上下連貫的幾行，往往具有晚明張瑞圖、倪元璐、黃道周等人行草書(shū)軸的典型風(fēng)格特征。

　　黃道周《榕頌》楷書(shū)冊

　　《榕頌》楷書(shū)冊　，是明末書(shū)法家黃道周的傳世小楷精品，現藏于福建省東山縣圖書(shū)館。此冊為絹一，共有10頁(yè)，文為黃道周自作，時(shí)間大約在崇禎八年（1635年）五月之前?！堕彭灐肥屈S道周被貶官到福建漳州榕壇時(shí)期的重要作品，形式上模仿屈原的《枯頌》，具有獨特殊性見(jiàn)解，以榕樹(shù)“六質(zhì)”、“四妙”來(lái)闡述人生哲理，并借榕樹(shù)自比。黃道周傳世書(shū)法作品中共有兩種《榕頌》寫(xiě)本，一是現藏于北京故宮博物院的行草數紙本長(cháng)卷，再一就是本文所選介的楷書(shū)絹本冊頁(yè)。從文章的詞句以及作品后面的題款來(lái)推測，楷書(shū)冊頁(yè)應該是《榕頌》的初本。本冊的幅式、書(shū)體上充滿(mǎn)著(zhù)趣味化、個(gè)性化和獨特性的審美傾向，結體古逸峭厲，用筆精嚴雅致，章法連貫樸茂，骨氣深穩超脫、優(yōu)游蕭散。

　　倪元璐

　　倪元璐（1594－1644），字玉汝，號鴻寶，浙江上虞人。任禮部尚書(shū)，為官清正，與黃道周是好友，他們兩人都因學(xué)問(wèn)人品的出眾而受到人們的尊敬，倪元璐擅長(cháng)詩(shī)文、書(shū)畫(huà)，書(shū)法上以小楷書(shū)和行草書(shū)成就最高。他的字體以緊密，用筆多藏鋒、中鋒，如同“錐畫(huà)沙”，偶爾穿插一些顫筆，產(chǎn)生奇妙的意趣，而且他的字大多是呈橫向傾斜狀，在攲側變化中顯現出獨特的書(shū)法風(fēng)格，具有婀娜而剛健的美。他是明代的一位既繼承傳統、又能創(chuàng )新的書(shū)法家。倪元璐傳世的書(shū)跡較少，大多是信札、詩(shī)札和詩(shī)軸。

　　倪元璐《似樂(lè )山辭丈》五律詩(shī)軸

　　《似樂(lè )山辭丈》五律詩(shī)軸　是一件現已流落在海外的倪元璐的行草佳作。倪元璐、黃道周、王鐸三人本來(lái)名不相上下。但王鐸在明亡之際降清，并出仕為官，所以在清代初期仍能繼續他的書(shū)法創(chuàng )作，并且有了更大的提高；而倪璐元與黃道周二人則在滿(mǎn)清人侵明朝期間起兵反抗，黃道周被俘后誓而不降慘遭殺害，倪元璐則自縊殉國，二人均壯年而死，因此未及更進(jìn)一步進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)上的創(chuàng )新。但倪、黃二人僅就他們的傳世作品來(lái)看，也可以稱(chēng)得上是“于二王以外另辟一條路線(xiàn)的”大家了（沙孟海先生語(yǔ)）。此為倪元璐所書(shū)五言律詩(shī)大條幅，從中可以領(lǐng)略到倪元璐行草縱橫捭闔、筆翻波瀾的闊大氣象，行筆用墨間，忽濃忽枯，氣魄豪爽，大有揮毫落紙如云煙的氣勢，書(shū)家的滿(mǎn)懷激情淋漓盡致地躍然于紙上。