詞牌傳奇——涼州詞
說(shuō)到?jīng)鲋菰~，就要先了解古涼州的來(lái)歷：公元前121年，漢武帝開(kāi)辟了河西四郡，即武威、酒泉、張掖、敦煌四郡。武威，即武功軍威之意，因此而得名。當時(shí)武威郡下屬姑臧、張掖、武威、休屠、次、鸞鳥(niǎo)、撲、媼圍、蒼松、宣圍10個(gè)縣，治所在故臧。元封五年（前106），分天下為13州，各置一刺史，史稱(chēng)“十三部刺史”。武威郡屬涼州刺史部，涼州之名自此始。意為“地處西方，常寒涼也”。三國魏黃初元年（220），魏文帝置涼州，一直到西晉，姑臧均為涼州治所。東晉，十六國時(shí)期，前涼、后涼、南涼、北涼及唐初的大涼，都曾建都與此。
秦、漢、南北朝、隋唐，以至宋明，歷經(jīng)兩千多年，這片被風(fēng)沙裹攜和烈日燃燒的赭褐色的土地上，總是烽火狼煙，干戈如林，戰爭的劇目頻頻上演，連綿不絕。
涼州是古代羌人息居之地。羌，就是“西方的牧羊人”。羌人以游牧為業(yè)，逐水草而居。華夏族一個(gè)部落的酋長(cháng)就姓姜。姜、羌，文字上同根同源，也就是說(shuō)，炎帝部落很可能就是東遷的羌人。
秦漢之際，匈奴在中國北方崛起，他們擊敗了東胡，又驅逐了月氏人，河西走廊的羌地也受到了侵略，祁連山下豐美的牧場(chǎng)成了匈奴人縱橫馳騁的天地。剽悍、驍勇、“善騎射”的匈奴人不斷南下侵犯漢境。從漢高祖劉邦到漢景帝，幾代皇帝，因漢業(yè)初創(chuàng )，數十年間沒(méi)有力量與匈奴抗衡，只好采取和親政策，以緩和邊境危急。但匈奴貴族貪得無(wú)厭，得隴望蜀，不時(shí)騷擾漢庭。到了漢武帝時(shí)，這位氣宇宏瞻，有囊括四海之志的一代霸主，決心要解決河西走廊問(wèn)題，要同匈奴決一雌雄。
漢武帝要開(kāi)疆拓土，疏通絲綢之路，連續派衛青、霍去病、李廣率軍出擊河西走廊。驃騎將軍霍去病，首戰首捷，一舉擊垮了匈奴休屠王，占領(lǐng)了河西走廊的東端，并獲得了匈奴的祭天金人。武帝陳列于甘泉宮，以示武功，為了紀念這場(chǎng)戰爭的勝利，命名此戰場(chǎng)為武威，以此來(lái)炫耀漢王朝的軍威和武功。
由于連續對匈奴人用兵，匈奴屢遭失敗，不得不遠走他鄉，河西走廊完全被西漢王朝控制。到了元鼎二年(公元前115年)，漢武帝在河西走廊開(kāi)設郡縣，即武威、酒泉、張掖、敦煌郡，后又設金城(蘭州)郡，被稱(chēng)為河西五郡，其行政機構和內陸完全一樣。武威郡即涼州刺史的治所，這樣，武威便有了涼州的別稱(chēng)。
到了唐朝初年，由于隋末天下大亂，河西走廊被匈奴人的后裔突厥和吐蕃族、吐谷渾割據。唐高祖李淵統一天下后，深感涼州地理位置的重要，特別任命善于征戰的兒子李世民為涼州總管。但李世民并未就任涼州，李淵就派了黃門(mén)侍郎楊恭仁為安撫河西的大使，并專(zhuān)任涼州總管。從建國到以后的一百多年中，唐王朝與西北少數民族發(fā)生了多次戰爭，而戰爭大都是以涼州為根據地而進(jìn)行的，也就是說(shuō)涼州是當年的前線(xiàn)總指揮部?！顿Y治通鑒》載，唐開(kāi)元年間僅二十九年，在這里就進(jìn)行了二十四次大的戰役。整整一個(gè)唐朝，在絲綢之路上進(jìn)行了上百次的大戰役，前后三百年，前仆后繼，為開(kāi)拓這條人類(lèi)文化的運河、中西友誼之路所付出的代價(jià)，真是血流成河，尸堆成山。貞觀(guān)余烈，在唐朝國力極度強盛時(shí)，西域諸國與大唐的關(guān)系進(jìn)入了政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)水乳相融的階段，涼州作為河西走廊的橋頭堡，自然也達到了繁華鼎盛時(shí)期。
說(shuō)完了涼州的由來(lái)，我們再說(shuō)涼州詞是如何產(chǎn)生的：
早在西漢年間，漢武帝派到?jīng)鲋莸膶㈩I(lǐng)們，在開(kāi)疆拓邊時(shí)，就把從涼州得到的音樂(lè )帶回長(cháng)安宮廷，由當時(shí)宮廷樂(lè )府主管李延年列入樂(lè )府之中，做為宮廷樂(lè )舞中經(jīng)常演出的節目之一。漢代以后，隨著(zhù)絲綢之路的暢通，西域、印度、波斯、羅馬等國的商隊、使節、學(xué)者頻繁往來(lái)于河西一帶，當時(shí)的涼州，不但“車(chē)馬相交錯，歌吹日縱橫”，而且還有不少西域和印度、中亞的商人、高僧在這里定居。作為當時(shí)的一座國際性城市，中原文化要經(jīng)過(guò)涼州向西域傳播，西域文化也要在涼州經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的消化、吸收再傳播到中原。公元四世紀中葉，天竺(印度)樂(lè )舞傳到了涼州，歌曲有“沙石疆曲”，舞曲有“天曲”，樂(lè )器有鳳首箜篌、琵琶、五弦、笛、銅鼓、銅鈸、貝等。魏晉南北朝時(shí)，中原流行的清商樂(lè )也傳到了涼州。印度音樂(lè )、西域音樂(lè )和漢族音樂(lè )經(jīng)過(guò)長(cháng)期的融匯，逐漸形成了《西涼樂(lè )》這種較為完整的套曲。由于《西涼樂(lè )》吸取了中西音樂(lè )的長(cháng)處，具有旺盛的藝術(shù)生命力，后來(lái)成為隋唐燕樂(lè )中最早的一部大曲。
據文獻記載，《西涼樂(lè )》有許多風(fēng)格獨特的樂(lè )舞曲，其中名曲有《揚澤新聲》、《神白馬》、《永世樂(lè )》、《燕支行》、《慕容可汗》、《吐谷渾》、《婆羅門(mén)》、《敦煌行》等等?！段鳑鰳?lè )》所用的樂(lè )器有鐘、磬、彈箏、琵琶、五弦、笙、簫、大篳篥、小篳篥、橫笛、腰鼓、檐鼓、銅鼓、貝等十幾種。這些樂(lè )器，有的是周秦以來(lái)的漢族樂(lè )器，有的是從西域和印度傳來(lái)的?！杜f唐書(shū)•音樂(lè )志》云：《西涼樂(lè )》“最為閑雅”，其旋律十分優(yōu)美動(dòng)人，風(fēng)格獨特?？上У氖?，由于年代久遠，《西涼樂(lè )》的樂(lè )譜沒(méi)能流傳下來(lái)，現在我們已經(jīng)無(wú)法聽(tīng)到了。
所謂《西涼樂(lè )》就是呂光西征時(shí)，得于龜茲，后在河西加以改造而定型。其特點(diǎn)是以龜茲樂(lè )為基礎，混入了傳統漢樂(lè )的成分，如編鐘編磬之類(lèi)，名曰秦漢樂(lè )。后涼之所以有條件對龜茲樂(lè )作如此改造，實(shí)在是因為河西經(jīng)前涼而留存了魏晉宮廷樂(lè )，呂光西征之初，亦獲賜樂(lè )隊。沮渠得于后涼，拓跋得于沮渠?！段鳑鰳?lè )》得名于北魏。北魏也曾對西涼樂(lè )略施改造，并奉為國家正樂(lè )。西涼曲之堂皇地位，由此確定。北朝雖然另外直接從龜茲引入了樂(lè )隊和樂(lè )曲，但是未經(jīng)改造，保留了龜茲樂(lè )的基本面貌，因而與西涼樂(lè )很不相同，得以各自存在?！端鍟?shū)》卷27百官志中，就記載北齊中書(shū)省“司進(jìn)御之音樂(lè )”，下轄三個(gè)樂(lè )團，每樂(lè )團各四支樂(lè )隊，即西涼四部、龜茲四部、清商四部，而西涼四部和龜茲四部的長(cháng)官是同一個(gè)人，即西涼部直長(cháng)。
涼州樂(lè )和龜茲樂(lè )的區別主要在哪里呢？《舊唐書(shū)》卷29音樂(lè )志二：“自周隋以來(lái)，管弦雜曲將數百曲，多用《西涼樂(lè )》，鼓舞曲多用龜茲樂(lè )，惟彈琴家猶傳楚漢舊聲。”說(shuō)明經(jīng)過(guò)改造的西涼樂(lè )，降低了打擊樂(lè )器，特別是胡樂(lè )中十分重要的鼓樂(lè )的比重，而以管弦樂(lè )為主。因此，作為伴舞的音樂(lè )，《西涼樂(lè )》比不上龜茲樂(lè )，則更適合于演唱。
《涼州》大曲便是在《西涼樂(lè )》的基礎上發(fā)展起來(lái)的。開(kāi)元年間，涼州都督郭知運將此曲進(jìn)獻給朝廷，受到酷愛(ài)音樂(lè )的唐玄宗的欣賞，經(jīng)常演奏于宮廷，成為當時(shí)影響很大的一部套曲，當時(shí)也稱(chēng)為《涼州歌》。
說(shuō)到了郭知運此人，就要稍費筆墨介紹一下了，因為據《樂(lè )府詩(shī)集》卷七九《近代曲詞》《涼州歌》、《樂(lè )苑》記載： “《涼州》，宮曲名，開(kāi)元中西涼府都督郭知遠進(jìn)” ，說(shuō)明是郭知運搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，并配上新的歌詞演唱，由于這些曲譜產(chǎn)生的的曲調名。到后來(lái)許多詩(shī)人為它填寫(xiě)新詞延長(cháng)起來(lái)，《涼州詞》才得以流傳?？磥?lái)，郭知運應該是《涼州詞》的奠基人。
下面簡(jiǎn)略介紹一下郭知運的生平：
郭知運字逢時(shí)，生于唐高宗乾封二年(公元667年)，卒于唐玄宗開(kāi)元九年(公元721年)，瓜州晉昌(今甘肅玉門(mén)關(guān)附近)人。
郭知運“長(cháng)七尺，猿臂虎口”，年輕時(shí)以格斗勇猛而補秦州三度府果毅，后來(lái)他跟隨大將郭虔□征討突厥，以功加右驍衛將軍，封介休縣公(時(shí)汾州轄縣)。
郭知運的一生是在征戰之中度過(guò)的。就在他加官進(jìn)爵后不久，突厥將又率兵進(jìn)犯渭源(今甘肅渭源)，劫掠去當地民眾的牧馬，于是朝廷命令他率軍前往征討。戰斗中，他與另外兩位大將互為犄角，大敗突厥軍。此役獲勝后，郭知運進(jìn)官冠軍大將軍，兼臨洮軍使，封太原郡公，皇帝賞賜給他的金銀數以萬(wàn)計。其后他又任隴右諸軍節度大使、鄯州都督。當時(shí)已投降唐朝的突厥人阿悉爛等人又率眾反叛，并且把朝廷委派的單于副都護張知運抓走。郭知運奉命前去追捕，在一山谷將突厥軍打敗，使其丟掉儀仗落荒而逃，救回了副都護。唐玄宗開(kāi)元五年(公元717年)，他率軍大破吐蕃，“獻俘京師”，名震一時(shí)。第二年，他又帶領(lǐng)一支輕騎兵夜襲敵營(yíng)，繳獲了大量的精甲、名馬和牛。不久，他又率軍平定了另一起胡人的叛亂。不斷的東征西伐和屢戰屢勝，使他獲得很高聲譽(yù)，朝遷拜他為左武衛大將軍，授一子官，并賜給他金帛等許多貴重之物。而他也為唐朝西北邊境的安定奮斗了一生，最后病死在軍營(yíng)中。
史稱(chēng)郭知運屯兵西方為“戎夷畏憚”，他與另一大將王君奐在征討的戰斗中功名相當，被人們合稱(chēng)“王郭”。知運去世后，皇帝命人將他的功勞刻在他的墓碑上，后又將其牌位配饗太公廟，并給他封贈謚號為“威”。
郭知運是一位非常敬業(yè)的將領(lǐng)，在涼州軍民中口碑甚佳，在他死后有個(gè)民間傳說(shuō)就證明了這一點(diǎn)，據《廣異記》記載：開(kāi)元年中，涼州節度使郭知運出去巡察，離開(kāi)涼州百里地，郭知運在驛站暴死，他的魂就離開(kāi)了身體，讓驛長(cháng)鎖住房門(mén)不打開(kāi)，他的魂就返回府衙中，他的隨從都不知道。郭知運回到家里四十多天，處理安排公私事結束，就派人去驛站迎回自己的尸體，棺到了以后，親自看自己的尸體裝殮，裝殮完畢，就和家人告辭訣別，投身入棺，于是不再出現。一個(gè)人死了，魂魄還掛念著(zhù)工作，把親人都置之度外，靈魂把工作處理完再走，真的讓人感動(dòng)??！我覺(jué)得現在少有這樣的干部了?；钪?zhù)只知拼命為自己撈取利益，更談不上死了魂魄還舍己為公了。
閑話(huà)少敘，言歸正傳，我們繼續談?wù)摗稕鲋菰~》。
大家知道，在開(kāi)元、天寶年間，玄宗皇帝精通并酷愛(ài)音樂(lè )，在宮中蓄養著(zhù)數百人的樂(lè )團，號稱(chēng)“皇家梨園弟子”，從而促進(jìn)了社會(huì )上音樂(lè )歌舞的流行。而《涼州歌》新鮮活潑，曲調感人，使用各種不同的樂(lè )器伴奏，富于變化，故尤為人們所愛(ài)好。這些《涼州歌》有舞曲，也有歌曲，歌曲的歌辭就是詞的雛形，當時(shí)叫作“曲子詞”。
“曲子詞”嚴格按照樂(lè )曲的要求來(lái)制作歌辭，包括依樂(lè )章結構分遍，依曲拍為句，依樂(lè )聲高下用字，其文字形成一種有定格的形式。這種情況是過(guò)去的樂(lè )府歌辭所沒(méi)有的。到了中唐以后眾多文人用這種制辭方式進(jìn)行創(chuàng )作，這種新體歌辭逐漸成為中國文學(xué)中一種重要的體裁，就是后來(lái)通常所稱(chēng)的“詞”。
但盡管可以作出上述大概的描述，但關(guān)于《涼州歌》是詩(shī)還是詞的歸屬仍然是一個(gè)爭執不下的問(wèn)題。因為一方面他與律絕詩(shī)有著(zhù)割不斷的聯(lián)系，另一方面它的依曲拍為句、按曲譜填詞的基本規則又有其獨立的特點(diǎn)。各人著(zhù)眼點(diǎn)不同，對《涼州詞》的看法也就不同。大致上我們可以說(shuō)：首先，《涼州詞》是燕樂(lè )的產(chǎn)物，燕樂(lè )大盛于開(kāi)元、天寶年間，這是詞的發(fā)展中的第一個(gè)重要階段，也可以說(shuō)是詞的雛形階段。這個(gè)時(shí)候，文人的創(chuàng )作，基本上還是齊言的，演唱時(shí)往往需要經(jīng)過(guò)一定的處理。某家仔細查對了《欽定詞譜》所列的五體《涼州歌》格律，可以看出是稍有差別的：
一、
●○○●●○○ ●●○○○●○ ●●●○○●● ○○●●●○○ 涼州詞
◎○⊙●●○△，⊙●○○●●△?！选瘛颉稹稹瘛?，◎○⊙●●○△。 七絕
二、
●○○●●○○ ●●○○○●○ ○●○○○●● ○○●●●○○ 涼州詞
◎○⊙●●○△，⊙●○○●●△?！选瘛颉稹稹瘛?，◎○⊙●●○△。 七絕
三、
○●●○○ ●○○●○ ●○○●● ○●●○○ 涼州詞
⊙●●○△，○○●●△?！颉稹稹瘛?，⊙●●○△。 五絕
四、拍遍第一
○○●●●○○ ●●○○●●○ ●●○○○●● ●○○●●○○ 涼州詞
○○⊙●●○△，⊙●○○●●△?！选瘛颉稹稹瘛?，◎○⊙●●○△。七絕
五、拍遍第二
○○●●○○● ●●○○●●○ ●●●○○●● ●○○●●○○ 涼州詞
◎○⊙●●○△，⊙●○○●●△?！选瘛颉稹稹瘛?，◎○⊙●●○△。七絕
從以上可以對照出，除了在拍一遍時(shí)候格律與律絕是相同的，而在其他演唱階段均是有區別的。
這些似詩(shī)的句子怎樣和音樂(lè )相配合呢？《涼州歌》樂(lè )曲雖然具有肅殺悲愴的特點(diǎn)，但他的曲拍聲調與詩(shī)尤其絕句有很多相合之處，不但是《涼州歌》，還有《竹枝》、《浪淘沙》、《楊柳枝》等曲調的歌辭，與格律詩(shī)并無(wú)多少區別。在一些大曲中，大概也有比較嚴整、可以直接用五、七言形式填入的段落。如《樂(lè )府詩(shī)集》所錄《水調》的第七段為杜甫七絕《贈花卿》，《明皇雜錄》所載《水調》為李嶠七古《汾陰行》的末四句，或許就是這種情況。但同時(shí)不難想象，以此類(lèi)句子入曲必然也有不相合的，為了適應曲調格式，就需要作一定的變動(dòng)處理，如破句、重疊等；據宋人沈括、朱熹等的解釋?zhuān)诔@些類(lèi)似齊言的歌辭時(shí)，還需要加入“和聲”、“泛聲”，才能和曲拍相合。這最終導致文人直接按曲拍作詞，如劉禹錫就在其《憶江南》二首題下注明：“和樂(lè )天春詞，依《憶江南》曲拍為句。”
這樣，就形成了《涼州歌》獨特形式，《涼州詞》以歌曲形式就出現在皇宮和市井之中，最著(zhù)名的自然是王之渙的“黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”婦孺皆知，還有王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回”，都令男孩兒們胸懷起伏、時(shí)憂(yōu)時(shí)壯。大唐盛世有那么多詩(shī)人競相以《涼州詞》這一樂(lè )府曲名作詞，或寫(xiě)盡大漠荒涼、曠野雄奇之景象，或抒揚征戰之壯志、邊塞將士之豪氣、戰事之激越慘烈，唐詩(shī)有一千八百首邊塞詩(shī)，而邊塞詩(shī)又有一百多首冠有“涼州詞”或以涼州為背景的詩(shī)。許多詩(shī)人并未來(lái)過(guò)涼州，憑著(zhù)浪漫主義的想象，也寫(xiě)了不少涼州詞，抒發(fā)一腔憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國情懷，成了千古絕唱，由此亦可見(jiàn)得當時(shí)涼州的名氣。
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