最近看了四本書(shū)：梁?jiǎn)⒊摹吨袊鴼v史研究法》，嚴耕望的《怎樣學(xué)歷史》，許冠三的《新史學(xué)九十年》，王學(xué)典的《二十世紀史學(xué)評論》。自己了解歷史以前僅僅是憑興趣，看到一本算一本。而讀了這四位史學(xué)家的作品，感覺(jué)獲益頗深。
一、對史料的掌握、分析與利用
對史料的掌握、分析與利用應注意以下幾點(diǎn)：
（一）、掌握史料要全面。無(wú)論正史、野史、筆記、日記、散文、詩(shī)歌、家譜、地方志、出土文物，甚至統計資料、賬本等，都可以成為很有用的史料。
（二）、不要忽略反面證據。嚴耕望先生說(shuō)得好：“某方面人士利用史學(xué)作為政治的工具，為政治服務(wù)，他們主要的方法就是抽樣作證。”盡管這方面人士的歷史著(zhù)作汗牛充棟，但真正立得住的作品卻很少，往往隨著(zhù)時(shí)勢的變化而失去價(jià)值。根本原因在于他們對于史料的利用方法是不科學(xué)的。
（三）、引用史料要將上下文看清楚，不要斷章取義。
（四）、盡可能引用原始或接近原始資料，少用后期改編過(guò)的史料。
（五）、后期史料有反比早期史料為正確者，但需要有力證據。
（六）、轉引史料必須檢查原書(shū)。
（七）、不要輕易該字。
（八）、注意鑒別史料。注意作者的史德、史識及其地位。注意辨別偽書(shū)、偽事。
二、關(guān)于社會(huì )科學(xué)理論的利用
二十世紀中國史學(xué)最主要的兩大流派：唯物史觀(guān)學(xué)派和考證學(xué)派在利用社會(huì )科學(xué)理論方面都存在很大問(wèn)題。
唯物史觀(guān)學(xué)派把史學(xué)當成政治工具，使史學(xué)喪失了主體性。結果沸沸揚揚討論了幾十年的所謂“五朵金花”成為了“五朵病梅”。如果被唯物史觀(guān)學(xué)派最引為自豪的中國歷史五階段分期、中國封建土地所有制形式問(wèn)題、中國封建社會(huì )農民戰爭問(wèn)題、中國資本主義萌芽問(wèn)題都成為不能成立的假問(wèn)題，那就意味著(zhù)大陸幾乎所有關(guān)于中國古代的歷史教科書(shū)都要改寫(xiě)，這豈非滑天下之大稽？
考證學(xué)派過(guò)于輕視社會(huì )科學(xué)理論，也有很大問(wèn)題。單純的訓詁、?？?、考證也許不需要社會(huì )科學(xué)理論。但如果涉及到歷史的評價(jià)，恐怕很難離開(kāi)社會(huì )科學(xué)理論。例如：考證學(xué)派固然可以把漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的來(lái)龍去脈考證得很清楚。但如果要評價(jià)其歷史影響，恐怕無(wú)論如何要應用一些社會(huì )科學(xué)理論。另外，一些歷史的撰述離不開(kāi)社會(huì )科學(xué)理論。很難想象一個(gè)不懂經(jīng)濟的人如何撰寫(xiě)經(jīng)濟史，一個(gè)不懂軍事的人如何撰寫(xiě)戰爭史。
因此，走科際整合之路，既保持歷史自身的主體性，又合理利用社會(huì )科學(xué)理論，是今后史學(xué)的正途。
