人生哲理：無(wú)意的執著(zhù)是人生最可怕的
| 人生的煩惱有千萬(wàn)種，身體上有老病死的煩惱，心理上有貪瞋癡的煩惱，其中最難處理的根本煩惱就是“執著(zhù)”。執著(zhù)就是一切煩惱的頂點(diǎn)，因為執著(zhù)，所以我疑、我嫉、我見(jiàn)，煩惱不已。人們之所以得不到解脫，是因為人們仍然執著(zhù)于貪求的欲望。在你進(jìn)入真正修行前，你必須看清楚去除欲望的可貴，只有那樣，才有可能真正的修行。所謂修行，便是修身養性，自我完善、自我提高的過(guò)程。 不好的習慣，不容易改進(jìn)，也是因為執著(zhù)；不當的言行，不容易糾正，也是因為執著(zhù)。在生活中一些認知上的執著(zhù)、思想上的執著(zhù)、觀(guān)念上的執著(zhù)，如果是有事有理者還好，有時(shí)候執著(zhù)一些非法的言論思想、執著(zhù)一些非法的邪知邪見(jiàn)，則叫人難以相處包容了。有些人落水要命，上岸要錢(qián)，這是因為執著(zhù)自己的生命比金錢(qián)重要；有些人在名利之前，他就罔顧仁義，就是因為他邪見(jiàn)執著(zhù)，名利比仁義重要。 世界上的事是變化無(wú)窮的，在處理過(guò)程中，要懂得融通變化，此路不通，還有別路；此法不好，還有他法，不可一意孤行的鉆牛角尖。如寓言《愚公移山》中的愚公所言：“汝心之固，固不可徹。”執著(zhù)的人，因為頑固不化、固執已見(jiàn)，在待人處事上往往剛愎自用、墨守成規，不肯與人為善，不能從善如流，不顧察納雅言；因為有這些個(gè)性上的缺失，因此在事業(yè)上很難有所成就，在人際關(guān)系上也很難獲得人緣。說(shuō)到“執著(zhù)”即使悟道的圣者有時(shí)也會(huì )有“我執易除，法執難舍”的擇善固執。放棄執著(zhù)，并不是對人生的目的意義放棄執著(zhù)，但若對無(wú)意義的人我是非，只一味的愚癡、執著(zhù)，那就令人難以恭維了。 “執著(zhù)”之害，如同走路時(shí)，你不放棄后面的一步，如何邁出向前的一步呢？能放棄執著(zhù)才會(huì )有另外的一番天地。執著(zhù)中最難解者，不外就是愛(ài)、瞋的執著(zhù)，我執、我愛(ài)、我怨、我見(jiàn)的情愫所引起的邪知邪見(jiàn)，就像桎梏繩索，緊緊地束縛著(zhù)我們，使我們產(chǎn)生數不盡的煩惱。解開(kāi)“執著(zhù)”的微妙之門(mén)，不外乎運用智能。不如此，人生又焉能解脫自在呢？所謂兩極相通，物極必反。放棄自己的劣勢，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。如果執著(zhù)于自己的劣勢，只會(huì )適得其反。 因此，在人生里，你有多少內心的執著(zhù)，就有多少痛苦；要擺脫痛苦，你必須從所有的執著(zhù)里出離。如果試圖以改變外在的世界，來(lái)追求完美，是永遠徒勞無(wú)功的，永遠會(huì )有你意想不到的事情出現，來(lái)煩擾你的凡心。當你生氣的時(shí)候，你應該問(wèn)一下自己，為什么會(huì )生氣，是否會(huì )因為出現了與你期待相反的東西。其實(shí)你的期待，就是你所執著(zhù)的東西；你的一切痛苦和煩惱，不過(guò)是因為過(guò)于執著(zhù)。過(guò)于執著(zhù)的人，往往是一個(gè)完美主義者；但是，這個(gè)世界上幾乎所有事情，都不會(huì )輕易俯首聽(tīng)命，不會(huì )事事順著(zhù)你。要讓他們達到你所希望的樣子，即使花上一輩子的時(shí)間，也不一定能達到。很多人試圖創(chuàng )造完美的世界，不過(guò)他們最終都被證明失敗了，事實(shí)上，只要把你的心境稍作調整，一切都會(huì )看起來(lái)很完美。 有一種完美很平庸，有一種殘缺也很美麗。曾幾何時(shí)，不知有多少藝術(shù)家絞盡腦汁想為失去雙臂的維納斯重塑雙臂，最后都遺憾地發(fā)現一切努力只是徒勞，完整無(wú)缺的維納斯，反而失去了震撼靈魂的美。維納斯的轟動(dòng)效應不在于沒(méi)有缺陷，而是使缺陷成為完美的階梯。因為每個(gè)人心中都有美麗的想象，都為她準備一雙美麗的手。 人生不可能沒(méi)有挫折，月亮不可能永遠滿(mǎn)盈，每個(gè)人的心中都有一尊斷臂的維納斯。于是，我確信殘缺就是真實(shí)的人生，所以，我不再苛求完美的生活，不再向往理想的世界。正如羅蘭說(shuō)的：凡事不妨保留一點(diǎn)缺陷，缺陷就正是希望的所由生。有缺陷，才會(huì )產(chǎn)生想要把缺陷補足的欲望，才可能激發(fā)創(chuàng )造力、恒心及動(dòng)力。物滿(mǎn)則溢，物極必反，乃是千古不易之真理。很多人把沒(méi)有缺憾，當成人生追求的最高境界，其實(shí)那是不切實(shí)際的想法，也往往成為人生煩憂(yōu)的根源，也是悲劇產(chǎn)生的所在。生活是無(wú)法要求完美的，而不完美或者欠缺才是真實(shí)的人生。 了解在心中生起的所有事物，都只是感覺(jué)而已。它們是短暫變化的，它們生起、存在、消失。它們就只是那樣，它們沒(méi)有自我或存在，它們既不是“我們”，也不是“他們”。它們是不值得執著(zhù)，沒(méi)有一樣值得執著(zhù)。智者的心不會(huì )到處馳散，而只會(huì )安住在它那兒。善和惡，喜和悲，是和非升起時(shí)，智者覺(jué)知一切。欲望一直存在著(zhù)，這只是心的一種狀態(tài)。有智能的人也有欲望，但卻沒(méi)有執著(zhù)。請記得這句話(huà)：如果我們沒(méi)有陰影，就不是完整的人；如果我們沒(méi)有執著(zhù)，人生才能真正到達天高云淡的境界。 |
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