禪故事: 無(wú)
從前有一個(gè)僧人問(wèn)趙州和尚：”門(mén)前那只狗是否有佛性”，發(fā)問(wèn)的僧人心里想，佛說(shuō)一切眾生皆有佛性，那么狗自然有佛性，師父回答一定是“有”?？哨w州和尚回答卻是“無(wú)”！趙州和尚是有道高僧，他不會(huì )不懂得“眾生皆有佛性”?？梢?jiàn)趙州和尚所說(shuō)的“無(wú)”不是世俗所說(shuō)“無(wú)”，而是超越了世俗認為的“有”“無(wú)”之上的“無(wú)”，這正是佛的世界觀(guān)反映。講到“無(wú)”不能不提及五祖傳道的典故。禪宗五祖弘忍在將要傳授衣缽之前，曾召集所有的弟子門(mén)人，要他們各自寫(xiě)出對佛法的了悟心得，誰(shuí)寫(xiě)的最好就把衣缽傳給他。弘忍的首座弟子神秀是個(gè)飽學(xué)高僧，他寫(xiě)到：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。弘忍認為這偈文美則美矣，但尚未悟出佛法真諦。而當時(shí)寺中有一個(gè)燒水的小和尚慧能也作了一偈文道：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
五祖弘忍認為“慧能了悟了“，于是當夜就將達摩祖師留下的袈裟和鐵缽傳給了慧能，后來(lái)慧能變成了禪宗六祖。他參透了佛的三法印，明白了”諸法無(wú)常，諸法無(wú)我，涅磐寂靜“的真理。只有認識到”本來(lái)無(wú)一物“，才能進(jìn)一步認識：”無(wú)一物中無(wú)盡藏，有花有月有樓臺“的真境。
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