“三姑”：尼姑、道姑、卦姑
“六婆”：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆
尼姑：佛教
道姑：道教
卦姑：占卦的
牙婆：又稱(chēng)牙嫂，這是一種專(zhuān)做人口販子的女性。“三言?xún)膳?#8221;的名篇《蔣興哥重會(huì )珍珠杉》中有話(huà)說(shuō)：“世間有四種人你惹他不得，引起了頭再不好絕他。是哪四種人？游方僧道，乞丐，閑漢，牙婆。上三重任猶可，只有牙婆是穿房入戶(hù)的……”由此可見(jiàn)這牙婆的厲害了。
媒婆：是專(zhuān)為人介紹姻親的女性
師婆：女巫，也稱(chēng)師婆，元代張國賓在他的《羅李郎》一劇中就曾經(jīng)寫(xiě)道：“也不索喚師婆擂鼓邀神，請山人占卦揲箸。”我少年讀到《三國演義》“鐘會(huì )分兵漢中道，武侯顯圣定軍山”一回，就知道那“師婆”所施的“巫術(shù)”，不過(guò)是裝神弄鬼、畫(huà)符念咒。其實(shí)師婆的名聲，早在戰國就狼籍不堪了，那師婆編造河伯娶婦的鬼話(huà)，斂財害命，被西門(mén)豹扔進(jìn)河中的故事，幾乎是家喻戶(hù)曉。
虔婆：虔婆的虔字在古代有強行索取之意，而鴇母勒逼雛妓接客，從她們身上強行榨取錢(qián)財，所以人家便送了鴇母一個(gè)“虔婆”的稱(chēng)號。元代石君寶在他所著(zhù)的《李亞仙花酒曲江池雜劇》寫(xiě)道：“雖然那愛(ài)鈔的虔婆，他可也怒難免，爭奈我心堅石穿，準備著(zhù)從良棄賤。”因此人們總是把虔婆與愛(ài)鈔連在一塊兒。
藥婆：是靠著(zhù)出賣(mài)手里的草頭方和成藥為生的婦人。清代江蘇長(cháng)洲褚人獲在他的《堅瓠九集》中這樣說(shuō)道：“藥婆，今捉牙蟲(chóng)，賣(mài)安胎、墮胎藥之類(lèi)”。在人們傳統的意識里，總是認為那藥婆入門(mén)走巷、躥街過(guò)戶(hù)是在暗底下替蕩婦們出賣(mài)春藥，向不慎懷孕的姑娘出賣(mài)打胎藥……反正干的都是不可告人的勾當。其實(shí)這藥婆也并不都是如此。
穩婆：是為官府服役或私人接生的收生婆，平時(shí)也常叫老娘。按照明代蔣一葵先生所著(zhù)的《長(cháng)安客話(huà)》的說(shuō)法，宮廷所需穩婆，都是要在民間收生婆里預選，然后把預選出來(lái)的穩婆名字登記在冊，以備需要時(shí)的選用。被選進(jìn)內廷的穩婆除了接生，以及選奶口(乳娘)時(shí)看看“乳汁厚薄，隱疾有無(wú)”之外，她們還在宮廷選美活動(dòng)時(shí)起著(zhù)重要的作用，不僅在辨別妍蚩時(shí)有著(zhù)她們的份，并在裸衣檢查體格皮膚乳房陰部等，更是非她們莫屬。
在中國舊小說(shuō)及生活方式中，“三姑六婆”代表著(zhù)相當惡劣的形象。這個(gè)形象包括七嘴八舌、不務(wù)正業(yè)、串門(mén)子、搬弄是非、媒介淫惡、唯利是圖、推銷(xiāo)迷信、誘人入彀、愚昧無(wú)知、賊頭賊腦等等。原來(lái)這些人并非都是不良分子，只是由于她們通常不學(xué)有術(shù)，又深入家庭，與良家婦女接觸，加上從前的家庭婦女多半愚昧可欺，所以“三姑六婆”誘諞婦女圖己私利時(shí)，往往連連得手。久而久之，弊端叢生，“三姑六婆”成了人人厭惡的人物。不但“三姑六婆”本身令人不齒，連稍稍與“三姑六婆”有所接觸的婦人，都被視作有玷婦德。晚清大儒鄭板橋便曾再三告誡家中婦女，不可與“三姑六婆”之流有任何來(lái)往。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
