愛(ài)情的哲學(xué)基本就是自私
我在大學(xué)任教哲學(xué)課程時(shí)，看到現在的青年同學(xué)男的女的都蠻調皮，常常不只一次有女同學(xué)要我講愛(ài)情哲學(xué)。愛(ài)情究竟是什么東西?這種問(wèn)題使我很難答復，有時(shí)被逼緊了，就老實(shí)告訴她們愛(ài)情的哲學(xué)基本就是自私，人類(lèi)的我執。不管描寫(xiě)愛(ài)情怎樣好，愛(ài)情基本是我愛(ài)你!愛(ài)與不愛(ài)，都由我出發(fā)，不論是男是女，我愛(ài)你，是我在愛(ài)你;我不愛(ài)你就不愛(ài)你。一切都是為了我，全從自私觀(guān)念出發(fā)。因此，愛(ài)情在文學(xué)境界是幅畫(huà)，這幅畫(huà)是理想的，很美;實(shí)際上不美，世界上許多愛(ài)情小說(shuō)、愛(ài)情故事，使我們看了掉眼淚，非常吸引人，非常動(dòng)感情;但是看遍所有古今中外的愛(ài)情故事，幾乎沒(méi)有一個(gè)是圓滿(mǎn)的;假使圓滿(mǎn)了，這個(gè)故事便失去了文學(xué)趣味。等于以前我們古老的戲劇，像從前各種地方戲、京戲、臺灣的歌仔戲，唱的都是私訂終生后花園，落難公子中狀元，一點(diǎn)意思也沒(méi)有。至于落難公子中了狀元，兩人能否共同生活一輩子，那就很難說(shuō)了。
我們學(xué)佛的人看人生，從因緣的方面來(lái)看，比一般人要來(lái)得深刻。以佛學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看人生，真正的好姻緣、善緣，不管有沒(méi)有結為夫婦組織家庭，大都不超過(guò)五年十年的。例如有些小說(shuō)，像紅樓夢(mèng)、乃至西洋名著(zhù)茶花女等等，大家看了，覺(jué)得男女間感情的你儂我儂，非?？蓯?ài)，令人欣羨，但是你不能加以科學(xué)分析，一分析他們所謂的濃情蜜意時(shí)間的持續也不過(guò)幾年的美景而已。因為它是短暫的、片段的，所以就覺(jué)得很美很有味道。人人都希望維持這種詩(shī)情畫(huà)意般的感情幾十年，甚至永遠，這是不可能，絕對不可能的。因此，佛經(jīng)上稱(chēng)我們這個(gè)世界為娑婆世界。娑婆兩個(gè)字的中譯就是堪忍。這個(gè)世界缺點(diǎn)很多，沒(méi)有一個(gè)人生是圓滿(mǎn)的。幸福的家庭很快地就拆散了、破碎了。失望和痛苦忍不了，還是要能忍，還是要接受。
由娑婆世界的道理，我們再把范圍縮小來(lái)講，談?wù)労贾菸骱墓适?。在杭州西湖邊有很多歷史人物的墳墓，值得留念與憑吊，有高僧、名士，也有詩(shī)人、名妓，其中在滿(mǎn)植梅花的小孤山上，有西冷橋，橋邊有兩座墳墓，一座是歷史名妓叫蘇曉曉的，另一座是清末民初的名和尚蘇曼殊的。有人寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，其中的名句：西冷橋畔兩蘇墳，就是描寫(xiě)這一妓一僧。當然墳墓沒(méi)有什么了不起，可是在中國歷史的文學(xué)中，西冷橋畔兩蘇墳，感人至深，因為這句詩(shī)利用對比手法，以一妓一僧各自的生命遭遇互襯，將人生悲歡離合的各種無(wú)奈表露無(wú)遺，令人感慨難忘。
另外，清朝女詩(shī)人馮小青的墳墓也在杭州小孤山上，她是個(gè)才女，人也長(cháng)得很漂亮，年紀輕輕就遇人不淑，結了婚才知所嫁非人，先生早已有了太太，因此痛苦一輩子，抑郁而死。馮小青這一生遭遇差不多是代表了大部分人類(lèi)社幷會(huì )或舊時(shí)代的女性，為了家庭，痛苦犧牲的寫(xiě)照。
馮小青的學(xué)問(wèn)很好，文學(xué)修養也高，也有專(zhuān)集留下來(lái)，我年輕時(shí)最欣賞她的一首名詩(shī)，今天提供給緣社的諸位大菩薩，同時(shí)回向給全世界所有的女性。馮小青的人生遭遇很痛苦，因此天天拜佛，拜觀(guān)音菩薩白衣大士。她在白衣大士前發(fā)了愿，寫(xiě)下這首詩(shī)：稽首慈云大士前，不升凈土不升天，愿為一滴楊枝水，灑到人間并蒂蓮。由于親身受苦，也看到人間夫婦很少有真正快樂(lè )的，因此，她不求死后升天，或往生凈土，而愿化作菩薩凈瓶中的一滴甘露水，灑向人間，希望將來(lái)世界上的夫婦，永遠幸?？鞓?lè )美滿(mǎn)和諧。
以馮小青這樣一個(gè)悲慘的遭遇，她的因緣是痛苦的，可是她學(xué)佛以后，天天拜佛所發(fā)的愿，不像我們求發(fā)財，求保闔家平安，她感于人間夫妻有許多不如意而愿變成觀(guān)音菩薩凈瓶中的楊枝水，加被世上每一對夫婦平安、幸福。
我常常跟一般年輕的女同學(xué)講，我們學(xué)佛人不要認為這只是一首愛(ài)情詩(shī)，其實(shí)這首詩(shī)應該當成佛經(jīng)看，在詩(shī)中痛苦感情的背后沒(méi)有埋怨，也沒(méi)有恨，她了解人生就是還債，很痛快地去償還，而且不只自己還債，還愿意為世界上所有人還債，所以能寫(xiě)出愿為一滴楊枝水，灑到人間并蒂蓮這么動(dòng)人的詩(shī)句，不為自己的痛苦所困，而是把自己的痛苦體會(huì )了，想到世界上其它女性的痛苦，以她學(xué)佛的大愿力，希望自己將來(lái)使人間每一個(gè)家庭美滿(mǎn)和快樂(lè )，這就是從心理上，如何將惡緣轉成善緣的具體實(shí)例。
從這位女性的故事，我們可以了解到一個(gè)學(xué)佛的人該如何對待和處理所遭遇的惡緣，使自己得到平安。因此，我對一般學(xué)佛的朋友講，你們不要吹牛，什么成佛成道，一個(gè)學(xué)佛人，活著(zhù)身心健康快樂(lè )，少病少惱。死時(shí)不麻煩自己，不拖累別人就算很好了。馮小青這種大愿力，就如同她詩(shī)中最后一句一樣：灑到人間并蒂蓮，多么慈悲。
接著(zhù)再講另一位女性文學(xué)家的故事。中國文化有句古話(huà)“造物忌才”，是從佛經(jīng)中演繹出來(lái)的。造物代表天地，就是說(shuō)人生的命運不圓滿(mǎn)，上天對人才是妒忌的，不愿意他圓滿(mǎn)。我們中國人喜歡算命，提到算命，我偶爾也教同學(xué)們學(xué)學(xué)，但不贊成他們真的去算，因為這是靠不住的。算命有它深奧的哲學(xué)道理，這里我們暫時(shí)不談。至于它所推演的內容，統括而言，不過(guò)是妻財子祿四樣東西。對女性講就是夫財子祿。這輩子家庭丈夫好不好?有沒(méi)有錢(qián)?將來(lái)成家兒女如何?生活有無(wú)問(wèn)題?前途功名怎樣?然而就算命的原則來(lái)說(shuō)：這一切，只用一個(gè)“才”字就可以簡(jiǎn)單概括了?！安拧弊执礤X(qián)財、文才，乃至人長(cháng)得漂不漂亮的人才，都包含在內。
有人算命回來(lái)問(wèn)我，老師啊!算命的說(shuō)我有財，結果我沒(méi)有什么錢(qián)。我說(shuō)你怎么沒(méi)錢(qián)?你今年結婚討太太，太太就是財產(chǎn)，大財產(chǎn)進(jìn)門(mén)啦!結婚就要花錢(qián)嘛，是有錢(qián)你花掉了。所以算命拿“才”講一個(gè)人命中有財，可是人長(cháng)得漂亮，已把財占去;或者讀書(shū)人學(xué)問(wèn)好，抵消了財就窮了。要是又聰明又漂亮又有錢(qián)，天底下的好事給你一個(gè)人占盡了，人家占什么啊?這個(gè)世界公平得很，占了這樣就缺少那樣，因此我們可以了解緣的道理，不一定圓滿(mǎn)。
由“才”與“緣”我們再來(lái)談?wù)勊纬~人李清照的故事。在座大概很多人打麻將吧?打麻將的祖師爺就是這位才女。為何她發(fā)明打麻將呢?同我們今天在座的外省朋友一樣，宋朝也幾經(jīng)動(dòng)亂，北方金人南侵，她隨著(zhù)大家逃難到浙江金華。國家的事，家庭的事，使她很痛苦。先生雖不壞，到底學(xué)問(wèn)能力沒(méi)有她強，因此感覺(jué)生活不美滿(mǎn)，此國仇家怨相逼的結果，便時(shí)常邀幾位女好友到閨房玩玩，而發(fā)明了打麻(馬)將。因為北方軍隊都是騎馬打過(guò)來(lái)的，所以要把那些馬上的兵將打下來(lái)，就叫打馬將。
這是她所發(fā)明排遣內心苦悶的方法，一個(gè)人要想辦法把自己內心的痛苦消化掉，如果一直壓在心頭，就是對人生緣處理得不好，那是很笨的。李清照女士善于處理，但是她的心境還是很痛苦的，我們一讀她的著(zhù)作便知。她作的詞非常有名，其中一厥詞，把尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄，慘慘，戚戚連在一塊，很凄美，這些充滿(mǎn)傷感意味的詩(shī)句，我們年輕時(shí)都喜歡讀。
到了中年，尤其老年，便不忍也不愿意讀它了，尤其李清照的名句，“枕前淚共階前雨，隔著(zhù)窗兒滴到明”，正是她為國為家的痛苦寫(xiě)照。這種境界我想在座的外省朋友都同樣經(jīng)驗過(guò)的，想到前塵往事，通宵不寐，眼淚把枕頭都哭濕了，同時(shí)窗外的雨水，也落了整夜，似乎與自己共灑同情之淚。李清照的詞都很悲觀(guān)，然而她也有了不起的一面，并非整天對雨流淚。
感于現在社幷會(huì )的處境、常使我喜歡提到她的另一首描寫(xiě)項羽的詩(shī)。楚霸王是歷史上的英雄，此詩(shī)可代表今天大家的心情：“生當為人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東?！庇纱丝梢钥闯龅搅送砟?，她的胸襟氣魄，依然如此，是個(gè)大英雄。以學(xué)佛來(lái)說(shuō)，具有大勇猛金剛菩薩的氣概。
在臺灣，諸位今天能在此討論佛法因緣的問(wèn)題，是有福氣的。不管我們個(gè)人遭遇如何，學(xué)佛的人，當看到太熱鬧的場(chǎng)面便興起莫名的悲哀情懷，看到社幷會(huì )太安定，就聯(lián)想到后面享福過(guò)度的壞處。今天我們的文化與社幷會(huì )的層面，看來(lái)很安定很繁榮，但是每個(gè)人心理都很痛苦。我有許多各方面的朋友，佛教、天主教、基督教、回教都有，因為我不太界別任何宗教，所以宗教反正都是勸人為善，都有它的好處，至于形而上的道理誰(shuí)高誰(shuí)低，那是另一主題，暫且不談。我看看許多朋友，到了晚年，夫妻兩人很可憐，同美國老年人一樣。兒女長(cháng)大了，出國的出國，成家的成家，搬到外面成立小家庭，最后兩老在家，什么人作伴侶?電視機。兩個(gè)人待在家中，正應了兩句古詩(shī)：“流淚眼觀(guān)流淚眼，斷腸人對斷腸人”。因為我看看你也不像十幾歲時(shí)那般漂亮，你看看我頭發(fā)都白了，沒(méi)得看了。兩對眼睛只好看電視機，你看看我，我看看你，早已不是當年一起買(mǎi)電影票看電影那種愛(ài)情了。將來(lái)中國社幷會(huì )這種情況恐怕愈來(lái)愈嚴重，所以年紀大或中年十歲以上，就要有個(gè)安排。
莊子有句話(huà)：“哀樂(lè )不能入”，談到人生的經(jīng)驗，到了中年，哀樂(lè )就不大分了，悲哀與快樂(lè )都差不多木然了。因此過(guò)了中年到老年，奉勸大家最好是學(xué)佛，當然諸位都是學(xué)佛的。返老還童的外婆禪剛才送大家一本外婆禪，不是向大家推銷(xiāo)書(shū)，而是外婆禪的作者是個(gè)學(xué)佛很好的榜樣。作者名字是筆名，真名不愿意發(fā)表。這位老太太七十幾歲，現在人在美國，是世家小姐出身，算得上是個(gè)半新半舊的現代才女，先生也了不起，是老牌的法國留學(xué)生，夫婦兩人一生碰到幾個(gè)時(shí)代——推翻滿(mǎn)清建立中華民國、北洋軍閥內爭、八年對日抗戰，到了臺灣。只有一個(gè)女兒，是我的學(xué)生，師大東海畢業(yè)，擁有兩個(gè)博士學(xué)位，很有才。后來(lái)老太太的先生死了，我說(shuō)媽媽一個(gè)人住在南部怎么辦呢?就把她接來(lái)臺北，住在我家隔壁，也好有個(gè)照應，便搬來(lái)了。老太太信天主教，曉得我不分宗教，所以大家相處得很好，當她的女兒到哈佛深造時(shí)，特別請我多加照顧。這位小姐到了哈佛大學(xué)，不久就把媽媽接去同住。這位老太太到了美國，我看她一個(gè)人跟女兒住，很無(wú)聊，就寄了一本我的書(shū)，說(shuō)不管信什么教，沒(méi)事無(wú)聊嘛，學(xué)學(xué)打坐也好，她覺(jué)得有道理，就坐起來(lái)，我告訴她有問(wèn)題寫(xiě)信給我，每天寫(xiě)日記，半個(gè)月郵寄一次。呵!她一路進(jìn)步，現在不得了啦!七十多歲的人，越來(lái)越精神了。這還其次，為何要出這本書(shū)呢?她到了美國，一個(gè)讀書(shū)的女兒是不太侍候媽?zhuān)㈨樖切㈨?，嫁了印度人，也是博士，生了個(gè)孫女，我們想想，假如我遇到這種情況怎么辦?我最佩服她老太太一生遭遇不痛快，心理卻很平安，信上報告說(shuō)，在國外住外國女婿家，帶小孫女，不當成是家，而是住旅館，女兒女婿是旅館的老板，今天在此做客，住到哪一天算哪一天，因此我佩服她處理的方法很好。晚年學(xué)學(xué)佛，打打坐，帶帶小孫女，把自己的人生看成住旅館，就痛快了，這就是一個(gè)老人善于安排自己的好例子。
小時(shí)候我家有個(gè)廟子，從宋朝幾百年下來(lái)的家廟，歷來(lái)曾經(jīng)出過(guò)很多高僧，我父親告訴我，其中有位高僧的對子很好：得一日糧齋，且過(guò)一日。有幾天緣分，便住幾天。就是說(shuō)明做一天和尚撞一天鐘，和尚去了廟子空的灑脫境界。人生有如此解脫的心境，那么對自己一輩子的因緣遭遇便能處理得非常美滿(mǎn)了。
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