我土司遺址入選世界遺產(chǎn)名錄
作者：本報記者柴野《光明日報》（ 2015年07月05日 05版）
圖①為唐崖-荊南雄鎮牌坊。
本報柏林7月4日電（記者柴野）中國土司遺址今天在第39屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì )會(huì )議（世界遺產(chǎn)大會(huì )）上獲準列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第48處世界遺產(chǎn)。
土司遺址為中國2015年申報世界文化遺產(chǎn)項目，包括湖南永順老司城、湖北唐崖土司城和貴州播州海龍屯三處遺址。世界遺產(chǎn)委員會(huì )各成員在當天會(huì )議中一致同意將土司遺址列為世界遺產(chǎn)。
世界遺產(chǎn)委員會(huì )專(zhuān)業(yè)咨詢(xún)機構國際古跡遺址理事會(huì )在評估報告中說(shuō)，中國土司遺址展現了中央政權與地方族群在民族文化傳承和國家認同方面的人類(lèi)價(jià)值觀(guān)交流，聯(lián)合申遺的三處遺址是中國西南部地區土司管理制度的獨特見(jiàn)證。
國家文物局副局長(cháng)童明康在申遺成功后的發(fā)言中說(shuō)，土司遺址申遺成功，使生活在中國西南山區的土家族、苗族和仡佬族第一次擁有了自己的世界文化遺產(chǎn)，世界遺產(chǎn)保護理念在中國更廣大區域和更多民族間得到傳播，中國政府在文化多樣性保護方面的努力在全世界范圍內得到了肯定。
第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì )6月28日至7月8日舉行，7月3日至7月5日對36個(gè)申遺項目進(jìn)行審議，并決定入選世界遺產(chǎn)名錄的新成員。
獨特的土司遺址
《光明日報》（ 2015年07月05日 05版）
圖②為海龍屯-朝天關(guān)。
圖③為老司城-祖師殿建筑群。
7月4日，中國土司遺址在世界遺產(chǎn)大會(huì )上被批準進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄。
土司遺址是統一國家中多族群聚居地區獨特管理制度的珍貴物證，呈現出“文化多樣性保護的歷史智慧”的主題，這是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展過(guò)程中始終面臨的突出議題，值得全人類(lèi)予以關(guān)注與保護。它入選世遺可謂實(shí)至名歸。
什么是土司制度？
“土司”是13-20世紀中國國家職官體系中，由中央政權委任西南多族群聚居地區族群首領(lǐng)世襲管理其轄區的職官制度。
以云貴高原為主體、環(huán)繞于中國內陸平原西南部邊緣的廣大山區，是世界上最大的巖溶地貌分布地區之一，群山、河流、小型盆地或平川密布。這種獨特的地理環(huán)境特征使得中國西南地區自古以來(lái)就成為多族群聚居地。為深化對這一地形復雜、交通不便、文化多樣地區的管理，謀求社會(huì )的整體平衡與發(fā)展，13-20世紀，作為統一的多族群國家，中國中央政權制定并推行了秉承“齊政修教、因俗而治”傳統智慧的“土司制度”，委任當地族群首領(lǐng)擔任“土司”世襲管理轄地，同時(shí)通過(guò)規范化、制度化的規定，明確土司的管理權力和義務(wù)，實(shí)現地區管理方式與國家管理體系和文化思想的接軌。
通過(guò)“土司制度”，中國中央政權實(shí)現了對西南地區的長(cháng)期、有效管理，保持了族群文化多樣性傳承，推動(dòng)了各族群對統一國家的理解和認同，促進(jìn)了中國長(cháng)久的和平和統一。本次申報的“土司遺址”包括老司城遺址、唐崖土司城遺址、海龍屯遺址，是“土司”的行政與生活中心聚落遺存，是“土司制度”的珍貴物證。
土司遺址包括什么？
土司制度文化遺存包括土司城寨、官署、莊園、墓葬等多種類(lèi)型。
本次申報的老司城遺址、唐崖土司城遺址、海龍屯遺址，曾為當時(shí)“土司”的行政和生活中心，位于土家族、仡佬族、苗族等族群聚居的云貴高原東北邊緣武陵山和大婁山區，是中國西南山區與中央政權核心地區在地理和文化上的最前沿交匯地。
三處土司分屬宣慰司和長(cháng)官司兩種職級，共同反映了土司規范的職官體系。三處土司遺址反映了土司制度作用下特殊的山地城堡式聚落形態(tài)和社會(huì )組織特征，一方面保持了中國西南地區山地聚落典型的因地制宜、隨形就勢的整體布局，以及當地的傳統聚落及建筑營(yíng)造工藝，如各功能的建筑組團結合臺地分層布局、具有精密設計的大型排水系統等。
為何選擇這三處申遺？
中國現存土司遺存百余處，經(jīng)過(guò)長(cháng)期、科學(xué)、全面的調查和記錄，這些遺存均被中國政府公布為國家、省、市各級文物保護單位，受到了中國法律的專(zhuān)門(mén)保護。為了遴選出最具代表性的遺產(chǎn)要素構成系列遺產(chǎn)進(jìn)行申報，中國學(xué)者對它們的類(lèi)型、規模、價(jià)值內涵、學(xué)術(shù)基礎等方面進(jìn)行了深入研究，最終遴選出最具價(jià)值特征代表性，同時(shí)相互間的整體組合又可共同體現土司職級體系、土司管理特點(diǎn)等社會(huì )文化完整背景以及土司所處地理環(huán)境特征的三處土司遺址，構成系列遺產(chǎn)進(jìn)行申報。
本次申報的三處遺址不僅在物質(zhì)遺存方面，是西南少數族群聚居地區少有的以遺址狀態(tài)保存下來(lái)的大型聚落，較少受到近現代社會(huì )發(fā)展的干擾，真實(shí)保存了歷史時(shí)期廢毀后的遺存信息；而且遺產(chǎn)地還珍藏有完整的土司家族族譜、碑石銘刻以及歷代地方志書(shū)，翔實(shí)記載了各土司家族在13－20世紀的世系和發(fā)展歷程，為土司制度在當地的興衰和土司城的營(yíng)建提供了珍貴的歷史信息。
土司遺址的現狀如何？
中國現存的土司遺存已列入各級文物保護單位名錄，本次申報的三處遺址均為全國重點(diǎn)文物保護單位，受到中國政府最高層級的保護與管理。
作為系列遺產(chǎn)，土司遺址的管理體系依托中國文物行政管理機制，已由國家文物局主導，在國家級、省級層面建立其跨地區、跨部門(mén)協(xié)調管理機制和聯(lián)席會(huì )議制度，制定聯(lián)合、協(xié)調管理的專(zhuān)項管理協(xié)定，成立世界遺產(chǎn)申報和保護協(xié)調管理機構，制定并執行了一系列包括保護、研究、展示、監測、傳播等方面的協(xié)調管理措施及執行計劃，有效保障了土司遺址整體的系統和長(cháng)期保護。
各遺產(chǎn)點(diǎn)自身的管理也井然有序，三處遺存均納入中國文化遺產(chǎn)保護的國家、省、市/縣、遺產(chǎn)點(diǎn)等4級管理框架，各遺產(chǎn)地均已公布并執行保護管理專(zhuān)項法律法規，編制并實(shí)施了遺產(chǎn)保護管理專(zhuān)項規劃，針對本遺產(chǎn)特點(diǎn)明確了專(zhuān)項保護和管理措施，并組織實(shí)施了一系列考古、研究和保護項目，有效保障了遺產(chǎn)的科學(xué)和長(cháng)期保護，提升了文化遺產(chǎn)的展示和社會(huì )服務(wù)能力。
申遺成功后如何管理？
記者從國家文物局了解到，申遺成功后，中國政府將繼續關(guān)注中國豐富的土司遺存，在專(zhuān)業(yè)技術(shù)方面，繼續、長(cháng)期參與土司遺址今后的研究、保護、展示等工作，指導地方政府和有關(guān)部門(mén)，在土司遺址整體價(jià)值特征和保護管理需求框架下，進(jìn)一步整合歷史、民族、考古、文化遺產(chǎn)保護等多學(xué)科力量，對各類(lèi)土司遺存進(jìn)行更為系統的研究，促進(jìn)各地政府在土司遺址管理實(shí)踐方面的溝通與交流，為土司遺址價(jià)值的深入認知和整體、長(cháng)期的保護提供更為堅實(shí)的基礎。
在全球化趨勢越來(lái)越明顯的當代，文化多樣性保護成為全世界共同關(guān)注的議題，針對這一主題，中國政府將以土司遺址的保護與研究為契機，積極推動(dòng)國際同行共同參與土司文化遺產(chǎn)保護，就具有“文化多樣性保護的歷史智慧”價(jià)值主題的相關(guān)文化遺產(chǎn)的研究與保護進(jìn)行廣泛交流，為當代和未來(lái)人類(lèi)社會(huì )的可持續發(fā)展提供借鑒。
（本報北京7月4日電 本報記者 李韻）
均為資料照片
