全唐詩(shī)文整理與古籍人才培養
陳尚君 文匯報2013-11-12第十一版
清編全唐詩(shī)文的成就與缺失
今人研究唐代詩(shī)文，主要還是利用清編《全唐詩(shī)》和《全唐文》。
《全唐詩(shī)》九百卷，康熙四十五年（1706）編成于揚州，由曹寅召集，彭定求等十位在籍翰林編纂，僅歷時(shí)一年半即完成?，F在由于胡震亨《唐音統簽》和季振宜《全唐詩(shī)稿本》影印通行，可以知道迅速成書(shū)的原因是充分利用了兩家的成果，以季書(shū)為主，以胡書(shū)補遺，稍作訂補，刪簡(jiǎn)校記，統一體例，匆遽成編。雖然問(wèn)題很多，但畢竟完成唐一代詩(shī)歌的總匯，300多年來(lái)廣受詩(shī)家和研究者之重視。
《全唐文》于嘉慶間下詔編修，由董誥領(lǐng)銜，實(shí)際主其事的則是徐松、孫爾準、胡敬、陳鴻墀等人。其工作底本是海寧陳邦彥于雍正、乾隆間初編的的所謂“內府舊本《全唐文》”，徐松等人又據得見(jiàn)的四部書(shū)、《永樂(lè )大典》、方志、石刻和佛道二藏，作了大量的遺文網(wǎng)羅和校正工作。歷時(shí)6年，先后有50多人參與編修，終成書(shū)一千卷。存文20025篇，作者3035人，除首列帝王外，臣工均以時(shí)代前后為序?！度莆摹烦捎跇銓W(xué)既盛時(shí)期，主事者又頗具學(xué)識，在搜羅遺佚、錄文校訂、小傳編次諸方面，均優(yōu)于《全唐詩(shī)》。但不注所出則兩書(shū)相同，漏收重收、錄文缺誤、事跡出入等問(wèn)題也所在多見(jiàn)。
清代編纂全唐詩(shī)文，主要目的是存一代文獻，供寫(xiě)詩(shī)作文之參考。二書(shū)完成一代文獻的總匯，至今仍為學(xué)者所重視。與現代學(xué)術(shù)對文本完整、原始、準確的要求有很大不同。
先說(shuō)《全唐詩(shī)》。經(jīng)過(guò)現代學(xué)者的反復研究，全書(shū)存詩(shī)49403首又1555句，誤收非唐五代詩(shī)逾千首，重出互見(jiàn)詩(shī)約6800首，今人補錄的佚詩(shī)已經(jīng)超過(guò)8000首，至于錄文訛誤、小傳差錯、編次欠妥、體例未善等問(wèn)題，也在在多有。
再說(shuō)《全唐文》。因為曾大量參考內府善本精拓，以及當時(shí)還保存豐富的《永樂(lè )大典》，該書(shū)保存有數量可觀(guān)的僅見(jiàn)文獻和最佳錄文，但未能貫徹始終。如昭陵諸碑，文本極差。大赦文書(shū)常將一篇文章或全文，或片斷，分錄為五六篇。嘉慶以后，為其作補遺者代有其人，至今新見(jiàn)唐文超過(guò)兩萬(wàn)篇，幾乎與《全唐文》存文篇數相當。
最近30多年唐代文學(xué)文獻研究整理的成就和對全唐詩(shī)文整理的期待
20世紀以來(lái)，特別是最近30多年間，唐代文史學(xué)界的成就舉世矚目，如果舉其大者，我以為特別可以指出以下諸端。
一是以敦煌文獻和石刻文獻為重心的大量新見(jiàn)文獻的系統整理和刊布。目前敦煌文獻的絕大部分已經(jīng)有高清影印本的刊布，主要文本的整理校錄和研究都達到了相當高的水平。石刻文獻的整理影印，20年前已經(jīng)完成舊拓本的影印和校錄，近年陸續新發(fā)現的文本數量尤為可觀(guān)。此外，域外漢籍的介紹和研究也卓有成就，佛道二藏的數字化已經(jīng)接近完成，傳世善本的影印和流布也讓學(xué)者可以便捷利用這些以往很難見(jiàn)到的文本。
二是唐代詩(shī)文作品和作家研究的深入。其中有關(guān)作家生平傳記的研究，以1980年代陸續編纂完成的《唐才子傳校箋》和《中國文學(xué)家大辭典·唐五代卷》為代表，包括大量專(zhuān)著(zhù)和論文，從一流大家到僅存一二篇作品的小家，生平基本脈絡(luò )已經(jīng)得到清理，有關(guān)唐代詩(shī)文的寓意解讀、互見(jiàn)甄別、真偽考辨也有很突出的建樹(shù)。
三是唐人別集?？弊⑨?zhuān)谂f本整理和新本箋注方面，都很有成就。一二流大家文集的整理本已經(jīng)基本完成，傳世的重要唐集之善本得到充分挖掘和利用，有些別集有了三四種不同的新注本。其中前輩如瞿蛻園箋劉禹錫集，朱金城注白居易集，今人如劉學(xué)鍇等注李商隱詩(shī)文，劉真倫校注韓愈文集，達到很高的水準。
四是全唐詩(shī)文的補遺卓有可觀(guān)?！度圃?shī)》補遺開(kāi)始于日本市河世寧，近代以來(lái)則孫望、聞一多、王重民、童養年迭有所得。我繼踵前賢，續有所得，1992年匯編為《全唐詩(shī)補編》，約得6000多首。此外，徐俊清理敦煌詩(shī)卷，續得近千首。唐文補遺始于清末陸心源，得3000篇，拙輯《全唐文補編》補7000篇，周紹良主編《唐代墓志匯編》及續集尚存文5000篇，吳鋼主編《全唐文補遺》錄文約5000篇，近年新發(fā)表墓志另有逾3000篇。
以上這些成績(jì)，為專(zhuān)家所了解，但對一般讀者來(lái)說(shuō)，則很難完整地參考利用。整理全唐詩(shī)文，糾正清編二書(shū)的缺失，讓前述各類(lèi)成果可以為一般讀者掌握，是有重大學(xué)術(shù)價(jià)值的學(xué)術(shù)工程。
全唐詩(shī)文整理的學(xué)術(shù)難度和編纂方略
我曾在10多年前的一篇文章中說(shuō)到，斷代文學(xué)全集編纂的學(xué)術(shù)評價(jià)應該考慮八個(gè)方面，一、搜輯全備。二、注明出處。三、講求用書(shū)及版本。四、錄文準確，備錄異文。五、甄別真偽互見(jiàn)之作。六、限定收錄范圍。七、作者小傳及作品考按。八、編次有序。每一方面要做好都很不容易。而全唐詩(shī)文由于有清人原編的基礎，新編本應該是原有總集的升級版，對于原書(shū)中的所有問(wèn)題應該有所回應，對于清以來(lái)所有新發(fā)現的文獻應做出處理，比新編總集應有更高的學(xué)術(shù)追求。相比較來(lái)說(shuō)，最初提出改編《全唐詩(shī)》的李嘉言考慮在《全唐詩(shī)》范圍內修訂，今人新編唐文保留《全唐文》一字不動(dòng)，僅將新發(fā)現文章附入，今人增訂《全唐詩(shī)》對互見(jiàn)詩(shī)采取在書(shū)中卷次先后確定歸屬的簡(jiǎn)單辦法，都難以滿(mǎn)足學(xué)術(shù)界的期待和要求。就我之認識，全唐詩(shī)文整理應達到很高的學(xué)術(shù)追求，才有取代舊編，為學(xué)界普遍接受的價(jià)值，而欲臻于此境，從文獻普查、善本選用、異文備校、疑偽辨訂、體例劃一乃至編排校對，任何一個(gè)細節都不能輕忽。沒(méi)有一批真正的學(xué)力相當的志同道合者，是很難完成的。
整理全唐詩(shī)，首先必須弄清，現在可以見(jiàn)到的50000多首唐詩(shī)是如何保存下來(lái)的？我們可以發(fā)現，其中大約2/3唐詩(shī)，是靠各家別集保存下來(lái)的，此外則依靠各類(lèi)總集、類(lèi)書(shū)、史乘、筆記、地志等得以保存。而在見(jiàn)于記載的大約三四百種唐人別集中，保存唐人編次面貌的大約僅有二三十種，有宋本保留的大約六七十種，此外絕大部分是明人編次，很大一部分主要依靠幾種總集和類(lèi)書(shū)編錄，雖然曾反復刊刻，但?？眱r(jià)值并不高?？梢哉f(shuō)，唐詩(shī)整理大約近百家以別集為主整理，其余3500位詩(shī)人的作品則要廣參群籍來(lái)?？睂?xiě)定。
同時(shí)還應指出，唐詩(shī)流傳文本的差異和錯訛，是很復雜的原因造成，其中既有作者反復修改推敲、作品重復應酬等因素，也有典籍記載以訛傳訛，民間流傳隨意改動(dòng)，后世版刻缺落頂冒，學(xué)者記錄隨意改寫(xiě)，后世詩(shī)家有意改竄，等等。舉一個(gè)近期熱點(diǎn)話(huà)題來(lái)說(shuō)?！案鼰o(wú)一個(gè)是男兒”，《全唐詩(shī)》收在后蜀花蕊夫人費氏下，源自陳師道《后山詩(shī)話(huà)》，據說(shuō)她對宋太祖的回答是：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒?！逼鋵?shí)南宋吳曾《能改齋漫録》已指出在其以前的何光遠《鑒誡錄》已載為王承旨詩(shī)：“蜀朝昏主出降時(shí)，銜璧牽羊倒系旗。二十萬(wàn)人齊拱手，更無(wú)一個(gè)是男兒?！笔且皇自?shī)有兩個(gè)文本，兩位作者。據我研究，這位王承旨就是五代詩(shī)人王仁裕。而《全唐詩(shī)》花蕊夫人下收《宮詞》156首，據浦江清《花蕊夫人宮詞考證》的研究，只有98首可能是其所作，另外58首分別是唐代王建、杜牧以及宋代王珪詩(shī)的誤收，而就各詩(shī)涉及內容看，作者為前蜀后主王衍的生母順圣太后徐氏，而非后蜀后主孟昶妃費氏。舉這個(gè)例子是要說(shuō)明，在一位作者身上即存在作者之張冠李戴、詩(shī)作之不同歸屬、傳本之偽誤竄入等問(wèn)題。在古籍整理之有序操作層面來(lái)說(shuō)，當然要梳理《花蕊夫人宮詞》的傳本系統，確定底本和參校本，認真校定。但僅此還完全不夠，必須充分查清其作品在存世典籍中的保存狀況，并吸取學(xué)界已有的研究成果。而就全部唐詩(shī)來(lái)說(shuō)，幾乎每位作者、每首作品都有其傳播接受史和研究史，即在新本寫(xiě)定時(shí)必須充分考慮到這些因素。
唐文的校錄難度也與此類(lèi)似。舉例來(lái)說(shuō)，昭陵諸大碑，碑文都是唐初的大文章，但碑文經(jīng)千年日曬雨淋，漫漶嚴重，每塊碑都有很多拓本流傳，拓本的早晚、精粗、完殘，差別很大。如《姜遐碑》明以后僅存下半截，有十多種拓本和錄文?！拔母铩遍g出土上半截碑石，則需要重新拼接寫(xiě)定。敦煌三碑也有石刻與寫(xiě)卷的不同傳本。再如大赦文書(shū)，存世較全的文本多有錯訛，而史籍則有節引和改寫(xiě)的區別，即便日本學(xué)者《唐代詔敕目錄》已經(jīng)做了很好的索引工作，要重新寫(xiě)定仍不容易。再如作者歸屬，詔敕是以君主名義頒布的，但唐代大多保留執筆學(xué)士的署名，且如大赦文書(shū)學(xué)士一般僅起草大赦緣起一段，而大赦所涉及的政策變化，即涉及各職能部門(mén)的舉措條流，則由有司擬定。
我在上世紀90年代初，曾談到整理全部唐詩(shī)應追求達到備征善本精心?？?、備注出處以求征信、全面普查廣輯遺佚、刪刈偽訛甄辨重出、重寫(xiě)小傳務(wù)求翔實(shí)、合理編次以便檢用等六項目標。近年看法略有一些變化，即唐詩(shī)的文本多歧是由歷史原因造成的，新編總集有必要將這些多歧的面貌反映出來(lái)，沒(méi)有必要一定說(shuō)某本某字為是而他本為誤；唐詩(shī)文本寫(xiě)定的目標，應該努力接近或恢復唐人創(chuàng )作的原貌，糾訂后人的改動(dòng)，包括題目、本事、詩(shī)句和編次等；對互見(jiàn)傳誤詩(shī)應該有所考辨，但畢竟還有很多似是而非的作品難以確斷，不妨可以作附存備參，畢竟被依附托偽也是一種文化現象，不必輕易忽省。
從全唐詩(shī)文整理談古籍人才的培養
以上談了全唐詩(shī)文整理的學(xué)術(shù)難度和應該追求的學(xué)術(shù)目標，可以認為，真要做好此項工作，需要古籍整理人才具有多方面的學(xué)術(shù)知識和組織能力。
首先，必須掌握古代文獻學(xué)和古籍整理的基本能力，從遵循規范入手，了解有關(guān)古籍著(zhù)錄、流傳、版本、典藏、?？钡确矫娴幕局R，同時(shí)又能夠錯綜變化，通曉此項工作的特殊要求和種種特殊變化，從而足以勝任此項工作，即所謂“隨心所欲不逾矩”，“運用之妙，存乎一心”。我多年來(lái)指導古典文獻學(xué)專(zhuān)業(yè)碩博士研究生培養，逐漸認識到古籍整理的基本知識說(shuō)起來(lái)并不復雜，但在處理紛繁復雜的古籍文獻實(shí)踐中，要能夠熟練掌握而運用自如，沒(méi)有長(cháng)時(shí)期的積累，沒(méi)有對古代典籍和文化制度全面深入的把握，很難有大的成就。
其次，全唐詩(shī)文整理對學(xué)者的知識要求極其廣博，其中涉及唐文的整理要求尤高。就唐詩(shī)來(lái)說(shuō)，當然要求學(xué)者掌握古代詩(shī)歌寫(xiě)作各方面的知識，如聲律、音韻、典故、制度、人事等諸多方面，而對于唐文來(lái)說(shuō)，幾乎可以認為是唐代社會(huì )生活所有方面的原生記錄，舉凡政治、經(jīng)濟、軍事、民族、宗教等各方面無(wú)不包容，尤其以涉及官制變化、行政舉措、祭祀禮俗、人事遷轉、制度興廢、地理沿革等方面為復雜易誤。學(xué)者沒(méi)有充分的學(xué)術(shù)儲備，難以勝任此項工作。
再次，全唐詩(shī)文就存世數量來(lái)說(shuō)，大約各有50000和40000多篇，字數均逾千萬(wàn)，對個(gè)人來(lái)說(shuō)幾乎是達到極限的工作量?，F在比較提倡集體合作，我也贊同，但要完成這樣大的項目，對主事者和承擔者都有學(xué)力和態(tài)度方面的要求，不僅要確定體例、各方分工，尤應全力以赴，細大不捐，堅持始終。近年特別感喟司馬光編纂《資治通鑒》的成就，原因曾概括四條，曰史觀(guān)通達，曰方法得體，曰助手得力，曰親力親為。特別是親力親為，將個(gè)人的德、識、才、學(xué)貫穿始終。他《進(jìn)書(shū)表》中自述：“臣今筋骸癯瘁，目視昏近，齒牙無(wú)幾，神識衰耗，目前所為，旋踵遺忘。臣之精力，盡于此書(shū)?！泵孔x至此，都不能不為之動(dòng)容。學(xué)術(shù)研究需要這樣的奉獻精神。全唐詩(shī)文的整理，如果沒(méi)有一流學(xué)者的獻身投入，很難有大的成就。
最后，特別想說(shuō)到一代基本文獻的建設，其目的是儲材備用，客觀(guān)忠實(shí)地反映一代文獻的基本面貌，讓各種不同學(xué)術(shù)方向的學(xué)者和不同閱讀興趣的讀者可以充分信任地利用。因此，其學(xué)術(shù)成果的表達應該盡可能地客觀(guān)公允，避免好奇創(chuàng )新；應該盡可能地兼顧各種文獻的分歧矛盾，尋找最穩妥的表達；應該與一般作家作品研究分析有所不同，盡可能地排除個(gè)人喜好和主觀(guān)選擇；在涉及作品互見(jiàn)、傳誤等問(wèn)題時(shí)，應該充分考慮兩造的不同證據，避免強說(shuō)和輕率。在這方面，宋代周必大、彭叔夏?！段脑酚⑷A》，堅持沒(méi)有文本依據時(shí)不輕易改字，是很好的范例。說(shuō)一個(gè)最近發(fā)現的例子?！冻鯇W(xué)記》收幾首楊希道的詩(shī)，從宋代以來(lái)就認為沒(méi)有楊希道其人，將其詩(shī)收到楊師道名下。最近見(jiàn)到新出土墓志拓本，方知其人是楊師道兄弟，歷來(lái)都過(guò)于想當然了。此外，一代文獻處理不免泥沙俱下，求全和求真是永遠無(wú)法解決的困局，也是編者和讀者必須加以理解和體諒的。
?。ㄗ髡邽閺偷┐髮W(xué)中文系教授、博士生導師）
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