前些時(shí)貼出一段微博《存世唐詩(shī)知多少》：“清定《全唐詩(shī)》康熙爺序作四萬(wàn)八千九百首，約數也。日學(xué)者平康武夫逐首統計，得49403首又1555句。其中誤收他代詩(shī)約千首，互見(jiàn)約6800首，精算恐不足四萬(wàn)五。拙輯《全唐詩(shī)補編》補6400首，刪偽誤，加起來(lái)約五萬(wàn)稍過(guò)。此外近二十年新見(jiàn)約二千余，感覺(jué)總數似不曾超過(guò)五萬(wàn)三。數年后會(huì )有精算?！逼鋵?shí)是根據我多年前一篇短文節寫(xiě)的。有朋友見(jiàn)到后，盯著(zhù)問(wèn)，新見(jiàn)二千余具體有那些，收在哪里，可否奉告？在大學(xué)混不能打誑語(yǔ)，我肯定有根據，且盡在我囊中，只是有些特殊原因，現在還不能全部公布?！罢f(shuō)些精彩的總可以吧？”當然。

　　拙輯《全唐詩(shī)補編》，中華書(shū)局1992年出版，資料截止于1988年，所收包括三位前輩學(xué)者王重民、孫望、童養年所輯兩千多首，我所輯四千多首。在這以后二十多年，古籍文獻研究的環(huán)境和手段發(fā)生巨大的變化，一是大量古籍善本的影印流通，二是數位化帶來(lái)古籍可以逐字檢索的革命性變化，三是新見(jiàn)文獻層出不窮的刊布。就唐詩(shī)輯佚來(lái)說(shuō)，一切都與上世紀八十年代完全不同了。那時(shí)在書(shū)中找到一首詩(shī)，要在《全唐詩(shī)》里反復披檢，以定其有無(wú)。以至某校發(fā)狠將每句詩(shī)做張卡片，用人工做成每句索引。但若宋或明人詩(shī)錯成唐人呢，依然無(wú)可奈何?，F在簡(jiǎn)單多了，輸入關(guān)鍵詞，一秒就有結果，真方便。有青年才俊替我做了一番搜索，自稱(chēng)讀書(shū)所得，然后開(kāi)始怒斥，我只能微頷而已。新見(jiàn)文獻則包含敦煌文獻的全部高清印行，域外典籍的逐次刊布，以及唐人墓志的眾多發(fā)現。上世紀八十年代在上?？床坏酵暾亩鼗涂s微膠片，《敦煌寶藏》的影印本僅能作部分錄文，因此只能總體放棄。

　　新見(jiàn)佚詩(shī)主要來(lái)源于敦煌文獻、域外漢籍、出土文獻、佛道二藏和傳世善本。

　　2000年在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現一百周年之際，中華書(shū)局出版徐俊《敦煌詩(shī)集殘卷輯考》，首次完成全部敦煌詩(shī)歌的校錄，新增唐人佚詩(shī)估計有千首之多。唐詩(shī)人新增大宗詩(shī)篇者，首推趙嘏?！短撇抛觽鳌肪砥哒f(shuō)他有《編年詩(shī)》二卷，“悉取十三代史事跡，自始生至百歲，歲賦一首二首，總得一百一十章”。斯619存詩(shī)三十五首，署“《讀史編年詩(shī)》卷上”，序及存詩(shī)都與《唐才子傳》一致。二是斯3016、斯2295存《心海集》一百五十五首，是八世紀前一位佚名僧人的詩(shī)集，以傳法為主，文學(xué)價(jià)值不高。三是斯6171佚名宮詞三十九首，大約是唐末作品，介于王建和花蕊夫人之間。四是大量敦煌本地詩(shī)人作品的整理，以及敦煌驅除吐蕃后，僧人悟真入京，兩街僧人與其贈答詩(shī)集。五是大批無(wú)名氏的作品。其后張錫厚有《全敦煌詩(shī)》（作家出版社，2006），增補不多。

　　域外漢籍中的大宗唐詩(shī)，首推韓國所存《夾注名賢十抄詩(shī)》，國內已經(jīng)出版查屏球整理本（上海古籍出版社，2005），其后韓國、日本先后有善本影?。n國學(xué)中央研究院2009年影印慶州孫氏松檐藏本，日本汲古書(shū)院2011年影印北京大學(xué)圖書(shū)館和陽(yáng)明文庫藏本，芳村弘道編）。此集初編于高麗前期，收三十人七律三百首，其中唐二十六人，新羅四人，佚詩(shī)過(guò)百首。如韋蟾、吳仁璧、李雄補十首，章孝標、皮日休補九首，羅鄴補八首，雍陶、曹唐補七首，李遠補六首，堪稱(chēng)豐富。其次則為日本伏見(jiàn)宮藏《雜抄》卷十四，存李端、崔曙、李頎、朱千乘、法振等佚詩(shī)，以七言歌行為主（見(jiàn)《書(shū)陵部紀要》51號住吉朋彥《伏見(jiàn)宮舊藏〈雜抄〉卷十四》）。其他零星的發(fā)現很多，有許多中外文化交流的記錄。如日本長(cháng)野金剛寺藏《龍論鈔》引《延歷僧錄·淡海居士傳》（轉錄自后藤昭雄《關(guān)于〈延歷僧錄·淡海居士傳〉的佚文》）：“居士又作《北山賦》，主（疑當作至）長(cháng)安，大理評事丘丹見(jiàn)賦，再三仰嘆：‘曹子建之久事風(fēng)云，矢色不奇，日本亦有曹植耶？’自還使，便書(shū)兼詩(shī)曰（五言）：‘儒林稱(chēng)祭酒，文籍號先生。不謂遼東土，還成俗下名。十年當甘物，四海本同聲。絕域不相識，因答達此情?！鼻鸬榇髿v、貞元間著(zhù)名文士，新見(jiàn)韋應物墓志即由他撰寫(xiě)。他對日本文學(xué)達到成就的贊譽(yù)，堪稱(chēng)珍貴。

　　出土文獻包括面很廣，大宗則是唐代墓志，近二十年新發(fā)表者逾六千方，其中有詩(shī)存世的唐詩(shī)人墓志超過(guò)七十方，包含的研究資訊極其豐富，偶有引詩(shī)。這里錄一位殘疾詩(shī)人的作品。拓本寇泚撰《唐故陜州河北縣尉京兆韋（志杰）府君墓志銘》：“至十六，又丁資州府君艱。禮童子不杖，而君幾乎滅性，水漿絕口者七日，泣血無(wú)聲者三年，淚盡喪明，因少一目?！薄盎ㄔ辞沂?，棄歸路而甘心；春草萋其，伴王孫而一去。因賦詩(shī)曰：‘江上一目龍，日中三足鳥(niǎo)。三足不言多，一目何嫌少?！蟠认挂谎?，師曠無(wú)兩目。賢達尚悠然，如何懷恥辱？’‘恥貴不恥貧，貴義安貴身。故故閉一眼，不看天下人?！z形骸而齊是非，有如此者。時(shí)文士王適、陳子昂，虎踞詞場(chǎng)，高視天下，睹斯而嘆，許以久大之致焉?！敝局黜f志杰（659－710），字泚，京兆杜陵人。年四十八方補官，卒年五十二。難得的是他能正視盲一目的殘疾，以龍鳥(niǎo)和左慈、師曠為喻，不以為恥辱，自強不息，得到陳子昂的贊賞。這也是有關(guān)陳子昂當代影響的新記錄。二是摩崖石刻，近年各地做文物普查，迭有發(fā)現。這里錄一首河北響堂山發(fā)現的鄭迥《登智力寺上方》：“鷲嶺欹危路不窮，遙疑直上九霄□?！跄陮殑x開(kāi)初地，幾處花龕在碧空?；赝酢趺怨蕠?，遠尋煙翠到天宮。多慚理郡時(shí)□□，未去樊籠聚落中?！比毡緦W(xué)者戶(hù)崎哲彥在桂林搜巖剔洞，也有新發(fā)現，如韋瓘《游三乳洞》：“嘗聞三乳洞，地遠□容□?！酢踉旎?，完與人世殊。偶此□頒詔，因茲契□圖。邃□窺水府，瑩靜□仙都?！酢酢鹾畾?，石床迸碎珠?！酢酢酢酢?，淅瀝墜珊瑚?！酢酢酢酢?，神□怪異□。興□□□□，薄暮勢稱(chēng)扶?！蹩`如初□，蒸煩得暫蘇。終當辭□□，猶□侶樵夫?！保ㄒ?jiàn)氏著(zhù)《中國乳洞巖石刻の研究》，白帝社2007）韋瓘據說(shuō)是《周秦行記》的作者。三是長(cháng)沙窯瓷器題詩(shī)的完整發(fā)表，存詩(shī)逾百首。

　　佛道二藏，清代學(xué)者很少閱讀利用。近代以來(lái)日本、韓國保存的古本刊本，所涉文獻多為中土所未知。明末胡震亨編《唐音統簽》，在《辛簽》中曾錄章咒四卷，偈頌二十四卷?？上寰帯度圃?shī)》認為這些都不是詩(shī)歌，除保存其中寒山、拾得七卷外，其余全部不取，以致存世文獻中的王梵志詩(shī)也一并不存。我在八十年代曾據當時(shí)可以見(jiàn)到的二藏通行文本加以清理，所得甚富。近年新印罕見(jiàn)二典，數量極大，多有可補。較大宗的是香嚴智閑和玄沙師備的作品。我近日清理《唐音統簽》，也有許多意外收獲。如般若啟柔《頌古》十二首，以前以為僅日本保存的《禪宗頌古聯(lián)珠通集》有錄，但胡氏也有，很感驚訝。

　　存世四部典籍，大體已經(jīng)搜羅殆盡，但偶亦有遺珠。比如聶夷中《送友人歸江南》，《全唐詩(shī)》卷六三六僅收六句，但《文苑英華辨證》卷六和傅增湘《文苑英華》校記，則存全詩(shī)：“皇州五更鼓，月落西南維。此時(shí)有行客，別我孤舟歸。上國身無(wú)主，下第誠可悲。天風(fēng)動(dòng)高柯，不振短木枝。歸路無(wú)愁腸，省家無(wú)愁眉。春日隋河路，楊柳飄飄吹?！敝腥A書(shū)局1999年出版《全唐詩(shī)》簡(jiǎn)體橫排本，附收《補編》，我曾略作刪訂，補了幾十首，主要來(lái)源有宋本《廬山記》《錦繡萬(wàn)花谷別集》《詩(shī)淵》等。地方文獻和家譜文獻中的唐佚詩(shī)，一直心存戒備，在此不作介紹。

　　新見(jiàn)佚詩(shī)中半數以上是無(wú)名氏之作。一般學(xué)者都不太重視此類(lèi)作品，但從文化社會(huì )學(xué)和文學(xué)傳播學(xué)的立場(chǎng)，則有特殊的意義。試舉二例：其一，長(cháng)沙窯瓷器題詩(shī)：“竹林青付付，鴻雁向北飛。今日是假日，早放學(xué)郎歸?！?敦煌寫(xiě)卷伯2622：“竹林清郁郁，百鳥(niǎo)取天飛。今照（朝）是假日，且放學(xué)郎歸?！?吐魯番所出卜天壽《論語(yǔ)鄭玄注》寫(xiě)本末題詩(shī)：“寫(xiě)書(shū)今日了，先生莫咸池（嫌遲）。明朝是賈（假）日，早放學(xué)生歸?！逼涠?，長(cháng)沙窯瓷器題詩(shī)：“天地平如水，王道自然開(kāi)。家中無(wú)學(xué)子，官從何處來(lái)?！倍鼗蛯?xiě)卷北玉91：“高門(mén)出貴子，好木出良在（材）。丈夫不學(xué)聞（問(wèn)），觀(guān)（官）從何處來(lái)?！薄疤斓仄饺缢?，王道自然開(kāi)。家中無(wú)學(xué)子，官從何處來(lái)?！蓖卖敺霾诽靿邸墩撜Z(yǔ)鄭玄注》寫(xiě)本末題詩(shī)：“高門(mén)出己子，好木出良才。交□（兒）學(xué)敏（問(wèn)）去，三公何處來(lái)?！蔽谋倦m然有錯訛，有差異，但可以看到，在湖南長(cháng)沙的繪瓷工匠，和遠在西域極邊的敦煌學(xué)郎，誦讀抄寫(xiě)的作品居然如此相似，可以理解民間流傳的作品其實(shí)并不是李白、杜甫的大雅之作，而是這些詩(shī)意簡(jiǎn)單明快，語(yǔ)言曉暢明白，與日常生活密切相關(guān)的詩(shī)歌?，F在可以見(jiàn)到的此類(lèi)作品有數百首之多，可以從另一方面認識唐詩(shī)的民間意義。附抄幾首長(cháng)沙窯題詩(shī)于下，讀者可以仔細品味：“作客來(lái)多日，煩煩主人深。未有黃金贈，空留一片心?！薄皷|家種桃李，一半向西鄰。幸有余光在，因何不與人?！薄案臍q迎新歲，新天接舊天。元和十六載，長(cháng)慶一千年?！薄昂鰬涍呁ナ?，狂夫未得歸。有書(shū)無(wú)寄處，空羨雁南飛?！薄耙律巡恢獫?，人前滿(mǎn)面羞。行時(shí)無(wú)風(fēng)彩，坐在下行頭?！?/font>

　　還是說(shuō)一些名家的佚詩(shī)吧。

　　唐初佚詩(shī)最重要的發(fā)現應該是盧照鄰《營(yíng)新龕窟室戲學(xué)王梵志》：“試宿泉臺里，佯學(xué)死人眠。鬼火寒無(wú)焰，泥人喚不前。浪取蒲為馬，徒勞紙作錢(qián)?！笔翘砌┎┦吭谧鰧W(xué)位論文時(shí)從晏殊《類(lèi)要》卷三○發(fā)現。晏殊以詞名世，但平生讀書(shū)極其博雜，所編類(lèi)書(shū)《類(lèi)要》多是他第一手閱讀所得，存本僅當原書(shū)三分之一，也有近百萬(wàn)字。盧卒于高宗末年，此詩(shī)可以說(shuō)是至今最早提到王梵志的記錄，提供了王是唐初人的鐵證。且可考知當時(shí)已經(jīng)有梵志體詩(shī)的流行。

　　賀知章是盛唐大名士，與李白金龜換酒的故事為世艷稱(chēng)，一生作品沒(méi)有保存結集，大多散失。陸續出土他撰文墓志已經(jīng)超過(guò)十篇，都很莊重，可見(jiàn)他生活的另一面。他的佚詩(shī)也續有發(fā)現。近人柯昌泗《語(yǔ)石異同評》卷四存其詩(shī)《醉后逢汾州人寄馬使君題抱腹寺□》：“昔年與親友，俱登抱腹山。數重攀云梯，□顛□□□。一別廿余載，此情思彌潺。（自注：將與故人蘇三同上梯，寺僧以?xún)善ゲ肌酢酢酢酢酢酢酢酢酢跞缓蟮蒙峡裣?。更不煩人力直上，至今不忘。忽逢彼州信，附此一首，以達馬使君，請送至寺，題壁上，幸也。）不言生涯老，蹉跎路所艱。八十余數年，發(fā)絲心尚殷。（自注：附此一癲，此二州正俯狂癇。）”詩(shī)題下署：“四明狂客賀季真，正癲發(fā)時(shí)作?！痹?shī)末署：“庚辰歲首十二日，故人太子賓客賀知章敬呈?！痹仄匆?jiàn)，估計是他醉癲之際，乘興所寫(xiě)，收詩(shī)人馬使君也遵囑將他的原詩(shī)原信一并刻石，保留了這位已經(jīng)年近八十的詩(shī)人率真狂癲的真態(tài)。庚辰為開(kāi)元二十八年（740），是賀知章請度為道士的前三年?！度圃?shī)補編》已收日本存其佚詩(shī)《春興》：“泉噴（疑）橫琴膝，花黏漉酒巾。杯中不覺(jué)老，林下更逢春?！币埠苡星槲?。他的《偶游主人園》： “主人不相識，偶坐為林泉。莫謾愁酤酒，囊中自有錢(qián)?！痹陂L(cháng)沙窯瓷器題詩(shī)上有發(fā)現，“囊中”作“懷中”，足見(jiàn)此詩(shī)為民間所喜愛(ài)。南宋岳珂《寶真齋法書(shū)贊》卷八錄唐人草書(shū)《青峰詩(shī)帖》：“野人不相識，偶坐為林泉。莫漫愁沽酒，囊中自有錢(qián)?；卣傲窒侣?，已在翠微間。時(shí)見(jiàn)云林外，青峰一點(diǎn)圓?！辈辉谱髡?。賀知章善草書(shū)，我很懷疑此詩(shī)即前詩(shī)之另一稿。賀的存世詩(shī)歌有兩首《曉發(fā)》，一為五絕：“故鄉杳無(wú)際，江皋聞曙鐘。始見(jiàn)沙上鳥(niǎo)，猶埋云外峰?！币粸槲迓桑骸敖蘼勈镧?，輕曵履還舼。海潮夜漠漠，川霧晨溶溶。始見(jiàn)沙上鳥(niǎo)，猶埋云外峰。故鄉眇無(wú)際，明發(fā)懷朋從?！眱上啾茸x，可以發(fā)現唐人文學(xué)寫(xiě)作中很有趣的現象，即同樣的內容和感受，寫(xiě)成古詩(shī)或律詩(shī)，是舒緩而綿長(cháng)，是漸進(jìn)而連續的，寫(xiě)成絕句，則是片斷、集中但更濃烈。

　　盛唐詩(shī)人張謂，殷璠《河岳英靈集》錄其詩(shī)，稱(chēng)許詩(shī)意在“物情之外，但眾人未曾說(shuō)耳”，今人則贊賞他七律的創(chuàng )格，可惜存詩(shī)僅三十多首。這里介紹新發(fā)現的兩首。一首是日本伏見(jiàn)宮舊藏《雜鈔》卷一四所錄《放歌行》：“春，秋。易往，難留。夜苦長(cháng)，晝苦短。秋露迎寒，春風(fēng)送暖。昨見(jiàn)鶯初囀，今看雁已飛。林花暫時(shí)昭灼，春草幾日芳菲。以我老翁長(cháng)寂寞，歡君少年且行樂(lè )。匣有琴兮何須不彈，樽有酒兮何須不酌。不能燒金熸玉隱青山，不能懷沙抱玉沉流水。不能應聘棲惶效魯仲連，不能著(zhù)書(shū)淡薄似蒙莊子。君不見(jiàn)梁孝王宮中狐兔穴，君不見(jiàn)魏武帝臺邊鳥(niǎo)雀吟。君不見(jiàn)秦都門(mén)外歷歷荊棘墓，君不見(jiàn)北邙山頭青青松柏林?！边@是舊題樂(lè )府，也是一首一字至十二字的寶塔詩(shī)。在《全唐詩(shī)》中，有義凈的一至九字詩(shī)，也有杜光庭的一至十五字詩(shī)，此詩(shī)正可補其缺。另一首缺題：“五葉傳清白，由來(lái)福有基。家無(wú)阿堵物，門(mén)有寧馨兒。落日秋容慘，流泉夜響悲。個(gè)中無(wú)限思，惟有故人知?！币?jiàn)宋佚名《錦繡萬(wàn)花谷前集》卷二六?！凹覠o(wú)”二句，寫(xiě)家貧而有佳兒的愉悅，將晉人口語(yǔ)入詩(shī)而成絕對，宋人極其稱(chēng)道，見(jiàn)于《雞肋編》卷下、《緯略》卷一、《能改齋漫錄》卷四、《云谷雜記》卷四和《考古質(zhì)疑》卷六，《容齋隨筆》卷四作前輩詩(shī)。我在《全唐詩(shī)續拾》卷一六補錄了此二句，后來(lái)發(fā)現聞一多《全唐詩(shī)匯補》已著(zhù)先鞭?！跺\繡萬(wàn)花谷前集》成書(shū)于南宋初，那時(shí)那兩句還不特別著(zhù)名，錄此詩(shī)時(shí)又未記作者，因而一直被忽略了。

　　女冠李冶（字季蘭）是唐代女詩(shī)人之翹楚。她的死在唐趙元一《奉天錄》卷一留下記錄：“時(shí)有風(fēng)情女子李季蘭，上泚詩(shī)，言多悖逆，故闕而不錄?；实墼倏司?，召季蘭而責之，曰：‘汝何不學(xué)嚴巨川有詩(shī)云：“手持禮器空垂淚，心憶明君不敢言?！薄炝顡錃⒅??！笔虑槭堑伦诮ㄖ兴哪辏?83）涇原兵變，德宗奔亡奉天，亂兵占據長(cháng)安，擁立朱泚稱(chēng)帝。李季蘭未能逃出長(cháng)安，寫(xiě)了擁護朱泚的詩(shī)。次年德宗返京，徹查叛黨，李坐逆詩(shī)被殺。這首逆詩(shī)居然在俄藏敦煌文書(shū)Дх. 3865保存下來(lái)：“故朝何事謝承朝，木德□天火□消。九有徒□歸夏禹，八方神氣助神堯。紫云捧入團霄漢，赤雀銜書(shū)渡雁橋。聞道乾坤再含育，生靈何處不逍遙?！痹?shī)當然不算好，只是以五德周始的舊說(shuō)，稱(chēng)贊朱泚為夏禹、神堯，說(shuō)乾坤含育，全國擁護，祥瑞呈現，生民逍遙。估計以李季蘭的詩(shī)名，這首詩(shī)流傳很廣，乃至敦煌也有傳本。此外，俄藏敦煌文書(shū)中還存有唐末蔡省風(fēng)專(zhuān)選女詩(shī)人作品的選本《瑤池新詠》的幾件殘片，經(jīng)徐俊、榮新江二位拼接，居然恢復了此集起首部分（《唐蔡省風(fēng)〈瑤池新詠〉重研》，刊《唐研究》第七卷），存李季蘭、元淳、張夫人、崔仲容四女詩(shī)。存李佚詩(shī)數首，其中最重要的是《陷賊后寄故夫》：“日日青山上，何曾見(jiàn)故夫。古詩(shī)渾漫語(yǔ)，教妾采蘼蕪。鼙鼓喧城下，旌旗拂座隅。蒼黃未得死，不是惜微軀?！薄度圃?shī)》卷八○五僅據《吟窗雜錄》收“鼙鼓”兩句，且有誤字。此詩(shī)借古詩(shī)“上山采蘼蕪”的故事，表達對故夫的眷戀之情。后四句寫(xiě)在叛軍強大的聲威之下，自己未能即死，實(shí)在有不得已的地方。與前詩(shī)對讀，她對唐王朝與叛軍的立場(chǎng)是很清楚的。這首詩(shī)其實(shí)就是德宗所問(wèn)“汝何不學(xué)”的作品。只是在王權面前，她未必有解釋的機會(huì )。此集所收佚詩(shī)還有《送閻伯均》：“相看指楊柳，別恨轉依依。萬(wàn)里西江水，孤舟何處皈。湓城潮不到，夏口信因稀。唯有衡陽(yáng)雁，年年來(lái)去飛?！薄断信P病寄[韓]校書(shū)兄》：“臥病無(wú)人事，閑門(mén)向水清。已看云聚散， 更睹木枯榮。未恐溪邊老，多為世上輕。 鸰原如不顧，誰(shuí)復急難情?！倍碱H堪諷誦。

　　最后可以說(shuō)到隴南詩(shī)人王仁裕。近年地方文化是熱點(diǎn)，甘肅作者很多靠郡望推定，有些疑問(wèn)，但清末在隴南發(fā)現了他的墓碑，近年又出土墓志，確是土生隴人。他是五代最高產(chǎn)的作家，平生作詩(shī)過(guò)萬(wàn)首，有“詩(shī)窖子”之目?？上Т嬖?shī)僅一卷，以前我補過(guò)他的兩首詩(shī)。一首是長(cháng)興中《題杜光寺》，見(jiàn)于元人駱天驤《類(lèi)編長(cháng)安志·寺觀(guān)類(lèi)》。另一首《戮后主出降詩(shī)》，舊傳是后蜀花蕊夫人入宋作，其實(shí)是王仁裕在前蜀亡時(shí)作，已別撰文考訂。近年又見(jiàn)其佚詩(shī)二首。一見(jiàn)元周密《浩然齋雅談》卷中：“王仁裕過(guò)關(guān)中，望春明門(mén)，乃蜀后主被誅之地，乃作詩(shī)哭之曰：‘九天冥漠信沉沉，重過(guò)春明淚滿(mǎn)襟。齊女叫時(shí)魂已斷，杜鵑啼處血尤深。霸圖傾覆人全去，寒骨飄零草亂侵。何事不如陳叔寶？朱門(mén)流水自相臨?！薄逗迫积S雅談》不算僻書(shū)，可惜以前忽略了。王仁裕仕前蜀十多年，官至翰林學(xué)士，蜀亡前曾隨王衍巡歷諸州，也很可能隨后主歸唐，目睹后主一家被殺。蜀亡后十年他任西京留守王思同判官，重臨故地，感傷王衍歸降而未得善待，悲愴尤深。另一首見(jiàn)于韓國所存《太平廣記詳節》卷十引王仁?！队裉瞄e話(huà)》，敘述后晉石敬瑭委身事契丹主，“竭中華之膏血以奉之”，而契丹則贈晉異獸十數頭，名耶孤兒，其肉鮮肥，但石敬瑭不忍烹食，置于沙臺苑，蕃衍漸多。王仁裕以為不詳之物，作長(cháng)歌詠之，其中有“同華夷，共胡越，粒食陶居何快活。雖感君王有密恩，言語(yǔ)不通無(wú)所說(shuō)。鑿垣墻，置陵闕，生子生孫更無(wú)歇。如是孽畜歲月多，兼恐中原總為穴”等句，對石敬瑭臣事契丹必將禍害中華表達強烈的不滿(mǎn)?！队裉瞄e話(huà)》最后感慨：“耶者，胡王也；兒者，晉主也。言耶孤兒乃父辜其子也?！薄叭滞醴戈I，劫晉主，據神州，四海百郡皆為犬戎之窟穴，耶孤兒先兆可謂明矣?！边@是后晉時(shí)期涉及民族矛盾的極其珍貴的文獻。明以后中國傳本《太平廣記》有殘缺，無(wú)此則，不知是偶然失落，還是在宋元之有意刪略，幸韓國得以保存。

　　也得承認，輯佚所得，許多是歷史選擇中被淘汰的作品，平庸一般之作居多，殘零片段居多。但一代文獻匯編的目的是儲材備用，牛溲馬勃也可作醫學(xué)檢驗之用??！比方下面幾位的殘詩(shī)。張若虛《春江月》：“請語(yǔ)風(fēng)光催后騎，并將歌舞向《前溪》?！保ㄒ?jiàn)《杜詩(shī)趙次公先后解乙帙卷五、《九家集注杜詩(shī)》卷一九《曲江二首》注）是這位以《春江花月夜》名世作者的第三篇作品，也很可能是其姊妹篇或初稿的殘片。再如劉希夷《吳中少游》：“芳洲花月夜?！保ā毒偶壹⒍旁?shī)》卷一七《贈特進(jìn)汝陽(yáng)王二十二韻》注）《邊城夢(mèng)還》：“云沙撲地起?！保ā抖旁?shī)趙次公先后解輯校乙帙》卷六、《九家集注杜詩(shī)》卷三《畫(huà)鶻行》注）李煜《竹》：“傳真無(wú)好筆，寫(xiě)影有橫塘?！保ㄒ?jiàn)《山谷別集詩(shī)注》卷上《題子瞻墨竹》）《中酒》：“莫言滋味惡，一彗掃閑愁?！保ㄒ?jiàn)《東坡詩(shī)集注》卷二○《洞庭春色》注）《秋夕》：“往愁新恨有誰(shuí)知？”（《施注蘇詩(shī)》卷二○《徐君猷挽辭》注）對二位研究還不是全無(wú)裨益的吧！■