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  我在得知朱維錚教授逝世噩耗后，神傷久之。我與他同窗八年，畢業(yè)后，留校讀研究生，師從陳守實(shí)教授治明史，維錚則留校當陳師助教，在中國古代史教研組共事三年多。他長(cháng)我一歲，學(xué)兄也。論聰明，在我之上：考試成績(jì)，門(mén)門(mén)五分，演話(huà)劇甚出色，而我至今普通話(huà)不及格。他治史從古代轉向近代，學(xué)風(fēng)嚴謹，與姜義華合撰選注的《章太炎選集》，頗費功力，可傳世。先哲王元化說(shuō)：“朱維錚認真做點(diǎn)學(xué)問(wèn)，認真帶幾個(gè)弟子?！贝_評也。令人詫異者，朱維錚去世后，被滬上媒體圣化、神化，竟說(shuō)他是“中國最后一位經(jīng)學(xué)大師”，其實(shí)他對儒學(xué)經(jīng)典，并無(wú)深入研究，所述經(jīng)學(xué)史，未超過(guò)周予同師經(jīng)學(xué)史課堂筆記、《經(jīng)學(xué)歷史》注釋、《群經(jīng)概論》，他的經(jīng)學(xué)史素養，當在湯志鈞老學(xué)長(cháng)之下（按：文革前予同先生與湯志鈞合寫(xiě)之經(jīng)學(xué)史論文，均湯兄執筆，朱維錚整理周予老經(jīng)學(xué)史論文集，刪去湯志鈞名字，太不公正。）又吹噓他“對中國歷史的所有方面都作了研究”，其實(shí)，他對二十四史，沒(méi)有一個(gè)斷代史有過(guò)深入研究，稱(chēng)不上是專(zhuān)家。朱維錚極自負，甚至狂妄。但畢竟是位理性學(xué)人，他如地下有知，對上述高帽，豈肯戴上？當難安息矣，正是：

  休說(shuō)一死言行亡，

  神化圣化太荒唐。

  我為朱兄長(cháng)太息，

  九泉之下難安詳。

  3月21日燈下  

  （作者為中國社科院歷史所研究員）