空手道 (からてどう / Karatedou )是一種發(fā)祥自
琉球的武術(shù)?？帐值涝Q(chēng)作唐手，含有“源自中國的武術(shù)”的意思?？帐值涝从谥袊艜r(shí)候的
少林武術(shù)。(資料記載:福建南少林永春
白鶴拳的
鶴祖三戰)
空手道的禁忌：不能打到敵方身體，以和為主。發(fā)展后來(lái)可以碰到敵方身體。但是不能用手肘攻擊對方頭部。
名稱(chēng)由來(lái)
空手道的日文からて可以分成兩部份來(lái)看：
から：漢字為“空”；這個(gè)字的解釋有二：一為空,空手,手無(wú)寸鐵;Kara亦可解釋做"唐"的意思,唐者,唐朝也,唐代中國進(jìn)入盛勢,唐人即是中國人.故karate亦可解做唐手,即中國的手技也.但因子十年前日本統一Karate為空手,故其漢字(kanji)亦廢用唐手此名.
て：即手。
除了空手,唐手這名稱(chēng)外,此武術(shù)亦曾被稱(chēng)為琉球手.琉球是在中國清代時(shí)進(jìn)貢給中國,位于日本南面的一個(gè)小國,當地人民常往中國,某些拜師于武館后返回琉球.后來(lái),日本占領(lǐng)琉球,改名為
沖繩,同時(shí)亦執行禁武,禁兵器令.但當地民眾仍群起反抗,他們以學(xué)自中國(當然有加入琉球本身)的武術(shù),甚至加上用作生活的工具(如打禾用的雙截棍,撐船用的槳嚴加反抗.此種用以反抗,戰斗的武術(shù)當然是以殺人為目標. 盡管對空手道起源有著(zhù)不同說(shuō)法，但有兩件事實(shí)是日本空手道界人士所公認的。那是在琉球“唐手”之前，已有“那霸手”和“首里手”兩種名稱(chēng)，是現今空手道各流派的源流。“那霸手”是東恩納寬量宗師到中國福建省學(xué)習少林拳法，再融合傳統的“那霸手”格斗術(shù)而組成，稱(chēng)“昭靈流”，獨樹(shù)一幟。“首里手”以松村宗秀宗師為代表，現在的“松濤館流”、“系東流”及“和道流”等是其分支。“剛柔流”是由宮城長(cháng)順宗師所創(chuàng )始。官城師范于西元１８８７年出生在琉球那霸市的名家，十四歲始拜“那霸手”宗師東恩納為師。十六剛時(shí)，只身前往中國求學(xué)武道。在中國，宮城師父接受中國拳法高手們的嚴格訓練，一面新聞?dòng)浾吖偶?，研究理論，回國后再次比較檢討中國拳法和“琉球手”，創(chuàng )出一種獨特的“呼吸法”，是近代學(xué)習空手道必需的預備運動(dòng)法和輔助運動(dòng)法，將身體構造方面的科學(xué)方法，納入空手道的指導法中，把從前的武術(shù)當作精神修養的學(xué)習方法和順序，組成新的體系。以?xún)烧叩膬?yōu)點(diǎn)，加上獨自的設想，創(chuàng )立了“剛柔流空手道”。“剛柔流”的名稱(chēng)，從中國古代文獻《武備志》而來(lái)。也就是拳法八句中的一句“法剛柔吞吐”，意思是“依照剛柔之理而吞吐呼吸的法則”，于是便使名為“剛柔流”。
所謂剛柔流空手道，正如“剛”和“柔”兩字所示，由“天然之理”的“陽(yáng)”和“陰”構成，“陽(yáng)”和“陰”渾然一體，展現在無(wú)窮盡的宇宙生命中，為人之道也在其中，以“陽(yáng)”和“陰”、“剛”和“柔”等兩面，成為“意志”和“和諧”，互相關(guān)連。剛柔流保持實(shí)戰性和原始的自然形態(tài)，這點(diǎn)從“剛”和“柔”的代表技法，可窺見(jiàn)一斑。剛柔流的技法，由“剛”而“柔”，由“柔”而“剛”，轉變自在，一方面顯示出融通無(wú)礙的動(dòng)作，一方面配合敵人的動(dòng)作。“柔”攻來(lái)，就以“剛” 來(lái)阻斷，這種被動(dòng)的方式是武技的極限，也是繼承剛柔流獨特的“呼吸”法而來(lái)。
“剛柔流”中動(dòng)物名稱(chēng)的架式有很多。象貓、狗、鶴、虎、龍等。動(dòng)物在格斗時(shí)，架式可以稱(chēng)得上無(wú)懈可擊，全身的力量都貫注在格斗中，沒(méi)有人類(lèi)的不安和掛念，全神貫注地想擊倒對方，舍棄一切的私欲和邪念。剛柔流的古武道色彩很濃厚，因為它重視動(dòng)物的“型”和“呼吸”。這些都是本來(lái)的“剛”的一面。但是，所謂“剛” 的一面，并不是一味地強調極限的姿態(tài)。如果斗爭聽(tīng)“剛”屬于一面，那么就應該有避免斗爭無(wú)我的另一面，也就是所謂的“柔”，兩相配合，就能形成剛柔流的人格。
現代日本空手道四大流派之一“剛柔流”空手道，承認本門(mén)宗師東恩納寬量曾在中國學(xué)拳數年，是東恩納寬量發(fā)展了剛柔流。剛柔流代表團幾番跨海入閩，尋找昔日祖師的遺跡。１９８９年，他們在福建省體育中心設立了“顯彰碑”，紀念他們在中國的老師。沖繩剛柔流空手道訪(fǎng)華團１９９２年６月訪(fǎng)問(wèn)福建體育學(xué)院時(shí)，表演了“三戰”、“十八”、 “一百零八”等空手道“型”（中國稱(chēng)之為套路），其技法結構與發(fā)和方式與福建南拳類(lèi)似，其型的名稱(chēng)仍保持福建方言的發(fā)音法。１９１６年，以沖繩人船越義珍的公開(kāi)表演為契機，許多沖繩的空手道家到東京等地，致力于空手道的推廣工作。由于師承、流派之間戒心，這些空手道空們從不橫向聯(lián)絡(luò )；而空手道的猛烈踢打，直接對抗容易造成傷害事故，不便以競技比賽的方式進(jìn)行交流提高。這樣，就形成了以套路為中心、各自為體的普及推廣方式。１９３０年，宮城長(cháng)順首先使用“剛柔流”作為自己流派名稱(chēng)，隨后自立名稱(chēng)的空手道團體達３００余個(gè)，最大的四個(gè)流派除了剛柔流外，還有“松濤館”“和道會(huì )”“系東流”。這四大流派成為當今日本空手道許多流派的母體。
創(chuàng )立極真會(huì )館的大山倍達是采用不穿任何護具，直接擊打制競賽方式的開(kāi)山鼻祖。大山倍達１９２３年出生于日本東京，少年時(shí)代曾在我國東北和韓車(chē)度過(guò)。他從９歲開(kāi)始學(xué)習空手道，就學(xué)于剛柔流門(mén)下，也受過(guò)松濤館的指導。青年時(shí)期曾懷揣日本兵書(shū)《五輪書(shū)》，人深山苦修空手道兩年，每天練功時(shí)間達１０個(gè)小時(shí)。他還接受日本傳統的“怪力訓練”。那時(shí)，他體重７５千克，百米賽跑接近１０秒，舉起的重量已超出當時(shí)中量級世界紀錄。５０年代，他旅行美國等２５個(gè)國家表演空手道，擊敗過(guò)美國職業(yè)摔跤手和拳擊手，曾在美國掀起“空手道”熱。他所著(zhù)的兩部英文版的空手道書(shū)，售出量達２０余萬(wàn)冊，創(chuàng )日本發(fā)行的英文版書(shū)最高紀錄。
由于空手于琉球不同地方發(fā)展,同時(shí)亦發(fā)展出三套基本勢法-一為那霸手,一為首里手以及泊手等.
后來(lái),此武術(shù)流入日本,經(jīng)過(guò)發(fā)展分流,漸成現今的空手道
1922年5月沖繩尚武會(huì )會(huì )長(cháng)、
船越義珍赴東京，在文部 省主辦的體育展覽會(huì )上表演唐手以后。唐手就在日本迅速 普及。1935年船越義珍大師出版了《空手道教學(xué)方式》一 書(shū)，唐手正式改名為"空手道"?？帐值腊l(fā)展到了現代已與其他一些運動(dòng)一樣成為一項育比賽項目。自從1970年成立了"世界空手道聯(lián)盟"，并舉辦了第一屆世界空手道錦標賽。當前空手道正式的國際組織為世界空手道聯(lián)盟(WKF)，正統空手道主要有
松濤館流、
和道流、
剛柔流、
系東流四大流派。世界空手道聯(lián)盟的型（套路）的比賽標準僅以松濤館等四大流派的指定型為標準。
「空手道」可追源自大約五百年前的沖繩琉球開(kāi)始。當時(shí)中國與琉球往來(lái)交流頻繁，中國拳法傳入琉球，并發(fā)展成當地武術(shù)，稱(chēng)為「唐手」。由于長(cháng)期受到禁武令的影響，「唐手」一直只能秘密地進(jìn)行傳授，直止到公元一九O五年才公開(kāi)成為普及的武道。到公元一九三五年因「唐手」名稱(chēng)含有中國的意思，加上「唐手」與「空手」的日語(yǔ)發(fā)音相同，才被日本改為「空手」成為日本的武道。
空手道在「唐手」的階段時(shí)，因中國武術(shù)傳入的年代不同，以及戰斗風(fēng)格的不同，而分為三大系統；為「首里手」、「那霸手」與「泊手」?！甘桌锸帧挂灾本€(xiàn)攻擊且大動(dòng)作為主，并包含掃技與摔技，適合中距離的戰斗，為一古老之流派，后以「松濤館（流）」為其代表?！改前允帧挂苑朗厍倚?dòng)作為主，并包含擒拿技與投技，適合近距離的戰斗，接近近代之中國拳法，后以「剛柔流」為其代表。關(guān)于「泊手」有一說(shuō)法是中國福州安南至琉球之中國人所傳授的拳法，與「首里手」及「那霸手」并無(wú)直接的關(guān)聯(lián)，目前日本沖繩「劉衛流」空手道與「泊手」有密切的關(guān)系。而另一說(shuō)法是「泊手」為綜合著(zhù)「首里手」與「那霸手」兩派之優(yōu)點(diǎn)的。
以上所述三大派系「唐手」，當中「首里手」與「那霸手」后來(lái)再進(jìn)一步發(fā)展成為傳統空手中的「四大流派」。其中「首里手」之代表人物船越義珍先生（公元一八六八~一九五七）在其恩師糸州安恒先生過(guò)世后，于公元一九二二年第一位開(kāi)始將空手從琉球傳入日本本土，因船越先生雅號 [松濤] ，其空手即被稱(chēng)為「松濤館空手」（或松濤館流空手）。而「那霸手」之代表人物
宮城長(cháng)順先生（公元一八八八~一九五三）在其恩師東恩納寬量先生過(guò)世后，于公元一九二八年在日本京都以「三戰」型為剛之型，「轉掌」型為柔之型命名，設立「剛柔流空手道」。繼「松濤館」與「剛柔流」之后，摩文仁賢和先生（公元一八八九~一九五二）于公元一九二九年在日本大阪以其兩位恩師之名，糸州安恒之「糸」與東恩納寬量之「東」命名，「
糸東流空手道」。另外「和道流空手道」則是由「神道場(chǎng)心流
柔術(shù)」師范，兼向船越義珍先生學(xué)習「松濤館空手」之
大冢博紀先生于公元一九二九年設立「和道流柔術(shù)拳法」（或和道流空手道）而創(chuàng )立。直到今日松濤館、剛柔流、糸東流及和道流統稱(chēng)為「四大流派」。
手足并用戰勝對方的日本格斗技術(shù)。這種格斗動(dòng)作在比賽時(shí)不準擊中對方身體，必須在擊中對方前的一瞬間停止 ，否則為犯規。14世紀中葉，中國少林拳傳到琉球群島，后傳至日本各地 。20 世紀30 年代 ，日本成立了空手道研究會(huì ) 。1966年成立了全日本空手道聯(lián)盟。由于一些愛(ài)好者積極向世界各國推廣空手道，1970年成立了世界空手道聯(lián)盟，并舉行了第一屆世界空手道錦標賽。
空手道的基本進(jìn)攻技術(shù)分為手技和足技。手技是擊、打，足技是踢。擊又分為
拳擊、平拳擊、指擊和掌底擊。打分為拳打、掌劈、平掌打和臂打等。踢分為腳尖踢、腳掌踢、腳踵踢、腳外側踢和膝撞等。另外還有頭擊、肩擊等技術(shù)。運動(dòng)員根據對方身體姿勢和動(dòng)作變化，使用上述基本進(jìn)攻技術(shù)，向對方頭部、顏面、頸、胸、腹、背等部位進(jìn)攻，但不準直接擊觸到對方身體。擊和踢都可以采用直線(xiàn)、螺旋和弧形等進(jìn)攻形式。擊又可分為單手擊和雙手擊，踢也有單腳踢和雙腳起飛踢等方式。把這些復雜的擊、打、踢動(dòng)作交織在一起，就構成了巧妙的進(jìn)攻技術(shù)。針對上述各種進(jìn)攻方法 ，也有各種不同的防守方法，如弧形防、旋形防 、合掌防 、掌劈防、交叉防等?？帐值辣荣惙謧€(gè)人賽和團體賽。比賽時(shí)，主裁判1人在場(chǎng)上，副裁判4人在場(chǎng)外四角執行裁判工作。運動(dòng)員著(zhù)空手道服（同
柔道服），赤腳，一方系紅腰帶，另一方系白腰帶。比賽場(chǎng)地8米×8米。比賽時(shí)間一般為2分鐘 。任何一方運動(dòng)員在2分鐘內用手擊 、腳踢對方的面 、頸 、胸 、腹、背等部位（不得接觸，保持一定距離），經(jīng)裁判判定為正確而有效，則得一分，為勝利。如未擊或踢至規定部位，根據技術(shù)高低、精神和態(tài)度好壞等來(lái)評定勝負。有嚴重犯規行為者，即取消其比賽資格。
空手道,是由距今五百年前的古老格斗術(shù)和中國傳入日本的拳法揉合而成的。那時(shí)，在硫球上層階級間，暗中參考中國的拳法創(chuàng )出了獨特的唐手，即最初的“空手道”。而在“唐手”之前，已有“那霸手”和“首里手”兩種名稱(chēng)是根據地域分別的，成為現今空手道各流派的淵源。
1922年5月沖繩尚武會(huì )會(huì )長(cháng)、船越義珍赴東京，在文部 省主辦的體育展覽會(huì )上表演唐手以后。唐手就在日本迅速
普及。1935年船越義珍大師出版了《空手道教學(xué)方式》一 書(shū)，唐手正式改名為“空手道”。
空手道發(fā)展到了現代已與其他一些運動(dòng)一樣成為一項育比賽項目。自從1970年成立了‘世界空手道聯(lián)盟‘，并舉辦了第一屆世界空手道錦標賽。當前空手道正式的國際組織為世界空手道聯(lián)盟(WKF)，正統空手道主要有松濤館流、和道流、剛柔流、系東流四大流派。世界空手道聯(lián)盟的型（套路）的比賽標準僅以松濤館等四大流派的指定型為標準。
一、松濤館流 松濤館流的創(chuàng )始人即為現代空手道始祖船越義珍（1870～1957），該流派是目前世界上最大的空手道流派。松濤館流空手道系空手道中的所謂“南舟北馬”中的北派功夫。松濤館流空手道共有26個(gè)規定型（套路）。其技術(shù)特征為大開(kāi)大闔，動(dòng)作走直線(xiàn)，多用弓步大馬，注重腿法運用，是剛猛型空手道的典范。類(lèi)似中國武術(shù)中的北派少林拳。因為其動(dòng)作幅度大且簡(jiǎn)潔深受歐美空手道愛(ài)好者的喜愛(ài)，在世界空手道強國法國、德國、英國、美國等空手道的市場(chǎng)占有率達到80%以上。隨著(zhù)空手道運動(dòng)的全球化，剛猛直接的松濤館流空手道的優(yōu)勢則更為明顯。
該流派的代表團體有日本空手道協(xié)會(huì )（JKA），國際松濤館空手道聯(lián)盟（SKI），國際松濤會(huì )（ISKF）等數個(gè)國際性聯(lián)盟及松濤會(huì )、松濤同盟會(huì )、松濤館、松濤聯(lián)合會(huì )、三田會(huì )、稻門(mén)會(huì )、拓空會(huì )等。其中JKA是日本最大也是世界上最具規模的空手道流派團體。目前全世界共有80余個(gè)國家地區的空手道團隊加盟JKA，每?jì)赡昱e行世界比賽。該團體由船越義珍所開(kāi)創(chuàng )，于日本昭和23年正式成立，日本文部省于昭和33年4月10日正式登記認可的公益社團法人。
二、剛柔流 剛柔流空手道的創(chuàng )始人是宮城長(cháng)順。宮城于明治21年出生于琉球，14歲加入那霸手名師東恩納寬量的門(mén)下，18歲赴中國福建省，學(xué)習中國拳法。歸國后將獨特的技法系統化。該流系“南舟北馬”中的南派功夫，受系統來(lái)自南少林拳白鶴門(mén)。其流派的名稱(chēng)就來(lái)自白鶴門(mén)流傳秘書(shū)《武備志》中拳八句中的一句“法剛柔吞吐身隨時(shí)應變”因此得名剛柔流。該流派空手道有明顯的南拳特色，以小架三戰步、貓足立為主，講究剛柔并濟。在修行時(shí)注重“氣”、“息”、“體”的鍛煉。剛柔流共有13個(gè)規定型。
剛柔流的代表團體有全日本空手道聯(lián)盟剛柔會(huì )，世界剛柔流空手道聯(lián)盟，剛柔館，剛柔聯(lián)盟，正剛會(huì )等，該流派在東南亞地區有相當大的影響，也是最早傳入中國的空手道流派之一。另外要注意的是目前世界上另一大空手道體系即全接觸式硬式空手道的代表－
極真會(huì )的創(chuàng )始人
大山倍達即是日本剛柔會(huì )開(kāi)祖山口剛玄的弟子曹寧柱的學(xué)生。
三、和道流 和道流空手道的創(chuàng )始人為大冢博紀，大冢博紀出生于明治25年。6歲起學(xué)習柔道。于大正9年到船越義珍的明正塾學(xué)習空手道及日本神道揚心流柔術(shù)。大正13年，在皇居濟寧館道場(chǎng)舉行的舞蹈演武會(huì )中參加琉球唐手術(shù)表演，大冢博紀表演自創(chuàng )的“唐手術(shù)亂取形”（現代空手道中的約束對打），以及“捕短刀”、“捕真劍白刃”博得好評。以此為契機，大冢博紀在昭和8年5月創(chuàng )設“和道流”即將空手道與日本柔術(shù)合而為一的意思。該流派受到“神道揚心流”柔術(shù)的影響頗深，其中“
別”、“流”、“押”、“引”、“入身”、“轉身”等更是柔術(shù)的技法特征。和道流最具特色的是格斗技術(shù)，是極少數在格斗中能體現流派特征的空手道，該流派出現了許多空手道格斗比賽冠軍。同時(shí)該派空手道也屬松濤館一系因此在套路上深受松濤館流的影響，但也有自身的特色。
和道流空手道的代表團體有全日本空手道聯(lián)盟和道會(huì )，世界和道流空手道聯(lián)盟等，和道流最大勢力是在日本的大學(xué)和學(xué)校，以東京大學(xué)、東京農業(yè)、明治、日本、立教、日本齒科、東京工業(yè)、東京外語(yǔ)、北海道、熊本工業(yè)、福岡等高校體育聯(lián)盟中空手道強校為中堅力量?，F任全日本空手道聯(lián)盟事務(wù)局長(cháng)荒川通就是和道流的代表人物之一。
四、系東流 系東流的創(chuàng )始人摩文仁賢和生于明治22年琉球首里市，13歲時(shí)成為首里手名家系州安恒的嫡傳弟子，20歲時(shí)投入那霸手名師東恩納寬量的門(mén)下。后又學(xué)習了松村派、新垣派等空手道更學(xué)習了空手道以外的日本古武道器械。摩文仁賢和于昭和3年上京，在到達日本本土的琉球唐手家中，完全學(xué)會(huì )首里手和那霸手的僅摩文仁一人而已。
昭和9年摩文仁賢和在大坂開(kāi)設養秀館道場(chǎng)，以自己兩位恩師名字的開(kāi)頭各取一字當成流名，成為系東流。系東流的特點(diǎn)是以“守、破、離”三字來(lái)總結，即對型的忠實(shí)遵守而后應用最后獨立，以此獨特的方法來(lái)修行空手道。
而且系東流空手道極其重視空手道精神的修養，開(kāi)祖摩文仁賢和極強調系東流空手道為“君子的拳”是為修行圓滿(mǎn)的人格和崇高的人生目的而進(jìn)行空手道修行。系東流空手道一共有47個(gè)規定型，是四大流派中規定型最多的，也是排選手代表日本參加世界空手道比賽中型比賽最多的流派。系東流的型是其流派的一大特色。
系東流的代表團體有全日本空手道聯(lián)盟系東會(huì )，世界系東流空手道聯(lián)盟，林派系東流、正氣會(huì )、修交會(huì )、修道會(huì )、圣心會(huì )、明武會(huì )等。自1989起每?jì)赡昱e辦一次世界級空手道比賽。
五、極真會(huì ) 極真會(huì )館是由大山倍達于1965年于東京創(chuàng )立。大山倍達于1923年生于東京。9歲時(shí)在其姊居于滿(mǎn)洲的農場(chǎng)內，首次接觸到武術(shù)，并學(xué)習到中國南方拳法“十八手”。1938年，15歲的大山移居日本，并加入日本空軍之列，成為空軍飛行員。其時(shí)，他開(kāi)始接受柔道和拳擊的訓練。后來(lái)，他跟隨松濤館空手道創(chuàng )立人船越義珍學(xué)習沖繩空手道。醉心武學(xué)的大山，進(jìn)步神速，17歲時(shí)已取得松濤館空手道
黑帶二段，20歲時(shí)更考獲四段之佳績(jì)。同時(shí)，20歲的他亦成柔道黑帶四段之高手。
二次世界大戰后，日軍投降。大山跟隨剛柔流空手道大師曹寧柱學(xué)習空手道，曹寧柱以其驚人的力量和精神意志而聞名，對年青的大山倍達有著(zhù)極具深遠的影響。他鼓勵大山應一生獻身于武道，并建議他離開(kāi)文明的人類(lèi)社會(huì )去進(jìn)行肉體及精神上的隱居修煉。這時(shí)，大山接觸到吉川英治之著(zhù)作《宮本武藏》，他從書(shū)里學(xué)習到劍圣宮本武藏之
武士道精神，自此這本著(zhù)作就成為他心靈上的導師。
1947年，大山倍達參加了二次大戰后第一次在日本舉行的世界武術(shù)大賽，雖然他得到是項大賽的冠軍。但他深深體會(huì )到傳統式空手道賽例并沒(méi)有實(shí)際的戰斗能力，他決意要發(fā)揚一種實(shí)戰式的空手道。加上他一直為未能完成三年的隱居修煉而耿耿于懷。他已立志一生奉獻于武學(xué)。為此，他決定再一次離開(kāi)文明社會(huì )去完成他的心愿。這次，他選擇了千葉縣清澄山作為他提升自我的地方。為了這次狂熱的修煉，他每天練習十二小時(shí)，每天不停地在寒冷的瀑布下煉習，徒手擊碎石塊，以樹(shù)干作拳打腳踢的鍜煉及在有刺的植物叢上作上百次的跳躍等。晚上，大山會(huì )以冥想及靜思來(lái)作心靈的鍜煉。經(jīng)過(guò)了十八個(gè)月的難苦鍜煉，大山終于回到了文明的人類(lèi)社會(huì )，這時(shí)他感到自己脫胎換骨，正是大展拳腳的時(shí)候。
為了測試自身的力量和宣揚其提倡的實(shí)戰空手道，大山于1950年開(kāi)始，分別與五十二頭公牛交戰，結果三頭當場(chǎng)死亡，有四十九頭公牛的牛角被其以空手道手刀徒手砍掉。1952年間，大山倍達遠赴美國多個(gè)地方，公開(kāi)實(shí)地示范他所主張的武學(xué)。其間他將所有270個(gè)對手全部擊敗，大部份他都以“一擊必殺”的招式取得勝利。而每一場(chǎng)對決都在三分鐘內分出勝負。有人如此評論大山倍達的威力：“對決時(shí)，當他走近你，你就完了。沒(méi)有人能抵御他的攻擊。如你用手臂去抵擋他的拳，你的手臂必然折斷，但如果你沒(méi)有抵擋，那折斷的必然是你身上的骨頭或肋骨。”據說(shuō)，他能以拇指及食指扭曲十元硬幣，更可以用徒手手刀一連劈斷十四瓶威士忌瓶頸。正因大山倍達的驚人力量和技術(shù)，自此，人們都稱(chēng)他為“神手：大山倍達”。
1953年，大山倍達在東京成立他的第一個(gè)道場(chǎng)。其時(shí)他正處于高峰狀態(tài)。他揉合了不同武術(shù)派系加以舍短取長(cháng)，融會(huì )于自身所提倡的實(shí)戰空手道中，加上他對學(xué)生的訓練非常嚴格，奠定了
極真空手道的基礎。1957年，第一所“大山”道場(chǎng)由Bobby Lowe師范于夏威夷成立。Bobby Lowe 熱愛(ài)武術(shù)。自幼接受教頭父親的中國武術(shù)訓練。23歲時(shí)的他，已是柔道的黑帶四段，
劍道的黑帶二段及
合氣道的黑帶初段。如此一位武學(xué)高手亦于1952年間，大山在夏威夷之空手道示范中，被其驚人的力量及技術(shù)所震攝，隨即與大山會(huì )面，并拜其為師，追隨學(xué)藝。而B(niǎo)obby Lowe亦成為極真會(huì )館首位“內弟子”。“若獅子”之傳統亦由此而來(lái)。極真會(huì )館每年均會(huì )選出少數精英進(jìn)行100天的入室嚴格訓練。
極真會(huì )之世界性總部于1963年開(kāi)始建立。于1965年于東京正式啟用。并命名為“極真”，全名為“國際空手道連盟，極真會(huì )館”由1969年起，每年主辦全日本空手道大賽及每隔四年主辦全世界空手道大賽，至今從未間斷，并以全接觸式賽例聞名于世。亦因為極真空手道的訓練嚴格，努力不懈，不屈不撓的斗志精神。令極真派得到全球；武術(shù)界之認同。在短短的三十多年間，極真會(huì )館在全球120多個(gè)國家都設立了分部，學(xué)員超過(guò)一千二百萬(wàn)人，成為世界上最大之武術(shù)組織之一。
極真空手道帶位:初學(xué)(
白帶),10級橙帶,9級橙帶1杠,8級藍帶,7藍帶1杠,6級黃帶,5黃帶1杠,4級綠帶,3級綠帶1杠,2級棕帶,1級棕帶1杠，黑帶初段～黑帶10段。
空手道并非人所了解的日本武術(shù)，它起源于中國盛唐時(shí)期，由日本武道傳播者帶回日本，將其完善。它原稱(chēng)“唐手”，因日文讀音與“空手道”諧同，在1935年才正式改名為空手道?？帐值理椖恐鼗匚覈?，其意義遠非幾千人的身體得到鍛煉，它可以對社會(huì )風(fēng)氣，精神文明建設形成相當的積極影響?，F代空手道繼承了實(shí)用性、觀(guān)賞性的特點(diǎn)，屏棄現代中國武術(shù)純觀(guān)賞為主而忽視實(shí)用性的特點(diǎn)。目前，世界已擁有聯(lián)盟組織近百個(gè)，1700萬(wàn)名會(huì )員（含集體會(huì )員），在日本的大中小學(xué)校都開(kāi)設空手道選修課和成立俱樂(lè )部。
空手道是以嚴格的訓練，使學(xué)員達到一定的自控水平，使人的精神和肌體更協(xié)調?？帐值廊缤瑫?shū)法、音樂(lè )、美術(shù)一樣要求自我修養，它具有精辟的哲學(xué)理論、科學(xué)系統的訓練；它所追求的是一種身心的統一，內與外的統一，精神和力量的統一和人真善美的藝術(shù)修養。它不僅培養個(gè)體形成個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)，還培養個(gè)人形成團結友愛(ài)，互助的集體意識。在拳力學(xué)校，大家通過(guò)共同的真心付出，刻苦的訓練生活，在共同認識的人與人之間，人與學(xué)校之間形成了一種親密無(wú)間，同心同德，共同前進(jìn)的關(guān)系。這就是空手道的滋力！
空手道的技術(shù)原理
空手道中的手、腿技、攻擊、防守、是攻防的基本，也是空手道的入門(mén)，更是最終的技術(shù)目標，這些基本動(dòng)作，盡管在幾個(gè)月內大部分可以練成，但是即使花上一輩子的時(shí)間也可能達不到真正完善的境界。因此，選擇這條路的人士，必須得不懈、不怠、認真而持續的修煉，鍛煉。而且要順應自己的體能，合理的進(jìn)行有組織、計劃性的訓練是很重要的。即使是激烈的訓練，也需在符合運動(dòng)力學(xué)。生理學(xué)的前提下合理的進(jìn)行，才能體現其效果。從古到今，經(jīng)過(guò)長(cháng)年的累積，所創(chuàng )造出來(lái)的"空手、技術(shù)"加上現代科學(xué)的理論才制定了其合理性。但是，就另一方面而言，同時(shí)也存在著(zhù)一些疑問(wèn)，有待今后的科學(xué)研究來(lái)證實(shí)它。另一點(diǎn)，也為了尊重現成的科學(xué)資料，空手道也因此確實(shí)的被期待著(zhù)能向更高的次元飛越發(fā)展。所以以下重要幾點(diǎn)，希望諸讀者能完全的理解、掌握、持續的進(jìn)行合理性的修煉，訓練。
一、架式正確的架式與運動(dòng)力學(xué)或生理學(xué)有著(zhù)密不可分的關(guān)系。例如：以
棒球來(lái)說(shuō)，"全壘打"，也是建立在正確達的架式、姿勢的基礎上。再者就是劍道高手而言，雖然是嚴格中的美感，但其架式也是符合運動(dòng)力學(xué)的合理性。還需要良好的平衡感與安定性，特別是在極短的時(shí)間內移動(dòng)身體的順序。例如：在實(shí)戰中又沖拳、踢腿的時(shí)候，更嚴格的被要求，還有在拳面擊中目標時(shí)，瞬間的沖擊力非常的大。所以為了能受得住著(zhù)打擊，身體各個(gè)關(guān)節大固定也是重要的。特別是"變化多端"的腿技，常常需要單腳站立，所以保持平衡感的架式是重要的。還有依據身體的重心及實(shí)際情況、目的來(lái)自自然的擺架。還有因為隨著(zhù)身體的動(dòng)能、重心不停的前后左右移動(dòng)。所以為了培養隨時(shí)都能隨心所欲，隨機應變的神經(jīng)反應，平時(shí)的素質(zhì)訓練也相當的重要。另一點(diǎn)，如果長(cháng)時(shí)間用同一支腳來(lái)支撐體重，容易被對手找出破綻。所以?xún)赡_的相互交換也是不容忽視的。而且心里也需時(shí)常警戒著(zhù)別讓對手的虛招給迷惑了。
二、力量與速度力量是由速度所積蓄而成的。若是單靠發(fā)達的肌肉在運動(dòng)與武道界中是無(wú)法有多大的成就?？帐值阑炯挤ㄖ凶罱K極的威力是取決于在使用沖拳、腿技時(shí)，擊中目標瞬間所集中的沖擊力，并隨著(zhù)速度、力量也跟著(zhù)提升。一個(gè)技術(shù)成熟的人其沖拳速度，最高可達到13M/SEC以上。破壞力可達到700KG超重量級的水平。為了要增加速度與力量，可以利用"偶力學(xué)"或"反作用"，還有對運動(dòng)力學(xué)的理解也相當的重要。
三、力量的集中與放松空手道的威力，絕對不是只限于腕力與腿勁而已。而能將被制定好的身體各部分力量，協(xié)力的集中于同一時(shí)間、方向、目的，才是獲得強大力量的開(kāi)始。還有，使用技術(shù)時(shí)，如果可以放松不必要的力量，將會(huì )使原本的攻擊力量效果性的增加。而且要像由"0到10，10到0一般"，放松--使勁--放松，但是放松力量并不等于放松精神。運動(dòng)員的精神必須時(shí)常保持飽滿(mǎn)狀態(tài)，所以將不必要的力量放松是為了隨時(shí)可以準備下次攻擊的力量。
四、肌力的強化運作身體的原動(dòng)力是肌力。因此，具備強健的彈力性肌肉是非常重要的。只靠理解技術(shù)要領(lǐng)與運動(dòng)力學(xué)而使用技術(shù)的原動(dòng)力--肌力不足的話(huà)，將無(wú)法正確的運動(dòng)，也達不到預期的目的。所以日常的肌力強化鍛煉也變的很重要。使用某項技術(shù)必須了解哪一部分肌肉為之動(dòng)肌，再配合合理的鍛煉的前提，也相當的重要?？傊?，使用技術(shù)時(shí)，主要的肌肉用的越多，獲得的效果也較大。反之，減少不必要的肌肉運作，也可降低體能的消耗。肌肉整體能協(xié)調性的運作的話(huà)，就能達到理想的效率。
五、節奏（拍）與時(shí)機優(yōu)秀的運動(dòng)技巧發(fā)揮是在于運動(dòng)時(shí)能保持心情愉快的節拍及律動(dòng)性。在各種運動(dòng)技巧中，有的用音樂(lè )的節拍無(wú)法表現復雜的"時(shí)機"。所以"領(lǐng)悟"運動(dòng)技術(shù)的節奏是非常重要的。一形式上來(lái)解釋?zhuān)卜譃榱α康膹娙?、技術(shù)使用的急緩、身體的伸縮三個(gè)要素。修煉到了一定程度的高手，其技術(shù)力量強大，而且自然而完美。如以運動(dòng)感覺(jué)來(lái)說(shuō)："節奏與時(shí)機"掌握的得體，才是通往更高境界的捷境。
六、腰勁空手道所有技術(shù)所擁有的爆發(fā)力身體的回轉動(dòng)作，特別是腰的回轉。"腰"做為精神安定的根基，正確的架式及維持平衡的基礎，更是力量的泉源。所以對運動(dòng)員來(lái)說(shuō)，特別的重要。腰的運作，擔當著(zhù)我們日常生活中的每項運動(dòng)的重要任務(wù)。對于空手道而言也不例外，也就是說(shuō)，無(wú)論進(jìn)攻或防守，都離不開(kāi)"腰"。
七、呼吸技術(shù)是與呼吸同時(shí)進(jìn)行的。技術(shù)與呼吸的關(guān)系，在防守時(shí)呼吸，攻擊時(shí)吐氣。運用技法時(shí)從頭到尾一次呼吸。呼吸并不是單一方式而已，而是要配合身體動(dòng)作的各種變化，而對應式的呼吸。但有一點(diǎn)值得注意的是呼氣時(shí)卻不可吐盡。如以十分來(lái)說(shuō)，就留得二分，這點(diǎn)很重要，不然，氣一但吐光，身體就會(huì )變虛，這時(shí)，就算是很小的力量也無(wú)法抵抗，也無(wú)法訓練的變化及對應下一個(gè)動(dòng)作。
空手道的技巧
空手道是巧妙應用拳、腳，探究勝負的原理，進(jìn)而達到超越勝敗的境地，是磨煉精神、體魄、技術(shù)，探究真、善、美的動(dòng)態(tài)的禪道。通過(guò)不懈的鍛煉、嚴格艱辛的競技，掌握高級的護身之技，養成強健的身體和健全的精神，以信心和勇氣努力實(shí)踐，從而為人類(lèi)社會(huì )的正義、和平、發(fā)展作出積極的確可以做出某種程度的貢獻。 要特別注意,空手道的道十分重要，也就是空手道的精神，是空手道最根本的精髓。
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在當今武林，各種武術(shù)比賽越來(lái)越多。有一個(gè)問(wèn)題一直困擾著(zhù)眾多的武師們：現代社會(huì )里，空手道在自我防衛時(shí)還依然有用嗎？
為了找到答案，我們必須仔細研究空手道，分析它和人們說(shuō)的現代武術(shù)到底有什么差異。如果只進(jìn)行粗略的比較，結論似乎并不那么肯定：因為現代人都喜歡從運動(dòng)健身的角度來(lái)詮釋空手道，其中所剩的可用于實(shí)戰的東西非常少。用于競賽，這些完全夠用了；但要去對付一個(gè)在街上遇到的劫匪，恐怕就不那么容易了。
在比賽中，突然一掌如果得到?jīng)Q定性的分數，那你就肯定獲勝了。但在實(shí)戰中，卻并非如此。傳統的空手道功夫在比賽中很好用，但正如武林人士所言，"如果敵人始終在威脅著(zhù)你，想要從你身上拿到什么的時(shí)候，你用什么功夫呢？"
一種招數就是連續攻擊敵人，直到迫使敵人屈服，或使他昏迷為止。事實(shí)上，古老的中國武術(shù)、沖繩島功夫、日本空手道一直都在鼓勵這樣做。本文將主要分析五種技術(shù)，它們能夠提高你的空手道實(shí)戰水平。每一種技術(shù)都是從空手道的自衛功夫中演變過(guò)來(lái)的，但在實(shí)戰中都很有效。
連續拳術(shù)攻擊
正如前文所述，實(shí)戰功夫強調使用連續攻擊，打敗敵人。簡(jiǎn)單的封擋僅僅能抵擋一下敵人的進(jìn)攻。相比之下，一連串猛烈的攻擊，則會(huì )給敵人造成生理傷害，迫使敵人屈服。
宮本武藏，日本最著(zhù)名的武士之一，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“練劍術(shù)的根本目的，就是在戰斗中打敗敵人。沒(méi)有什么其它目的，能與這一目的相比”。他所練習的劍術(shù)就是完全按照實(shí)戰的需要而演練的。這種武士道文化產(chǎn)生于一個(gè)弱肉強食的年代。而今天，在21世紀的美國產(chǎn)生的武術(shù)文化，則僅僅是一種表演。
低踢功夫
各種各樣的武術(shù)，比如說(shuō)
中國功夫、日本柔道、沖繩島空手道等，都教育人們出腿的位置要低。
武術(shù)家都知道，腳抬得越高就意味著(zhù)越危險。因為一旦重心上移，就很容易失去平衡。如果敵人在你出腿踹他的頭時(shí)抓住了你的腿，他就可能會(huì )毫不費力地讓你失去平衡。然后，他順勢一扔，就會(huì )讓你癱倒在地。
當然，也不總是這樣。一般來(lái)說(shuō)，高踢意味著(zhù)高風(fēng)險，不過(guò)，風(fēng)險到底有多高，關(guān)鍵在于踢的人是誰(shuí)。也就是說(shuō)，你的功夫越高，成功的可能性也就越大。因此，如果你的功夫很高的話(huà)，踢得高也無(wú)所謂。不過(guò)，對于一般人來(lái)說(shuō)，這個(gè)結論是個(gè)真理：踢得越低越安全。
擋住第二拳
傳統武術(shù)和實(shí)戰技術(shù)的第三個(gè)共同點(diǎn)，是都很重視如何擋住或止住敵人的連續攻擊。比如說(shuō)空手道，其基本要義就是教人們如何躲開(kāi)敵方的進(jìn)攻。想辦法要讓敵人的攻擊無(wú)效，至少要遏制住敵人向你攻出的第二拳。
這一思想和拳擊中的側移思想是一致的。中國功夫中的白鶴拳就是這一思想的重要例證。其中有一招，就是用來(lái)阻擋敵人踢向自己的下身的。
多目標攻擊與要害攻擊
在過(guò)去，武師們非常重視同時(shí)或連續攻擊敵方多個(gè)目標的價(jià)值。他們知道無(wú)論何時(shí)他們能夠打中敵人的要害，其價(jià)值都非同尋常。無(wú)論在比賽中還是在實(shí)戰中，連續的攻擊都會(huì )讓敵人喪失繼續戰斗下去的勇氣。但連續攻擊對體力的消耗也是很大的。
滾打技術(shù)
在任何一種武術(shù)中，滾打技術(shù)都是其中必不可少的一個(gè)內容。在自衛功夫中也是如此。因為你被敵人摔倒在地后，必須要清楚下一步應該干什么，被人擊倒后原地爬起就相當于自殺。記??！要對滾打技術(shù)非常熟練，而不能僅僅停留在如何防備敵人的層面上。你必須學(xué)會(huì )如何去搏斗。無(wú)論你的空手道功夫多么厲害，你必須懂得，在地上發(fā)起一連串攻擊，其作用會(huì )多么好。
在搏擊冠軍賽剛開(kāi)始的那幾年中，滾打技術(shù)的價(jià)值非常明顯。那些不擅長(cháng)搏斗的人們，在他們拳打和腿踹的功夫被善于搏斗的人擋住后，就毫無(wú)作為了。所有的武師必須牢牢記住這樣的教訓。
值得一提的是，十七世紀的一本中國古書(shū)《撲避術(shù)》（后來(lái)各式各樣的沖繩島空手道功夫都是由這本書(shū)衍生出來(lái)的）中就包含了48種基本的自衛動(dòng)作，可用于搏斗。很明顯，古代的武術(shù)很喜歡兼容并蓄，而現代的武術(shù)則愛(ài)什么都分出個(gè)彼此。
體力與訓練
傳統武術(shù)和實(shí)戰技術(shù)的最后一個(gè)共同點(diǎn)，就是在體力的訓練方面。所有的其他素質(zhì)都相同的條件下，力氣大的武師往往就占有優(yōu)勢。高水平的訓練，能夠讓你保持體力并在必要的時(shí)候發(fā)揮出來(lái)。而如果你先于敵人把體力消耗光了，那你只好聽(tīng)天由命了！
在傳統的中國武術(shù)中，人們通過(guò)舉大塊的石頭或其它的一些訓練來(lái)增強自己的力量和體力耐久度。這種訓練使得他們肌肉的耐久度得以加強。
他們練的另一種功夫叫做"硬功"。就是讓身體的不同部分，包括腹部、脖子、胳膊和腿，承受極大的攻擊力量。其目的就是增強這些部分在戰斗中的抵抗力。盡管現代武師們可能并不懂得這些東西，但仍然有許多人在打沙袋或踢沙袋，以增強自己的力量。
當空手道只是在一個(gè)秘密傳授的時(shí)代里，通常只限于個(gè)人的鍛煉，所以「形」極度的發(fā)達，但自空手道公開(kāi)傳授后，「組手」在練習中的比重也隨之增加。一般到道場(chǎng)習武的人，最初的目的都是以自衛防身及善于搏斗為目標，而「組手」的練習則是達成此項目標最實(shí)際的方法；部分的初學(xué)者為了早日達成此一目標，往往忽略了基本動(dòng)作的重要性而致力于對打的研究，導致本身的基本動(dòng)作變小及不正確的攻擊姿勢等問(wèn)題的產(chǎn)生，在初學(xué)階段就練習對打〈基本組手除外〉雖可增加少許的實(shí)戰經(jīng)驗，但因忽略了基本動(dòng)作的練習，以技法缺乏變化及打擊力，反而阻礙了本身的進(jìn)步?！附M手」就是攻守雙方事先約定一組攻守的程序，由基本動(dòng)作的技法組成，其練習目的在于使初學(xué)者能得到以下的效果。
一、培養全身的靈敏度，領(lǐng)悟全身力量的配合。
二、具體練習攻防技術(shù)。
三、學(xué)習如何攻擊要害，避免不必要的打擊，以免造成體力的浪費。
四、加強基本動(dòng)作的練習及應用。
五、領(lǐng)悟時(shí)機與呼吸的配合。
六、訓練斗志，培養膽識。
一般初級的組手，是雙方擺出實(shí)戰的架式，各自取好適當的距離，然后攻擊的一方告知目標，果敢的向目標攻擊，防守的一方則自由施展所習技法來(lái)反擊的練習方式，所以可說(shuō)是將來(lái)練習自由對練的準備，也是培養眼睛的視野能力及攻防時(shí)所需的第六感的最佳方法。而進(jìn)階的組手，稱(chēng)自由組手，和實(shí)戰的差別就在于將攻擊目標假設在人體要害的一寸之前，叫做「寸止」。必須反覆練習基本動(dòng)作，熟習各「形」，并經(jīng)過(guò)基本組手的訓練才可進(jìn)入此一階段。在還沒(méi)有熟練初級的組手之前，不可練習自由組手，其原因有二：
一、防止危險：因為「自由組手」時(shí)，一方面要攻擊，一方面還要招架敵人的攻擊，在未熟習基本技法前，容易發(fā)生意外。
二、防止怪癖：不講究基本動(dòng)作，一味以勝敗為主，則易形成打架式的空手道，妨礙進(jìn)步?？帐值赖母呤?，不但在比賽時(shí)技藝超人，基本動(dòng)作也確實(shí)優(yōu)美，足可使旁觀(guān)者心服?；緞?dòng)作和基本對打的練習比較單調，而自由對打可自由發(fā)揮，較富于趣味；
練習自由組手時(shí)，必須注意下列各點(diǎn)，才能有快速的進(jìn)步：
一、攻防技法的變與連續
二、呼吸與力量強弱的配合
三、間隔距離與氣勢
以上三頓均為直接決定勝敗的因素，須特別注意。
在自由組手時(shí)，以什麼站勢、什麼架勢最合適呢？幾乎每一個(gè)初學(xué)者都會(huì )發(fā)生這個(gè)問(wèn)題。陳宏宗先生(白鶴門(mén)二高縱鶴拳、日本空手協(xié)會(huì )國際組織IAKF臺灣分部首席師范、神道夢(mèng)想流杖道臺灣分部首席師范、日本剛柔拳舍中國拳法首席師范)曾說(shuō)：「空手道沒(méi)有架式，架式是用來(lái)教初學(xué)者的?！惯@句話(huà)的意思是告誡學(xué)者必須身心兼具，勿徒具形式之意。
空手道的架勢要注意的事項：
一、不可僅看對方的架式，就輕易判斷其武藝之拙劣而疏忽大意。
二、縱然有完整的架式，如果心中松懈，亦不足為功。
三、盡管對方的架式隨便，漏洞百出，仍不可輕敵，應謹慎應付。
四、不可有看對方擺出何種架式，才決定如何攻擊的念頭。
空手道的精要在于身心的靈活運用，千萬(wàn)不可為敵人的架式所迷惑。也就是說(shuō)不受到形體上的約束，依自己的戰法，擺出適合本身的架式。
正確的實(shí)戰架式必須具備三個(gè)要素：
一、使身體各部與四肢最適合進(jìn)行下一動(dòng)作。
二、正確的姿勢絕不會(huì )使對方洞察自己的意圖，暴露出自己的動(dòng)向。
三、正確的架式仍須使肌肉保持適當的緊張程度，讓身體保有最靈活的反應能力，四肢在自
然的狀態(tài)下而不失其警覺(jué)性。
至于適合自己身體特征的架式，可在不停的鍛鍊中自然體會(huì )。
至于自由組手時(shí)的間隔距離則因各人的身高、臂長(cháng)及步伐的大小而異；一般而言，踏前一步即可擊中敵人，退后一步就可避過(guò)敵人攻擊的間隔是最理想的距離。然而，在比賽進(jìn)行中，彼此的位置變動(dòng)不已，要正確的測定彼此隔距，是非常困難的事。通常身體高大的人喜歡保持較大的距離，乘機踏步出擊；身材矮小者往往沖進(jìn)對方懷里，展開(kāi)肉搏戰?？傊?，不讓對手進(jìn)入適合他的距離，而在適合自己的距離范圍內應戰，是必勝的絕對條件。不過(guò)，初學(xué)者應注意：「攻擊敵人的可能距離，也就是遭受攻擊的可能范圍?！?br>
我們常聽(tīng)人說(shuō)：「攻擊是最佳的防御」。這是一句至理名言。但是死纏爛打的攻擊法則不在此例，攻擊是貫徹技巧與策略的行動(dòng)，攻擊的要素包含了速度、距離的判斷及假動(dòng)作的應用等。所以，無(wú)論做任何連續攻擊，第一拳或第一腳總是最重要的，如果第一擊就能擊中對手是最好的，否則第一擊必須能為第二擊、第三擊鋪路，連續攻擊的用意并非讓自己將力氣浪費在空拳上。記住，攻擊的準備動(dòng)作與攻擊的實(shí)施，雖是二個(gè)階段的動(dòng)作，但務(wù)必要使這兩個(gè)階段的動(dòng)作連貫，才能使動(dòng)作流暢協(xié)調，一氣呵成。
至于防御(阻擋對方之攻擊)的方式之多，不勝枚舉，日本空手協(xié)會(huì )的首席師范中山先生曾說(shuō)：「受技是致勝之鑰」。有巧妙的防御才會(huì )產(chǎn)生攻擊的技巧?？帐值缹?shí)技上的防御法，不只是招架；受極一如(攻守一體)可說(shuō)是空手道的特征。
日本許多武術(shù)修行者實(shí)戰的心得
一眼而足
三膽四力在實(shí)戰中最重要的四點(diǎn)，以眼觀(guān)察敵手之動(dòng)態(tài)，以足移步至最利于攻擊之位置，出手不猶豫，確定目標大膽施出有力的致命一擊(一擊必殺)。
懸待一致 指懸(攻)和待(守)一致，也就是攻防一體。
三不許 對手在以下三種狀況時(shí)不可放過(guò)，務(wù)必攻擊：
(一)對方剛出手時(shí)。
(二)出手猶豫時(shí)。
(三)招數出盡時(shí)(指對手攻擊動(dòng)作完成，中途停頓的瞬間)。
三先 (一)先之先(對方動(dòng)作將起時(shí)給予反擊)。
(二)對之先(看見(jiàn)對方的動(dòng)作，在其動(dòng)作尚未生效時(shí)反擊)。
(三)后之先(使對方的攻擊失效，然后奪取先機加以反擊)。
兵法四忌 驚、恐、疑、惑
三殺法 (一)殺其手(破壞其身體武器)。
(二)殺其招(封鎖對方之招式)。
(三)殺其氣(挫敗對方之斗志)。
止心 指不受其它事物的影響而分心。
殘心 打中敵人時(shí)心中也不可有絲毫的松懈。
遠山之目付「目付」指眼睛注視之處，意思是指和敵手對峙時(shí)，眼精以眺望遠山的心情注視對方，不只是看一部分，而是要一覽無(wú)遺. 空手道是以嚴格的訓練，使學(xué)員達到一定的自控水平，使人的精神和肌體更協(xié)調?？帐值廊缤瑫?shū)法、音樂(lè )、美術(shù)一樣要求自我修養，它具有精辟的哲學(xué)理論、科學(xué)系統的訓練；它所追求的是一種身心的統一，內與外的統一，精神和力量的統一和人真善美的藝術(shù)修養。它不僅培養個(gè)體形成個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)，還培養個(gè)人形成團結友愛(ài)，互助的集體意識。在拳力學(xué)校，大家通過(guò)共同的真心付出，刻苦的訓練生活，在共同認識的人與人之間，人與學(xué)校之間形成了一種親密無(wú)間，同心同德，共同前進(jìn)的關(guān)系。這就是空手道的滋力！
空手道的等級和段位
空手道和柔道、跆拳道一樣，空手道的等級也是用腰帶顏色來(lái)表示的，而每一個(gè)流派都有自己的等級規則
由于很多自作聰明新人只知道自己流派的腰帶排序,認為只要與他們會(huì )館不同的腰帶顏色就是錯的,
經(jīng)常更改本段落,對真正需要幫助的人有很大影響,故以圖片來(lái)說(shuō)明各常見(jiàn)空手道組織腰帶的區別
希望以后補充的人也采用圖片形式,方便區分!
世界空手道聯(lián)盟WKF 升段所需年資表: 初段：（必須16歲以上）
二段：取得初段者（必須16歲以上）
三段：取得二段者（必須16歲以上）
四段：取得三段后、3年以上經(jīng)過(guò)者（30歲以上，年資11年以上）
五段：取得四段后、4年以上經(jīng)過(guò)者（35歲以上，年資16年以上）
六段：取得五段后、5年以上經(jīng)過(guò)者（41歲以上，年資21年以上）
七段：取得六段后、6年以上經(jīng)過(guò)者（48歲以上，年資28年以上）
八段：取得七段后、7年以上經(jīng)過(guò)者（58歲以上，年資38年以上）
九段：取得八段后、8年以上經(jīng)過(guò)者（60歲以上）
十段：取得九段后、9年以上經(jīng)過(guò)者（70歲以上）
只有為空手道發(fā)展作出較大貢獻的空手道大師才能獲得黑帶四段以上段位！
總結
不管你是一個(gè)亞洲武術(shù)的弟子還是美國武術(shù)的學(xué)生，你要想學(xué)習實(shí)戰功夫，那你就必須掌握以上幾個(gè)基本要點(diǎn)。
你必須努力去學(xué)著(zhù)使用連續斬功夫去逼迫敵人屈服。
你必須盡量避免使用高腿踢功夫，要把注意力放在練習踢敵人腰部以下的地方。
你必須學(xué)會(huì )朝準敵人的最脆弱的部位攻擊。
你必須要把攻擊性的和防御性的搏斗功夫揉和進(jìn)你自己的功夫中去，這樣才能有更好的適應能力。
音樂(lè )方面
專(zhuān) 輯：空手道
歌 手：
郭富城 語(yǔ) 言：粵語(yǔ)專(zhuān)輯1CD
公 司：華納唱片
日 期：2002.12.14
郭富城2002年的努力以及成績(jì)有目共睹，他最近在[馬來(lái)西亞第二屆金曲紅人頒獎典禮]中，一后氣連奪[亞太區最受歡迎男歌手獎]和[最受歡迎紅人男歌手獎]。而在新碟《空手道》中，Aaron耕以[掌紋]為主打歌，勸喻大家不要盲目相信命理之說(shuō)。
Aaron為唱片擔任監制之職，由選歌到形象設計，事事親力親為。過(guò)往Aaron的唱片少不了他的強項—快歌配勁舞，今次他破天荒獨沽一味全選用情歌。10首情歌10種不同的深情演繹。造型方面，城城落足本設計了12款不同的造型。
01
十指緊扣 02 臨睡前吻你一次
03 無(wú)常
04 剛柔流
05 我勇敢
06 掌紋
07 盜亦有道
08 一個(gè)人的佳節
09 麻瓜傻瓜
10 降龍十八掌
11 祈求 (星云大師2002講學(xué)主題曲) (國)
空手道是世界推崇的全民健身體育?？梢藻憻捜说耐庠诩◇w，可以讓人具備內在自我控制的意志及崇高的精神信念，具備果斷、勇敢、大度、博愛(ài)、自信、機智、冷靜等個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)，最重要的是它通過(guò)練習和認識能使一個(gè)人充滿(mǎn)非凡的氣勢，發(fā)揮人的巨大潛能，對當今社會(huì )激烈的競爭無(wú)疑是大有幫助的。
民間俗語(yǔ)方面
形容一個(gè)人喜歡說(shuō)大話(huà)，不務(wù)實(shí)。
