敬酒“學(xué)問(wèn)”
酒桌上的痛快，是觥籌交錯，暢飲歡歌，終至于物我兩忘，“不知今夕何夕”，最好連自己姓什么都忘個(gè)干干凈凈。這有個(gè)前提，必須脫略形跡，忘卻了身份地位。無(wú)論你是處級局級省部級，還是販夫走卒農民工，一上酒桌，要想真正痛快，就不能老惦著(zhù)自己的身份。假使把富貴貧賤看得和楚河漢界一般分明，以為下屬必須謙恭，領(lǐng)導盡可傲慢，那么，即便是千年陳釀的茅臺五糧液，杯酒萬(wàn)金的XO人頭馬，都不可能喝個(gè)痛快。蘇軾和朋友喝酒的境界，值得仿效：“肴核既盡，杯盤(pán)狼藉，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。”痛快淋漓地喝，再痛快淋漓地睡，我頭枕在你胸膛上，你大腿擱在他肚子上，都無(wú)所謂，何其快哉！這才是深通酒中三昧。
而且這身份地位，并不是從前的貴族頭銜，可以世襲罔替。今天你是處長(cháng)局長(cháng)，明天下得臺來(lái)，不當領(lǐng)導了，和平頭百姓有什么區別呢？見(jiàn)多了身居高位者，手頭掌著(zhù)權柄之時(shí)，眼睛長(cháng)到了額頭上，無(wú)視天下所有人，一旦退休，趨炎附勢之徒紛紛遠離，整天遭遇著(zhù)以前不屑一顧的平民百姓的白眼，又有什么人生樂(lè )趣？還不如拔根汗毛吊死。何必在有點(diǎn)權柄可弄的時(shí)候人模狗樣，端著(zhù)架子，把人家獻上的謙恭諂媚當做理所當然的享受呢？
然而，居然有無(wú)恥之徒將身份地位論搬上了酒桌，大談什么向領(lǐng)導敬酒的技巧，還形成文字，發(fā)表在報刊上，說(shuō)是“領(lǐng)導互相喝完才自己敬”，“自己的杯子永遠低于領(lǐng)導”，“自己喝干，領(lǐng)導隨意”......如此自輕自賤，哈巴狗一般搖尾乞憐，請問(wèn)，這是喝酒還是找罪受？
要討領(lǐng)導歡心，辦法多的是，無(wú)人之處，四肢著(zhù)地，圍著(zhù)領(lǐng)導爬幾圈，學(xué)幾聲狗叫，都行，千萬(wàn)別把奴顏媚骨拿到酒桌上展覽。自己作踐自己，旁人管不著(zhù)，但總不能害旁觀(guān)者惡心吧。再說(shuō)，那些指望獻上的諂媚來(lái)滿(mǎn)足虛榮心的領(lǐng)導，不可能有出眾的能力，在人精打堆的官場(chǎng)，他們常常是失敗者，在爾虞我詐、相互傾軋中當了犧牲品。盼著(zhù)這種人來(lái)賞識你，提拔你，基本沒(méi)門(mén)。因此，在他們面前輕賤自己，等于向瞎子拋媚眼，表情表錯了對象。
當然，如今的領(lǐng)導，即便才大如海，也大多喜歡有人給他拍馬屁。其所以如此，也是上文中宣揚獻媚技巧的無(wú)恥之徒慣的。人的很多陋習，都是慣出來(lái)的。從前，聽(tīng)慣了“英明神武”之類(lèi)諛辭的皇帝，容不得直諫，因為他們即便真的不肖，洋洋頌聲聽(tīng)多了，也就誤以為自己就是堯舜再世，禹湯重生。
假使沒(méi)有了這種一門(mén)心思鉆研拍馬術(shù)的東西，領(lǐng)導從沒(méi)享受過(guò)馬屁的舒坦，也就不會(huì )寄望于人家給他拍馬屁了。
這狗娘養的敬酒學(xué)問(wèn)，可惡！
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