講個(gè)禪宗故事吧
禪宗史上最著(zhù)名的禪師馬祖道一曾經(jīng)和六祖慧能的弟子南岳壞讓禪師學(xué)習禪修。
有一天，馬祖道一正在坐禪，懷讓禪師看見(jiàn)了后，故意問(wèn)：“你坐禪是為了什么呢？”
馬祖道一回答：“為了成佛??！”
（參：請問(wèn)打坐是為了什么呢？）
懷讓禪師聽(tīng)了沒(méi)有做聲，而是就地拿了塊磚頭在石頭上磨了起來(lái)。
馬祖道一覺(jué)得很奇怪，忍不住就問(wèn)：“師傅，你磨磚做什么呢？”
懷讓禪師說(shuō)：“做鏡子??！”
馬祖道一更奇怪了，于是又問(wèn)：“磨磚能夠成鏡子嗎？”
懷讓禪師抬起頭，反問(wèn)：“磨磚磨不成鏡子，那么，坐禪能夠成佛嗎？”
馬祖道一繼續問(wèn)：“那要怎么樣才能夠成佛呢？”
懷讓禪師回答到：“禪修好比牛拉車(chē)，車(chē)要是不動(dòng)了，你是打牛還是打車(chē)呢？”
祖道一沒(méi)有說(shuō)話(huà)，陷入深深地思考當中。
懷讓禪師見(jiàn)他在思考，接著(zhù)問(wèn)：“你到底是在學(xué)坐禪呢？還是在學(xué)作佛？”
馬祖道一說(shuō)：“師傅，貧僧要成佛”
懷讓禪師說(shuō)：“禪的本身和你是坐著(zhù)還是臥著(zhù)沒(méi)有關(guān)系。而佛無(wú)形無(wú)相，但是，佛能顯示出一切相，并不是僅僅限于禪定之相。如果你一味地強調禪定之相，那你將沒(méi)有辦法通達實(shí)相，也就成不了佛?！?div style="height:15px;">
這個(gè)故事相信是很多人都看過(guò)，看過(guò)的也許都可能各有自己所要下的結論。這兒真正要參悟明白的：生活即修行，一切行、住、坐、臥皆是修行，六祖慧能講：“佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如求兔角”。
修行就是跟柴米油鹽醬醋茶打交道，若不聯(lián)系實(shí)際融入生活中，也只不過(guò)是空談廢話(huà)。生活中修行，修行中生活。
那么到底什么是修行呢？修行究竟修的是什么呢？
生活就是修行。當然說(shuō)到“修行”
這個(gè)詞也已用爛了，在這我稱(chēng)為享受！
打破修行的觀(guān)念，打破與修行有關(guān)的所有限制，
好好享受生活吧!
當真正懂得享受時(shí)，你就是開(kāi)悟的
該干嘛干嘛，那究竟在干嘛？
請在此覺(jué)知
生活，修行
都在生活，也許還踏上了“修行”
生活即修行
修什么
修心
知道“生活”、“修行”
這些詞語(yǔ)，字眼，
可真正認識“誰(shuí)”在生活，“誰(shuí)”在修行？
究竟在干嘛
也知道會(huì )說(shuō)了
該干嘛干嘛去
哈哈
那究竟在干嘛呢
行善積德？
改變自己？
多得福報？
達到如何境界？
還是......
最終究竟是？
在此覺(jué)知
修“心”
覺(jué)知自己的觀(guān)念、思維、心態(tài)等
安住于真心，正見(jiàn)
心正了
世界也是正的
心是佛，所見(jiàn)皆佛
吃穿住行用
無(wú)不是道
該干嘛時(shí)就干嘛
吃就吃喝就喝
人在心就在
這也絕非口頭禪
無(wú)論生活如何
經(jīng)歷體驗各自不同
無(wú)常、緣起、因果
順境、逆境，苦樂(lè )
覺(jué)知
人都要經(jīng)歷的
算不上修心
而自己的起心動(dòng)念
一舉一動(dòng)，皆是修
出離心、菩提心、空性的領(lǐng)悟
法無(wú)形無(wú)相，無(wú)有定法
生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴
外在的種種
都詮釋出自己內心之境
內心也通過(guò)外在而表現
心不在別處，就在
每一事、每一境界中
體現
是的
生活中的不同面對
體驗接觸的所不同
請在此覺(jué)知
在生活中覺(jué)知自己的心
如人飲水冷暖自知
心是知道的
只是內心的安靜
認識篤定在這
本心，好好享受生活吧
當真正懂得這“享受”時(shí)，這就是開(kāi)悟
閱讀篇章
知音如是靜靜的生活，流水恒無(wú)際如何釋放自己？心靈體驗，臨在圓滿(mǎn)心之所安“家”的感覺(jué)心融萬(wàn)物空性無(wú)為請用心來(lái)覺(jué)知覺(jué)受請用心來(lái)覺(jué)知覺(jué)受塵埃落定，洗盡鉛華。
