李家成認為，我國當代學(xué)校教育正在走向一種“關(guān)懷生命”的學(xué)校教育。學(xué)校教育生活對個(gè)體生存方式形成的影響是整體性的，對個(gè)體生命質(zhì)量提升的影響是整體性的。關(guān)注我們身邊的每一個(gè)生命，注重人的生命的珍存，注重生命價(jià)值的升華，注重實(shí)現生命的價(jià)值，是我們當前教育的必由之路。蘇霍姆林斯基作為偉大的教育思想家和教育理論家，他的教育思想中所蘊含著(zhù)豐富的生命教育理念，非常值得我們去探討。本文試圖探討蘇霍姆林斯基教育思想中的生命教育及啟示。
一、生命教育內涵
縱觀(guān)國內外生命教育的有關(guān)研究，許多學(xué)者都對生命教育的含義有系統的闡述。劉翠花等認為：“生命教育，顧名思義就是有關(guān)生命的教育，學(xué)校生命教育是指通過(guò)對學(xué)生進(jìn)行生命的孕育、生命發(fā)展知識的教授，讓他們對自己的生命以及對他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過(guò)程中，培養對社會(huì )及他人，尤其是殘疾人的愛(ài)心，使學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展。錢(qián)巨波認為，生命教育的含義包括：“一是教育要確認生命的整體性和人發(fā)展的主體作用；二是要按照人的生命成長(cháng)、發(fā)展的規律和社會(huì )需求實(shí)施教育；三是其終極目標是培養人熱愛(ài)人生，珍惜生命，塑造健全的人格，充分開(kāi)發(fā)人的生命潛能和人生智慧，為受教育者實(shí)現人生的最大價(jià)值奠定基礎?！痹S世平則認為：“生命教育就是指對個(gè)體從出生到死亡的整個(gè)過(guò)程中，通過(guò)有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行生存意識熏陶、生存能力培養和生命價(jià)值升華，最終使生命質(zhì)量充分展現的活動(dòng)過(guò)程，其宗旨是珍惜生命，注重生命質(zhì)量，凸現生命價(jià)值?！本C上，我們可以看出，雖然在生命教育的含義上，諸學(xué)者尚未達成一致，但是大致上可以得出生命教育就是指導我們認識生命、欣賞生命、珍重生命、珍惜生命的教育活動(dòng)。泰戈爾曾經(jīng)這樣說(shuō)，教育的目的是應當向人類(lèi)傳送生命的氣息。生命是教育的起點(diǎn)，這是生命教育最好詮釋。
二、蘇霍姆林斯基教育思想中的生命教育思想
1．蘇霍姆林斯基智育思想中的生命教育思想
蘇霍姆林斯基認為，智育不僅僅是知識的獲得，“智育是在獲得知識的過(guò)程中進(jìn)行的，但又不能僅僅歸結為一定量的積累。只有當知識在變?yōu)閭€(gè)人信念，變?yōu)槿说木褙敻?，從而影響到他生活的思想方向和他的勞?dòng)、社會(huì )積極性及興趣的時(shí)候，知識的獲取過(guò)程和知識的深化過(guò)程才能成為智育的要素”。在智力教育的過(guò)程中，蘇霍姆林斯基十分強調人的智能的發(fā)展，美好心性的培養以及人內在精神力量的增加。這樣的教育目標為我們探索生命教育提供了廣闊的空間。
在蘇霍姆林斯基的邏輯中，要想牢固掌握和記住所學(xué)的知識，必須深入理解它，而要真正理解，首先有賴(lài)于獨立閱讀、認真觀(guān)察、深入思考、積極思維、細致分析和準確判斷[6]。關(guān)于個(gè)人閱讀，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“我很高興沃洛佳的母親對我講，這個(gè)十歲的少年沉思地、聚精會(huì )神地埋頭讀書(shū)，好像有什么東西使他情緒激動(dòng)。我勸他的母親說(shuō)：‘不要破壞他的這種情緒，不要對你的兒子說(shuō)去找你的同學(xué)解解悶吧。這是他在進(jìn)行自我教育，是學(xué)校里獲得的精神上的彈藥在起作用?！喿x一本好書(shū)，閱讀一本激動(dòng)人心的書(shū)，或者反復地閱讀它，這是人精神活動(dòng)中一個(gè)最豐富的內容?！?/span>
蘇霍姆林斯基還很重視學(xué)科教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行生命教育。在學(xué)科教育中，學(xué)校開(kāi)展生命教育，對現行課程中所包蘊的生命教育因素進(jìn)行深入挖掘和提煉。蘇霍姆林斯基抓住一切適合的機會(huì )，充分利用學(xué)科教材資源，利用科學(xué)的原理使學(xué)生明白生命過(guò)程的始終和延續，理解在人的一生中，人是要死的，但是整個(gè)人類(lèi)卻是永存的。生命教育的實(shí)施貫穿在教與學(xué)的始終，教授學(xué)生知識的同時(shí)也讓他們認識到自己生命的價(jià)值和意義。
2．蘇霍姆林斯基道德教育思想中的生命教育思想
在蘇霍姆林斯基看來(lái)，道德教育是他整個(gè)教育理論體系的靈魂。他認為，道德教育的重要任務(wù)，就在于要使兒童深刻地懂得：生命既是一種強大有力、不可戰勝的財富，同時(shí)也是一種脆弱的，往往是無(wú)助的、極易受到損傷的珍品。有時(shí)候，會(huì )出現這樣的情況，只消一句冷酷無(wú)情的話(huà)，一個(gè)漠不關(guān)心的眼光，就足以扯斷一根纖細的生命之線(xiàn)。
在道德教育中，蘇霍姆林斯基讓孩子多多地體會(huì )和觀(guān)察各種社會(huì )現象和人們的相互關(guān)系，使學(xué)生對周?chē)l(fā)生的一切表示關(guān)切并從認識上初步形成是非、善惡、美丑的判斷。他非常注重對孩子道德情感的培養，并認為道德情感主要從敏感性、同情心和義務(wù)感三個(gè)方面來(lái)培養，培養學(xué)生細膩地體察感受人心靈深處的憂(yōu)患、不幸和郁悶情感。
蘇霍姆林斯基傾心于道德教育實(shí)踐，認為道德教育應貫穿教育過(guò)程的各個(gè)方面，培養學(xué)生細膩的感情，使學(xué)生對一切不幸和痛苦充滿(mǎn)敏感和同情，并有義務(wù)感去幫助人，克服困難，學(xué)生一旦形成這樣的道德習慣就會(huì )對幸福有強烈的責任感，不僅為自己，還要為別人、為社會(huì )帶來(lái)幸福，珍惜生命中的每一個(gè)瞬間，使生命的價(jià)值得到最大的實(shí)現和滿(mǎn)足。為了使孩子們做一個(gè)善良的、有同情心的人，學(xué)校教育應培養孩子關(guān)心、珍惜一切有生之物和美好的東西——樹(shù)木、花草、禽鳥(niǎo)、動(dòng)物，激勵孩子去關(guān)心人，首先是母親、祖母、父親和祖父。在開(kāi)學(xué)的第一天在校園里為親人種一棵蘋(píng)果樹(shù)，并精心照料，等果子成熟的時(shí)候獻給自己的親人，如果孩子覺(jué)得這是最快樂(lè )的時(shí)刻，那么道德價(jià)值就已經(jīng)灌輸到孩子的心靈深處了。
3．蘇霍姆林斯基勞動(dòng)教育思想中的生命教育思想
蘇霍姆林斯基明確表示，沒(méi)有勞動(dòng)的教育，至少是片面的教育。他所說(shuō)的勞動(dòng)，既是體力勞動(dòng)，也指腦力勞動(dòng)，還包括日常工作和活動(dòng)。而勞動(dòng)教育的意義就在于激發(fā)人積極地看待世界，激發(fā)人認識周?chē)澜?，以自己的?chuàng )造力、智慧、勞動(dòng)力去征服自然和改造生活，使世界變得更美好，使社會(huì )生活越來(lái)越充實(shí)。勞動(dòng)不只是一把鏟子和犁，而是一種思維。學(xué)生親身體驗勞動(dòng)的過(guò)程獲得了樂(lè )趣，而這樂(lè )趣就蘊含著(zhù)生命的價(jià)值與意義。
蘇霍姆林斯基每當春天或秋天的時(shí)候，帶學(xué)生到校園、森林、田野、河邊去，到大自然中去上課。讓學(xué)生去真正地感受自己的勞動(dòng)帶來(lái)的變化，體會(huì )勞動(dòng)后的成就感。他認為，堅持某種力所能及的勞動(dòng)和各項有益于身體健康的活動(dòng)，以增強意志力和克服困難精神，進(jìn)而強制自己去做比較艱難的事情。在勞動(dòng)中能夠肯定自己、正確估價(jià)自己并認識自己的力量和才干，從勞動(dòng)成果中認識自己的技藝和創(chuàng )造力，從而產(chǎn)生作為個(gè)人精神核心的自尊心和榮譽(yù)感。
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