第五節 禱救危疾奇驗記十則 一、救妻兒出疹脫險 仁和高瀾先生自己記述說(shuō)：我的母舅夏有橋，去年秋天參加鄉試考舉人。九月十一日放榜時(shí)，我去恭賀他金榜題名。舅舅歷述印送玉歷的神奇征驗，并且舉所夢(mèng)的情形為例，我聽(tīng)后十分驚異。 這時(shí)，我的兒子顯曾，恰生麻疹。三、四天過(guò)了，還不能出透。 十五日，內人馮氏，及女兒貞卿也同樣出疹子。不久一個(gè)學(xué)生，婢女相繼著(zhù)都患了疹子。 一時(shí)危象四起；第二天晚上于是燒香作疏文，力求懺悔，并且愿意印送玉歷三百本，買(mǎi)三十萬(wàn)生靈放生。不到十天，已四個(gè)人痊愈。只有顯曾吾兒因為身體虛弱，疹毒尚無(wú)法很快退凈，左耳的疹毒較慢化膿結痂。 最神奇的是妻子馮氏，原本疹點(diǎn)只是將透欲透，因為素來(lái)勞瘁憂(yōu)郁，七情內傷，醫生深怕他變成黑陷的陰癥?？墒欠偻晔栉暮?，發(fā)了三次汗，竟然疹子不知不覺(jué)地消掉了。 仰承 神佛的庇佑，全家平安，可知玉歷的靈驗，如同聲音之回響般快捷，因而深信舅舅夏有橋的夢(mèng)境，絲毫無(wú)誤。 二、救子喉風(fēng)的險癥 蘇州葛雨田先生說(shuō)：夏有橋是杭州一帶的名舉人。戊寅年來(lái)我家作客時(shí)，曾送一本玉歷給我。讀到陰司地獄就是人心地獄這句時(shí)，不覺(jué)驚懼，而覺(jué)悟因果報應之深理非假。 乙卯年，長(cháng)孫病危。我朝天焚香禱告祈救，愿意印送此書(shū)。發(fā)愿完，長(cháng)孫的病立即有了轉機。 今年辛巳年二月，長(cháng)子寅亮患嚴重喉炎（古名喉風(fēng)），病勢十分危險，急切之間無(wú)計可施。只得焚香又朝天禱救，愿再印送，祈求趕快痊愈。求完汗出，轉危為安。 因此感激 神佛的庇佑。因為先前托朋友在杭州印刷的三百本，現已送完；如今再印刷三百本往外地分送，以廣流傳。藉此告知諸慈善君子，宜輾轉互相勸說(shuō)：敬信此書(shū)，獲福無(wú)邊。 三、阻人印贈，陰魂來(lái)纏 竹西羅兩峰先生曾在李氏求已堂集中留下一段記載： 山陰縣劉學(xué)朝先生，在乾隆丙申年帶著(zhù)家人進(jìn)京候選。 白天，在路邊見(jiàn)到一位穿粉紅色衣服的婦人對他說(shuō)：‘我在世時(shí)，想印玉歷一百本，你說(shuō)印那書(shū)無(wú)益處，阻止我；害我死后無(wú)法逃脫陰間的罪苦?！?/p> 劉先生很驚駭地仔細一看，原來(lái)是以前的女仆人鄭媽媽。受此一驚，回家后即臥病。病中常見(jiàn)鄭媽媽的陰魂來(lái)相纏。 妻子姜氏，祈禱答應加倍印送流傳。劉學(xué)朝竟然發(fā)出鄭媽媽的聲音說(shuō)：‘主人的病，是因陽(yáng)壽將盡之故，因此我一方面前來(lái)說(shuō)明此事，另一方面帶他一同到陰司?，F在既然愿為我印送玉歷流傳，我仰仗此冥福，應當可以得到超拔，再投生為人。如果能夠再印送如此多的玉歷，主人或許可以延長(cháng)壽命?！?/p> 姜氏立即又捐錢(qián)印了四百本，分發(fā)四方，流傳勸善。半個(gè)月后，夫婦同時(shí)夢(mèng)見(jiàn)鄭媽媽前來(lái)謝恩，并恭賀說(shuō)：‘藉著(zhù)這本善書(shū)的流傳，很幸運的懺悔往過(guò)，已準許我投生為人了。而主人你也可延長(cháng)壽命。主母你的功德也不少，往后的好報必定無(wú)窮盡?！?/p> 夫婦醒后，所述的夢(mèng)境竟相同，而劉學(xué)朝的病果然很快就痊愈了。 四、悔改前過(guò)，鬼崇得消 求已堂集中有一段裘大榮先生對林椿說(shuō)的話(huà)：南京裘復初，當父母在時(shí)奉養十分孝順。妻子早去世，兒子名大榮，也很孝順，同時(shí)喜歡行善。但是復初先生不信有鬼有地獄。 乾隆壬子年往蘇州一帶貿易，帶回玉歷一本，父子一同觀(guān)看。復初先生笑著(zhù)說(shuō)：‘真是荒唐！’就丟進(jìn)書(shū)柜里。 大榮十分敬信，想找人印贈流傳，又怕父親見(jiàn)了責怪，于是作罷。 癸丑年，復初先生得重病，對著(zhù)兒子嘆氣說(shuō)：‘最近時(shí)常見(jiàn)到各種奇形怪相的鬼，叢集在門(mén)庭間作崇，才知道真的有鬼，我想地獄也必定有。我真懊悔不敬信玉歷?！?/p> 大榮聽(tīng)了父親的話(huà)，郁悶一掃而空，就立即發(fā)愿印贈三百本流傳。 這時(shí)，復初便聽(tīng)到鬼說(shuō)：‘他雖然即將死亡，灶神在他的額間，卻已寫(xiě)了‘順遵’兩字?！?/p> 又聽(tīng)到其他的鬼在外呼叫說(shuō)：‘玉旨快到了，我們要趕快離開(kāi)，免得受冥罰?！?/p> 復初的病果然在不久之后就痊愈了。 五、印贈玉歷、重病突痊 柯氏潤堂集中記載：河北竟陵縣劉特善先生，生一子名叫天裕。 有一天，天裕生重病，百藥無(wú)效。醫生說(shuō)：‘就是扁鵲再世，也難以復生，無(wú)救了?！?/p> 全家人心惶惶，可是也無(wú)可奈何。特善先生素來(lái)善心堅固，于是誠心地向神佛禱求：‘印贈玉歷百本勸世，希望快點(diǎn)痊愈?！?/p> 禱完，奇跡出現了，轉瞬間，病體竟然神氣逐漸恢復。連先前治過(guò)他病的醫生也不敢相信地說(shuō)：‘早晚病情的變化如此的大，令人百思不解！’ 于是，用藥調治，經(jīng)過(guò)十多天，就完全康復了。 六、印贈不及，壽算竟促 上元縣陳克寬先生，因為聽(tīng)到親戚潘景崶先生病勢危急，醫藥失效?？藢捑蛣袼≠浻駳v流傳，以回向業(yè)債主。 這時(shí)，景崶先生已經(jīng)奄奄一息，昏迷不能言語(yǔ)，一縷幽魂悠悠地來(lái)到冥府。在陰間，遇見(jiàn)家中所供奉的觀(guān)音大士指示他： ‘你陽(yáng)壽已盡，如要延長(cháng)壽命，一定要刊印流傳玉歷，一萬(wàn)本以上?！?/p> 景崶十分高興，就醒了過(guò)來(lái)，將觀(guān)音大士所說(shuō)的話(huà)告訴家人。家人都覺(jué)得不可思議，于是向虛空立愿。 奈何家境貧窮，無(wú)法很快地照數刊印。景崶雖然每天催促，但是妻子是女流，兒女又都幼小，即使想鈔寫(xiě)，也難以達成。以致哀號哭啼，手足無(wú)措。他們不知道所發(fā)的愿數，可以祈求分年接續著(zhù)完成刊印，或分寫(xiě)，不一定要一時(shí)間做完。 由于不知祈求分多年完成，以致延至第十天，景崶忽然嘆息說(shuō)：‘剛剛大士又指示：冥府已等待十天，未見(jiàn)鈔印一本流通，無(wú)法挽回了?！?/p> 后來(lái)克寬聽(tīng)聞景崶死亡的訃音，問(wèn)知事情的始末，為之嘆惋不已。 于是，傳播金陵一帶的人知悉此事。一年多以來(lái)，病重及遇難的人，只要立愿印刷玉歷的，無(wú)不有求必應。 克寬先生不敢妄語(yǔ)，于是將此善例公諸世人，作為勸善的證據。 七、募刊玉歷、夢(mèng)治痔疾 寶山宣煥章先生，長(cháng)久患痔漏，痛苦難行。 嘉慶戊辰年三月，偶然讀到玉歷全書(shū)，立即生起敬信之心。馬上在灶君的神明前，發(fā)愿招募刊行玉歷，以及惜字說(shuō)，敬灶篇等書(shū)，祈求消除痼疾。 默默禱告后，夢(mèng)見(jiàn)一位和尚，手持利劍，前來(lái)向他說(shuō)：‘我為你斬去痔漏吧！’ 頓時(shí)一驚而醒，久年的痔瘡竟因此去除了。 這是劉葆初先生對季亮先生敘述的事例。 八、重病將死，印玉歷得愈 滁州魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來(lái)治療。醫生說(shuō)：‘已經(jīng)病入膏肓了?！?/p> 就收手不想開(kāi)藥。兆熊先生于是叩禱慈悲的 佛祖加被，并發(fā)愿印送二百本的玉歷，祈求母親生病痊愈。 結果，不到半個(gè)月，竟然就不藥而愈了。 以上是兆熊先生親自對季亮先生說(shuō)的事例。 九、行惡減祿，因印贈善書(shū)，夢(mèng)神消業(yè) 如皋陳鈞先生，年三十九歲，任職望江縣縣學(xué)里的教諭（即教授）。 嘉慶庚戌年六月十一日晚上，夢(mèng)中來(lái)到如皋縣城南門(mén)外的地藏王廟。 廟中有位黑衣的官吏，引導他進(jìn)入大殿，見(jiàn)到殿上香煙繚繞。遮雨的走廊上，鬼卒森然羅列。 陳鈞俯伏于臺階下。忽然聽(tīng)到一尊菩薩向他宣告說(shuō)：‘你家歷代忠厚，尤其你的母親貞節清凈，孝順父母，同時(shí)敬神禮佛。由此善行，本來(lái)庇蔭你可以經(jīng)由明經(jīng)科考上貢士（注）。命中而且還有一次科甲及第的機會(huì )，（即殿試及格為進(jìn)士）。但是因為你平生作惡多端，毫無(wú)善行，早已被神明削去。 你四十歲以后，就會(huì )慢慢地承受你本身所造的罪報。 最不可原諒的是：不久以前，有人送你玉歷一書(shū)，你既不敬信，又將托你轉送的書(shū)，隱匿不代送。阻止他人為善的路，其罪尤重。你將在八月暴亡，無(wú)法免罪！’ 陳鈞大為驚懼，立即醒來(lái)?；叵氲饺ツ昙好?，參加金陵的鄉試時(shí)，有位安徽宣城縣教諭黃榮曾的兒子，曾經(jīng)送他一本玉歷，托他轉送給同寓所的二位考生。 由于考期匆忙迫近，來(lái)不及轉送，就帶回望江縣，放在書(shū)箱里，已經(jīng)忘了有這回事很久了。到現在才想起來(lái)，可是已經(jīng)無(wú)可奈何了。 但是，夢(mèng)中之事，又疑幻似真，不敢確信，為此心中疑信參半。 八月十六日辰時(shí)（早上七點(diǎn)到九點(diǎn)），忽然四肢發(fā)冷，心神昏亂，汗下如雨。在昏迷中，終于確信以前的夢(mèng)境非假。 不過(guò)一想：罪惡雖重，悔改或許可以免禍。經(jīng)如此一想，心地便覺(jué)得清爽許多。因此努力持筆寫(xiě)具疏文一通，痛切地自我責備；發(fā)誓痛改前非；并發(fā)誓立愿印送玉歷、陰騭文廣義等書(shū)。 寫(xiě)完，在燈下燒呈神明共鑒。當晚，就夢(mèng)見(jiàn)一尊神明，引導他來(lái)到一座大宮殿前。 門(mén)外的神明侍者，就入內，似乎代為轉達悔過(guò)的意思。過(guò)了一會(huì )，出來(lái)，命他暫時(shí)回去。好像是暫時(shí)可以逃過(guò)死罪似的，并且吩咐他說(shuō)：‘所發(fā)的愿要堅定，慎重實(shí)行，不要怠忽！’ 第二天晨起，精神頓時(shí)爽快。病體經(jīng)調養治療，漸漸地痊愈了。 以上內容是陳鈞自己記載節錄的。 注：明經(jīng)科是唐代科舉制度中的科目之一。有五經(jīng)、三經(jīng)、二經(jīng)、學(xué)究一經(jīng)、三禮、三傳、史科等名目。主要是考經(jīng)義的記誦。宋代以后，改以經(jīng)義論策考進(jìn)士。明經(jīng)科的名目就廢除了。清代，用明經(jīng)來(lái)別稱(chēng)貢士。 貢士是指會(huì )試考中的人。如再經(jīng)殿試及格，就賜進(jìn)士出身。但是，習慣上，會(huì )試考中的，就稱(chēng)為進(jìn)士。 十、三毒不凈，考場(chǎng)不利 休寧程春普先生為陳鈞的自記文寫(xiě)了一篇跋說(shuō)：‘有天地就有陰陽(yáng)、鬼神；也就有天堂與地獄。放蕩的人認為：生死都不害怕了，那怕什么鬼神。 執著(zhù)世俗的人認為：只有現實(shí)的人事現象才可依憑；至于鬼神之說(shuō)、實(shí)在難以證實(shí)。殊不知每個(gè)人都有十目在視察，十手在指責，也就是幽冥中的鬼神。 只要善念一動(dòng)，立即招感鬼神的護佑；惡念一生，鬼神馬上降罪。 我讀書(shū)四十年，十分自負。雖然遵信玉歷，然而貪、嗔、癡、妄等邪念尚未盡除。一出言，每每有傷天地的和氣；所行之事，常常遭鬼神的譴責。以致于一輩子在考場(chǎng)上失意。 自從五十歲以后，深深感到懺悔。我的好友陳鈞，因為夢(mèng)境的啟示而改過(guò)。詳細地記下，勸化世人；恐怕離開(kāi)天堂而墮入地獄，實(shí)在與我同心。因此作以上的說(shuō)明?！?/p> 第六節 重刊玉歷，竟得奇方愈病記 以下是碧云居士曜嚴先生的自述：癸酉年夏五月，我校訂玉歷寶編，用以重刊。經(jīng)過(guò)一個(gè)月才完成，付印。 這時(shí)，第二個(gè)媳婦生產(chǎn)，喜獲麟兒。豈料七日之內，夜間哭啼不止。既不吃乳，眼角漸黃。鼻子的準頭及面部神色全變。 醫生診斷后，只是說(shuō)：熱滯的病。不知其實(shí)是撮口臍風(fēng)，也就是破傷風(fēng)。 我翻閱所有的醫書(shū)，忽然見(jiàn)到有治療小兒臍風(fēng)病一則，內容敘述：‘凡是小兒初生的時(shí)候，臍上有一條青筋，上沖到心口、眼角、鼻準間，變成黃色；吮乳口松的叫做臍風(fēng)。 可以急用艾絨一團，放在臍上的青筋頭燒，青筋自然縮小一寸多。再放在縮小的青筋頭再燒。逐漸地青筋自可消滅。 假如青筋已到心口，就難救治了?！?/p> 我趕快細細地審視兒的身體，果然有青筋上沖，快要到心口了。馬上依法治之，青筋果然消滅了。 然而，撮口面黃的證狀，絲毫未減。家人十分惶恐，因此，命次男其森向灶神禱求，許愿印送玉歷三百本，保佑我兒無(wú)恙。 禱求完畢，兒的面色立即變紫。恰好有位農婦來(lái)我家，熱心地用銀針劃了兒的牙齦幾次（按：放出污血），兒立即可以哺乳了。再配藥調理，馬上痊愈。 我私下想： 翻書(shū)找到方法是意料之外；農婦來(lái)我家也是非意料中事。這些意外的事，也許無(wú)人指使；但也許有神明促成其事；總之有其不可思議之處。 兒子在將滿(mǎn)月時(shí)，長(cháng)孫忽患高熱，十天不退熱。四肢遍起紅點(diǎn)，斑疹的頭形類(lèi)似痧癥。藥物服后也是毫無(wú)起色。 于是，又命長(cháng)男其濟向 灶神禱求，并發(fā)愿印送一百本的玉歷。 第二天，竟逐漸康復。 記錄發(fā)生在吾兒身上的事實(shí)，以說(shuō)明玉歷的感應如神。這都是我親身歷煉過(guò)的，絕不敢妄言。 第七節 周匯淙記玉歷解釋冤仇的事跡三則 一、賴(lài)帳復殺人，冤魂附體索命 詹澤林先生，徽州休寧人，年二十一歲。他的伯父一向在漢鎮蘇松茂朱店幫忙貿易的事，澤林也隨著(zhù)學(xué)習生意之道。 他的伯祖住在公庵江姓的房屋處，已在道光十四年去世。澤林每晚必回來(lái)此處守臥。 有一天晚上，他突然發(fā)狂，大聲說(shuō)：‘我姓王，名翠，附身道說(shuō)冤情： 我前生的丈夫也姓王，名元，是浙江嘉興縣人。詹澤林前生名叫吳耀珍，是江西南昌縣人。 吳耀珍到淅江作客，與王元認識，二人感情很好。王元曾付給吳耀珍一千兩紋銀，請他代為做生意。 幾年之后，王元向吳耀珍索討本銀，豈料吳竟昧著(zhù)良心不認帳。以致王元忿怒之極，拿起刀要殺吳耀珍。吳接住刀子，反過(guò)來(lái)殺死了王元，逃回南昌。 我王翠于是向嘉興縣令控告吳。并隨著(zhù)發(fā)票、拘拿文書(shū)到南昌拘拿吳耀珍到案，訊問(wèn)屬實(shí)；定罪后發(fā)配充軍。 這是乾隆五十九年的事。 到嘉慶六年，吳耀珍遇到皇帝的恩赦，放回。我王翠由于夫死無(wú)依，一身蕭條，聽(tīng)到他恩赦回家，只得奔赴他家，向他索回所欠的一千兩紋銀。 可是吳耀珍仍然分文不給，甚至于閉門(mén)拒客。我王翠孤身一人，生活毫無(wú)著(zhù)落，一氣之下，自縊于吳家門(mén)口。 吳耀珍一見(jiàn)大懼，但仍然逃避于外地。不到二年，就死亡了。 到嘉慶十九年，吳耀珍投生于詹姓人家，就是今天的澤林。我王翠魂留枉死城，不愿投胎。三十多年來(lái)，由于含冤莫白，一心一意地要找機會(huì )報仇。 一縷孤魂，遍找各省，都找不到。今天我來(lái)到漢鎮，被我找到，必定索詹澤林的命回去抵償，以消夙恨?！?/p> 每天一到晚上，王氏必定附身幾次，使詹澤林用自己的拳頭槌擊自己的頸部，或咬自己的手臂等處，弄得頭、頸、手臂皮開(kāi)肉綻，血肉淋漓。見(jiàn)到的人莫不心驚肉跳。 當時(shí)同庵而住有位汪朗亭先生，年已七十多歲。勸王氏說(shuō)：‘聽(tīng)你所說(shuō)，好似確有其事。但是，冤可解而不可結。冤冤相報，循環(huán)沒(méi)有了時(shí)。 至于你說(shuō)，紋銀未還，魂魄無(wú)有歸依處一事。我們愿意請高僧，有道行的道士，代作冥福。一方面救詹澤林的命；一方面超度你往生福地，豈不是兩全其美？’ 王氏勉強地答應說(shuō)：‘我的丈夫王元與我同來(lái)。船泊在朱家巷河邊。既然承你解釋恩怨，解送回家，須辦一艘大船；男女鞋襪二雙；冥資十千。另外，上船開(kāi)行之時(shí)，須另辦神福，給水神犒勞?！?/p> 汪先生于是照所吩咐的備辦餞送。完事不到二天，王氏仍然附詹先生的身體說(shuō)：‘妾夫王元，已奉令投生，因為還停留在投生的半途，等到陰曹的文旨一到，才能發(fā)放。今天我來(lái)，一定索回詹澤林的命?！?/p> 此后，每天的情形，愈來(lái)愈嚴重。眼看著(zhù)詹澤林即將不保。恰好漢鎮的姚耕心先生聞知此事，就來(lái)與汪朗亭相商：‘我看此件事的冤結，非印送玉歷一書(shū)，不可能解救。 姚家以前曾超渡亡母周氏，印送五百本的玉歷，夢(mèng)中指示，已轉生人世。 姚子文曾因母親患病將死，發(fā)愿印送五百本，病立即痊愈。 所以這事絕對可以施行。詹澤林雖然財力不足，我們可以一起為他負擔?！?/p> 于是代詹先生作疏文一道，焚告愿意印送玉歷五百本；并且設壇演送救苦真經(jīng)與放焰口一臺，解冤釋結。 不久，在六月二十八日夜間，王氏附身說(shuō)：‘玉帝回文已到，我可以超生，投胎到原??；而與詹澤林的冤結，也可以解開(kāi)了?！?/p> 七月初一日，胡善培先生率領(lǐng)多人，代詹澤林延請有道高僧誦經(jīng)。到初六日，誦經(jīng)完畢。此日詹澤林睡后，魂魄隨同王氏來(lái)到東岳廟的神明之前。受到三十大杖的毒打后，由王氏具結了案。 詹澤林醒后，對著(zhù)大眾驗視，兩腿紅腫，杖痕還在。從此之后，王氏就消失無(wú)蹤了。 二、附記 周匯淙先生為此事附記說(shuō)：‘姚耕心先生，勇于行善，已非一次。此次又與胡先生、汪先生解開(kāi)此案的冤結。為了想要推廣流傳，以戒惕世上那些昧著(zhù)良心，貪財謀命的人，于是將此事寫(xiě)成文稿，吩咐我訂正。我很贊賞姚先生先得我心，就根據他的善意，據實(shí)附記，一字無(wú)欺。以表現玉歷此書(shū)，印贈的應驗，如響斯應?！?/p> 三、前生奸淫、此生鬼打吐血報 楊誠齋先生說(shuō)： 我讀了周匯淙的附記，想起了家鄉有一婦人，白天被鬼打，吐血將死。 她自己說(shuō)：‘前生為人時(shí)，曾強奸一童子，童子害怕、羞恨，自殺而死?，F在前來(lái)索命，恐怕逃不過(guò)了?！?/p> 她的丈夫發(fā)愿印送三百本的玉歷，代為超度；并設齋醮，代念救苦真經(jīng)。 經(jīng)過(guò)三天，病竟痊愈。 此事與詹澤林的事，事理暗合。
| ||
聯(lián)系客服
