妹喜
現在的人們咒罵女人搬弄是非，挑撥離間的時(shí)候，常常用的一個(gè)詞語(yǔ)就是“紅顏禍水”。那么中國歷史上真正導致王朝更替的“禍水”是“紅顏”嗎？我們從第一個(gè)被稱(chēng)為“紅顏禍水”的女人來(lái)看究竟是還是不是。
中國歷史上第一個(gè)被稱(chēng)為“紅顏禍水”的女人產(chǎn)生于夏代。她的名字叫施妹喜，是夏朝最后一個(gè)亡國之君夏桀的愛(ài)妃。由于她是歷史上第一個(gè)因為國君的寵愛(ài)而耽誤國家大事導致國家滅亡，所以，人們把她稱(chēng)為中國歷史第一個(gè)導致亡國的“紅顏禍水”。
縱讀歷史，發(fā)現施妹喜并沒(méi)有干什么壞事，只是自己的容顏美麗，使得皇帝特別喜愛(ài)罷了，要說(shuō)她的缺點(diǎn)，就是有一個(gè)怪癖，希望聽(tīng)綢緞撕裂時(shí)發(fā)出的聲音，于是夏桀專(zhuān)門(mén)命宮女在她身旁日夜撕裂綢緞。僅此一點(diǎn)，她就背負了歷史的罵名。
其實(shí)，相比于其他干涉朝政，使詐權術(shù)的女人如慈溪來(lái)說(shuō)，她的那點(diǎn)過(guò)錯小的不值得一提。同樣，據說(shuō)施妹喜最令夏桀寵愛(ài)的一點(diǎn)就是施妹喜美貌中帶著(zhù)幾分英氣，拿今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是氣質(zhì)好，與夏桀有緣分，這對一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么過(guò)錯，畢竟“士為知己者死，女為悅己者容”。
其實(shí)，真正使得施妹喜背負歷史罪名，成為歷史第一個(gè)“紅顏禍水”的是中國的禮教文化，是禮教文化與個(gè)性解放之間斗爭所產(chǎn)生的結果。
第一，夏桀作為一個(gè)國君，除了公共性之外，還有一個(gè)就是私性，也就是個(gè)人的個(gè)性。在個(gè)性方面，筆者以為夏桀具有和其他男人一樣的“虐根性”，喜愛(ài)女人，也是“英雄難過(guò)美人關(guān)”，當然這樣的男人絕對是一個(gè)十足的性情中人，不然他怎么放棄好好的江山不座，去愛(ài)美人呢？據記載，有一次，夏桀和她的結發(fā)之妻自愛(ài)花園散步，看到蝴蝶成雙成對的翩翩起舞，心神激蕩，便伸手去摟抱妻子。不想，妻子推開(kāi)了夏桀的手，說(shuō)“你是一國之君，要注意影響”之類(lèi)的禮教話(huà)語(yǔ)。弄的夏桀很掃興，對此，他就對結發(fā)妻子不理睬，專(zhuān)寵施妹喜。這樣來(lái)說(shuō)，是男人愛(ài)女人的“虐根性”讓施妹喜背負了歷史第一“紅顏禍水”的罪名。但是，由于禮教的虛偽，制造禮教的男人尋找原因開(kāi)脫罪責，于是將罪責歸咎女人，不說(shuō)自己色，還是女人勾引，使得這位女子成了替死鬼。
第二，同樣，夏桀的結發(fā)妻子不能體諒男人，只是搬出一副呆板的禮教面孔教訓自家男人，不能抓住男人的內心世界，使得男人轉移愛(ài)情視線(xiàn)，導致施妹喜背負罵名。如此看來(lái)，是夏桀的結發(fā)之妻使得施妹喜背負了歷史紅顏禍水的罵名。這可以說(shuō)是爆發(fā)在女人之間的第一次戰爭。雖然看上去施妹喜贏(yíng)了，但是她輸給了歷史，輸給了儒家文人，輸給了禮教文化，使得后人把她釘在了“紅顏禍水”的十字架。
第三，夏朝的滅亡，是有其歷史的必然性，最為主要的就是夏朝這個(gè)體制僵化，稅賦嚴重，酷刑苛刻，讓人民生活不堪。最為主要的是夏桀的暴行和酷刑，讓人民苦不堪言。這些，都不是施妹喜出主意讓夏桀這么做的，因此夏朝的滅亡可以說(shuō)與施妹喜沒(méi)有點(diǎn)關(guān)系。另外，夏朝的滅亡，也與新興事物和力量的崛起有幾大關(guān)系。新事物取代舊事物，是歷史發(fā)展的必然。這點(diǎn)，不會(huì )因為一個(gè)小女子而改變。
因此，施妹喜背負歷史罵名，其實(shí)是很冤的。
鄧繼明在五言絕句《紅顏禍水》中這樣寫(xiě)道：
紅顏非禍水，賤妾亦可惜。
千憂(yōu)惹是非，皆因塵俗起。
可見(jiàn)，紅顏并不是真正的禍水，禍水來(lái)自?xún)刃?，?lái)自塵俗?？墒窃谥袊舷挛迩晡拿鞯臍v史里，“紅顏禍水”讓所有閉月羞花，沉魚(yú)落雁的容貌在歷史興衰，王朝更迭面前承擔了過(guò)重的罪名，抹殺了那些紅顏所有的艷麗色彩，而唯只剩下禍害的名聲，警示著(zhù)歷代帝王將相及其他的男人們。
