毫無(wú)疑問(wèn)，“圓”是國人的一種追求、一種向往，希望親情、愛(ài)情、友情、婚姻、家庭、健康、事業(yè)樣樣都是“圓”的。
“圓”是什么呢？豐滿(mǎn)、完整而無(wú)令人沮喪悲傷的殘缺破損，囫圇的“十全十美”。因而，“圓”是一種“美夢(mèng)”，是多數人自強不息的動(dòng)力。
然而，由于價(jià)值觀(guān)念、價(jià)值取向的差異，各人“美夢(mèng)”的質(zhì)地會(huì )迥然不同；而且，由于所用的“圓規”各不相同，對“圓”與“不圓”（缺）的認識也會(huì )大相徑庭。說(shuō)白了，你認為你那“夢(mèng)”很美，我看則未必；你認為你那“圓”正好360°，我看則未必。反過(guò)來(lái)，也一樣?？傊?，夢(mèng)不可貪、不可妄，因為很多“夢(mèng)”不是單憑個(gè)人意志可以實(shí)現的；選擇不同的“圓規”畫(huà)出的“圓”，成敗得失也會(huì )大異其趣。
大文豪蘇軾悟到了這一點(diǎn)，所以他感慨道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”但他依然很樂(lè )觀(guān)，便又自我安慰：“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。”其實(shí)，這種自我安慰似乎也反映了他思想上的一種矛盾。你想呀，既然承認“人有悲歡離合”、“此事古難全”，那么，“人長(cháng)久”卻能夠排除在“此事”之外嗎？應該說(shuō)，“人長(cháng)久”也只是一個(gè)“美夢(mèng)”，一種“愿望”而已。不過(guò)，在他看來(lái)，只要彼此健康地活著(zhù)，“千里共嬋娟”便是一種“歡聚”。這的確是在心理上求得“圓滿(mǎn)”的一大智慧，這種智慧大抵可稱(chēng)作“圓通”。佛家說(shuō)，“圓”，不偏倚；“通”，無(wú)阻礙。只有“圓”才能“通”。
可見(jiàn)，“圓”又是一種思維方式、一種思想境界。所有真正的“美夢(mèng)”應該是“圓”而“通”之的——因為你不偏倚，不虛妄，不強求，順其自然，就會(huì )“事理通達”，無(wú)論命運的月亮怎樣“陰晴圓缺”，你心靈的一方天空總會(huì )是“共嬋娟”的。所謂“心想事成”，想必也含有“圓通”的哲理。“心想”想得“圓”，不僅是“事成”的必要條件，而且是考量“事成”的重要標準；它既能指導你有所求有所不求，有所為有所不為，還會(huì )幫助你在源頭上攔截掉“水中撈月”之類(lèi)庸人自擾的痛苦，讓你在“成”的結果上提高幾分認識禍福相倚、盈虧互轉的清醒。
這樣的“美夢(mèng)”做得！這樣的“圓”畫(huà)得吉祥！
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