[前奏]
2005年8月，在一次現場(chǎng)議課活動(dòng)中，山東沂源實(shí)驗中學(xué)的任念國老師“認識”了四川成都教育學(xué)院的陳大偉老師。此后，任念國開(kāi)始關(guān)注陳大偉的博客，兩人因為共同關(guān)心“如何吃透教材”的話(huà)題而“碰面”，對話(huà)中，任老師拿出了剛剛上過(guò)的《安塞腰鼓》，于是，一次獨特的“教研”活動(dòng)開(kāi)始了。
兩個(gè)人至今未正式謀面，但這并沒(méi)有影響他們之間真誠的溝通和交流。對話(huà)采用直面問(wèn)題的策略，話(huà)題有主題但無(wú)界限。討論中所涉及的問(wèn)題及觀(guān)點(diǎn)于語(yǔ)文教學(xué)有一定的借鑒價(jià)值。但更有價(jià)值的也許是這種研討方式帶來(lái)的啟示。
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網(wǎng)絡(luò )議課：《安塞腰鼓》
任念國 陳大偉
第一部分 教學(xué)流程簡(jiǎn)記
學(xué)習目標
1．識記本文出現的重點(diǎn)字詞，了解安塞腰鼓。
2．學(xué)習本文通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述腰鼓表演的技藝，品味文章的語(yǔ)言。
3．學(xué)會(huì )欣賞舞蹈表演的藝術(shù)，感受舞蹈的美，體會(huì )安塞人的內在品質(zhì)。
教學(xué)過(guò)程
一、課堂導入。
師：源于生活的藝術(shù)，表現形式有很多，哪位同學(xué)能夠說(shuō)出自己知道的幾種？
生：畫(huà)畫(huà)、雕塑、武術(shù)……
師：我們身邊的能列舉幾個(gè)嗎？
生：鬧元宵、踩高蹺、舞獅、秧歌……
師：對，其實(shí)，還有一種威風(fēng)鑼鼓表演，氣勢宏大、場(chǎng)面壯觀(guān)。今天我們學(xué)一篇同樣為鼓的表演——“安塞腰鼓”的文章，看看安塞人能舞出點(diǎn)什么？
二、理解題目。
教師引導學(xué)生就文章題目提出問(wèn)題，對課文有一個(gè)初步的整體感知。
三、整體把握課文。
1．解決文章中的生字詞。（啟發(fā)學(xué)生體會(huì )這樣分類(lèi)的目的。）
教師把詞分為四類(lèi)：注音、解釋、書(shū)寫(xiě)、累積。指出整理、累積詞語(yǔ)的方法，什么樣的詞語(yǔ)需要整理和累積？（不認識的、重要的、有價(jià)值的。）如何累積？（分類(lèi)、書(shū)寫(xiě)記憶、運用記憶。）
2．文章寫(xiě)了什么？
要求：默讀課文，回答下列各個(gè)問(wèn)題。
（1）文章開(kāi)始部分，寫(xiě)一群后生神情沉穩而安靜地站著(zhù)；緊接著(zhù)寫(xiě)他們開(kāi)始捶、發(fā)狠、忘情、沒(méi)命地捶；這樣的動(dòng)作行為一直持續寫(xiě)到了文章的什么段落？文章最后說(shuō)：當它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜。由此可見(jiàn)，文章寫(xiě)了一次黃土高原人表演安塞腰鼓的文藝活動(dòng)。由此，你認為整篇文章的層次可以如何劃分？歸納一下各部分的大意。（教師預設：第一，表演前；第二，表演中；第三，表演后。）
（2）在文章中間的部分，同學(xué)們是否發(fā)現有一些句子反復出現，在整體理解課文方面能給你什么提示？根據這些提示，試著(zhù)把這一部分劃分一下小的文章層次，總結一下層意。（教師預設：第一，寫(xiě)安塞腰鼓的舞姿以及給人的聯(lián)想。第二，寫(xiě)安塞腰鼓巨大的聲響給人的感受。第三，寫(xiě)安塞腰鼓給人心靈的搏擊。第四，從力量、聲響、光彩的變換，藝術(shù)的享受寫(xiě)安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。）對你欣賞舞蹈藝術(shù)有什么啟示嗎？由此初步思考，作者寫(xiě)安塞腰鼓，要表現什么？從哪些語(yǔ)句、段落可以看得出來(lái)？試著(zhù)讀一下。
四、重點(diǎn)研讀。
師：你認為文章哪一句話(huà)、哪一段、哪幾段寫(xiě)得比較好？好在什么地方？說(shuō)一說(shuō)理由，讀一讀，體會(huì )一下；或者有什么疑問(wèn)、需要討論的問(wèn)題，咱們一起討論一下。
1．文章寫(xiě)表演前的情況，有什么好處？
師提示：沒(méi)有一個(gè)靜止的開(kāi)始，后面的忘情的動(dòng)，好像就沒(méi)有參照系一樣。這里的“靜”，是為后面的“動(dòng)”蓄勢。
分析：人物——茂騰騰的后生；背景——一片高粱地，咝溜溜的南風(fēng)；性格——樸實(shí)；神情——沉穩而安靜；腰鼓——呆呆的，似乎從來(lái)不曾響過(guò)。
2．作者寫(xiě)安塞腰鼓的舞姿有什么特點(diǎn)？是怎樣寫(xiě)的？這樣寫(xiě)有什么好處？
先用排比寫(xiě)：一捶起來(lái)就發(fā)狠了、忘情了、沒(méi)命了；然后用比喻寫(xiě)后生的舞姿像強震擊起的石頭；然后用排比和比喻的方法寫(xiě)鼓點(diǎn)像驟雨；流蘇像旋風(fēng)；腳步像亂蛙；瞳仁像火花；風(fēng)姿像斗虎。
這樣寫(xiě)的好處：比喻使描寫(xiě)的對象更加生動(dòng)具體，排比增強了文章的語(yǔ)言氣勢，很好地寫(xiě)出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。
3．“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！”怎么理解？
寫(xiě)出了陜北高原人的性格特點(diǎn)：粗獷、豪放、開(kāi)放。表現：在這樣一片貧瘠的土地上“那消化著(zhù)紅豆角老南瓜的軀體”要“掙脫、沖破、撞開(kāi)”“束縛、羈絆、閉塞”，由“晦暗”追求“明晰”、光明、富裕生活的一種信心和勇氣。
4．如何寫(xiě)安塞腰鼓的響聲的？
用排比和比喻的修辭方法，寫(xiě)出了安塞腰鼓沉重的響聲以及聲勢的不同凡響。
第一句寫(xiě)響聲撞擊在山崖上，山崖發(fā)出回聲；第二句寫(xiě)響聲撞擊在心里，觀(guān)眾的心里產(chǎn)生共鳴；第三句寫(xiě)響聲引起的豪壯的抒情、嚴峻的思考、犁尖翻起的土浪、陣痛的發(fā)生和排解。
5．是從哪幾個(gè)方面寫(xiě)安塞腰鼓給人豐富的想象力的？（力量、聲響、光影的變換。）
6．為什么說(shuō)：“當它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對她十分陌生了?！薄昂?jiǎn)直像來(lái)到另一個(gè)星球?！?？
這是人對鬧聲的一種感覺(jué)，當鬧聲突然停止的時(shí)候，人會(huì )感覺(jué)特別的寂靜。這里是用靜來(lái)反襯剛才的鬧。
7．如何理解“耳畔是一聲渺遠的雞啼”？
雞啼是天亮的象征，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來(lái)的力量，有這些安塞人的精神，他們一定會(huì )創(chuàng )造出一個(gè)嶄新的世界，這也正是希望之所在。
五、小結。
1．文章寫(xiě)了一次安塞腰鼓的表演活動(dòng)，作者想通過(guò)敘寫(xiě)，表達作者對于生命中奔騰的力量的贊美；表達作者對黃土高原人特有的內在的精神品質(zhì)進(jìn)行贊美的思想情感。
2．在文章的寫(xiě)法上，你有什么啟發(fā)？（按照時(shí)間劃分來(lái)寫(xiě)活動(dòng)的方法；語(yǔ)言大多使用修辭方法，以增強語(yǔ)言表現力；善于抓住生活中美的東西；寫(xiě)表演活動(dòng)可以從舞姿、聲響、給人的想象、給人心靈的沖擊等方面著(zhù)手。）
3．安塞人內在的東西給你什么啟示？（人應該有追求，應該這樣痛快地生活和追求著(zhù)。）
4．閱讀這樣的文章應該注意的問(wèn)題：學(xué)會(huì )調動(dòng)自己的感覺(jué)經(jīng)驗，體會(huì )問(wèn)題背后所蘊含的東西，從而達到理解語(yǔ)言文字的目的。
六、布置作業(yè)（選其一）。
1．觀(guān)看“千手觀(guān)音”，寫(xiě)一段自己的感受與同學(xué)交流。
注意運用劉成章寫(xiě)安塞腰鼓的手法，學(xué)習他的語(yǔ)言。（提供網(wǎng)址）
2．你知道我們家鄉獨有的民間藝術(shù)表演形式嗎？
試著(zhù)搜集、整理、交流一下，學(xué)習本課的寫(xiě)法，寫(xiě)一寫(xiě)正月十五鬧元宵時(shí)秧歌隊伍表演的情形。
教學(xué)設計說(shuō)明
1．學(xué)生對于黃土高原的民風(fēng)民俗不是很了解，我試圖通過(guò)剖析語(yǔ)言文字背后所蘊含的東西來(lái)幫助學(xué)生理解和體會(huì )，這樣，充分調動(dòng)學(xué)生已有經(jīng)驗成為一個(gè)關(guān)鍵所在。如何理解文字背后所蘊含的東西也就成了一個(gè)重點(diǎn)。而反復閱讀則是解決問(wèn)題的一種很好的方式。
2．更加深層的考慮是理解黃土高原、理解黃土高原人、理解黃土高原人的文化藝術(shù)、理解黃土高原人的精神，亦即理解《安塞腰鼓》這篇文章深層的主題，才是本文的重心所在。
3．教學(xué)生學(xué)會(huì )觀(guān)看、欣賞文化藝術(shù)作品，確實(shí)是一個(gè)很現實(shí)的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習讓學(xué)生學(xué)會(huì )作者描寫(xiě)的方法，學(xué)會(huì )欣賞舞蹈。
4．向自己家鄉的民風(fēng)民俗遷移，培養學(xué)生熱愛(ài)家鄉、熱愛(ài)民族文化藝術(shù)的思想情感。
課后反思
1．這一節課，自己設計的內容過(guò)于繁重，想法太多，反而一個(gè)也沒(méi)有實(shí)現好。
2．沂蒙山區的孩子，包括我在內，從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)諸如“安塞腰鼓”這類(lèi)的表演活動(dòng)，因此，如果在課文結束的時(shí)候有一次視頻的播放，可能會(huì )更加形象，使學(xué)生更好地理解和體會(huì )。
3．文章的關(guān)鍵沒(méi)有抓住。不管文章如何鋪排，教師都應抓住關(guān)鍵點(diǎn)，學(xué)生可以暫時(shí)被語(yǔ)言文字的鋪排所吸引甚至迷惑，而教師卻絕對不可以。
4．文章處理的思路問(wèn)題。文章內涵或者主題的把握理解是建立在學(xué)生對文章內容、語(yǔ)言文字的理解之上的，而要完成這一點(diǎn)，需要教師設計的問(wèn)題與學(xué)生的理解思路、習慣、水平相吻合。但自己并沒(méi)有把學(xué)生情況作為依據（借班上公開(kāi)課），而是按照自己的習慣和思路來(lái)設計，導致教師和學(xué)生的互動(dòng)有些脫節。
第二部分 網(wǎng)絡(luò )議課實(shí)錄
問(wèn)題一：教學(xué)設計到教學(xué)實(shí)踐：加法還是減法
陳大偉（以下簡(jiǎn)稱(chēng)陳）：讀完你的教學(xué)后記，我能清楚地感受到你對教學(xué)的理性追求。做事之前要清楚自己想干什么，這雖說(shuō)是老生常談，但在實(shí)踐中我們卻常常迷惑和忘記。你對“學(xué)生的理解基礎”、“達成理解可能的方式”、“理解什么東西”、“學(xué)會(huì )描寫(xiě)的方法，學(xué)會(huì )欣賞舞蹈”等方面的認識和分析給人很多啟發(fā)。這種啟發(fā)是對認識教材和分析教材的思路的啟發(fā)，對我的幫助很大。你在反思中提到“一節課，自己設計太過(guò)于繁重。想法太多，反而一個(gè)也沒(méi)有實(shí)現好?！蔽液芡膺@樣的看法和觀(guān)點(diǎn)。課堂教學(xué)不能“貪大求全”，什么東西都想做，結果什么事情都沒(méi)有做好。
任念國（以下簡(jiǎn)稱(chēng)任）：非常同意你的觀(guān)點(diǎn)。追求大而全向來(lái)是教師經(jīng)常犯的一種錯誤。但是自己感覺(jué)：老師備課時(shí)還必須要大而全，只是在具體的實(shí)施過(guò)程中要選擇最佳的、適時(shí)的切入點(diǎn)，以點(diǎn)代面，重點(diǎn)突破，從而更加深入地全面把握。
陳：我同意備課要深、透、全，但關(guān)鍵是在課堂教學(xué)的具體實(shí)踐中要學(xué)會(huì )舍得，并充分認識到一節課不可能吃成胖子，教學(xué)中不是為了展示自己對教材理解多么深刻！“想法太多，反而一個(gè)也沒(méi)有實(shí)現好?！被蛟S，現在教師要做的，不是怎么去擴充，而是應該想想怎么做減法。
陳：很多老師在做公開(kāi)課時(shí)帶著(zhù)沉重的包袱，想著(zhù)得獎，想著(zhù)聽(tīng)課者的好評，卻失去了自我和真實(shí)。實(shí)際上，一節課就是一節課，三維目標需要在經(jīng)常的教學(xué)活動(dòng)中追求，不是一節課就能實(shí)現的。評課時(shí)，我們也不能求全責備，不能要求一節課自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習，所有東西都必須出現。
任：這一點(diǎn)我是深有感觸。如果不能把壓力很好地轉化為動(dòng)力，戰時(shí)的狀態(tài)不能很好地調整的話(huà)，這確實(shí)是一個(gè)授課教師——一個(gè)用粉筆作戰的戰士要打敗仗的很重要的原因之一。
陳：這是很難避免的壓力。我認為，有更高層次和境界的教師在此時(shí)是心中只有學(xué)生，只根據學(xué)生的需要和現狀進(jìn)行教學(xué)。
問(wèn)題二：?jiǎn)纹虒W(xué)與主題單元如何有機聯(lián)系
陳：我把你的《安塞腰鼓》教學(xué)簡(jiǎn)記讀了兩遍，我認為你的把握是對的：以時(shí)間為線(xiàn)索，分表演前、表演中、表演后進(jìn)行，而在表演中，又從聲響、動(dòng)作、想象等方面展開(kāi)。
以時(shí)間為線(xiàn)索是一方面，同時(shí)考慮到這是一個(gè)藝術(shù)欣賞的單元，還可以從舞臺藝術(shù)的角度具體展開(kāi)，比如：
表演前：
（人物）一群茂騰騰的后生。
（場(chǎng)景）他們的身后是一片高粱地。咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣裳。
（動(dòng)作神態(tài)）他們的神情沉穩而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆的，似乎從來(lái)不曾響過(guò)。他們樸實(shí)得就像那片高粱。
我覺(jué)得這是一個(gè)電影場(chǎng)景的寫(xiě)法，也是戲劇開(kāi)幕前的場(chǎng)景，可以讓學(xué)生充分想象，并在想象中期待那驚心動(dòng)魄的一捶。
表演中：
鼓點(diǎn)像驟雨（聲）；流蘇像旋風(fēng)（物）；腳步像亂蛙（人）；瞳仁像火花（眼）；風(fēng)姿像斗虎（人的整體感覺(jué)）。
任：您的建議讓我很受啟發(fā)。從主題單元的角度來(lái)考慮這篇課文的教學(xué)設計，不失為一種好的方法和策略。因為自己對舞臺藝術(shù)了解不多，所以沒(méi)有去涉獵。陳老師所建議的設計，是一個(gè)很好的思路，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，文化藝術(shù)——舞臺藝術(shù)的涉獵和儲備，可能對他一生都有好處。這個(gè)思路我會(huì )汲取的，謝謝！
陳：在我的聽(tīng)課實(shí)踐中，我注意到很多老師很難把握一節課的要點(diǎn)，他們僅僅是就事論事，缺乏整體感和前后關(guān)聯(lián)——“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”，而且也很難找到展開(kāi)教學(xué)的思路。所以我與中小學(xué)教師交流時(shí)常常談到：“我們要學(xué)會(huì )欣賞整個(gè)畫(huà)面，而不是僅僅陷入某一個(gè)局部?！蔽易⒁獾侥阍诖颂幪貏e強調“謝謝”，我很高興，哪怕就這一個(gè)問(wèn)題我們達成了共識，都是我們討論的成就。
問(wèn)題三：如何認識和處理文章的特色
陳：我以為這是一位舞蹈藝術(shù)行家的杰作。學(xué)習排比，是這節課的一個(gè)要點(diǎn)。通過(guò)這里的學(xué)習，讓學(xué)生意識到，排比不是重復，而是從不同角度展開(kāi)（或者不斷深入地迫近，此處是從不同角度展開(kāi)）。學(xué)生要學(xué)習觀(guān)察舞蹈藝術(shù)，需要從聲、形、動(dòng)態(tài)、眼神、整體感覺(jué)等方面入手。
任：關(guān)于排比，你的觀(guān)點(diǎn)讓我很受啟發(fā)。學(xué)生的理解不夠深刻，可能就是緣于教師的考慮膚淺。自己平時(shí)的分析也只是站在考試的角度，讓學(xué)生體會(huì )一下：排比的使用有什么具體意義，增強了什么樣的語(yǔ)言氣勢（有什么表達效果而已）。至于如何——從哪些方面來(lái)增強語(yǔ)言氣勢、如何在實(shí)際運用中學(xué)會(huì )寫(xiě)排比，還真的沒(méi)有深入探索過(guò)。我想這也許是自己今后應該注意和努力的方向。
陳：另外，我在此受到的一點(diǎn)啟示是，比喻首先應該建立在聯(lián)想和想象的基礎上，學(xué)習比喻是學(xué)習聯(lián)想和想象。對于這個(gè)看法，是否有道理？不知道你怎么看？
任：對于比喻的產(chǎn)生，首先是建立在聯(lián)想和想象的基礎之上的說(shuō)法，我認為還是很有道理的。比喻的本意是用另外一個(gè)大家或者聽(tīng)話(huà)人比較熟知的東西，來(lái)陳述自己要說(shuō)而對方不太容易理解的內容，所以，先有聯(lián)想，然后才能產(chǎn)生自己認為很貼切的比喻；至于想象，如果在此時(shí)有用武之地的話(huà)，換成比較好了！
陳：在這里，比較是一種方式，我是從心理活動(dòng)的角度來(lái)考慮的，你說(shuō)“比喻的本意是用另外一個(gè)大家或者聽(tīng)話(huà)人比較熟知的東西，來(lái)陳說(shuō)自己要說(shuō)而對方不太容易理解的內容”，對我認識比喻有好處。但我在想，有沒(méi)有把比較熟知的東西想象成更美妙的大家不太熟悉的東西（這之中的心理活動(dòng)可能是想象）？你能不能想到一個(gè)例子？
任：非要找一個(gè)例子的話(huà)，找張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》好了。
陳：另外，你很注意抓住詞、突破詞、強調詞，我覺(jué)得這是很好的。但“短句”也是這節課的一個(gè)重點(diǎn)，短句怎樣利用，在運用中體會(huì )短句的作用，我覺(jué)得還需要討論或者引起重視。
任：對！自己對于詞語(yǔ)、短句、鋪排句子組合的整體設計上，確實(shí)缺乏一個(gè)整體的通盤(pán)的考慮，致使在語(yǔ)言的學(xué)習上缺乏整體性。
陳：在此，我更想向你請教：長(cháng)句、短句表達的差異是什么，在此課中怎樣處理更好。
任：可以從幾個(gè)方面來(lái)體會(huì )：1．短句、長(cháng)句、段落的交錯使用、融合，與安塞腰鼓鼓點(diǎn)的急促與舒緩，沉重與輕盈，整齊劃一的隊伍行動(dòng)與個(gè)體的舒展表現相結合的現場(chǎng)描摹是一致的。2．甚至可以用長(cháng)句、短句、段落的重復交錯使用來(lái)完成對課文的整體梳理和把握。3．可以放在文章的整體把握階段，加深對文章內容的整體、深入理解和體會(huì )，以求得對這種舞臺藝術(shù)的深入體會(huì )和領(lǐng)悟。4．在對這種表達方式的仿寫(xiě)和運用中加以體會(huì )。
陳：真好。我還體會(huì )，鼓點(diǎn)急促是用短句來(lái)突出、來(lái)表現的。我在想：關(guān)于詞的教學(xué)是集中好，還是具體到句段賞析時(shí)再分散處理好？
任：我的體會(huì )是分散在具體的語(yǔ)言環(huán)境中體會(huì )要好一些，讓詞語(yǔ)成為有家的詞語(yǔ)、成為句子中、語(yǔ)言中活生生的詞語(yǔ)。實(shí)際上，我在詞語(yǔ)的設計上是想教給學(xué)生一種梳理的方法。但最后，還是少了這一環(huán)節。
問(wèn)題四：生活是源還是文學(xué)是源
陳：如你所說(shuō)，對“安塞腰鼓”你不熟悉，學(xué)生也不熟悉。因此你在教后反思中所設想的“一次視頻的播放”的意義和價(jià)值似乎不能低估。如何用更好呢？我想把它作為引起和展開(kāi)教學(xué)的核心。我設想：是否可以先播放一段視頻，這樣安排教學(xué)流程：
（1）引導：“看了這一段，你最強烈的感受是什么？用幾個(gè)詞刻畫(huà)一下”
（2）啟發(fā)：“我們來(lái)看一看某某作家的感受，他是怎樣刻畫(huà)這種感受的？”
（3）體味：反復詠讀、品味字、詞、句，體味短句、排比、比喻的用處。
（4）運用：“現在我們再看一遍視頻，想一想，你對這段舞蹈有了哪些更深刻的印象?！?div style="height:15px;">
任：關(guān)于語(yǔ)言文字的理解，是先由具體的現實(shí)錄像般的視覺(jué)感受給大家一個(gè)印象，還是在學(xué)生自己感悟語(yǔ)言文字產(chǎn)生印象之后，再給學(xué)生一個(gè)具體的例子予以現身說(shuō)法？我還是希望：先讓學(xué)生感悟語(yǔ)言文字本身，將視頻放在最后。原因很簡(jiǎn)單：所謂，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。讓學(xué)生先有自己的哈姆雷特是很重要的，一是任何事情必須先有自己的判斷，二是避免被先入為主的感性材料所左右，泯滅創(chuàng )造的機會(huì )和可能，這更符合語(yǔ)言文字理解的習慣吧！
陳：你的意見(jiàn)很有道理。我也說(shuō)說(shuō)我這樣考慮的理由，它實(shí)際上涉及“生活是源還是文學(xué)是源”的問(wèn)題。我的考慮是：“安塞腰鼓”舞蹈藝術(shù)是源，這篇作品是流，先有“安塞腰鼓”這種藝術(shù)形式或者藝術(shù)活動(dòng)，然后才有這篇文章，我想的就是先回歸本源，而不是首先用文本約束。這樣的教學(xué)進(jìn)程就是：直觀(guān)地回歸藝術(shù)本身，自己先感受、體悟；然后用“文章”做參照，體會(huì )文章的特色與創(chuàng )造；再回到藝術(shù)，提升自己對藝術(shù)的感悟和表達。這樣，學(xué)生將有更大的創(chuàng )造空間，“一千個(gè)哈姆雷特”更容易出現。我個(gè)人感受，音樂(lè )藝術(shù)、形象藝術(shù)留給人的創(chuàng )造空間比文學(xué)藝術(shù)留給人的創(chuàng )造空間更大，所以《易·系辭上》說(shuō)：“書(shū)不盡言，言不盡意?！?div style="height:15px;">
