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阿爾塔米拉洞窟阿爾塔米拉洞窟們于西班牙坎塔布利亞自治區的桑蒂利亞納·德耳馬爾附近。這些巖洞在距今11000～17000年前已有人居住，一直延續至歐洲舊石器文化時(shí)期。1985年該洞窟被列入世界遺產(chǎn)名錄。阿爾塔米拉洞窟是1869年由考古學(xué)家馬塞利諾·德桑圖奧拉及次女瑪麗亞發(fā)現的，挖掘工作開(kāi)始于1875年。它為南歐馬格德林的文明提供了絕好的見(jiàn)證。1879年發(fā)現了第一批繪畫(huà)，起初，由于這些繪畫(huà)藝術(shù)高超，保存完好，曾一度引起專(zhuān)家們的懷疑
維林多夫的維納斯，約公元前25000——20000年，石灰石，高11．5厘米，維也納自然歷史博物館藏。
這件雕像發(fā)現于奧地利維林多夫(地名)。表現的是原始人心目中的生殖之神，因而在美術(shù)史上稱(chēng)作《母神》或《維林多夫的維納斯》。它是迄今所發(fā)現的人類(lèi)最早的圓雕作品。雕像所塑造的這個(gè)裸婦形象，體積雖小，卻以其肥碩、 豐滿(mǎn)、成熟的形體給人留下深刻印象。這件圓雕的表現手法極為簡(jiǎn)練，它的頭部沒(méi)有面孔，布滿(mǎn)著(zhù)細細的發(fā)卷。一雙細弱的手臂無(wú)力地擱置在豐碩的乳房上，肥碩的臀部與隆起的腹部相對稱(chēng)，粗壯的大腿與細短的小腿相對比。她的雙腳未被雕出，也無(wú)其它細枝末節的刻劃。而與生殖密切聯(lián)系的部位，如乳房、臀部、腹部等，卻得到了特別的強調。強調它們，對原始人來(lái)說(shuō)，意味著(zhù)生育力
的增強，從而可以實(shí)現多子多孫的祈愿。
有人說(shuō)，這個(gè)石像不是人工雕成的，而是天然巨石風(fēng)化而成。有故事說(shuō)，當杜德摩西四世還是王子時(shí)，有一天他在沙漠上狩獵得累了，便在被黃沙掩埋的獅身人面像頭上睡覺(jué)。在睡夢(mèng)中他夢(mèng)見(jiàn)獅身人面像對他說(shuō)：“我是埃及偉大的神鷹胡爾·烏姆·烏赫特?，F在泥沙蓋住了我的身子，如果你能幫我把泥沙弄掉，我立刻讓你當上埃及的國王。”他醒來(lái)后立刻動(dòng)手，經(jīng)過(guò)晝夜挖掘，終于挖出了一座巨大的獅身人面像。當然，后來(lái)他當上了國王，這件事便被記載在獅身人面像巨大前掌間的石碑上。但是學(xué)者們普遍認為像這樣有頭、有臉、有眼睛、有耳朵，栩如生的石像不可能是天然風(fēng)化而成的。
比較得到人們認同的說(shuō)法是，獅身人面像是埃及第四代法老哈佛拉的雕像。公元前2600年左右，有一天法老哈佛拉來(lái)到吉薩高地巡視自己的陵墓，當他看到塔前有一座光禿禿的小山時(shí)，頓時(shí)感到不悅。建筑師告訴他，這是開(kāi)采金字塔所用石頭后留下的小山包，因為里面含有貝殼之類(lèi)的雜質(zhì)，便沒(méi)有繼續開(kāi)采。后來(lái)這塊小山包沒(méi)有被處理掉，建筑設計師們湊在一起商議對策，他們從埃及古代神話(huà)和小山包的外形中產(chǎn)生了靈感，把小山包設計成哈佛拉的頭像并配以獅子的身軀，以體現法老的威嚴和勇猛。它的奇特之處在于它的臉龐幾乎與身體完全異化，卻又巧妙地結合在一起，連法老哈佛拉看后也贊不絕口。
方尖碑 象征 埃及方尖碑 方尖碑是古埃及的另一件杰作，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。方尖碑是古埃及人崇拜太陽(yáng)的紀念碑。常成對豎立于神廟的入口，高度不等，已知最高者達50余米，一般修長(cháng)比為9：1—10：1，用整塊兒花崗巖制成，碑身刻有象形文字的陰刻圖案。方尖碑外形呈尖頂方柱狀， 由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖。以金、銅或金銀合金包裹，當旭日東升照到碑尖時(shí)，它象耀眼的太陽(yáng)一樣閃閃發(fā)光
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