蘇格拉底的教育思考，包括反諷（刺激學(xué)生感到離真理甚遠）、催產(chǎn)術(shù)（通過(guò)問(wèn)答逐漸使真理顯明），以及探索發(fā)掘真理，而非傳遞真理。
如果一個(gè)人真正體會(huì )到了蘇格拉底的教育思想，就會(huì )影響他的基本思維方式。
當今世界的不合理現象，不論是民主政體、貴族政體或是專(zhuān)制政體，都無(wú)法通過(guò)重大的政治行為來(lái)消除。每一種社會(huì )改善的先決條件要求每個(gè)人都要受教育，以便能自我教育。教師要喚醒人的潛在的本質(zhì)，逐漸自我認識知識，探索道德。一個(gè)正直的人，他同時(shí)就會(huì )是一個(gè)正直的公民。
由于每個(gè)人天生有發(fā)展的機會(huì )，蘇格拉底總是將別人和自己置于人格平等的地位。他不喜歡門(mén)徒制度，因此他甚至借自我嘲諷來(lái)遮掩他本身的優(yōu)點(diǎn)。
蘇格拉底從不給學(xué)生現成的答案，而讓學(xué)生自己通過(guò)探索去作結論。他讓那些自以為是的人意識到自己的無(wú)知，并讓他發(fā)現真知，因此人們從內心深處得到那些自以為還不知道實(shí)際上都早已具有的知識。因此可以說(shuō)：知識必須自我認識，自我認識只能被喚醒，而不像轉讓貨物。一個(gè)人一旦有了自我認識，就會(huì )重新記憶起仿佛很久以前曾經(jīng)知道的東西。
蘇格拉底最大的特點(diǎn)也是值得我們深思的，他對錯誤的東西進(jìn)行毫不留情地批評，而嚴以律己，以身作則，堅持真、善、理性的信念。這是一位思想家義不容辭的職責。蘇格拉底不知何為神明，但談的卻是神明之事。不論世界怎樣變化，他仍然堅持這一原則。
這就是蘇格拉底的虔誠。首先，他相信真理會(huì )在正確的發(fā)問(wèn)中顯現出來(lái)，自知無(wú)知就不會(huì )無(wú)知，相反會(huì )產(chǎn)生決定生命意義的知識。其次，蘇格拉底的虔誠表現在他對古希臘眾城邦神明的信仰中。最后，蘇格拉底的虔誠也表現在對守護神的敬意里。
受過(guò)蘇格拉底影響的人通過(guò)思考而潛移默化，使自己變成另外一個(gè)人。這種思考使人在與道合一的過(guò)程中保持獨立的地位，在思考中我們可以獲得人類(lèi)發(fā)展的最大可能性，不過(guò)借助這種思考我們也可能進(jìn)入虛無(wú)。因此，思考的真實(shí)在于，它是美好人性和理想換會(huì )的“前顯現”，借“思”來(lái)展現將成為現實(shí)的東西，而這東西又要超過(guò)思考本身。
（胡文鋒摘自《西方現代教育論著(zhù)選》，人民教育出版社2001年版）
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