第一章思考習題
2．怎樣正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內涵？
答：馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義基本原理更進(jìn)一步地和中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結合起來(lái)，使馬克思主義在中國實(shí)現具體化。
馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結合的過(guò)程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習和運用理論，用理論指導實(shí)踐的過(guò)程；另一方面又是在總結實(shí)踐經(jīng)驗的基礎上深化對理論的認識并豐富和發(fā)展理論的過(guò)程。（1）馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實(shí)際問(wèn)題。（2）馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實(shí)踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。（3）馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。
概括地說(shuō)，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來(lái)解決中國的問(wèn)題，同時(shí)又使中國豐富的實(shí)踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國歷史傳統、中國的優(yōu)秀文化相結合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。
3．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎？
答：（1）毛澤東思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎：20世紀上半葉帝國主義戰爭與無(wú)產(chǎn)階級革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命和建設的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎。毛澤東思想正是在我國新民主主義革命、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設的實(shí)踐過(guò)程中，在總結我國革命和建設正反兩方面歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
（2）鄧小平理論形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎：鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開(kāi)放和現代化建設的實(shí)踐中，在總結我國社會(huì )主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會(huì )主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
（3）“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎：進(jìn)入20世紀80年代末90年代初以后，盡管我們所面臨的時(shí)代主題、主要矛盾和主要任務(wù)沒(méi)有根本性的改變，但是國際、國內和黨內的情況都發(fā)生了重大的變化，黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，都出現了許多新的情況。具體來(lái)說(shuō)，當今國際局勢和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。改革開(kāi)放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì )以來(lái)黨和人民建設中國特色社會(huì )主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎。黨的建設面臨的新形勢新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現實(shí)依據。正是在上述世情、國情、黨情新變化的背景下，黨的十三屆四中全會(huì )以來(lái)，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎上，在建設中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐中，逐步將治黨治國治軍新的經(jīng)驗加以概括和總結，創(chuàng )立了“三個(gè)代表”重要思想。
毛澤東思想科學(xué)體系內容。1.新民主主義革命理論。2.社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設理論。3.革命軍隊建設和軍事戰略的理論。4.政策和策略的理論。5.思想政治工作和文化工作的理論。6.黨的建設理論。7.還有關(guān)于國際戰略和外交工作思想方法和工作方法的理論。 三個(gè)基本方面：實(shí)事求是，群眾路線(xiàn)，獨立自主。
鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內容。1.社會(huì )主義本質(zhì)理論。2.社會(huì )主義初級階段理論。3.社會(huì )主義改革開(kāi)放理論。4.社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟理論。5.社會(huì )主義現代化發(fā)展戰略、社會(huì )主義民主政治建設、社會(huì )主義精神文明建設、統一戰線(xiàn)、軍隊和國防建設、社會(huì )主義國家外交戰略、國家完全統一、黨的建設等。
“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內容，科學(xué)內涵。1.始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。（黨的理論政策和各項工作要符合生產(chǎn)力發(fā)展規律，發(fā)展生產(chǎn)力提高人民群眾的生活水平。）2.始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。（黨的理論政策和各項工作要體現面向現代化面向世界面向未來(lái)的社會(huì )主義文化發(fā)展要求。）3.始終代表中國最廣大人民的根本利益。（黨的理論政策和各項工作要堅持從人民利益出發(fā)，發(fā)揮人民積極性，使他們獲得利益。）“三個(gè)代表”是統一的整體，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎是實(shí)現最廣大人民利益前提；發(fā)展先進(jìn)文化是重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，都是為了實(shí)現最廣大人民的根本利益。
8、 中國特色社會(huì )主義理論體系：黨的十七大對改革開(kāi)放30年來(lái)馬克思主義中國化理論成果做出最新概括，指出：“中國特色社會(huì )主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰略思想在內的科學(xué)理論體系。”中國特設社會(huì )主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果。我們之所以能取得如此偉大的成績(jì)是因為我們高舉中國特設社會(huì )主義偉大旗幟。
6．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心思想、基本要求和重大意義？
答：科學(xué)發(fā)展觀(guān)的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續，根本方法是統籌兼顧。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀(guān)的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀(guān)統領(lǐng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀(guān)落到實(shí)處：（1）以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。（2）以人為本體現了立黨為公、執政為民的本質(zhì)要求。（3）堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。（4）把促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統一起來(lái)。
科學(xué)發(fā)展觀(guān)的基本要求是全面協(xié)調可持續發(fā)展：（1）科學(xué)發(fā)展觀(guān)強調全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化和社會(huì )建設，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步。（2）科學(xué)發(fā)展觀(guān)要求協(xié)調發(fā)展。協(xié)調發(fā)展，就是要努力做到“五個(gè)統籌”，即統籌城鄉發(fā)展、統籌區域發(fā)展、統籌經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、統籌人與自然和諧發(fā)展、統籌國內發(fā)展和對外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相協(xié)調，推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化和社會(huì )建設的各個(gè)環(huán)節、各個(gè)方面相協(xié)調。（3）科學(xué)發(fā)展觀(guān)主張持續發(fā)展?？沙掷m發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續發(fā)展。
科學(xué)發(fā)展觀(guān)是推進(jìn)社會(huì )主義現代化建設必須長(cháng)期堅持的重要指導思想：（1）科學(xué)發(fā)展觀(guān)是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。（2）科學(xué)發(fā)展觀(guān)是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現。（3）科學(xué)發(fā)展觀(guān)是我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要指導方針和發(fā)展有中國特色社會(huì )主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。
第二章 思考習題
3． 實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內容有哪些及其意義？如何理解黨的思想路線(xiàn)的核心是實(shí)事求是？
《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線(xiàn)的基本內容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理。”
基本內容：（1）一切從實(shí)際出發(fā)：“一個(gè)中心，三個(gè)著(zhù)眼于”，即堅持以我國改革開(kāi)放和現代化建設的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著(zhù)眼于馬克思主義理論的運用，著(zhù)眼于對實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著(zhù)眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際，就是中國目前正處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段，我們想問(wèn)題、辦事情、做決策，都必須從社會(huì )主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，不能脫離這個(gè)實(shí)際。（2）理論聯(lián)系實(shí)際：要求我們既重視用理論指導實(shí)踐，又重視實(shí)踐對理論的基礎作用。人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重實(shí)踐和尊重群眾有內在統一性。尊重群眾必須尊重群眾在實(shí)踐中的創(chuàng )造。尊重實(shí)踐和尊重群眾的統一，體現了當的思想路線(xiàn)與群眾路線(xiàn)的一致性。（3）實(shí)事求是：包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的前提和基礎；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線(xiàn)的驗證條件和目的。實(shí)事求是也包含解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內容。要做到實(shí)事求是，必須解放思想。（4）在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理：馬克思主義理論的一個(gè)重要特征是實(shí)踐性，這一特征賦予它根據新的實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展自己的內在動(dòng)力，使其在實(shí)踐的基礎上不斷豐富和發(fā)展。
意義：（1）是馬克思主義認識論在馬克思主義中國化實(shí)踐過(guò)程中的運用、豐富和發(fā)展。（2）是制定并貫徹執行正確的政治路線(xiàn)的思想基礎。（3）是加強黨的思想作風(fēng)建設和提高領(lǐng)導能力的重要內容。
5．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？
答：實(shí)事求是內在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內容。實(shí)事求是還內在地包含著(zhù)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內容。
要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。
要做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。江澤民指出：堅持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主義的態(tài)度，而應該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅持一切從發(fā)展變化著(zhù)的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看作是不斷隨著(zhù)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。
要做到實(shí)事求是，還必須求真務(wù)實(shí)。胡錦濤指出：認識規律、把握規律、遵循和運用規律，是堅持求真務(wù)實(shí)的根本要求。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們在推進(jìn)各項工作時(shí)能夠更好地把握規律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。
黨在不同時(shí)期根據不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實(shí)事求是的思想路線(xiàn)中存在的突出問(wèn)題，分別突出強調解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現了結合實(shí)踐發(fā)展在具體表現方面的時(shí)代特征。
結合中國革命建設的歷史，談實(shí)事求是（老師附加）。實(shí)事求是中國共產(chǎn)黨堅持的思想路線(xiàn)，它包括：1、一切從實(shí)際出發(fā)；2、理論聯(lián)系實(shí)際；3、實(shí)事求是；4、在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理。堅持實(shí)事求是有重大的意義：1、它是馬克思主義認識論在馬克思主意中國化實(shí)踐過(guò)程中的運用、豐富和發(fā)展。；2、它是制定并貫徹執行正確的政治路線(xiàn)的思想基礎；3、它是加強黨的作風(fēng)建設和提高執政能力的重要內容。 在中國革命和建設歷史上，只要堅持了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，中國革命和建設就會(huì )取得進(jìn)步和發(fā)展。如在土地革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨正確分析了中國的國情，堅持了實(shí)事求是，才提出了“工農武裝割據”的思想，使得革命根據地發(fā)展壯大，革命力量發(fā)展壯大，在過(guò)渡時(shí)期，中國共產(chǎn)黨正確地分析了當時(shí)的國情，堅持了實(shí)事求是，提出了過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)，最終使中國過(guò)渡到社會(huì )主義社會(huì )。而一旦偏離了實(shí)施求實(shí)思想路線(xiàn)，中國革命和建設就可能受到損失。如在大革命后期，中國共產(chǎn)黨沒(méi)有正確認識中國國情，沒(méi)有堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，導致放棄革命領(lǐng)導權，使得革命受到重大損失。在十年建設時(shí)期，中國共產(chǎn)黨由于沒(méi)有認識中國國情，沒(méi)有堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，導致輕率地發(fā)動(dòng)了大躍進(jìn)和人民公社化運動(dòng)，導致國民經(jīng)濟受損嚴重。由上可見(jiàn)，堅持實(shí)事求是思想路線(xiàn)有重大意義，只有堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，中國革命和建設才能取得進(jìn)步，發(fā)展，所以在新時(shí)期我們一定要堅持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。
第三章 思考習題
2． 新民主主義革命總路線(xiàn)的主要內容是什么？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導權問(wèn)題？
答：毛澤東1948年《在晉綏干部會(huì )議上的講話(huà)》中完整地表述了新民主主義革命總路線(xiàn)的內容：無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。
無(wú)產(chǎn)階級的領(lǐng)導權是中國革命的中心問(wèn)題，也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題。區別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標志是革命的領(lǐng)導權掌握在無(wú)產(chǎn)階級手中還是掌握在資產(chǎn)階級手中。
由于帝國主義要把中國變成它們的，由于中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，領(lǐng)導中國革命取得成功的重任，歷史地落到了中國無(wú)產(chǎn)階級及其政黨的肩上。新民主主義革命不能由任何別的階級和任何別的政黨充當領(lǐng)導者，只能和必須由無(wú)產(chǎn)階級充當領(lǐng)導者。
中國工人階級是新的社會(huì )生產(chǎn)力的代表，是近代中國最進(jìn)步的階級。它具有與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，沒(méi)有私人占有的生產(chǎn)資料，富于組織紀律性等一般無(wú)產(chǎn)階級的共同優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)，中國工人階級還具有自身的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。一是中國工人階級具有堅強的斗爭性和徹底的革命性。二是中國工人階級分布集中，有利于工人階級隊伍的組織和團結，有利于革命思想的傳播和形成強大的革命力量。三是中國工人階級大部分出身于破產(chǎn)的農民，和農民有著(zhù)天然的聯(lián)系，使工人階級便于和農民結成親密的聯(lián)盟，共同團結戰斗。中國工人階級的這些特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，使它能夠成為中國革命的領(lǐng)導力量。
無(wú)產(chǎn)階級對中國革命的領(lǐng)導是通過(guò)自己的政黨來(lái)實(shí)現的。無(wú)產(chǎn)階級只有在其政黨的領(lǐng)導下，才能完成自己的歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級及其政黨實(shí)現對各革命階級的領(lǐng)導，必須建立以工農聯(lián)盟為基礎的廣泛的統一戰線(xiàn)，這是實(shí)現領(lǐng)導權的關(guān)鍵；在同資產(chǎn)階級建立統一戰線(xiàn)時(shí)，必須堅持獨立自主的原則，保持黨在思想上、政治上和組織上的獨立性，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的方針，這是堅持領(lǐng)導權的基本策略；建立一支無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導的以農民為主體的強大的革命武裝，是保證領(lǐng)導權的堅強支柱；加強無(wú)產(chǎn)階級政黨的建設，是實(shí)現領(lǐng)導權的根本保證。
3． 新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內容是什么？
答：新民主主義政治綱領(lǐng)的主要內容是：推翻帝國主義和封建主義的統治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導的，以工農聯(lián)盟為基礎的、各革命階級聯(lián)合專(zhuān)政的新民主主義的共和國。
新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)的主要內容是：沒(méi)收封建地主階級的土地歸農民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。
新民主主義文化綱領(lǐng)的主要內容是：新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。
4. 新民主主義革命的性質(zhì)及其與社會(huì )主義革命的聯(lián)系與區別？
答：性質(zhì)：是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，即新民主主義革命。中國半半封建社會(huì )性質(zhì)決定了中國革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是無(wú)產(chǎn)階級社會(huì )主義革命。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國革命必須分兩步走。毛澤東根據中國半半封建的社會(huì )性質(zhì)，認為中國革命必須分兩個(gè)步驟：第一步，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義，改變半半封建的社會(huì )形態(tài)，使中國成為一個(gè)獨立的新民主主義國家；第二步，在新民主主義國家的基礎上，使革命向前發(fā)展，通過(guò)社會(huì )主義革命，建立一個(gè)社會(huì )主義制度，使中國成為一個(gè)社會(huì )主義社會(huì )的國家。毛澤東關(guān)于中國革命分兩步走的思想，深刻地揭示了中國革命的客觀(guān)規律，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于資產(chǎn)階級民主革命的學(xué)說(shuō)。
聯(lián)系與區別：新民主主義革命是社會(huì )主義革命的必要準備，社會(huì )主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。只有認清民主革命和社會(huì )主義革命的區別，同時(shí)又認清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導中國革命。中國的新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導的資產(chǎn)階級民主主義革命，而不是社會(huì )主義革命。在新民主主義革命時(shí)期，中國人民的根本任務(wù)是要實(shí)現國家和民族的獨立，推翻封建地主和官僚資本的統治，走上民主發(fā)展的道路。社會(huì )主義革命要求消滅資產(chǎn)階級，實(shí)現生產(chǎn)關(guān)系的變革，這些在新民主主義革命時(shí)期都是不能實(shí)現的。
在革命前途問(wèn)題上必須反對兩種錯誤傾向。一種是陳獨秀的“二次革命”論，把中國革命過(guò)程中兩個(gè)緊密聯(lián)系的階段割裂開(kāi)來(lái)，只看到兩者之間的區別，沒(méi)看到兩者之間的聯(lián)系，要在兩個(gè)階段之間硬插一個(gè)資產(chǎn)階級專(zhuān)政的和發(fā)展資本主義的階段。認為民主革命的結果只能是建立資產(chǎn)階級的共和國，無(wú)產(chǎn)階級只能在資產(chǎn)階級專(zhuān)政的條件下，通過(guò)合法斗爭聚結力量，到一定時(shí)候再進(jìn)行社會(huì )主義革命；一種是王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會(huì )主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會(huì )主義革命的界限，企圖把兩個(gè)不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會(huì )主義革命的勝利。這種觀(guān)點(diǎn)只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區別。
5、新民主主義革命的道路及其基本經(jīng)驗？
答：道路：以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實(shí)際結合，走出一條不同于俄國十月革命的道路，即農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路。
基本經(jīng)驗：中國革命走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，必須處理好土地革命、武裝斗爭、農村革命根據地建設三者之間的關(guān)系。土地革命是民主革命的中心內容；武裝斗爭是中國革命的主要形式，是農村根據地建設和土地革命強有力的保證；農村革命根據地是中國革命的戰略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭和開(kāi)展土地革命的依托。在黨的領(lǐng)導下，這三者要密切結合，有機統一。（1）建立最廣泛的統一戰線(xiàn)，團結一切可以團結的力量。（2）進(jìn)行武裝斗爭，建立人民軍隊，并堅持中國共產(chǎn)黨的絕對領(lǐng)導。（3）不斷加強黨的思想建設、組織建設和作風(fēng)建設。
三大法寶。1.統一戰線(xiàn)。統一戰線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級政黨策略思想的重要內容。包含兩個(gè)聯(lián)盟：工農聯(lián)盟和與民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟。2.武裝斗爭。是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一，強調武裝斗爭并不意味著(zhù)忽略其他的斗爭形式。3.黨的建設。不斷加強黨的思想建設、組織建設和作風(fēng)建設。
第四章 思考習題
3.如何認識具有中國特點(diǎn)的社會(huì )主義改造道路？
答：（1）農業(yè)、手工業(yè)的社會(huì )主義改造：a積極引導農民組織起來(lái)，走互助合作道路。b遵循自愿互利、典型示范和國家幫助的原則，以互助合作的優(yōu)越性吸引農民走互助合作道路。C正確分析農村的階級和接觸狀況，制定正確的階級政策。d積極堅持領(lǐng)導、穩步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。e對手工業(yè)的社會(huì )主義改造，采取積極領(lǐng)導、穩步前進(jìn)方針，從供銷(xiāo)合作入手，逐步發(fā)展到走生產(chǎn)合作的道路 。第一步辦手工業(yè)供銷(xiāo)小組；第二步辦手工業(yè)供銷(xiāo)合作社；第三步建立手工業(yè)生產(chǎn)合作社。（2）資本主義工商業(yè)的社會(huì )主義改造：a用和平贖買(mǎi)的方法改造資本主義工商業(yè)。b采取從低級到高級的國家資本主義的過(guò)渡形式。c把資本主義工商業(yè)者改造成自食其力的社會(huì )主義勞動(dòng)者。
2、簡(jiǎn)述黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)
答：黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)，是以“一化三改”為核心內容的總路線(xiàn)，包括兩方面的內容：一化是逐步實(shí)現社會(huì )主義工業(yè)化，這是總路線(xiàn)的主體；三改是逐步實(shí)現對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì )主義改造，這是總路線(xiàn)的兩翼。工業(yè)化是社會(huì )主義改造的基礎和目的；社會(huì )主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段二者互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，體現了發(fā)展生產(chǎn)力與變革生產(chǎn)關(guān)系的有機統一，是一條社會(huì )主義建設和社會(huì )主義改造同時(shí)并舉的路線(xiàn)。其實(shí)質(zhì)是要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上解決所有制問(wèn)題。
社會(huì )主義基本制度初步確立（三大改造完成的意義）：1956年底，我國對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì )主義改造基本完成，標志中國歷史上長(cháng)達數千年的階級剝削制度的結束，實(shí)現由新民主主義向社會(huì )主義的轉變，社會(huì )主義基本制度在我國初步確立。我國社會(huì )主義初級階段，從這時(shí)開(kāi)始。社會(huì )主義改造基本完成，使我國社會(huì )經(jīng)濟結構發(fā)生根本變化，社會(huì )主義經(jīng)濟成分已占絕對優(yōu)勢，社會(huì )主義公有制已成為我國社會(huì )的經(jīng)濟基礎。
第五章 思考習題
2． 怎樣全面、準確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì )主義本質(zhì)的新概括？
答：十一屆三中全會(huì )以后，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì )主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：社會(huì )主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
鄧小平對社會(huì )主義本質(zhì)的新概括，既堅持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì )主義，同時(shí)又賦予社會(huì )主義以新的含義和時(shí)代內容。它的基本內涵包括兩個(gè)方面：（1）把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì )主義的本質(zhì)。這是社會(huì )主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。鄧小平強調：只講在社會(huì )主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。（2）突出強調消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕。指出了社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展目標，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現這個(gè)目標的途徑。
認識社會(huì )主義本質(zhì)的重要意義：（1）社會(huì )主義本質(zhì)理論把我們對社會(huì )主義的認識提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì )主義本質(zhì)理論的提出，把我們對社會(huì )主義的認識，從主要強調關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入到理解實(shí)現共同富裕這個(gè)建設社會(huì )主義的根本目的和目標。（2）社會(huì )主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設社會(huì )主義開(kāi)辟了廣闊的前景。社會(huì )主義本質(zhì)理論把搞清楚“什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義”緊密地結合起來(lái)，揭示了實(shí)現社會(huì )主義本質(zhì)與建設社會(huì )主義的道路之間的內在邏輯關(guān)系。
總之，鄧小平對社會(huì )主義本質(zhì)所作的理論概括，對科學(xué)社會(huì )主義理論既是堅持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng )新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì )主義、怎樣建設和發(fā)展社會(huì )主義這個(gè)問(wèn)題，并在實(shí)踐中創(chuàng )造出充滿(mǎn)活力的社會(huì )主義奠定了科學(xué)的思想基礎。
3．為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執政興國的第一要務(wù)？
答：（1）改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平在總結歷史經(jīng)驗的基礎上一再強調了發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著(zhù)名論斷。
第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì )主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì )主義制度的必然要求。社會(huì )主義在同資本主義的較量中，能否不斷地鞏固和發(fā)展自己，能否體現出其優(yōu)越性，最根本的是生產(chǎn)力能否比資本主義發(fā)展得更快更好。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能從根本上鞏固社會(huì )主義制度。
第二，發(fā)展才是硬道理，是對社會(huì )主義實(shí)踐經(jīng)驗教訓的深刻總結。社會(huì )主義必須以經(jīng)濟建設為中心，大力發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力。中國解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。這是對國內外社會(huì )主義建設的經(jīng)驗教訓進(jìn)行科學(xué)分析得出的最重要的結論。
第三，發(fā)展才是硬道理，是適應時(shí)代主題變化的需要。和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題。作為一個(gè)社會(huì )主義國家，中國是維護和平和穩定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素。中國的發(fā)展正在成為世界經(jīng)濟發(fā)展新的推動(dòng)力量。
（2）把發(fā)展作為執政興國的第一要務(wù)是由中國共產(chǎn)黨的執政地位所決定的，是對執政規律認識的深化，也是黨實(shí)現對所承擔的歷史責任的需要。
中國共產(chǎn)黨的執政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國共產(chǎn)黨，從根本上說(shuō)是因為它能夠領(lǐng)導中國實(shí)現民富國強、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執政興國的第一要務(wù)，黨才能實(shí)現自己在新世紀新階段的歷史使命，承擔起自己的歷史責任。---6---
堅持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗。改革開(kāi)放20多年來(lái)，我國綜合國力大幅度躍升，是人民得到最多實(shí)惠的時(shí)期，是我國社會(huì )長(cháng)期保持安定團結、政通人和的時(shí)期，是我國國際影響顯著(zhù)擴大、民族凝聚力極大增強的時(shí)期。這些歷史性成就充分證明，堅持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，就能把中國特色社會(huì )主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
第六章 思考習題
1. 如何理解社會(huì )主義初級階段的科學(xué)內涵及其基本特征和意義？
答：（1）科學(xué)內涵包括兩層既相對區別、又緊密聯(lián)系的基本含義：
第一，我國社會(huì )已經(jīng)是社會(huì )主義社會(huì )。我們必須堅持而不能離開(kāi)社會(huì )主義。第二，我國的社會(huì )主義社會(huì )還處在初級階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級階段的社會(huì )性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國現實(shí)中社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展程度。
（2）基本特征：黨的十五大對社會(huì )主義初級階段的基本特征做出了新的概括，強調指出：社會(huì )主義初級階段，一是逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實(shí)現社會(huì )主義現代化的歷史階段；二是由農業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農業(yè)國，逐步轉變?yōu)榉寝r業(yè)人口占多數、包含現代農業(yè)和現代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；三是由自然經(jīng)濟半自然經(jīng)濟占很大比重，逐步轉變?yōu)榻?jīng)濟市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達的歷史階段；五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；六是由地區經(jīng)濟文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；七是通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿(mǎn)活力的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制、社會(huì )主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；八是廣大人民牢固樹(shù)立建設有中國特色社會(huì )主義共同理想，自強不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設精神文明的歷史階段；九是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì )主義基礎上實(shí)現中華民族偉大復興的歷史階段。這九條充分體現了社會(huì )主義初級階段歷史發(fā)展的過(guò)程性特征。
（3）意義：社會(huì )主義初級階段理論的提出，有重大的理論和實(shí)踐意義，它是馬克思關(guān)于社會(huì )主義發(fā)展階段的新論斷，是黨制定和執行正確路線(xiàn)、方針、政策的基本依據。對社會(huì )主義初級階段基本內涵和過(guò)程性特征的統一認識和把握，可以使我們更深刻的理解和掌握黨在現階段的基本理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針和政策科學(xué)性和正確性，保持清醒的頭腦，堅定、自覺(jué)地把中國特色社會(huì )主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
2.社會(huì )主義初級階段基本路線(xiàn)的主要內容？
答：社會(huì )主義初級階段基本路線(xiàn)的主要內容：
黨在社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn)：領(lǐng)導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng )業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會(huì )主義現代化國家而奮斗。它包含了以下內容：
第一，建設“富強、民主、文明的社會(huì )主義現代化國家”。這是基本路線(xiàn)規定的黨在社會(huì )主義初級階段的奮斗目標，體現了社會(huì )主義社會(huì )經(jīng)濟、政治、文化和社會(huì )全面發(fā)展的要求。第二，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。這是基本路線(xiàn)最主要的內容，是實(shí)現社會(huì )主義現代化奮斗目標的基本途徑，集中體現了我國社會(huì )主義現代化建設的戰略布局，揭示了中國特色社會(huì )主義的客觀(guān)規律和發(fā)展道路。第三，“領(lǐng)導和團結全國各族人民”。這是實(shí)現社會(huì )主義現代化奮斗目標的領(lǐng)導力量和依靠力量。第四，“自力更生，艱苦創(chuàng )業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統，也是實(shí)現社會(huì )主義初級階段奮斗目標的根本立足點(diǎn)。
3. 黨在社會(huì )主義初級階段的基本綱領(lǐng)的主要內容是什么？
答：黨的十五大根據社會(huì )主義初級階段基本路線(xiàn)的要求，圍繞社會(huì )主義現代化建設的總題目，制定了黨在社會(huì )主義初級階段的基本綱領(lǐng)：
（1）建設中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟，就是在社會(huì )主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。(2)建設中國特色社會(huì )主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發(fā)展社會(huì )主義民主政治。實(shí)現社會(huì )安定、政府廉潔高效、全國各族人民團結和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。(3)建設中國特色社會(huì )主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì )主義文化。建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì )主義文化大發(fā)展大繁榮。（4）構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，就是要按照民主法治、公平正義、誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人們最關(guān)心、最直接、最現實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
5. 如何理解“總體上的小康”和“全面建設小康社會(huì )”的聯(lián)系和區別？如何認識本世紀頭20年是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰略機遇期？
答：(1)如何理解“總體上的小康”和“全面建設小康社會(huì )”的聯(lián)系和區別.
經(jīng)過(guò)全黨和全國各族人民的共同努力，20世紀末，我國總體上開(kāi)始達到小康水平。在此基礎上，黨的十六大提出，我們要在21世紀頭20年，全面建設一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì )的奮斗目標。
二者的聯(lián)系表現為：同處于第二步到第三步的戰略階段，同處于小康階段。
二者的區別體現在：其一，“總體小康”是指我們現在已達到的小康現狀，而“全面建設小康社會(huì )”是21世紀頭20年將要達到的目標。其二，總體小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康；而全面建設小康是將目前低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康社會(huì )，發(fā)展成為更高水平、內容比較全面、發(fā)展較為均衡的小康社會(huì )。這個(gè)目標的實(shí)現，將使我國經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì )更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。
(2)如何認識本世紀頭20年是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰略機遇期。
第一，黨的十六大報告指出：21世紀的頭20年，對我國來(lái)說(shuō)，是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰略機遇期。這個(gè)論斷，是在對國際環(huán)境、國內形勢和我國現在已經(jīng)展現出來(lái)的發(fā)展態(tài)勢作了科學(xué)分析后得出的結論。
第二，21世紀頭20年，我國處在改革的攻堅階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，機遇和挑戰并存、希望與壓力同在，既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期。如果舉措得當，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展將實(shí)現新的跨越；如果應對失誤，很容易導致經(jīng)濟徘徊、社會(huì )動(dòng)蕩。我們面臨的仍將是一個(gè)總體上有利于我們促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，但不利因素可能增多的環(huán)境。對于中國這樣的發(fā)展中大國來(lái)說(shuō)，發(fā)展的機遇不是很多的。我們一定要牢牢把握和切實(shí)利用好這個(gè)重要戰略機遇期，妥善應對各種挑戰，實(shí)現經(jīng)濟、政治、文化、社會(huì )又快又好地發(fā)展。
全面建設小康社會(huì )五大要求：（1）增強發(fā)展協(xié)調性，努力實(shí)現經(jīng)濟又好又快發(fā)展（2）擴大社會(huì )主義民主，更好的保障人民權益和社會(huì )主義公平正義（3）加強文化建設，明顯提高全民族文明素質(zhì)（4）加快發(fā)展社會(huì )事業(yè)，全面改善人民生活（5）建設生態(tài)文明，基本形成節約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長(cháng)方式、消費模式。
第七章 思考習題
3． 如何正確處理改革、發(fā)展、穩定之間的關(guān)系？
答：穩定是中國實(shí)現社會(huì )主義現代化發(fā)展戰略的必要前提，是中國的最高利益。改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩定是前提。只有堅定不移的推進(jìn)發(fā)展，才能不斷增強綜合國力和國際競爭力，更好的解決前進(jìn)中的矛盾和問(wèn)題；只有堅定不移的推進(jìn)改革，才能為經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展提供強大動(dòng)力；只有堅定不移的維護穩定，才能不斷為改革發(fā)展創(chuàng )造有利的條件。
（1）保持改革、發(fā)展和穩定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調和相互促進(jìn)。穩定是前提，做到在政治和社會(huì )穩定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現政治和社會(huì )的長(cháng)期穩定。
（2）把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì )可以承受的程度統一起來(lái)。改革和發(fā)展要始終注意適應國情和社會(huì )的承受能力，要統籌安排改革和發(fā)展的舉措，以保持穩定，促進(jìn)改革和發(fā)展。
（3）把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩定關(guān)系的重要結合點(diǎn)。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩定的力量源泉和深厚基礎。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅持維護穩定的共同目的。
5． 如何理解對外開(kāi)放是我們必須長(cháng)期堅持的基本國策？
答： 1984年黨的十二屆三中全會(huì )把實(shí)行對外開(kāi)放定為基本國策。把對外開(kāi)放作為基本國策，最重要的依據，就是鄧小平關(guān)于“現在的世界是開(kāi)放的世界”和“中國的發(fā)展離不開(kāi)世界”兩個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)。
（1）當今的世界是開(kāi)放的世界，這是對世界經(jīng)濟發(fā)展歷史的深刻總結，是生產(chǎn)社會(huì )化和商品經(jīng)濟、市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的必然結果。在開(kāi)放的世界中不實(shí)行開(kāi)放政策，只能限制自己的發(fā)展，甚至會(huì )給國家和民族帶來(lái)災難。（2）中國的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是對中國發(fā)展歷史的深刻總結。 （3）實(shí)行對外開(kāi)放也是充分發(fā)揮社會(huì )主義制度優(yōu)越性的需要。社會(huì )主義要贏(yíng)得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須以積極的態(tài)度學(xué)習和吸收人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現代社會(huì )化生產(chǎn)規律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。（4） 實(shí)行對外開(kāi)放要處理好對外開(kāi)放和獨立自主、自力更生的關(guān)系。我們要始終把獨立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，這是我國革命和建設的基本經(jīng)驗和重要原則。但獨立自主、自力更生不是閉關(guān)自守、盲目排外。堅持獨立自主、自力更生同對外開(kāi)放是相輔相成的。獨立自主、自力更生是實(shí)行對外開(kāi)放的基礎；對外開(kāi)放是為了增強獨立自主、自力更生的能力。堅持獨立自主、自力更生，積極實(shí)行對外開(kāi)放，都是為了更好更快地推進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。
3、如何理解改革是社會(huì )主義制度的自我完善和發(fā)展
答：（1）社會(huì )主義改革的主要理論依據在于社會(huì )主義社會(huì )還存在矛盾。任何社會(huì )形態(tài)對都存在矛盾，社會(huì )主義社會(huì )也不例外。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑是一切社會(huì )包括社會(huì )主義社會(huì )的基本矛盾。人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾是社會(huì )主義社會(huì )基本矛盾的集中體現。這些矛盾的存在，決定了社會(huì )主義改革的必要性。改革的基本任務(wù)，就是消除生產(chǎn)關(guān)系不適應生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎不適應上層建筑的因素和方面，以促進(jìn)社會(huì )主義社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，滿(mǎn)足和提高人民群眾日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需求與水平，充分體現社會(huì )主義制度的優(yōu)越性。改革是社會(huì )主義社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力，是實(shí)現社會(huì )主義理想與目標的客觀(guān)需要。（2）社會(huì )主義改革在性質(zhì)上不同于社會(huì )主義革命, 也不同于其他社會(huì )制度下的改良。這是由不同社會(huì )制度下基本矛盾的性質(zhì)、狀態(tài)與表現所決定的。剝削社會(huì )中的矛盾不可調和, 集中體現為剝削階級與勞動(dòng)人民之間在根本利益問(wèn)題上的對立與斗爭, 表現為敵對階級之間的對抗性矛盾與階級斗爭, 解決這類(lèi)矛盾的方式只能是革命的方式, 而不能是改良的方式。而在社會(huì )主義社會(huì ), 生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑雖然也有不適應生產(chǎn)力與經(jīng)濟基礎的方面, 有需要完善的地方, 但兩者在本質(zhì)上是相互適應的。這種矛盾是非對抗性的, 不需要通過(guò)暴力革命、階級斗爭的方式來(lái)解決, 主要通過(guò)自身的調整與完善得到很好解決。這種調整與完善的過(guò)程就是改革, 改革是社會(huì )主義制度的自我完善與發(fā)展。因此, 社會(huì )主義改革的對象與范圍, 不是從根本上否定社會(huì )主義生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑本身, 而只是改革與生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎不適應的方面。具體地講, 就是改革與生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎不相適應的具體的經(jīng)濟體制與運行機制, 以及其他組織管理模式。這些方面只是社會(huì )主義基本制度的具體實(shí)現方式, 改變它們不會(huì )影響和改變社會(huì )主義制度本身的性質(zhì)。
改革成敗的評價(jià)標準：三個(gè)有利于：是否有利于發(fā)展社會(huì )主義社會(huì )的生產(chǎn)力、是否有利于增強社會(huì )主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平?！ ?/span>
第八章 思考習題
2． 如何從理論上認識社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟之間的關(guān)系？
答：社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟既有區別又有聯(lián)系。
（1）就其聯(lián)系而言，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟都具有市場(chǎng)經(jīng)濟的一般特征和要求。從資源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎性配置手段；從微觀(guān)層面看，企業(yè)都是獨立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體；從經(jīng)濟活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟規律起著(zhù)支配作用；從宏觀(guān)層面看，政府的宏觀(guān)調控主要是通過(guò)經(jīng)濟手段來(lái)實(shí)現的；從經(jīng)濟運行看，法治起著(zhù)基本的保障作用。正是由于市場(chǎng)經(jīng)濟具有共性，所以社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟也應該按照這些特征和要求來(lái)進(jìn)行建設。同時(shí)，發(fā)達資本主義國家在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟過(guò)程中的一切有益的作法和經(jīng)驗也都是值得我們借鑒和吸收的，在這一層次上，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟是可以接軌的。
（2）就區別而言，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟又是兩種不同的社會(huì )制度與市場(chǎng)經(jīng)濟的結合，它們體現的是不同社會(huì )經(jīng)濟制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟。市場(chǎng)經(jīng)濟與不同的經(jīng)濟制度結合就會(huì )體現出不同的制度特征。市場(chǎng)經(jīng)濟與社會(huì )主義制度結合，就要堅持以公有制為主體、堅持按勞分配為主體，堅持以實(shí)現共同富裕為目標。離開(kāi)了這些特征就不是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，而資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟則不具有這樣的特征。堅持走社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展道路，建設中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟，最重要的就是堅持社會(huì )主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟的結合。這是我們的創(chuàng )造性和特色所在。如果離開(kāi)了社會(huì )主義基本制度，就會(huì )走向資本主義。
3． 社會(huì )主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立在社會(huì )主義所有制理論上實(shí)現了哪些重大的突破和創(chuàng )新？
答：社會(huì )主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，標志著(zhù)在所有制結構理論和實(shí)踐方面又有了重大突破和創(chuàng )新。
（1）社會(huì )主義初級階段基本經(jīng)濟制度是一個(gè)有機結合的統一體。既包括作為社會(huì )主義經(jīng)濟基礎的公有制經(jīng)濟，也包括非社會(huì )主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟。沒(méi)有公有制經(jīng)濟的主體地位，就不能確保我國社會(huì )的社會(huì )主義性質(zhì)，不能堅持社會(huì )主義方向和道路。沒(méi)有其他所有制經(jīng)濟，就會(huì )脫離當代中國的基本國情，脫離初級階段的實(shí)際。社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度的確立，能夠把社會(huì )主義的本質(zhì)特征和初級階段的現實(shí)要求有機統一起來(lái)，這在社會(huì )主義所有制理論上重大一個(gè)是的突破和創(chuàng )新，更加有利于促進(jìn)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì )主義制度。
（2）社會(huì )主義初級階段基本經(jīng)濟制度的確立，體現了黨對所有制理論的與時(shí)俱進(jìn)。改革開(kāi)放前，由于對基本國情的認識上超越了社會(huì )主義初級階段的實(shí)際，總認為社會(huì )主義經(jīng)濟制度只能由社會(huì )主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟構成，即使允許非公有制經(jīng)濟存在和一定的發(fā)展，也只能是暫時(shí)的權宜之計。改革開(kāi)放后，我們黨對非公有制經(jīng)濟的認識逐步深化，從稱(chēng)其為“公有制經(jīng)濟必要的和有益的補充”，到強調“公有制經(jīng)濟與多種經(jīng)濟成分長(cháng)期共同發(fā)展是一項長(cháng)期的方針”，再到黨的十五大第一次明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會(huì )主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度”。這標志著(zhù)我們黨對社會(huì )主義初級階段所有制結構的認識不僅在理論上有了重大突破和創(chuàng )新，在中實(shí)踐中也使我國進(jìn)入公有制實(shí)現形式多樣化和多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的新階段。
（3）建立怎樣的所有制結構，實(shí)行怎樣的基本經(jīng)濟制度，只能以是否符合“三個(gè)有利于”作為判斷標準。一切符合“三個(gè)有利于”標準的所有制形式，都可以而且應該用來(lái)為發(fā)展社會(huì )主義服務(wù)。
4． 如何認識公有制的性質(zhì)與實(shí)現形式之間的關(guān)系？
答：公有制經(jīng)濟的性質(zhì)和實(shí)現形式是兩個(gè)不同的問(wèn)題。
（1）公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現在：公有資產(chǎn)在社會(huì )總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這是就全局而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高。對關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。在其他領(lǐng)域，可以通過(guò)資產(chǎn)重組和結構調整，以加強重點(diǎn)，提高國有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。在這個(gè)前提下，國有經(jīng)濟比重就是減少一些，也不會(huì )影響我國的社會(huì )主義性質(zhì)。
（2）公有制實(shí)現形式可以而且應當多樣化，一切反映社會(huì )化生產(chǎn)規律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現形式。股份制是現代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權和經(jīng)營(yíng)權的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運作效率，資本主義可以用，社會(huì )主義也可以用。不能籠統地說(shuō)股份制是公有還是私有，關(guān)鍵看控股權掌握在誰(shuí)手中。國家和集體控股，具有明顯的公有性，有利于擴大公有資本的支配范圍，增強公有制的主體作用。目前城鄉大量出現的多種多樣的股份合作制經(jīng)濟，是改革中的新事物，要支持和引導，不斷總結經(jīng)驗，使之逐步完善。
（3）公有制經(jīng)濟的性質(zhì)體現在所有權的歸屬上，堅持公有制的性質(zhì)，根本的是堅持國家和集體對生產(chǎn)資料的所有權。公有制在現實(shí)中又要通過(guò)具體的形式來(lái)實(shí)現，即采取怎樣的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式。公有制的性質(zhì)與實(shí)現形式是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題。公有制的實(shí)現形式可以而且應當多樣化，一切反映社會(huì )化生產(chǎn)規律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。股份制、股份合作制等都可以作為公有制經(jīng)濟的實(shí)現形式，只要控制權掌握在國家和集體手中，就能有效地實(shí)現公有制經(jīng)濟的性質(zhì)。
5． 結合現階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論對現實(shí)經(jīng)濟生活中個(gè)人收入出現差距的現象進(jìn)行分析。
答：社會(huì )主義初級階段實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。社會(huì )主義初級階段個(gè)人收入分配制度，必須堅持按勞分配的主體地位。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。
（1）要正確看待收入分配差距。由于社會(huì )上個(gè)人的生產(chǎn)要素和能力的不同，所起的作用和所做的貢獻大小也不同，把貢獻大小與收入分配聯(lián)系起來(lái)。除了按勞分配以外，應該鼓勵按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配，在效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則下，按貢獻大小進(jìn)行分配。如果不講貢獻大小，而是只講平均分配，那就不可能達到共同富裕的目標，而只會(huì )仍然是共同貧窮。今天我們收入差距的拉大從某種意義上說(shuō)是一種社會(huì )的進(jìn)步，因為從一部分人先富起來(lái)達到共同富裕必須經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)程。保證收入公平的原則應該是保證人人有平等競爭的機會(huì )，因而解決當前中國收入差距拉大問(wèn)題決不能采取劫富濟貧的辦法，而是要在加快經(jīng)濟發(fā)展，積極地從事“財富創(chuàng )造”的同時(shí)，給低收入者更多的能力和機會(huì )，給他們以平等競爭的機會(huì )。另一方面要警惕社會(huì )分配領(lǐng)域中收入差距的過(guò)分擴大，甚至兩極分化的現象，可能引發(fā)社會(huì )問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，當前中國收入分配差距拉大的原因是多方面的，并非都是合理的制度安排的結果，其中也存在許多不合理和非法的因素。其一，初次分配過(guò)程中存在許多不平等的競爭，如最為突出的各種形式的行業(yè)壟斷的存在；其二，收入分配再分配的手段和功能?chē)乐夭蛔?，例如對高收入調節不力，對低收入階層缺乏有效保護；其三，灰色收入、黑色收入以及腐敗等非法收入問(wèn)題突出，打擊力度遠遠不夠；其四，由于地域差別的存在，東部地區比西部地區收入高，地區收入差距拉大。應該說(shuō)，中國收入分配差距的出現是國民經(jīng)濟整體發(fā)展和提高的結果，是構建現代市場(chǎng)經(jīng)濟體制的結果，是社會(huì )主義初級階段的必然結果，同時(shí)也是社會(huì )不公正現象的結果。從整體上看，中國的收入分配差距是社會(huì )范疇問(wèn)題，其本質(zhì)是勞動(dòng)者先富和后富的關(guān)系，不是階級對立的結果，經(jīng)濟因素即生產(chǎn)力發(fā)展水平起決定的作用。
（2）合理調節收入分配差距。形成現在收入分配不合理的格局，原因是多方面的，因此，利用稅收、財政等手段，調節地區、行業(yè)、部門(mén)的收入差距，縮小東、中、西部的收入差別，也必須綜合治理。第一，要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初次分配問(wèn)題；第二，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，強化國家對收入分配的宏觀(guān)調控功能；第三，要關(guān)注社會(huì )弱勢群體，千方百計擴大就業(yè)，解決由失業(yè)導致的貧困問(wèn)題；第四，要嚴厲打擊貪污腐敗、權錢(qián)交易等各種非法攫取社會(huì )財富的行為；第五，要以共同富裕為目標，擴大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平。
總之，合理調節收入分配差距，發(fā)展經(jīng)濟是根本途徑，“三個(gè)有利于”體現得越充分，消除貧富差距過(guò)大的社會(huì )條件就越具備，就越能增強利用稅收、財政等手段調節收入分配的功能。我們既不能搞平均主義，也要防止出現兩極分化，既要讓一部分人先富起來(lái)，又要最終實(shí)現共同富裕。
5、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的含義及其基本特征？
答：（1）含義：社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是在社會(huì )主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟，是商品化的商品經(jīng)濟,是市場(chǎng)在資源配置中起基礎性作用的經(jīng)濟.具有平等性,法制性,競爭性和開(kāi)放性等一般特征.社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是實(shí)現優(yōu)化配置的一種有效形式.
（2）基本特征：a在所有制結構上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應該用來(lái)為社會(huì )主義服務(wù)。 b在分配制度上，堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結合起來(lái)，堅持效率優(yōu)先，兼顧公平的原則。 c在宏觀(guān)調控上，由于公有制為主體，因而國家對市場(chǎng)的調控具有較雄厚的物質(zhì)基礎，又有牢固的政治基礎和廣泛的群眾基礎，所以能夠把人民的當前利益與長(cháng)遠利益、局部利益和集體利益結合起來(lái)，發(fā)揮計劃與市場(chǎng)兩個(gè)手段的長(cháng)處，把市場(chǎng)調節和宏觀(guān)調控結合起來(lái)。
6、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的含義？
答：（1）按勞分配：按勞分配原則是指把勞動(dòng)量作為個(gè)人消費品分配的主要標準和形式，按照勞動(dòng)者的勞動(dòng)數量和質(zhì)量分配個(gè)人消費品，多勞多得，少勞少得。 從我國實(shí)際情況出發(fā)貫徹按勞分配原則，是鄧小平建設有中國特色社會(huì )主義理論的一個(gè)重要構成部分。
（2）按生產(chǎn)要素分配：生產(chǎn)要素主要包括資本、技術(shù)、土地、勞動(dòng)力等
按生產(chǎn)要素分配，這是憑借資本、技術(shù)、土地、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素而取得個(gè)人收入的分配方式。在我國現階段，按生產(chǎn)要素分配的形式的多種多樣的。
按資本要素分配包括：私營(yíng)企業(yè)主生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)取得的稅后利潤，債權人取得的利息收入、股息分紅和債券、股票交易收入，等等。
按技術(shù)、信息要素分配，是指科技工作者、信息工作者提供新技術(shù)和信息資料取得的收入。
按土地要素分配，是指憑借土地取得的收入。
按勞動(dòng)力要素分配，是指在私營(yíng)企業(yè)和外資企業(yè)中，勞動(dòng)者所獲得的工資收入。
第九章 思考習題
1．為什么要堅持和完善人民民主專(zhuān)政的國體和人民代表大會(huì )制度的政體？
答：（1）人民民主專(zhuān)政是我國的國體。我國憲法明確規定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專(zhuān)政的社會(huì )主義國家。”
堅持社會(huì )主義道路、堅持人民民主專(zhuān)政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想這四項基本原則，是我國的立國之本。堅持人民民主專(zhuān)政作為四項基本原則之一，已被寫(xiě)入我國憲法。
堅持人民民主專(zhuān)政是社會(huì )主義現代化建設的政治保證。只有充分發(fā)揚社會(huì )主義民主，確保人民當家作主的地位，保證人民依法享有廣泛的權利和自由，尊重和保障人權，才能調動(dòng)億萬(wàn)人民群眾投身于社會(huì )主義現代化建設的積極性。只有堅持國家的專(zhuān)政職能，打擊一切破壞社會(huì )主義建設的敵對勢力和敵對分子，才能保障人民民主，維護國家的長(cháng)治久安。
（2）人民代表大會(huì )制度是中國人民當家作主的根本政治制度，是同人民民主專(zhuān)政的國體相適應的政權組織形式。在我國實(shí)行人民代表大會(huì )制度，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合的偉大創(chuàng )造，是近代以來(lái)中國社會(huì )發(fā)展的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民長(cháng)期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望。
人民代表大會(huì )制度是中國社會(huì )主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。全國人民根本利益的一致性，決定了人民可以統一行使自己的國家權力。實(shí)行人民代表大會(huì )制度最符合我國國情。
人民代表大會(huì )制度建立50多年來(lái)，已顯示出強大的生命力和巨大的優(yōu)越性。實(shí)踐證明：人民代表大會(huì )制度是符合中國國情、體現中國社會(huì )主義國家性質(zhì)、能夠保證中國人民當家作主的根本政治制度和最高實(shí)現形式，也是黨在國家政權中充分發(fā)揚民主、貫徹群眾路線(xiàn)的最好實(shí)現形式，是中國社會(huì )主義政治文明的重要制度載體。人民代表大會(huì )制度健康發(fā)展，人民當家作主就有保障，黨和國家的事業(yè)就順利發(fā)展。在建設中國特色社會(huì )主義過(guò)程中，必須毫不動(dòng)搖地堅持、鞏固和完善人民代表大會(huì )制度。
5． 依法治國的含義是什么？實(shí)行依法治國的重要意義何在？
答：（1）含義：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律規定，通過(guò)各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會(huì )事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現社會(huì )主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人看法和注意力的改變而改變。
（2）意義：依法治國是社會(huì )文明進(jìn)步的顯著(zhù)標志，是國家長(cháng)治久安的重要保障，是建設中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟、政治、文化，構建和諧社會(huì )的必然要求。a依法治國是中國共產(chǎn)黨執政方式的重大轉變，有利于加強和改善黨的領(lǐng)導。依法治國同堅持和改善黨的領(lǐng)導是完全一致的。b依法治國是發(fā)展社會(huì )主義民主、實(shí)現人民當家作主的根本保證。民主與法治相互依賴(lài)，相互促進(jìn)，密不可分。社會(huì )主義民主是社會(huì )主義法治的基礎，社會(huì )主義法治是社會(huì )主義民主的保障。c依法治國是發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和擴大對外開(kāi)放的客觀(guān)需要。d依法治國是國家長(cháng)治久安的重要保障。
人民民主專(zhuān)政特點(diǎn)：（1）政權組成的階級結構：包括知識分子在內的工人階級、占人口大多數的農民階級、一切擁護社會(huì )主義和擁護祖國統一的愛(ài)國者，都屬于人民范疇，在最廣大人民內部實(shí)行民主，對少數人專(zhuān)政。（2）黨派關(guān)系：實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作與政治協(xié)商。（3）概念表述：人民民主專(zhuān)政提法更全面、更明確表示出人民民主和人民專(zhuān)政兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。
第十章 思考習題
1. 如何理解中國特色社會(huì )主義文化的地位？
答：（1）它是中國特色社會(huì )主義的組成部分，是社會(huì )主義現代化建設的重要內容。社會(huì )主義社會(huì )是經(jīng)濟、政治和文化全面發(fā)展的社會(huì )，物質(zhì)貧窮不是社會(huì )主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì )主義；愚昧無(wú)知，失去理想，精神貧乏也不是社會(huì )主義。只有經(jīng)濟、政治、文化建設相互促進(jìn)、協(xié)調發(fā)展，中國特色社會(huì )主義事業(yè)才能健康發(fā)展。
（2）它是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。黨的十五大第一次明確提出，文化是綜合國力的重要標志和內容。綜合國力既包括經(jīng)濟實(shí)力、技術(shù)實(shí)力等物質(zhì)力量，也包括民族精神、民族凝聚力等精神力量。文化作為一種軟實(shí)力，體現著(zhù)一個(gè)國家或地區的文化發(fā)展狀況和建設成果，蘊涵著(zhù)推動(dòng)經(jīng)濟與社會(huì )全面發(fā)展的精神動(dòng)力和智力因素。建設中國特色社會(huì )主義文化是提高綜合國力、實(shí)現社會(huì )主義現代化的戰略需要。中國特色社會(huì )主義文化通過(guò)知識體系、價(jià)值觀(guān)念、思想信仰和行為規范，產(chǎn)生凝聚和激勵社會(huì )成員的巨大力量。
（3）它為社會(huì )主義現代化建設提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。中國特色社會(huì )主義文化建設能夠培養國家所需要的各方面的人才，提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)，開(kāi)發(fā)人的智力資源，為現代化建設提供強大的科學(xué)支撐，使蘊藏在人民群眾中無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng )造力發(fā)揮出來(lái)，從而為改革開(kāi)放和現代化建設提供強有力的智力支持。文化建設能夠使人們在共同利益的基礎上，形成共同理想和道德準則，提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)，激發(fā)勞動(dòng)者的生產(chǎn)和工作熱情，從而為社會(huì )主義現代化建設提供精神動(dòng)力。建設中國特色社會(huì )主義文化，能夠引導人們認同和接受社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度和政治制度；引導和教育人們從歷史發(fā)展的必然性去認識社會(huì )主義；引導人們以全面的、辯證的、發(fā)展的眼光看待發(fā)展中的社會(huì )主義；幫助人民樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，堅定對社會(huì )主義的信念；增強全國人民的民族自尊心、自信心、自豪感，從而為改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設提供強有力的思想保證。
3. 如何理解社會(huì )主義核心價(jià)值體系的主要內容及其相互關(guān)系？
答：（1）主要內容：社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基本內容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會(huì )主義共同理想、以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神、社會(huì )主義榮辱觀(guān)。
（2）相互關(guān)系：這四個(gè)方面的內容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機統一的整體，都是社會(huì )主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導人民在長(cháng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對社會(huì )主義核心價(jià)值體系深刻內涵的科學(xué)揭示。 堅持馬克思主義的指導地位，抓住了社會(huì )主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì )主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì )主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)，打牢了社會(huì )主義核心價(jià)值體系的基礎。
5. 怎樣理解中國特色社會(huì )主義文化建設的根本任務(wù)和主要內容？
答：（1）中國特色社會(huì )主義文化建設的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)，著(zhù)力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
（2）中國特色社會(huì )主義文化建設的主要內容包括思想道德建設和教育科學(xué)文化建設兩方面。
a思想道德建設，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題。加強思想道德建設，是建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系的必然要求，是中國特色社會(huì )主義文化建設的重要內容和中心環(huán)節。加強思想道德建設，就要加快建立和完善社會(huì )主義思想道德體系、著(zhù)力培育文明道德風(fēng)尚、把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結合起來(lái)、進(jìn)一步加強和改進(jìn)思想政治工作。
b教育和科學(xué)是中國特色社會(huì )主義文化建設的重要內容，對于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì )文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步具有重要作用。要堅持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，加強科學(xué)普及，提高全社會(huì )的科學(xué)素質(zhì)，尤其要繁榮哲學(xué)社會(huì )科學(xué)。要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，辦好讓人民群眾滿(mǎn)意的教育。同時(shí)，要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，堅持經(jīng)濟效益和社會(huì )效益的統一。
中國特色社會(huì )主義文化建設的基本方針：（1）堅持以馬克思主義為指導，為人民服務(wù)、為社會(huì )主義服務(wù)。（2）堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。（3）堅持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng )新。（4）堅持立足當代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。（5）堅持一手抓繁榮，一手抓管理。
第十一章 思考習題
1． 如何準確把握社會(huì )主義和諧社會(huì )的科學(xué)內涵？
答：我們所要建設的社會(huì )主義和諧社會(huì )，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì )。
準確把握社會(huì )主義和諧社會(huì )的科學(xué)內涵，必須把握以下幾個(gè)方面：
（1）要正確把握社會(huì )主義和諧社會(huì )的性質(zhì)。社會(huì )主義和諧社會(huì )不是以往任何其他社會(huì )形態(tài)標榜的社會(huì )協(xié)調與和諧，而是社會(huì )主義性質(zhì)的和諧社會(huì )。（2）要正確把握建設社會(huì )主義和諧社會(huì )同建設社會(huì )主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機統一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規律。建設社會(huì )主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為建設社會(huì )主義和諧社會(huì )提供堅實(shí)基礎；建設社會(huì )主義和諧社會(huì )，又可以為建設社會(huì )主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。（3）要正確把握建設社會(huì )主義和諧社會(huì )與全面建設小康社會(huì )的關(guān)系。建設社會(huì )主義和諧社會(huì )同全面建設小康社會(huì )，都屬于建設中國特色社會(huì )主義這個(gè)大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì )建設過(guò)程，建設社會(huì )主義和諧社會(huì )既是全面建設小康社會(huì )的重要內容，也是全面建設小康社會(huì )的重要條件和現實(shí)的重大任務(wù)。同時(shí)，建設社會(huì )主義和諧社會(huì )又是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，在實(shí)現全面建設小康社會(huì )的宏偉目標之后，還要繼續為建設和諧社會(huì )長(cháng)期奮斗。
3． 構建社會(huì )主義和諧社會(huì )有何重要理論意義和現實(shí)意義？
答：構建社會(huì )主義和諧社會(huì )有著(zhù)重要的理論意義：（1）構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，是對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律認識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會(huì )主義社會(huì )建設理論的豐富和發(fā)展。（2）構建社會(huì )主義和諧社會(huì )是對社會(huì )主義建設規律認識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì )主義理論。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，拓展了中國特色社會(huì )主義的理論體系，使社會(huì )和諧成為與中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟、政治、文化同等地位的中國特色社會(huì )主義基本內涵的一個(gè)嶄新層面。（3）提出構建社會(huì )主義和諧社會(huì )是對共產(chǎn)黨執政規律的深化，是我們黨執政理念的升華。
構建社會(huì )主義和諧社會(huì )還具有十分重要的現實(shí)意義：（1）構建社會(huì )主義和諧社會(huì )是中國特色社會(huì )主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，及時(shí)對構建社會(huì )主義和諧社會(huì )進(jìn)行研究并做出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會(huì )主義事業(yè)；（2）社會(huì )和諧是全面建設小康社會(huì )的重要目標，切實(shí)做好構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的各項工作，有利于充分調動(dòng)社會(huì )各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰略機遇期，切實(shí)維護和促進(jìn)改革發(fā)展穩定的大局，確保實(shí)現全面建設小康社會(huì )的目標；（3）社會(huì )和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的各項任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；（4）社會(huì )和諧是應對外部挑戰的重要條件，保持國內安定和諧的社會(huì )政治局面，有利于增強民族凝聚力和抗風(fēng)險能力，更好地維護國家主權、安全、發(fā)展利益。
4． 構建社會(huì )主義和諧社會(huì )應遵循的指導思想和基本原則是什么？
答：黨的十六屆六中全會(huì )明確提出了構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的指導思想：必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導，堅持黨的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，堅持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)統領(lǐng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著(zhù)力發(fā)展社會(huì )事業(yè)、促進(jìn)社會(huì )公平正義、建設和諧文化、完善社會(huì )管理、增強社會(huì )創(chuàng )造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì )建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設協(xié)調發(fā)展。
黨中央還明確提出了推進(jìn)和諧社會(huì )建設必須遵循的基本原則：（1）必須堅持以人為本。這是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2）必須堅持科學(xué)發(fā)展。這是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的工作方針。（3）必須堅持改革開(kāi)放。這是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )工作動(dòng)力。（4）必須堅持民主法治。這是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的工作保證。（5）必須堅持正確處理改革發(fā)展穩定的關(guān)系。這是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的工作條件。（6）必須堅持在黨的領(lǐng)導下全社會(huì )共同建設。這是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的領(lǐng)導核心和依靠力量。
第十二章 思考習題
3.“和平統一、一國兩制”構想的基本內容和重要意義是什么？
答：（一）“和平統一、一國兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內容就是在祖國統一的前提下，國家的主體堅持社會(huì )主義制度，同時(shí)在香港、澳門(mén)、臺灣保持原有的資本主義制度長(cháng)期不變。
具體來(lái)說(shuō)，“和平統一、一國兩制”構想有十個(gè)方面內容：（1）一個(gè)中國。這是“和平統一、一國兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現和平統一的基礎。（2）兩制并存。在祖國統一的前提下，國家的主體部分實(shí)行社會(huì )主義制度，同時(shí)在臺灣、香港、澳門(mén)保持原有的社會(huì )制度和生活方式長(cháng)期不變。（3）高度自治。祖國完全統一后，臺灣、香港、澳門(mén)作為特別行政區，享有不同于中國其他省、市自治區的高度自治權。（4）盡最大努力爭取和平統一，但不承諾放棄使用武力。（5）解決臺灣問(wèn)題，實(shí)現祖國的完全統一，寄希望于臺灣人民。（6）積極促談，爭取通過(guò)談判實(shí)現統一。（7）積極促進(jìn)兩岸“三通”和各項交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟、文化關(guān)系，為實(shí)現和平統一創(chuàng )造條件。（8）堅決反對任何“臺灣獨立”的言行。（9）堅決反對外國勢力插手和干涉臺灣問(wèn)題。（10）集中力量搞好經(jīng)濟建設，是解決國際國內問(wèn)題的基礎，也是實(shí)現國家統一的基礎。
（二） “和平統一、一國兩制”構想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義：
（1）“和平統一、一國兩制”構想創(chuàng )造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國家的統一問(wèn)題。（2）“和平統一、一國兩制”構想創(chuàng )造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說(shuō)。（3）“和平統一、一國兩制”構想體現了既堅持祖國統一、維護國家主權的原則堅定性，也體現了照顧歷史實(shí)際和現實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統一可能造成的不良后果。（4）“和平統一、一國兩制”構想有利于爭取社會(huì )主義現代化建設事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內環(huán)境。（5）“和平統一、一國兩制”構想為解決國際爭端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。
第十三章 思考習題
4． 獨立自主和平外交政策的基本原則是什么？
答：獨立自主和平外交政策的基本原則，是我國對外交往活動(dòng)的根本準則，是在外交工作實(shí)踐中探索出來(lái)的處理對外關(guān)系的根本依據。嚴格按照這一政策準則辦事，既有利于維護世界和平，又有利于推動(dòng)我國社會(huì )主義建設事業(yè)的發(fā)展。
（1）堅持獨立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。獨立自主是馬克思主義的重要原則，是我國革命和建設事業(yè)取得勝利的寶貴經(jīng)驗之一。獨立自主，就是堅持從我國的實(shí)際情況出發(fā)，依靠自己的力量，同任何國家友好相處，但不容許任何國家損害我國的尊嚴和主權。
（2）堅持和平共處五項原則，努力發(fā)展同各類(lèi)國家的關(guān)系。和平共處五項原則是指導國家間關(guān)系的基本準則。和平共處五項原則的精髓，就是國家主權平等。和平共處五項原則既適用于社會(huì )制度相同的國家，也適用于社會(huì )制度不同的國家；既適用于發(fā)展中國家，也適用于發(fā)達國家；既適用于國家間的政治關(guān)系，也適用于國家間的經(jīng)濟關(guān)系。
（3）堅持同發(fā)展中國家加強團結與合作的原則。中國是發(fā)展中國家，加強同發(fā)展中國家的團結與合作是我國對外政策的基本立足點(diǎn)。中國同廣大發(fā)展中國家的友好合作，有著(zhù)堅實(shí)的政治基礎。在新形勢下，中國同廣大發(fā)展中國家的共同關(guān)切增多，在推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序方面有著(zhù)共同的利益和目標。
（4）堅持愛(ài)國主義與國際主義相統一的原則。在處理國際事務(wù)和對外關(guān)系時(shí)，既要堅決維護本國人民的根本利益，在涉及我國主權、領(lǐng)土完整、國家利益、國家安全的問(wèn)題上決不妥協(xié)退讓?zhuān)瑫r(shí)又要注意維護世界和平和世界人民的根本利益，把愛(ài)國主義和國際主義緊密結合起來(lái)，把本國人民的根本利益和前途與世界人民的根本利益和前途緊密結合起來(lái)。
和平、發(fā)展是當今時(shí)代兩大主題：是世界各種矛盾變化和世界抑制戰爭因素不斷增長(cháng)的合力作用的結果。P277
中國為什么要走和平發(fā)展的道路：（1）是基于中國特色社會(huì )主義的必然選擇（2）使中國實(shí)現國家富強、人民幸福的必經(jīng)之路，符合中國人民和世界人民的根本利益（3）符合社會(huì )主義基本原則（4）是基于中國歷史文化傳統的必然選擇 （5）是基于當今世界和平發(fā)展潮流的必然選擇。
第十四章 思考習題
1. 在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級是我們國家的領(lǐng)導階級？
答：工人階級是我們國家的領(lǐng)導階級，這是由我們黨和國家的性質(zhì)、工人階級的特點(diǎn)及其歷史地位決定的：（1）我國是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會(huì )主義國家。黨在領(lǐng)導革命、建設和改革的全部實(shí)踐和整個(gè)進(jìn)程中都必須緊緊依靠工人階級，鞏固自己的階級基礎，這是我們事業(yè)勝利的根本保證。（2）中國工人階級是近代以來(lái)我國社會(huì )發(fā)展特別是社會(huì )化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表。它始終站在時(shí)代前列，引領(lǐng)著(zhù)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，善于順應社會(huì )前進(jìn)的潮流不斷發(fā)展自身的先進(jìn)性。（3）工人階級是改革開(kāi)放和現代化建設的基本動(dòng)力。工人階級由于其在社會(huì )主義現代化建設中的主導地位和高度集中統一等特點(diǎn)，成為國家和社會(huì )穩定的強大而集中的社會(huì )力量。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國工人階級隊伍發(fā)生了明顯變化，呈現出許多新的特點(diǎn)：一是，隊伍迅速壯大。二是，內部結構發(fā)生重大變化。工人階級中知識分子的比重大大增長(cháng)，科技文化素質(zhì)明顯提高；農民工中的許多人已成為我國產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分，是工業(yè)化、城鎮化、現代化的重要推動(dòng)力量；職工所依存的經(jīng)濟組織的所有制形式日益多樣化，在各類(lèi)非公有制經(jīng)濟組織中就業(yè)的職工已占全部職工的一半左右；工人階級隊伍的年齡結構發(fā)生了變化，全國職工的平均年齡只有36歲左右。三是，崗位流動(dòng)加快。原先的"鐵飯碗"已被打破，職工對單位的依賴(lài)性大為減弱，自主性大為增強。
工人階級隊伍發(fā)生的這些變化，沒(méi)有改變中國工人階級作為國家主人的地位。工人階級仍然是社會(huì )主義現代化的主要建設者、社會(huì )財富的主要創(chuàng )造者、先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，仍然是人民民主專(zhuān)政國家的領(lǐng)導階級。工人階級的先進(jìn)性最根本的體現在它是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。工人階級作為我國的領(lǐng)導階級，其領(lǐng)導地位和主人翁地位，是一個(gè)由憲法規定的總體的政治判斷。工人階級始終是推動(dòng)中國社會(huì )發(fā)展的基本力量。
2. 如何理解新的社會(huì )階層也是中國特色社會(huì )主義事業(yè)的建設者？
答：改革開(kāi)放以來(lái)，我國出現了一些新的社會(huì )階層，這些階層歸納起來(lái)主要有：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng )業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個(gè)體戶(hù)，私營(yíng)企業(yè)主，中介組織從業(yè)人員，自由職業(yè)者等。新的社會(huì )階層中的大多數人都是勞動(dòng)者，是從工人、農民、知識分子和干部隊伍中分化出來(lái)的。即使成為私營(yíng)企業(yè)主的那部分人，雖然占有生產(chǎn)資料和雇傭工人，但也不同于歷史上的民族資產(chǎn)階級。-
新的社會(huì )階層是在改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì )變革中出現的，符合社會(huì )主義初級階段社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的要求。（1）經(jīng)濟領(lǐng)域的制度創(chuàng )新為新的階層的產(chǎn)生提供了制度基礎。我國從過(guò)去單一的公有制經(jīng)濟轉變?yōu)橐怨兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，使不少人陸續脫離原來(lái)的工作崗位，轉而從事非公有制經(jīng)濟，或自主創(chuàng )業(yè)，或進(jìn)入私企、外企，或成為自由職業(yè)人員，成為新的社會(huì )階層的重要成員。（2）生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟結構的變化，使社會(huì )的勞動(dòng)分工日益精細，為新的階層的出現提供了從業(yè)條件。（3）產(chǎn)業(yè)結構的變化，促成了就業(yè)結構、社會(huì )階層結構的變化。第一產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟總產(chǎn)值中的比重下降，第二、三產(chǎn)業(yè)的比重上升。大批被分流出來(lái)的職工和農民紛紛轉移到第二、三產(chǎn)業(yè)，其中一些人成為私營(yíng)企業(yè)主或個(gè)體戶(hù)。
從總體上看，新的社會(huì )階層中的廣大人員，擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會(huì )主義制度，擁護黨的路線(xiàn)方針政策，遵守國家法律，熱愛(ài)祖國。他們?yōu)槲覈慕?jīng)濟進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展做出了自己的貢獻。把新的社會(huì )階層中的廣大人員作為中國特色社會(huì )主義事業(yè)的建設者，是從實(shí)際出發(fā)、尊重實(shí)踐、尊重群眾得出的科學(xué)結論。我們把新的社會(huì )階層中的廣大人員作為中國特色社會(huì )主義事業(yè)的建設者，沒(méi)有也不會(huì )否認工人、農民、知識分子在建設中國特色社會(huì )主義事業(yè)中的主體地位。包括知識分子在內的工人階級和廣大農民，始終是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步的根本力量。
愛(ài)國統一戰線(xiàn)：是新時(shí)期的統一戰線(xiàn)，已成為工人階級領(lǐng)導的，以工農聯(lián)盟為基礎的，全體社會(huì )主義勞動(dòng)者、社會(huì )主義事業(yè)的建設者、擁護祖國統一的愛(ài)國者的最廣泛聯(lián)盟。其組成部分：（1）大陸范圍內，以愛(ài)國主義、社會(huì )主義為政治基礎的團結全體勞動(dòng)者、建設者和愛(ài)國者的聯(lián)盟，是統一戰線(xiàn)的主體和基礎（2）大陸范圍外的，以愛(ài)國和擁護祖國統一為政治基礎的團結臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟，是統一戰線(xiàn)的重要組成部分。
第十五章 思考習題
1． 如何理解黨的領(lǐng)導是中國社會(huì )主義現代化建設的根本保證？（為什么要堅持黨的領(lǐng)導）
答：（1）堅持中國現代化建設的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。近代中國歷史反復證明，企圖通過(guò)走資本主義道路使中國實(shí)現現代化，根本行不通。只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，走中國特色社會(huì )主義道路，才能保證現代化建設事業(yè)的正確方向，才能制定和執行正確的路線(xiàn)方針政策，保證現代化建設事業(yè)不斷取得進(jìn)步，最終實(shí)現中華民族的偉大復興。
（2）維護國家統一、社會(huì )和諧穩定，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。維護國家統一和社會(huì )穩定，歷來(lái)是中國各族人民最關(guān)切的頭等重要的大事。中國共產(chǎn)黨作為中國各族人民根本利益的忠實(shí)代表，以科學(xué)理論為指導，憑借其豐富的執政經(jīng)驗和駕馭全局的能力，統籌經(jīng)濟社會(huì )等各方面發(fā)展，努力構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，能夠維護國家統一和社會(huì )和諧穩定。
（3）正確處理各種復雜的社會(huì )矛盾，把億萬(wàn)人民團結凝聚起來(lái)，共同建設美好未來(lái)，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。中國幅員遼闊，人口眾多，且城鄉之間、地區之間發(fā)展不平衡，差異較大，面臨著(zhù)各種復雜的社會(huì )矛盾。在中國，只有共產(chǎn)黨才能總攬全局，協(xié)調各方，正確處理人民內部矛盾，順利解決前進(jìn)中的各種困難和問(wèn)題，才能凝聚人心、匯聚力量，推進(jìn)現代化建設事業(yè)順利前進(jìn)。
（4）應對復雜的國際環(huán)境的挑戰，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。當前，經(jīng)濟全球化和世界多極化在曲折中發(fā)展，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，綜合國力的競爭日趨激烈，敵對勢力對我國實(shí)施“西化”、分化戰略。在復雜的國際局勢下，只有中國共產(chǎn)黨這樣堅強的政治核心才能把全國各族人民團結起來(lái)，才能保證我國真正走獨立自主的和平發(fā)展道路，而不受制于人。
2． 堅持黨的領(lǐng)導為什么必須改善黨的領(lǐng)導？
答：在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導，才能堅持和加強黨的領(lǐng)導，這是因為：
（1）當今世界正處在歷史性大變動(dòng)之中，為適應國際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導。當今世界，形勢復雜，競爭激烈。只有改善黨的領(lǐng)導，黨才能夠更好地應對日趨激烈的國際競爭帶來(lái)的嚴峻挑戰，團結和帶領(lǐng)人民實(shí)現社會(huì )主義現代化的宏偉目標，使中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
（2）中國正處在歷史性的偉大變革之中，新形勢、新任務(wù)對我們黨提出了新的要求。如果黨的領(lǐng)導方式、工作方法和具體制度不加改進(jìn)和完善，黨就難以適應新的要求。黨長(cháng)期以來(lái)形成的一套好的領(lǐng)導制度、方法及優(yōu)良工作作風(fēng)，都是應該繼承和繼續發(fā)揚的，但有的必然要隨著(zhù)任務(wù)、環(huán)境、條件的變化而改進(jìn)、補充和更新。如果墨守成規，不思進(jìn)取，勢必脫離實(shí)際、脫離群眾，黨的領(lǐng)導和戰斗力必然會(huì )受到削弱。
（3）目前，我們黨的實(shí)際狀況同肩負領(lǐng)導社會(huì )主義現代化的光榮使命有許多不相適應的地方。黨內存在著(zhù)思想不純、作風(fēng)不純、組織不純的現象，有些問(wèn)題還相當嚴重，損害了黨的戰斗力；在黨的領(lǐng)導工作狀況方面，一些黨的組織不認真執行民主集中制，領(lǐng)導工作渙散軟弱，治黨不嚴，一些領(lǐng)導班子的革命化、年輕化、知識化、專(zhuān)業(yè)化不夠，某些消極因素和腐敗現象在黨內滋長(cháng)蔓延；在黨的基層組織建設和黨的領(lǐng)導制度方面也都存在著(zhù)不相適應的問(wèn)題。所有這些，都需要通過(guò)改善黨的領(lǐng)導加以解決。
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