【命理講義】五行生剋
【命理講義】五行生剋制化
《泓 森 命 師 講 述》
★論命之所以難，乃在于五行生剋制化合之循理，實(shí)在是錯綜復雜，精深難懂?？v使古來(lái)多有先賢著(zhù)書(shū)闡釋?zhuān)嚯y解其微義。八字論命最簡(jiǎn)單的是五行，最困難的卻也是五行；所謂最高深的五行，即在最簡(jiǎn)單的陰陽(yáng)之間，這句話(huà)乍看似是輕松，其實(shí)才是真正學(xué)問(wèn)之所在。很多人論八字學(xué)了幾年，仍舊無(wú)能窺知堂奧，就是因為無(wú)法理解五行相生相剋之中所涵蘊的真理實(shí)義，由此而可知五行認知的重要。
★本文所載，亦截錄部分古賢著(zhù)述。欲深入研究五行，可參考【三命通會(huì )】、【滴天髓】、【淵海子平】、【窮通寶鑑】、【命理通鑑】等書(shū)籍，當有詳盡說(shuō)明，于此不復論述。但應知『有書(shū)不如無(wú)書(shū)』之道理，任何書(shū)籍所敘述，常顯斷章之譬；人命有百十萬(wàn)種格局變化之繁，豈可一言以概括。只能引以參據，萬(wàn)不可依樣畫(huà)葫，妄下斷論；此理君不能不知，否則，當有一論百錯之憾矣！
《五 行 生 剋 原 理》
五行相生：木生火?；鹕?。土生金。金生水。水生木。
五行相剋：木剋土。土剋水。水剋火?；饎w金。金剋木。
★五行木火土金水，為春夏秋冬之序；順序所以相生，對沖所以相剋。秋金生冬水，冬水生春木，春木生夏火，夏秋之間；中隔以土，由土生金，所謂土居中央是也。
★就一年而統論之，木火為陽(yáng)，金水為陰。木者，火之漸也；金者，水之漸也?；鸾鹬g，必須以土間隔；火旺之時(shí)，同時(shí)土旺。此相生之序也。
★隔位對沖為相剋，故春木秋金相剋，夏火冬水相剋。土居中央，故木與土相剋，土與水相剋。此相剋之序也。
★五行相生相剋，與十干十二支存在著(zhù)相互的關(guān)聯(lián)，因為交替的運用而形成『形』和『氣』。天上是氣，即寒、暑、燥、濕、風(fēng)；地上是形，即金、木、水、火、土。形與氣又相互感應而產(chǎn)生了萬(wàn)物。
★木居東方，與春天相應；木是由于陽(yáng)氣的推動(dòng)破土乃生，因水的流動(dòng)而滋潤長(cháng)成，故水生木；所以說(shuō)木是一種自然的形體?；鹁幽戏?，與夏季相應；火能焚燒萬(wàn)物，使萬(wàn)物發(fā)生變化；火并無(wú)形態(tài)，它的形體就是木的演變而成，所以火因木而生，是一種天地間自然的氣體。土居中央，亦位西南，與夏末相應；土包容萬(wàn)物，萬(wàn)物亦生長(cháng)于土、死于土；土是萬(wàn)物的歸宿之地，又土生長(cháng)在夏天，夏與火相應，故土因火而生，是一種自然的形體。金居西方，與秋季相應；由于陰氣的作用，自萬(wàn)物收斂凝聚結合而成，并且必須土中方見(jiàn)，所以金因土而生，這是自然造化而出的形體。水居北方，與冬季相應；其性漂流濡潤滋生萬(wàn)物，又水流自西方而東，西是金的位置，故水因金而生，是一種自然的形態(tài)。
★木能剋土，但土之子金反過(guò)來(lái)剋木?；鹉軇w金，而金之子水卻反過(guò)來(lái)剋火。水能剋火，但火之子土反過(guò)來(lái)剋水。土能剋水，水之子木反過(guò)來(lái)剋土。五行相生相成，但也可以相剋相制，這是天地間自然的規律。
★木在冬天、春天有能力剋土，并且不畏金伐?；鹪诖禾?、夏天有能力剋金，并且不畏水剋。土在夏天有能力剋水，并且不畏木剋。金在夏末、秋天有能力剋木，并且不畏火剋。水在秋天、冬天有能力剋火，并且不畏土剋。
★木在夏天怕焚、秋天遭剋，有水則不致滅絕?；鹪谇锾靹萑?、冬天受剋，得木生而不致滅熄。土在春天遭剋、冬天穢濁，見(jiàn)火則不致崩塌。金在夏天遭剋、春天勢弱，見(jiàn)土則不致镕損。水在四季月遭剋、夏天受縛，得金相生而不致干涸。
★木能剋土，有火而化解。土能剋水，有金而化解。水能剋火，有木而化解?；鹉軇w金，有土而化解。這現象在子平論命叫做『通關(guān)』，是相當重要的基本觀(guān)念。
★火能洩木，見(jiàn)水而化解。土能洩火，有木而化解。金能洩土，見(jiàn)火而化解。水能洩金，見(jiàn)土而化解。水能洩木，有金而化解。
★木當生火，見(jiàn)金皆敗?；鹪撋?，見(jiàn)水皆敗。土應生金，見(jiàn)木皆敗。金要生水，見(jiàn)火皆敗。
★春天之土生金無(wú)力，除非見(jiàn)火。夏天之金生水無(wú)力，除非見(jiàn)土。秋天之木生火無(wú)力，除非見(jiàn)水。冬天之火生土無(wú)力，除非見(jiàn)木。
《五 行 生 剋 制 化》
★木賴(lài)水生，水多木漂。
★火賴(lài)木生，木多火塞。
★土賴(lài)火生，火多土焦。
★金賴(lài)土生，土多金埋。
★水賴(lài)金生，金多水濁。
【命理通鑑】★此反生為剋也。救應之法，反我剋以為生。即印旺太過(guò)之義，宜用財制印為用，亦即反剋為生也。
《五 行 生 剋 制 化》
★木能生火，火多木焚。
★火能生土，土多火晦。
★土能生金，金多土變。
★金能生水，水多金沉。
★水能生木，木盛水縮。
【命理通鑑】★此我生反為剋我，所謂子旺母衰是也，理宜助其母。救應之法，隨五行性質(zhì)而有不同；然不外印劫生助。木盛水縮，得金制木，兼可生水；得水比助亦佳?；鸲嗄痉?，用水制火，兼以生木；不取木助。土多晦火，取木制土，兼以生火；或用金洩土，不取火助。金多土虛，用火制金，兼以生土；土助亦佳。水多金沉，專(zhuān)取金為助；不取土制。
《五 行 生 剋 制 化》
★木能剋土，土重木折。
★火能剋金，金多火滅。
★土能剋水，水多土流。
★金能剋木，木堅金缺。
★水能剋火，火多水熱。
【命理通鑑】★此我剋反為剋我也。救應之法，惟有比劫。即財多用劫之義。
《五 行 生 剋 制 化》
★木弱逢金，必為砍折。
★火弱逢水，必為熄滅。
★土衰遇木，必遭傾陷。
★金衰遇火，必見(jiàn)銷(xiāo)镕。
★水弱逢土，必為淤塞。
【命理通鑑】★此正生剋之理也，乃身弱而剋〔官殺〕重之意。救應之法，只宜印綬生身化官殺，可以反剋為生。
《五 行 生 剋 制 化》
★木旺得金，方成棟樑。
★火旺得水，方成相濟。
★土旺得木，方能疏通。
★金旺得火，方成器皿。
★水旺得土，方成池沼。
《五 行 生 剋 制 化》
★強木得火，方化其頑。
★強火得土，方止其焰。
★強土得金，方制其害。
★強金得水，方挫其鋒。
★強水得木，方泄其勢。
《五 行 生 剋 制 化》
★木能生火，在天寒地凍之時(shí)，得火融和，方能生木，是木賴(lài)火生也。
★火能生土，在水勢滔天之際，得土制水，方能存火，是火賴(lài)土生也。
★土能生金，在木旺土虛之時(shí)，得金制木，方能存土，是土賴(lài)金生也。
★金能生水，在火旺金镕之時(shí)，得水制火，乃能存金，是金賴(lài)水生也。
★水能生木，在土旺水涸之際，得木疏土，方能存水，是水賴(lài)木生也。
【命理通鑑】★此我生反為生我者。
《五 行 生 剋 制 化》
★木本生火，木多火熾；賴(lài)金剋木，反能生火。
★火本生土，火多土焦；賴(lài)水剋火，反能生土。
★土本生金，土多金埋；賴(lài)木剋土，反能生金。
★金本生水，金多水弱；賴(lài)火剋金，反能生水。
★水本生木，水多木??；賴(lài)土剋水，反能生木。
【命理通鑑】★此為母多滅子之理；制其母，則生之不太過(guò)。譬如柱中印旺生身太過(guò)，宜用財破印，方成身旺任財之勢。蓋身旺則忌印之生；故以財為用，去印則獲中和為美也。
《五 行 生 剋 制 化》
★木本生火，火多木焚；水剋火則生木，火生土則存木。
★火本生土，土重火熄；木剋土則生火，土生金則存火。
★土本生金，金多土洩；火剋金則生土，金生水則存土。
★金本生水，水泛金沉；土剋水則生金，水生木則存金。
★水本生木，木旺水涸；金剋木則生水，木生火則存水。
【命理通鑑】★此為洩多而母虛，即子眾滅母之理。止其洩或洩其洩者，所以救其母也。譬如日主中和，而食神傷官之洩氣太過(guò)；洩重則日主太虛矣！救應之法有二，一以印生身而制食傷，一以財洩食傷之力。大抵身弱則以印為美，蓋能制食傷而又扶身也。身旺則喜食傷生財，順洩而獲福也。
《五 行 生 剋 制 化》
★木生火也；木火兩旺，宜水以養木。
★火生土也；火土兩旺，宜木以生火。
★土生金也；土金兩旺，宜火以助土。
★金生水也；金水兩旺，宜土以生金。
★水生木也；水木兩旺，宜金以生水。
【命理通鑑】★此為身與洩氣均重。生身以固本，亦所以制其所洩者；即用梟神奪食之義。譬如日主本旺，然食傷之洩氣亦重；日主反為柔弱。故不忌印綬之生身，身強方能任洩。而印既能生身，又能剋制食傷，以求平衡之為美也。
《五 行 生 剋 制 化》
★木能生火，火亦能生木。水生木者，潤地之燥也；火生木者，解天之凍也。
★火能生土，土亦能生火。木生火者，冬木之枯也；土生火者，夏土之燥也。
★土能生金，金亦能生土?；鹕琳?，去土之濕也；金生土者，防土之傾也。
★金能生水，水亦能生金。土生金者，砥水之溢也；水生金者，制火之烈也。
★水能生木，木亦能生水。金生水者，阻其洩漏也；木生水者，去其淤塞也。
【命理通鑑】★此為反生之局；亦即【滴天髓】所謂：『兒能生母之義也』。譬如官殺太旺，日主不勝其剋；柱有食傷，制去官殺，則日主不受其威脅，乃有卓立之象。雖洩而功同反生也。
《五 行 生 剋 制 化》
★木剋土；土太多，宜金以衛土。
★火剋金；金太多，宜水以養金。
★土剋水；水太多，宜木以納水。
★金剋木；木太多，宜火以榮木。
★水剋火；火太多，宜土以扶火。
【命理通鑑】★此理之逆者。即財太多，反用官殺以洩財；財得洩而不太過(guò)，則身足以任之也。須身強足以任之為美。
《五 行 生 剋 制 化》
★木本剋土，土多木折；水生木，則木能剋土。
★火本剋金，金多火熄；木生火，則火能剋金。
★土本剋水，水多土蕩；火生土，則土能剋水。
★金本剋木，木多金缺；土生金，則金能剋木。
★水本剋火，火多水涸；金生水，則水能剋火。
【命理通鑑】★此理之順者。即財多身弱而用印扶身，身強則足以任財也。須財印不相礙為美。
《五 行 生 剋 制 化》
★木剋土；木土兩旺，宜水以潤土。
★火剋金；火金兩旺，宜木以缺金。
★土剋水；土水兩旺，宜火以溫水。
★金剋木；金木兩旺，宜土以折木。
★水剋火；水火兩旺，宜金以熄火。
【命理通鑑】★此剛柔健順之序也；理同身財兩旺，不妨見(jiàn)印綬之意。仍須斟酌其輕重相稱(chēng)，及財印不相礙為美。
《五 行 生 剋 制 化》
★木能剋土，土亦能剋木。木剋土者，春土之柔也；土剋木者，夏土之燥也。
★火能剋金，金亦能剋火?；饎w金者，春火之相也；金剋火者，秋火之囚也。
★土能剋水，水亦能剋土。土剋水者，夏水之涸也；水剋土者，冬水之凍也。
★金能剋木，木亦能剋金。金剋木者，金堅木凍也；木剋金者，木盛金脆也。
★水能剋火，火亦能剋水。水剋火者，金水寒凝也；火剋水者，杯水車(chē)薪也。
【命理通鑑】★此言財旺太過(guò)，亦能剋身之義。財旺至于太過(guò)，則身弱可知；宜得印劫之助，而獲平衡，足以任財。尤須注意財印不相礙為美。
《五 行 生 剋 制 化》
★春木森森，宜火旺以通輝。
★夏火炎炎，宜土多以斂威。
★季土疊疊，宜金重以吐秀。
★秋金銳銳，宜水盛以流清。
★冬水洋洋，宜木眾以納勢。
【命理通鑑】★旺者宜剋。然旺之極者，宜洩而不宜剋也；所謂『實(shí)則瀉其子』。此言身旺用官，然旺極則喜食傷之順洩更美。蓋『揚湯止沸，不如釜底抽薪』之意也。
《五 行 生 剋 制 化》
★秋木凋落，宜金而不宜水。
★冬火熄滅，宜水而不宜木也。
★仲春之土，無(wú)火生，反宜木也。
★春金銷(xiāo)镕，宜火而不宜土也。
★夏水枯涸，宜土而不宜金也。
【命理通鑑】★弱者宜生。然弱之極者，宜剋而不宜生也。此言身弱極者，反喜官殺，為棄命從殺之意也。其重點(diǎn)在官殺者；蓋因日主無(wú)根，勢在棄從。既云棄從，自忌印比之礙其從勢也。
專(zhuān) 論 五 行 《 木 》
★木性騰上而無(wú)所止。氣重則欲金任使。木有金則有惟高惟斂之德。仍愛(ài)土重。則根蟠深固。土少則有枝茂根危之患。木賴(lài)水生。少則滋潤。多則漂流。甲戌、乙亥木之源。甲寅、乙卯木之鄉。甲辰、乙巳木之生。皆活木也。甲申、乙酉木受剋。甲午、乙未木自死。甲子、乙丑金剋木。皆死木也。生木得火而秀。丙丁相同。死木得金而造。庚辛必利。生木見(jiàn)金自傷。死木得火自焚。無(wú)風(fēng)自止。其勢亂也。遇水返化其源。其勢盡也。金木相等。格謂斷輪。若向秋生。反為斧傷。是秋生忌金重也。
《春》★木生于春。余寒猶存。喜火溫暖。則無(wú)盤(pán)屈之患。藉水資扶。而有舒暢之美。春初不宜水盛。陰濃則根損枝枯。春木陽(yáng)氣煩燥。無(wú)水則葉藁根干。是以水火二物。既濟方佳。土多而損力。土薄則財豐。忌逢金重。傷殘剋伐。一生不閑。設使木旺。得金則良。終身獲福。
★春月之木：氣勢猶寒，須得火而溫，得水而潤，見(jiàn)金剪裁方見(jiàn)舒暢之美（水火并濟）；亦須土以培植。然水多則木濕而浮，水缺則木枯；火多則洩氣太過(guò)；土太多木折；金多則裁剪太過(guò)。
《夏》★夏月之木。根干葉燥。盤(pán)而且直。屈而能伸。欲得水盛而成滋潤之力。誠不可少。切忌火旺而招焚化之憂(yōu)。故以為兇。土宜在薄。不可厚重。厚則反為災咎。惡金在多。不可欠缺。缺則不能琢削。重重見(jiàn)木。徒以成林。疊疊逢華。終無(wú)結果。
★夏月之木：火炎土燥，最喜水以滋潤而達破火、潤土之功；忌土厚、金多受制太過(guò)必定成災。
《秋》★秋月之木。氣漸凄涼。形漸凋敗。初秋之時(shí)?；饸馕闯?。尤喜水土以相滋。中秋之令。果已成實(shí)。欲得剛金而脩削。霜降〔九月氣〕后不宜水盛。水盛則木漂。寒露節〔九月節〕又喜火炎?；鹧讋t木實(shí)。木多有多材之美。土厚無(wú)自任之能。
★秋月之木：肅殺形凋，旺宜金雕，弱宜水火相濟；土不須多，多則人無(wú)自立之能。
《冬》★冬月之木。盤(pán)屈在地。欲土多而培養。惡水盛而忘形。金多總不能剋伐?；鹬匾?jiàn)溫煖有功。歸根復命之時(shí)。木病安能輔助。須忌死絕之地。只宜生旺之方。
★冬月之木：最宜土以阻水、植根；得火而溫暖有功；見(jiàn)金剋伐無(wú)害；但總須五行中和為美。
專(zhuān) 論 五 行 《 火 》
★炎炎真火。位鎮南方。故火無(wú)不明之理。輝光不久。全要伏藏。故明無(wú)不滅之象?；鹨阅緸轶w。無(wú)木則火不長(cháng)焰?；鹨运疄橛?。無(wú)水則火太酷烈。故火多則不實(shí)?；鹆覄t傷物。木能藏火。到寅卯方而生火。不利于西。遇申酉而必死。生居離位。果斷有為。若居坎宮。謹畏守禮。
★金得火和。而能镕鑄。水得火和。則成既濟。遇土不明。多主蹇塞。逢木旺處。決定為榮。木死火虛。難得永久?？v有功名。必不久長(cháng)。春忌見(jiàn)木。惡其焚也。夏忌見(jiàn)土。惡其暗也。秋忌見(jiàn)金。金難剋制。冬忌見(jiàn)水。水旺則滅。故春火欲明不欲炎。炎則不實(shí)。秋火欲藏不欲明。明則太燥。冬火欲生不欲殺。殺則歇滅。
《春》★生于春月。母旺子相。勢力并行。喜木生扶。不宜過(guò)旺。旺則火炎。欲水既濟。不愁興盛。盛則沾恩。土多則蹇塞埋光?；鹗t傷多烈燥。見(jiàn)金可以施功?？v重見(jiàn)用財尤遂。
★春月之火：母旺子相，氣勢當令而強；雖喜木再生，卻不宜太過(guò)；欲水既濟，卻不宜太多；必須見(jiàn)土生金方論富貴。
《夏》★夏月之火。秉令乘權。逢水制則免自焚之咎。見(jiàn)木助必招夭折之患。遇金必作良工。得土遂成稼穡。金土雖為美利。無(wú)水則金燥土焦。再加木助。太過(guò)傾危。
★夏月之火：須見(jiàn)水滋潤；得土以洩，而免自焚之災。無(wú)水，則土燥金熔，豈言富貴。
《秋》★秋月之火。性息體休。得木生則有復明之慶。遇水剋難免隕滅之災。土重而掩息其光。金多而損傷其勢?；鹨?jiàn)火以光輝?？v疊見(jiàn)而必利。
★秋月之火：其勢休囚，得木則有復明之欣；土重晦光；金多奪勢；水強有熄滅之患。
《冬》★冬月之火。體絕形亡。喜木生而有救。遇水剋以為殃。欲土制為榮。愛(ài)火比為利。見(jiàn)金為難任財。無(wú)金而不遭害。天地雖傾?；鹚y成。
★冬月之火：毫無(wú)生氣，喜木來(lái)救，愛(ài)火以相助，要土擋水；金多難任其財，事多受制。
專(zhuān) 論 五 行 《 土 》
★五行之土。散在四維。故金木水火。依而成象。是四時(shí)皆有用有忌者?；鹚烙弦?。水旺子也。蓋土賴(lài)火運?；鹚绖t土囚。土喜水財。水旺則土虛。土得金火。方成大器。土高無(wú)貴?？杖腔覊m。土聚則滯。土散則輕。
★辰戌丑未。土之正也。分陰分陽(yáng)。主則不同。辰有伏水。未有匿木。滋養萬(wàn)物。春夏為功。戌有藏火。丑有隱金。秋火冬金。肅殺萬(wàn)物。土聚辰未為貴。聚丑戌不為貴。是土愛(ài)辰未。而不愛(ài)丑戌也明矣。若更五行有氣。人命逢之。田產(chǎn)無(wú)比。晚年富貴悠悠。若土太實(shí)無(wú)水。燥則不和。無(wú)木則不疏通。土見(jiàn)火則焦。女命多不生長(cháng)。土旺四季。惟戌土困弱。戌多為人好斗。多瞌睡。辰未人好食。丑人清省。丑為艮土。有癸水能潤而膏。人命遇此。主能卓立。
《春》★生于春月。其勢虛浮。喜火生扶。惡木太過(guò)。忌水泛濫。喜土比助。得金而制木為祥。金多仍盜土氣。
★春月之土：氣勢孤獨，喜火生扶；忌木剝奪，有崩坍之患；愛(ài)土相助；最怕水多，表面看好；得金制木是好，太過(guò)盜氣徒勞。
《夏》★夏月之土。其勢燥烈。得盛水滋潤成功。忌旺火煅煉焦坼。木助火炎。水剋無(wú)礙。金生水泛。妻財有益。見(jiàn)比肩蹇滯不通。如太過(guò)又宜木剋。
★夏月之土：燥熱無(wú)比，須盛水滋涌，喜金發(fā)水之源；不宜再見(jiàn)火炎；木強制肘郁抑。
《秋》★秋月之土。子旺母衰。金多而耗盜其氣。木盛須制伏純良?；鹬刂囟粎?。水泛泛而不祥。得比肩則能助力。至霜降〔九月氣〕不比無(wú)妨。
★秋月之土：子旺母衰，金多有盜洩悵嘆；火來(lái)最美；水多成患；木盛非祥；得土多有助益。
《冬》★冬月之土。外寒內溫。水旺財豐。金多子秀?；鹗⒂袠s。木多無(wú)咎。再加比肩扶助為佳。更喜身主康強足壽。
★冬月之土：見(jiàn)火土有發(fā)跡之能；見(jiàn)木其實(shí)不忌；水多命濁；金多，貴而不富。
《四季》★辰戌丑未。四土之神。惟未土為極旺。何也。辰土帶木氣剋之。戌丑之土。帶金氣洩之。此三土雖旺而不旺。故土臨此三位。金多作稼穡格。不失中和。若未月土。則帶火氣也。帶火以生之。所以為極旺也。若土臨此旺未月。見(jiàn)四柱土重。多作火炎土燥。不可作稼穡看。但臨此月之土。見(jiàn)金結局者。不貴即富也。書(shū)曰：『土逢季月見(jiàn)金多。終為貴論?！欢谖丛掠壬?。
專(zhuān) 論 五 行 《 金 》
★金以至陰為體。中含至陽(yáng)之精。乃能堅剛。獨異眾物。若獨陰而不堅。冰雪是也。遇火則消矣。故金無(wú)火煉。不能成器。金重火輕。執事繁難。金輕火重。煅煉消亡。金極火盛。為格最精。金火全名曰鑄印。犯丑字即為損磨。金火多名為乘軒。遇死衰反為不利。
★木火煉金。成名銳而退速。純金遇水。逢富顯以贏(yíng)余。金能生水。水旺則金沉。土能生金。金多則土賤。金無(wú)水干枯。水重則沉淪無(wú)用。金無(wú)土死絕。土重則埋沒(méi)不顯。兩金兩火最上。兩金兩木財足。一金生三水。力弱難勝。一金得三木。頑鈍自損。金成則火滅。故金未成器。欲得見(jiàn)火。金已成器。不欲見(jiàn)火。金到申酉巳丑。亦可謂之成也。運喜西北。不利南方。
《春》★生于春月。余寒未盡。貴乎火氣為榮。性柔體弱。欲得厚土輔助。水盛增寒。難施鋒銳之勢。木旺損力。有剉鈍之危。金來(lái)比助。扶持最妙。比而無(wú)火。失類(lèi)非良。
★春月之金：余寒未盡，貴乎火氣為榮；得土相生最妙；水多則金寒；木盛則金缺易折；金來(lái)扶助而貴。
《夏》★夏月之金。尤為柔弱。形質(zhì)未具。尤嫌死絕?；鸲喽鴧s為不厭。水盛而滋潤呈祥。見(jiàn)木而助鬼傷身。遇金而扶持精壯。土薄而最為有用。土厚而埋沒(méi)無(wú)光。
★夏月之金：柔弱至極，見(jiàn)火必熔；木來(lái)傷身；有水呈祥；金扶而壯；須防土厚埋金無(wú)光。
《秋》★秋月之金。當權得令?；饋?lái)煅煉。遂成鐘鼎之材。土多培養。反惹頑濁之氣。見(jiàn)水則精神越秀。逢木則琢削施威。金助越剛。剛過(guò)則決。氣重愈旺。旺極則衰。
★秋月之金：當權得令，火來(lái)鍛煉方成人才；土多再生反有頑濁之弊；見(jiàn)水而精神發(fā)越；得木則榮富施威。
《冬》★冬月之金。形寒性冷。木多則難施琢削之功。水盛而未免沉潛之患。土能制水。金體不寒?；饋?lái)助土。子母成功。喜比肩聚氣相扶。欲官印溫養為利。
★冬月之金：體性寒冷，最怕水旺、金寒成患；必須土來(lái)?yè)跛?，火?lái)煉金培土；見(jiàn)木洩水、生火不忌。
專(zhuān) 論 五 行 《 水 》
★天傾西北。亥為出水之方。地陷東南。辰為納水之府。逆流到申而作聲。故水不西流。水性潤下。順則有容。順行十二神。順也。主有度量。有吉神扶助。乃貴格。逆則有聲。逆行十二神。逆也。入格者。主清貴有聲譽(yù)。忌刑沖則橫流。愛(ài)自死自絕則吉。
★水不絕源。仗金生而流遠。水流泛濫。賴(lài)土剋以堤防。水火均。則合既濟之美。水土混。則有濁源之兇。四時(shí)皆忌火多。則水受渴。忌見(jiàn)土重。則水不流。忌見(jiàn)金死。金死則水困。忌見(jiàn)木旺。木旺則水死。沈芝云：『水命動(dòng)搖。多主濁濫。女人尤忌之?！豢谠E云：『陽(yáng)水身弱。窮。陰水身弱。主貴?！?br> 《春》★生于春月。性濫滔淫。再逢水助。必有崩堤之勢。若加土盛。則無(wú)泛漲之憂(yōu)。喜金生扶。不宜金盛。欲火既濟。不要火多。見(jiàn)木而可施功。無(wú)土仍愁散漫。
★春月之水：喜火暖局，不宜太過(guò)乃至土厚水滯；要金生扶；木盛有耗洩之憂(yōu)。
《夏》★夏月之水。執性歸源。時(shí)當涸際。欲得比肩。喜金生而助體。忌火旺而熯干。木盛則盜其氣。土旺則制其流。
★夏月之水：有干涸之嫌，最忌木再生火；土能洩火，不宜多見(jiàn)；須金扶、水資方能榮顯。
《秋》★秋月之水。母旺子相。表里晶瑩。得金助則清澄。逢土旺而混濁?；鸲喽斒?。木重而子榮。重重見(jiàn)水。增其泛濫之憂(yōu)。疊疊逢土。始得清平之意。
★秋月之水：母旺子相，見(jiàn)火而富；得木而榮；土旺則命濁；金多不過(guò)蹉跎。
《冬》★冬月之水。司令當權。遇火則增暖除寒。見(jiàn)土則形藏歸化。金多反曰無(wú)義。木盛是謂有情。土太過(guò)。勢成涸轍。水泛濫。喜土堤防。
★冬月之水：氣勢太冷，遇火除寒；見(jiàn)土則無(wú)橫流之害；木多反而有情；最怕金再發(fā)源。
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